大道之行也

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大道之行也
《礼记》
　　　　　　　
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品.
《礼记》简介:
四书：《论语》《大学》《孟子》　　　　　　　　　　　　　　　　《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
（简称：诗、书、礼、易、春秋）
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
检查预习：
给下列划线字注音
选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ） 男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
门闩（ ）
jǔ
mù
guān
fèn
wù
shuān
大道之行也
大道之行也， 天下为公，
选贤与能， 讲信修睦。
施行
政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）
（人人）讲求诚信，崇尚和睦　
与(jǔ)，通“举”，选举
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
因此
动词，以……为亲
动词，以……为子
抚养
同“鳏”，老而无妻的人
归宿
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
职业、职分
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
因此
这
是
造反
害人
兴起
词语积累（意）：
1.通假字：
与：（举）推荐 矜：（鳏）老而无妻的人
2.词类活用：
亲：以……为亲；子：以……为子（意动用法）
外：从外面。（名词作状语）
大道指什么？大同指什么？
大道：古代指政治上的最高理想。
大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
诵读课文，理清思路，思考：
“大同”社会的根本特征是什么？
本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的
特征：
天下为公
具体阐述：
人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养）
人人安居乐业（男有分，女有归）
物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）
人人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）
“大同”
社会的特征
1、人人都受到全社会的关爱
2、人人都能安居乐业
3、货尽其用，人尽其力
天
下
为
公
天
下
无
恶
全文结构：
全文可分三层：
“大同”社会的基本特征。
3.货尽其用，人尽其力
1 .人人都能受到全社会的关爱
2.人人都能安居乐业
第二层（第二至三句话）
第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第三层（第四句话）全文的总结语。
大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
土地平旷，屋舍俨然(整齐)。
阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。
黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。
余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。
世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。
如何评价孔子所描绘的“大同”社会
１、在当时看来：
２、在现在来说：
３、能否实现？
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。石井中学 八 年级 语文 课教案
20 12 年 9 月 24 日
课 题 大道之行也 课时 1 课型 自读课
主备人 徐中兴 使用人 班级 八.3 教具 课件 学案
教 学 目 标 知识目标 1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
能力目标 1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
情感态度与价值观 《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

教学重点 1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

教学难点 1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教学方法 1．朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。
2．讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3．探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。

课前准备 预习 上网搜集大同社会的特征
导 学 过 程 设 计
纲目 导学环节教法步骤 导 学 内 容 附注（效果如何，或今后要注意的事项。）
课 前 准 备 课件引领有助成功 有 较好
学案导学一路顺风 有 见导学案 目标明确
课前热身说唱都行 三分钟演讲：如何面对困难和挫折 积极性很高
检查作业落实命令 落实 效果明显
一、 导入新课，示题示标。
1、 导入新课随机新颖 《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。 温故而知新
2、 示题板题交代内容 大道之行也 出示目标 学生齐读
3、 示标读标通俗易懂 学习目标
1、积累一些重要的词语。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文。
4、学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
学生齐读
二、 探究体验，体会生成。
1、 探究展示初步体验 ①安排任务具体分明 一二组读课文 三四组翻译 五六组设计思考题 目标明确
②自主探究先尽本能 读课文 做学案 完成较好
③合作探究答案初成 小组交流
④展示成果有待验证 选出代表，展示
2、 批改交流同学互评 同桌互批 质疑
3、 攻坚解惑评价优劣 ①筛选疑难师生互动 质疑解惑 节节清
②攻坚解惑学位主兵 质疑 讨论 合作探究
③评价优劣根据学情 百分之九十五的同学都会 效果好
4、 修改读背巩固强化 ①修改读背记入脑中 背诵 强化记忆 强化
②练习巩固强化提升 1、你会读加点的字注音吗？将字音写在括号内
选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜（ ） 男有分（ ）
2、你能准确解释下列词语吗？
大道之行也（ ） 亲其亲（ ）
闭而不兴（ ） 是谓大同（ ）
二、指导学习 研讨
低差生做
5、 总结收获画龙点睛 ①反思草拟 学生谈收获 收获很大
②自由展示 自愿
③教师展示或总结 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
三、 当堂达标，布置作业
1、 达标检测各显神通 ①自测 见课件 独立完成
②批改 同桌互批 发现错误
③统计 正确率百分之九十 表扬
2、 布置作业练预并重 ①本课作业 完成同步 复习巩固
②预习任务 预习《核舟记》，熟读课文，结合资料翻译课文 做同步1-8
课 后 反 思
本课主要是让学生朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。效果很好，但是有部分学生参与度不高，还需要以鼓励为主

24大道之行也 学案
学习目标
1、积累一些重要的词语。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文。
4、学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
学习重点
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
学习难点
联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
学习过程：
一、预习 自学
1、你会读加点的字注音吗？将字音写在括号内
选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜（ ） 男有分（ ）
2、你能准确解释下列词语吗？
大道之行也（ ） 亲其亲（ ）
闭而不兴（ ） 是谓大同（ ）
二、研讨 学习：
（一）检查预习情况
（二）朗读课文，整体感知课文内容。
（三）合作探究
1、掌握以下文言实词。（多媒体投影）
1）大道之行也： 2）选贤与能： 3）讲信修睦： 4）故人不独亲其亲： 5）矜： 6）皆有所养： 7）男有分： 8）货恶其弃于地也：
9）不必藏于己： 10）谋闭而不兴：
11）盗窃乱贼而不作： 12）故外户而不闭：
2、思考讨论：
大道指什么？大同指什么？
3、翻译课文
a自主探究理解翻译
b小组合作学习，翻译全文
4、细读课文，探究讨论
A本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
B如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
5、诵读
1）、理清文章脉胳，全文可分三层
2）注意文中停顿
3）、朗读课文三遍，试着背诵
4）、抓重点词句背诵课文
三、教师总结
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想的“世外桃源”。
四 ．巩固练习
1．解释下面加点的词语。
(1)大道之行（ ） (2)选贤与能（ ）
(3)讲信修睦（ ） (4)不独亲其亲（ ）
(5)使老有所终（ ） (6)男有分，女有归（ ）
(7)不必藏于己（ ） (8)谋闭而不兴（ ）
(9)外户而不闭（ ） (10)是谓大同（ ）
2． 指出句中的通假字并注音。
(1)选贤与能 __________通__________，读__________
(2)矜、寡、孤、独、废疾者 __________通__________，读__________
3． 翻译下面的句子。
(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
(3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
4． 写出与下列短语意义相同的成语。
选贤与能——
附答案 24《大道之行也》答案（四）2大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会
4A在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文内容作总结归纳
a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱
b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食
c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有
B“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。