虛”得“实”。《秋江》剧里
支桨和陈妙常
舞
观众
高三语文试题
条生动的鱼在纸上,另
物,令人
疋
我最近看到故
册里的一幅画,画一枯枝横
的神妙,令人感
本试卷满
分,考试
是一无
和天际群星相接
注
囯传统的艺术很早就突破了自然主义和形
族的独特
答案后,用铅
涂黑,如需改动,用橡皮
使真和美
高度地统一起来。反映
发展的美
再选涂其它答案
应
严禁在试卷上答题
独
贝
值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲
我们从新
创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料
代文阅
摘编
华《中国艺术表现里的虚和实
(一)现代文阅读I(本题
分)
材
读下面的文字,完成
虚”与“实”是一对极为重要
料
说、诗
等艺术
溯至先秦道家、儒冢
中国传统的绘画芑术
沈掌握了这虚实相结合的手法。例如近年
晚
而历朝历代的
有不同的解读和推
华先生十分重视这一对
夔人物
人物
顾恺之《女史箴图
李公鳞《免冑图
中国美学
在《美学散步》一书中,更以《论文芑的空灵与充
元顔辉《钟馗出猎图
《驴背吟诗》,这些赫赫
很好的例子。我们见到
术表现里的虚和实》等专文加以着
突出地集中地表
像中国舞
辨”在中国
并对启发思考之处加以论述,以为读书之得
有不少舞蹈和戏剧表演
首先,宗先生将虛实问题上升到哲
观
的源头
关于中国绘画处
表
初画家笪重
(这
为孔孟
老庄;老庄认为“虚比真实更
因。没有虚空存
美学里的一部杰作)里说得
舞
万物
生
有生命的活
充实
美”,并且“不
于实,而是
处理的方
他说
要从实到虚
境”。虽分两派,但实际上开
都认为宇宙是虚和实
本难图,实景清而空景现。神无可绘,真境逼而神境生。位置相戾,有画处多属赘
就
先生所说,虛和实作为相互依存的两面,不
疣。虚实相生,无画处皆成妙境
舍此取彼
路在魏
寺
诗贵
这段话扼要地说
处理
联
国舞台艺术
有条件
有”的相
舞台表演方
有
我们愈来愈
优越
象无以畅
大音无以
象形而物无所主焉,则大象畅矣
焉,则大音至矣。”没有具体四象作为物之
道之象亦不斛
般地不设置逼真的布
的道具桌持等)。老艺人说得好
的
创作如何体现虚实
员的身上。”演
和手法,使得“真境逼而神境生
其次,若要讨论艺术创作如何虚实结
先应明确虚实何谓。具体以书画艺术
集中精
手法、舞蹈行动,“逼真地”表
先生引用清
方士庶《天慵庵随笔》中的话来说明
境布景的要求,不需要环境布
草木,造化自然,此实境也。因心造境
在
留出空虚来让人物充分地表现
有无
故古人笔墨具此山苍树秀,水活石润
地之外,别构一种灵奇。或率意挥
就是“真境逼而神境生
真境逼”是在现实主义的意义里
里所谓逼
炼金成液,弃滓
蹈虛揖影之妙
是艺术所启示的真,也就是“无
精神的体现,也就是美。“真
先生引述
别是为了说
水是“实
起
命情
象的是“虛”。“外
源
说已颇明晰
就会使舞
成,不须借助于实物的布置来
切近绘画实
都对应于
显
恐怕“位置相戾,有画处多属赘
非除
不
的必要
剧《刁窗》
表
真”,又同时显示了手势的“
(摘编自刘子琪
美学
术中的“虚
试题第1页(共
文试题第2页(共