中国人失掉自信力了吗

(共43张PPT)
中国人
失掉
自信力了吗
鲁迅 《且介亭杂文》
学习目标
1、理解字、词、句。
2、学习驳论文的写法。
3、增强民族自信心、自豪感。
慨（ ）叹 省（ ）悟
诓（ ）骗 诬（ ）蔑
脂（ ）粉 脊（ ）梁
宰（ ）相 搽（ ） 前仆（ ）后继 抹（ ）杀
抹（ ）布
拐弯抹（ ）角
读准字音
kǎi
xǐng
kuāng
wū
zhī
jǐ
zǎi
chá
pū
mǒ
mā
mò
玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。 渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。 诳骗：说谎话骗人。 诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。 生路：文中指维持生活或生存的途径。
家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。 怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还古的思想情绪。
为民请命：替老百姓说话。 埋头苦干：专心地下苦功夫做事。 前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。 自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别
人。
舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。 地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。
找批驳的“突破口”
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。
论据不能证明其论点
突破口
是信“地”信“物”
是“他信”
是“自欺”
是事实
也是事实
却也是事实
偷换概念
以偏概全
思考：“他信力”的表达效果
由“自信力”衍生而来，是对国民党统治着极其御用文人的讽刺。
运用仿拟的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。
如何理解“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，他可以令人更长久的麻醉着自己。” （点明用“求神拜佛”来祈祷国家太平，有益无害，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经，永远不会觉醒起来，拿武器与日本帝国主义作斗争）。
一针见血地指出了国民党政府自欺欺人、腐败无能的本质，揭露了他们种种可笑、可恨的丑态。当时的堂堂政府官员和社会“名流”，在大敌当前、民族危难之际，不是积极抵抗、救国救亡，反而举办什么“时轮金刚法会”，寄希望于虚幻的神佛，愚蠢之极。由于鲁迅先生的这些尖锐批判、无情讽刺的文字深深刺痛了当局，所以被“书报检查处”将其删去。此举暴露了反动当局内心的恐惧和虚弱。
默读　　整体把握
Ｂ：默读＜６－－９＞段思考：6段有什么作用？作者正面提出的观点是什么 观点的依据是什么 得到了一个怎样的结论？又如何反驳了敌方谬论？
第6自然段只有两句话，第一句承上，指出这部分中国人的“自欺”并非新东西，是他们一直赖以生存的精神麻醉品，只不过现在更“日见其明显”罢了。第二句笔锋一转，针锋相对地提出正确的观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在。”
作者正面提出的观点是什么？
加油呦？
明确：作者正面提出的观点是：
“中国有并不失掉自信力的中国人在”
作者提出观点的依据是什么？
明确：
有过去和现在的事实为证
“埋头苦干的人”
主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家 等。
如：李时珍、毕升、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗庚、袁隆平……
指历史上起义反封建统治和抵御外侮的英雄人物 。
如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光……
“拼命硬干的人”
“为民请命的人”
“舍身求法的人”
指为人民疾苦而呼告的人
指历尽艰险，探求佛法、真理的人
如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅、……
如：玄奘 、鉴真、商鞅、谭嗣同、……
活字印刷术的发明，是印刷史上的一次伟大革命，是中国古代四大发明之一
明代著名抗倭将领
玄 奘
著述颇丰，致力于世界和平运动。中国新诗奠基人，是继鲁迅之后公认的文化领袖。
郭沫若（中）与周恩来（右）
率领我东北军民与日寇血战于白山黑水之间，他身经百战，出生入死，屡立战功，在冰天雪地，弹尽粮绝的紧急情况下，最后孤身一人与大量敌人周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。
我国唐代伟大的现实主义诗人
“中国的脊梁”指什么人 为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道
“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的那些。
为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道
由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？
上面所说的“埋头苦干的人”等。
说中国人失掉了自信力，用一部分人则可，倘若加以全体，那简直是污蔑。
所有中国人；国民党反动派和御用文人。
要论中国人，必须，
指少数顽固分子以外的广大的中国人。
你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？
“九、一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
间接反驳
己论点
有并不失掉自信力的中国人在
己论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
脊 梁
（6—8）
中国人失掉自信力了
敌论点：
第8自然段，指出在现在的中国人中，“脊梁”人物也很多。一方面他们“有确信，不自欺”，另一方面，他们“前仆后继”、英勇战斗却又“被摧残，被抹杀于黑暗中”。这段话字里行间，包含着作者相当复杂的心情：既有对在共产党领导下艰苦卓绝，坚持抗日的广大军民的敬佩之情，又有对国民党政府对外屈膝，对内镇压的反动行径的痛恨，语调十分沉重。这一段末尾，义正辞严地批驳了敌论对全体中国人民的无耻诬蔑。
第7、第8两段，感情饱满，立场鲜明，热情歌颂了从古到今充满自信力的中国人民。语句齐整，形象生动，体现了鲁迅杂文“诗与政论结合” 的特点。
研读赏析
经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
说出下列词语在文中的意思：
脂粉：
筋骨和脊梁：
状元宰相：
地底下：
美化、伪装
精神、品质、人格、操守
国民党反动政客及御用文人
人民群众的生活和斗争，暗指当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量
这一段总共两句话，都由正反对照的内容组成，起到归结全文，照应前后两部分的作用：要论中国人“自信力的有无”照应前文所点出的某些人发出的“中国人失掉自信力” 的慨叹：“不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗”、‘状元宰相的文章”照应前文的“公开的文字”；而“筋骨和脊梁”、“地底下”则响应后半部分所提出的观点，再次点出充满自信力的中国人是广大的革命人民。末尾这段文字，处处紧扣题旨，鲜明地表达了作者的观点、立场。
结构图示
中
国
人
失
掉
自
信
力
了
吗
㈠论敌的论点、论据
①论据
两年前：自夸“地大物博”
不久：只希望“国联”
现在：一味求神拜佛
②论点：中国人失掉自信力了
㈡直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
㈢间接反驳
论点：有并不失掉自信力的中国人在
论据
古
埋头苦干的人
拼命硬干的人
为民请命的人
舍身求法的人
今
有确信，不自欺
前赴后继的战斗
脊梁
㈣结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，
要看地底下
小结
本文以反驳对方的论证为“突破口”，因为敌论据是事实，对方最弱的环节在于论证犯了偷换概念、以偏概全的错误，这样的反驳强劲有力。我们要学习这种驳论的方式，在驳论中，可以针对对方的论点、论据、论证进行。
在新的形势下，作为一个中国人，你认为怎样才能增强我们的民族自信力？
国民党政府的不自尊、不自信，表现为外交上的软弱、卑躬，结果在国际社会上得不到应有的尊重和支持，所一心依赖的“国联”，居然还袒护日本侵略者。军事上，蒋介石的不抵抗政策，使日本帝国主义势力日益膨胀，直至想三个月之内使我们“亡国灭种”。这个腐败无能的国民党政府，给人民带来了无尽的痛苦。中国共产党领导下的广大爱国军民，以一定能打败日寇的坚强自信为精神支柱，团结一致，同仇敌忾，浴血奋斗八年，终于打败日本帝国主义，挽救祖国于灭亡的危险边缘。
在当今现实社会，任何人要立足社会，开创事业，都要经过艰苦奋斗。从初涉社会到广泛交际，与人合作，巩固扩大成果，每前进一步都需要以坚强的自信为支撑点，才能承受住压力和挫折，战胜困难，取得成功。
语言特点
1、语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。
2、巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。
“自信力” “他信力”“自欺力”
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1934年，国民党北平市长下令禁止男女同学，男女同泳,以免肌肤相碰，有碍男女大防。鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女生活在同一天地间，一同呼吸空气。空气从这个男人鼻孔出，被那个女人吸进去，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重!要彻底划清界限，不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气流通，又不抛头露面。”
A.请找出敌论点、论据。
B.鲁迅先生是怎样驳斥的？