第2课 诸侯纷争与变法运动 课件

(共28张PPT)
第一单元
从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第2课 诸侯纷争与变法运动
◎春秋列国形势图
（一）春秋
起止时间：
起始标志：
时代特点：
春秋五霸：
公元前770年—公元前476年
平王东迁
争霸
齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）
一、列国纷争与华夏认同
◎战国形势图
（二）战国
起止时间：
起始标志：
时代特点：
战国七雄：
公元前475年—公元前221年
三家分晋、田氏代齐
兼并
齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
（三）华夏意识
中原
南蛮
北狄
西戎
东夷
春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏族。
华夏认同
民族大融合
进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。
（一）经济发展
生产工具改变
生产力提高
开垦荒地
土地私有
井
公
私
私
私
私
私
私
私
私
新
？
二、经济发展与变法运动
农
兴修水利：都江堰、郑国渠、芍陂
促进
手工业：分工更细
商业：城市、财富
（二）变法运动
背景：兼并战争
目的：富国强兵
结果：社会转型，封建制度逐渐取代奴隶社会，君主专制政治制度逐渐确立。
秦孝公下令求贤
变法成为大势所趋
各国变法（以商鞅变法为例）
主要内容
经济
政治
军事
法令
风俗
商鞅变法（战国后期）
普遍推行县制，县的主要官员由君主任免
重农抑商，奖励耕织
“废井田，开阡陌”，授田于百姓
强制大家庭拆散为个体小家庭
在民间实行什伍连坐，互相纠察告发
奖励军功，剥夺和限制贵族特权
商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。
商君，其天资刻薄人也。……相秦不以百姓为事……残伤民以骏刑……君之出也。
—— 《史记·商君列传》
商鞅变法的影响：秦国战斗力大增
献公21年，与晋战于石门，斩首6万
惠文王7年，与魏战，斩首8万
惠文王后元11年，败韩岸门，斩首万人
武王4年，拔韩宜阳，斩首6万
昭襄王14年，白起攻韩、魏于伊阙，斩首24万
昭襄王33年，破魏，斩首15万
昭襄王43年，白起攻韩，斩首5万
昭襄王47年，白起破赵于长平，坑降卒40余万
昭襄王50年，攻三晋，斩首6千，晋军走死河中2万
王政2年，攻魏取卷，斩首3万
王政13年，攻赵，斩首10万
孔子
生平：
春秋晚期鲁国人，曾周游列国，晚年潜心办学和著述，被尊为“至圣”。
思想主张：
核心观念：“仁”； 爱惜民力，实行德政
个人修养：克己复礼为仁
社会规范：主张恢复西周等级森严的礼乐制度。
教育方面：“有教无类”，推动私学发展
主要事迹：整理“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
主要思想：弟子整理为《论语》
三、孔子和老子
孔子的思想在当时有什么积极意义？他的思想又有哪些局限性？
积极性：孔子的政治思想有利于社会关系和谐；孔子的教育思想打破了贵族对教育的垄断，有利于教育发展。
局限性：孔子主张维护周朝的礼乐制度，具有保守性。
老子
生平：
道家学派创始人，姓李、名耳，字聃，春秋后期楚国人，代表作是《老子》（《道德经》）。
思想主张：
政治主张：对现实不满，反对制度束缚、主张顺其自然、无为而治
哲学核心：“道”是天地万物的本源
哲学思辨：朴素的辩证法，事物互相依存、相互转化；
方法论：物极必反、以弱胜强、柔能克刚
百家争鸣
“百家”，是泛指，意为数量多，主要：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会、学术作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，争相发表自己的见解。
四、百家争鸣
孟 子（儒家）
民为贵，社稷次之，君为轻。
——《孟子·尽心下》
水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
——《孟子·告子上》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》
“仁政”（核心）
民本思想
性善论
义利观（先义后利，舍生取义）
荀 子（儒家）
从天而颂之，孰与制天命而用之。
——《荀子·天论》
人之性恶，其善者伪也。
——《荀子·性恶》
由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。
——《荀子·富国》
唯物思想
天人观
性恶论
礼法并施
庄 子（道家）
哲学观点——“齐物”
天 人 观——“天与人不相胜”
人生态度——“逍遥”
墨 子（墨家）
兼爱、非攻、节用、节葬、尚力、尚贤
韩 非（法家）
法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权的国家；
今必胜古，主张变法革新
孙 武（兵家）
知己知彼，百战不殆；
创造了一套完整的军事理论体系
邹衍（阴阳家）
五行说、五德终始说
①是中国历史上第一次思想解放运动。
②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
③为后世中华思想文化影响深远，促进了文化繁荣。
百
家
争
鸣
意义
课后小结
30
动荡中宽松，变革中发展
文化
私学兴起
士人壮大
百家争鸣
OPTION 01
OPTION 02
OPTION 03
王室衰微
诸侯纷争
礼崩乐坏
井田瓦解
土地私有
小农经济
政治
经济
课堂检测
1.战国时期的稷下学宫，历时150多年，因建于临淄城南的稷门而得名，齐统治者广纳各地文学游说之士，学士云集。稷下学宫的出现说明（ ）
A. 齐鲁大地有重视文化的优良传统 B. “百家争鸣”局面的形成、发展
C. 儒家思想居主导地位 D. 齐鲁大地思想活跃、哲学家辈出
B
2.先秦时期，道家主张圣人、侯王“抱一”、“得一”，儒家主张王者“定于一”，墨家主张天子“一天下之义”，法家主张君主“作一”，杂家主张王者、天子“执一”。材料表明先秦诸子的主张（ ）
A. 基本体现了专制思想 B. 都代表新兴地主阶级
C. 蕴涵着国家统一思想 D. 实现政治思想的统一
C
3.春秋战国时期，某家学说不关注自身的道德修养和行为举止，也不关注人在自然界里的位置，而把注意力全部投在了国家管理之上。这一学派的治国理念是( )
A. 为政以德、克己复礼 B. 无为而治、小国寡民
C. 兼爱非攻、选贤任能 D. 专制集权、严刑峻法
D
4.2018年8月14日，浙江龙游的姜席堰成功入选世界灌溉工程遗产名录，一同入选的还有被称为“又灌溉三郡，开稻田，于是蜀沃野千里”的（ ）
A. 灵渠 B. 都江堰 C. 郑国渠 D. 井渠
B
5.中国历代封建王朝推行的经济政策是（ ）
A. 限制农业，重视商业、手工业 B. 农业、手工业、商业并重
C. 鼓励农业、限制手工业、取消商业 D. 重农抑商
D
6.德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯把公元前500年前后，同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为轴心时代。在此时，各个文明都出现了伟大的精神导师：古希腊有苏格拉底，中国有孔子……而且在轴心时代的文化中，有许多相通的地方。他说的“相通的地方”是指（ ）
A. 都是人文主义思想的起源 B. 都强调个人的自由与权利平等
C. 都代表被统治阶级的利益 D. 都重视道德和教育的重要作用
D