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第4课 《聊斋志异》
诗海探珠
清 明
黄庭坚
佳节清明桃李笑，
野田荒芜自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，
雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，
士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，
满眼蓬蒿共一丘。
【赏析】 这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联运用拟人、对比的修辞手法，描写清明时节两种不同的景色，以乐景写哀情。颔联展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的
坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
【思考】 这首诗首联抒情有什么特点？
【提示】 画线部分为思考答案。
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第4课
《聊斋志异》
基础自主学案
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基础自主学案
二、通假字
①听之，绛雪也。启户内之
________________________
②妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳
____________________
③俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许
__________________
④如不弃，要当以为长耳 _________________
内，通“纳”，使进入
少，通“稍”，略微
裁，通“才”，仅仅
长，通“常”，常事
隶属，附属
像对待奴仆那样
差役
只是，不过
看望，拜访
关心，照顾
顾惜，眷念
酬报，报偿
实行，实现
报复，申雪
以诗文相赠答
意动用法，以……为怪
形容词作动词，掺杂
形容词作名词，美人
名词作动词，开花
名词作状语，每天
英俊而有才华
泪涌流的样子
掘移
不合常理
顾视问询
六、特殊句式
①香玉吾爱妻，绛雪吾良友也 ________
②免似香玉被恶人夺去，贻恨百年 ________
③有女子渡河而溺者 ___________
④胶州黄生，舍读其中 ________
⑤此我生期，非死期也，何哀为 __________
判断句
被动句
定语后置句
省略句
宾语前置句
七、文学常识
1．走近作者
蒲松龄(1640－1715)，字留仙，一字剑
臣，号_________，世称聊斋先生，自称
异史氏，山东淄川(今山东省淄博市)人。
______(朝代)短篇小说大家。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，多为塾师，舌耕笔耘。他创作的《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说创作的最高峰。
柳泉居士
清代
2．资料链接
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。它是一部极具___________作品，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。
浪漫主义
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[文脉·探究]
1．《香玉》中，作者是如何从黄生的角度描写生死不渝的爱情的？
【提示】 作者从黄生的角度，描写忠贞不渝的爱情。第一，他不嫌弃香玉是花妖。他独居劳山下清宫偶遇花仙香玉，后香玉原身被人挖走，他知道香玉是花妖后，不但不嫌弃，反而“作哭花诗五十首”，感动了花神，使香玉重生，将二人情深意浓的爱情升华到诗的境界。第二，他欣然面对死亡。黄生与
香玉定下生死盟誓，十余年后，黄生果然履行了自己的诺言，把死亡看做是自己的“生期”，最终化为无花牡丹，陪伴香玉左右。蒲松龄说：“花以鬼从，而人以魂寄，非其结于情者深耶？”作品中的黄生，让爱情这一人间至情展现出了诗一样的美丽意境。
2．《香玉》这篇小说最突出的特点是什么？
【提示】 《香玉》具有神奇性，这种神奇性突破了自然，又合乎自然。牡丹，耐冬这些植物能变成美丽的女子，勇于追求心心相印的情人，生死不渝，死了可以重生，生了又可以重死，植物的“异化”中不可逾越的自然规律似乎不再存在，植物“异化”后的人性美是何等的神奇。优美，回肠荡气，摇曳多姿。全篇围绕香玉，绛雪的生生死死、悲欢离合的
故事，象一首优美的抒情诗。人物温柔缠绵，一往情深生死相依；情景交融，灵动优美。还展示人类情感生活的美丽，这种“人性的美丽”净化了人的心灵和人与人之间的关系。至情至性，惊世屏俗。
3．王六郎的性格特征揭示了怎样的主题？
【提示】 王六郎善良、重情义、守信用。作者通过这一形象反映了广大人民群众的优秀道德品质，也曲折地反映了当时不同阶级之间的矛盾。王六郎没有脱俗，他通过索要信民的财物助渔夫许某“资斧”。但他处幽界数年，好不容易才“业满”有“代者”，获得了重新做人的机会，却不忍“残二命”，让生于他人，仅此一点就可以衬托出他的高尚。当今
社会，常有一些身处逆境之人，一旦获得一根救命稻草，便要奋力攀附上岸，不顾他人，更有甚，一些身处高岸者挤人落水，继之投石，与溺死鬼王六郎相比，其高下分明矣。
4．《王六郎》描绘的重点是人的道德问题，它是怎样描绘人间真挚友情的？
【名师点拨】 许姓渔夫作为一个贫贱渔夫，在饮酒之前，一定以酒酹地，祝祷河中溺鬼，感动了溺鬼王六郎，两人逐渐成为“情逾骨肉”的知己。后来渔夫看到王六郎宁愿牺牲自己而放过了素昩平生的妇女的行为，说“此仁人之心，可以通上帝矣”；当听说王六郎升为神祗时，称赞“君正直为神，甚慰
人心”，表现出内心的喜悦。在王六郎上任后，许氏“即欲治装东下”，前往探望故友，果然备受款待。而王六郎也通过托梦、送别的形式，寄托对朋友的思念和感激之情。由此可见，二人的友谊是建立在对对方的认同、信任和关心的基础之上的，这是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金钱利益的友谊。
5．蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手，他笔下的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点？作者是怎么体现的？
【名师点拨】 作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。香玉的热烈多情：“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，合好自有日耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”绛雪的善解人意：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作妇，今幸退而为友。”
作者捕捉香玉和绛雪的形貌特征；香玉身为白牡丹，作者写她身着“素衣 ”；花枝摇曳多姿，状其“盈盈而入”；花易凋零，则写“妾弱质，不堪复戕”；花遭风雨吹打，即“妾忍风雨以待君”；花香扑鼻，则“香风洋溢”。
[细剖·深析]
[楼主]
利用对比手法刻画人物是《香玉》这篇小说最为突出的特点。请说说香玉和绛雪在性情上有何异同？
[沙发]
我来说说小说中的香玉。香玉为白牡丹的化身，她开朗活泼，豁达乐观，敢于冲破世俗的束缚，她认为只要是“骚雅士”就可以“无妨相见”，托付终身。她看到黄生的诗作后，顿生仰慕之情，于是前来相会，足见其婉转妩媚、情感炽烈。
[板凳]
我来说说绛雪。与香玉不同，绛雪乃耐冬所化，友善清雅，她认为男子不仅要有才，更应该是“固至情人也”才肯“入室”，以身相许。在他认识到黄生是一个至情痴心之人时，属意于他。并且认为男女相爱可以“以情不以淫”，她和黄生的爱情更着重于精神上的结合。
[三楼]
其实，香玉和绛雪两位女子在小说中对比鲜明而又互相衬托。香玉死后，在黄生深情的感召下，绛雪取代了香玉的位置，成为了黄生的妻子。但当香玉死而复生，她又退而为友，同时，心中依然保持这份爱情，忠于友情，与黄生、香玉共守一生，同生同死。
写作素材积累
技法借鉴
曲折有致的情节
《聊斋志异》写的是妖狐鬼怪，作者赋予他们以浓厚的人情味，使人觉得可亲，且形象很美。在《香玉》这篇小说中作者从黄生邂逅香玉和绛雪写起，两两之间的关系形成的线索始终交织在一起，直至三人相继死去结束。故事完整，情节亦真亦幻，曲折有致，读来缠绵悱恻，令人叹惋。
随堂练笔
构思一则有关“人间大爱”的小故事，注意情节的曲折有致和跌宕起伏。字数在100字左右。
1．课内素材开发
《聊斋志异》手稿的鉴定
1951年春，由蒲松龄后人保存了250年的《聊斋志异》手稿上半部转到了杨仁恺手里，他花费3个月的时间对25万字的半部书稿逐字逐句校勘，收集了很多资料及旁证，确认手稿是蒲松龄真迹。本来，人民文学出版社计划影印出版，但在审读期间，中国科学院文学研究所所长何其芳认为，这部手稿并非原稿，而是手抄本。《人民文学》主编严文井也赞同他的观点。
素材积累
面对高山仰止的两位大家，杨仁恺虽然崇拜，但并不迷信。通过反复比较，他向出版社力陈自己的鉴定意见。恰在这时，青岛又发现了蒲松龄长诗《古风》手迹，两相对照，书法风格完全一致。人们对于《聊斋志异》原稿认定渐趋一致，文学古籍刊行社很快编辑出版了《聊斋志异》原稿影印本。
[适用话题]
这则材料适用于“坚持己见，决不盲从”、“豁达与较真”、“探求真理”等话题或相关材料作文中。
2．鲜活素材速递
故宫文物受损为操作失误
文化部、国家文物局2日公布对故宫损坏哥窑瓷器事故核查的结果。文化部、国家文物局表示，核查组认为，该事故确为工作人员对测试仪器操作失误造成的珍贵文物损坏事件。文化部、国家文物局已责成故宫博物院根据事故情况和核查结果，追究有关责任，提出整改措施并组织实施。
故宫哥窑瓷器受损事件发生后，受到各方关注。文化部、国家文物局2日公布了对故宫博物院宋代哥窑瓷器损坏事故进行核查的结果。
[适用话题]
这则材料适用于“细节决定成败”、“责任重于泰山”、“直面错误”等话题或材料作文中。
知能优化演练
用心灵走近蒲松龄
韩 青
一个人沿崂山古径攀援，直至崂
顶。在这与天穹比邻的天界，择
石坐定。那苍海波涛，翩飞鸥鸟，
尽收眼底；那阵阵经声，缭绕烟
雾，也随罡风一起遁入云端。一个人的世界，最易浮想。想到自己离开生我的这片海边热土已近三十
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余载了，而这些年来，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定时，冥冥中不时有一面容清癯的老者与我直面，让我汗颜。我知道，他就是清代伟大的布衣作家蒲松龄。
我似一颗蒲公英的种子，从海边起飞，降落在鲁中的孝妇洞畔，一呆就是三十余年。一旦在这儿扎下了根，就再也不想挪窝起飞了。在淄博，我经常以地主的身份带领外地客人去蒲家庄蒲松龄故居访问。岁月不居，前尘如海。蒲松龄既平凡近人又崇峻
旷远的形象，便深深地烙印在我的心灵深处。记不清去蒲家庄多少次，但给我印象刻骨铭心的还是我一人前往的第一次。
第一次去拜谒蒲松龄先生正是“文革”动乱年代，当我听说蒲松龄的墓椁被挖开了时，我的心震颤了，便乘公共汽车到洪山，再沿乡间泥路磕磕绊绊地去了蒲氏墓园。那时墓园没有围墙，老远就能见到几丛高大的古柏下新挖的黄土堆积如丘。走近了，看清墓穴洞开着，只见些许朽木、碎骨、发丝，墓地
周遭纸灰飘零，据附近一老者言，这是墓中一部书的残迹。这是一部从未面世的书，是作者临终前叮嘱家人务必与其合葬的一部书。
果真如此，这太可悲了。日后若以现代高科技摄像技术，必将真迹大白于天下。先生《聊斋志异》成书后，王渔洋1688年题写了那首著名的《戏书蒲生<聊斋志异>卷后》的绝句：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”这一年，蒲松龄48岁，离他驾鹤西去，还有27
年的人生旅程，作为一生勤奋笔耕的蒲留仙，决不会坐等时光，我想坟前这部“飞天”之作，很可能就是他继《聊斋志异》之后，又一部力作。我想，在写作上，或许会丢掉他惯用的狐鬼花妖的表现形式，而选择直抒胸臆的笔触，既然要去另一世界阅读，就不必再讳避文字狱的加害了。
上述王渔洋“戏书”的绝句，肯定了《聊斋志异》源于民间生活的现实意义和艺术价值，却忽略了作者
创作此书的“孤愤”襟怀。蒲松龄在《次韵答王司寇阮亭先生见赠》言道：“《志异》书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。”这就让我们真真切切地看清楚寒夜灯下，一个受难的知识分子，面对自己灵魂的拷问和鞭笞。这与《聊斋志异》所言：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”正说明作者是有所寄托的，而并非仅为“姑妄言之”。
“文革”期间，蒲松龄故居的大门被一把锈锁将其与外边疯狂的喧嚣隔开。当我被留守故居的蒲玉水老人从一个便门带进院内时，顿觉寂静异常，满院荒草离离，墙壁、屋宇都露出些破败的样子。蒲松龄居住过的正房那纸糊着的窗棂，被风当作口哨不时吹响，几只麻雀从窗棂间飞进飞出，我们步入屋内，见几样破旧物件随便地堆在地上，正面悬挂的“聊斋”匾额的背后，已被一对麻雀夫妇选作生儿育女的暖巢，破败至此，令人不免心寒。但当我听到
蒲玉水介绍说，蒲松龄墓穴中出土的印章、灯台、酒盅等什物，还都保存完好时，我不仅感到这个死后不得安宁的灵魂，日后必将还有重修墓园之日。我相信：泯灭的是肉体，而不死的是灵魂。
【赏评】 本文是作者用心灵深入感悟蒲松龄的精神世界而写的散文，作者认为蒲松龄虽然死后灵魂不得安宁，但坚信“泯灭的是肉体，而不死的是灵魂”。作者认为蒲松龄写作《聊斋志异》“并非仅为‘姑妄言之’”，这是因为书中饱含“孤愤”襟怀，而且借“狐鬼花妖的表现形式”，“讳避文字狱的加害”。文中运用了反衬的写法。以自己精神之旅的徘徊不定反衬蒲松龄精神形象的坚定高大，表达自己的敬仰之情。
本部分内容讲解结束
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第3课 《西游记》
诗海探珠
夜宿田家
[宋]戴复古
簦笠相随走路歧，
一春不换旧征衣。
雨行山崦黄泥坂，
夜扣田家白板扉。
身在乱蛙声里睡，
心从化蝶梦中归。
乡书十寄九不达，
天北天南雁自飞。
【赏析】 这首诗首联写旅途苦况，一唱三叹，感慨深沉。颔联描写了诗人下雨时在黄泥坂上艰难跋涉，夜晚投宿贫寒农舍的情景，表现了诗人劳苦奔波、四处漂泊的生活状况。颈联可谓极尽飘泊无依，身世茫茫之致，旅途孤寂索寞，和谐地融合在一起。尾联抒发思乡之情。全诗写诗人旅途夜宿农家的情景，抒发了羁旅乡愁之情。
【思考】 颔联“雨行山崦黄泥坂，夜扣田家白板扉”表现了诗人当时什么样的生活状况？
【提示】 画线部分为思考答案。
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第3课
《西游记》
基础自主学案
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基础自主学案
三、词语辨析
(1)有始无终·虎头蛇尾
有始无终：有开始没有结尾。指做事不能坚持到底。
虎头蛇尾：比喻做事起初声势大，后来劲头小，不能善始善终。
例：①质量万里行曝光家电下乡事件指出，各环节责任不清，本是当地服务保障范围，却将责任推至他方，或受理了消费者诉求后_________。
②阿森纳2011年度的酋长杯首战可以用__________来形容，而为枪手打出梦幻开局的，正是状态大热的范佩西。
有始无终
虎头蛇尾
(2)盘查·盘诘
盘查：盘问检查。
盘诘：盘查诘问，仔细追问(可疑的人)。
例：①八月份，阿富汗首都喀布尔的美国驻阿富汗大使馆安保人员加强戒备，______过往车辆。
②泰国赵明福皇家委员会调查报告，详细描绘身为雪州行政议员政治秘书的赵明福，如何在短短13个小时之内接受反贪会官员四轮的______，最终因为身心憔悴而选择自杀。
盘查
盘诘
四、词语释义
①摩天碍日：__________________
②凶多吉少：_____________________________
__________________________
③卯酉星法：______________________________
_____________
④称羡不已：_________________
⑤肉眼凡胎：__________________
极言山之高峻。
危险的兆头多，吉利的兆头少。
形容情况不妙，可能出现危险。
卯时日出，酉时日落，一出一落，
正好相背。
形容十分羡慕。
比喻平庸的眼光。
⑥明火执仗：_______________________________
___________
⑦战战兢兢：_______________________________
___________
⑧无影无踪：_______________________________
_________________________________________
⑨进退两难：_____________________________
点着火把，拿着武器，公开活动(多
指抢劫)。
因害怕而微微发抖的样子；形容小
心谨慎。
没有留下任何踪影或踪迹，形容完
全消失不知去向。有时也是虚幻缥缈的东西。
进退都不好，形容处境困难。
五、文学常识
1．走近作者
吴承恩(约1500－约1582)，______
小说家。字汝忠，号___________，
山阳(今江苏淮安)人。科举屡遭
挫折，嘉靖末隆庆初任浙江长兴县丞。所作诗文，表现出对当时社会现实之不满。创作了富有___________色彩的著名长篇小说《西游记》。
明代
射阳山人
浪漫主义
2．资料链接
《西游记》，又名《_______________》，是中国古典四大名著之一。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
西游释厄传
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[文脉·探究]
1．从“三藏闻言，认了真实……行者呵呵笑道：‘我驮！我驮！’”红孩儿是如何骗过唐僧、八戒等人的？
【提示】 先是悟空指出红孩儿谎言的漏洞，红孩儿心中害怕，但应对得滴水不漏。红孩儿非说要重重酬谢，打动了八戒，让八戒与悟空顶撞起来。然后，唐僧让红孩儿骑马，红孩儿找理由推辞。让八戒驮，那红孩儿又嫌扎得慌。让沙僧驮，他又说害怕沙僧的相貌。唐僧只得让孙悟空驮他，红孩儿的
谎言能骗过唐僧，在于他的话既合情又合理，抓住了唐僧喜欢同情别人的心理特点，也抓住了八戒爱贪便宜的特点。红孩儿虽然是妖怪，但通晓人情世故，并且善于揣摩人的心理，随机应变。他远比唐僧、八戒聪明，只是心术不正。他选择让悟空驮他，是想和悟空直接较量，“先把那有眼力的弄倒了”，好捉拿唐僧。
2．如何理解“师父只管走路，莫缠甚么‘人轿’‘骡轿’‘明轿’‘睡轿’。这所在，就有轿，也没个人抬你”“师父莫怪。若是跌伤了你的手足，却还好医治；若是被妖精捞了去，却何处跟寻”这两句话的含意？
【提示】 前一句话借助于谐音，由“人叫”孙悟空想出了“人轿”“骡轿”“明轿”“睡轿”，他一心要岔开话题，转移唐僧的注意力。后一句面对唐僧的斥责，孙悟空不急不躁，通过对事情大小、轻重的比较，说出了自己的担心。小说中孙悟空这样的话语比比皆是，一则表现了他对唐僧的忠心耿耿；二则表现了他处事机智灵活，说话幽默风趣，也与他猴子的精灵古怪相吻合。
3．结合对《西游记》的了解，简要分析孙悟空的形象？
【提示】 孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不
量力地与如来佛祖斗法，被压在五指山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，后被封为“斗战圣佛”。
4．小说中的红孩儿具有什么样的性格特点？
【名师点拨】 (1)法术高强：他在火焰山修炼三百年，练成了三昧真火，手段非凡；(2)不仅法术高强，更精于智谋：他为了吃到唐僧肉，变化成一个破落户家庭的孩子，骗过唐僧，知道孙悟空手段高强，更变本加厉地装可怜，最终达到了虏获唐僧的目的。后来他得知孙悟空等要去请观音菩萨，他就变做个假观音将猪八戒虏了去。其后，孙悟空变做牛魔王混进洞里去，只因为假牛魔王说了一句“吃斋”就立即警惕起来，后来还以“生
辰八字”试探，最终识破了孙悟空，真可谓智谋过人；(3)狂妄自大，心狠手辣，野性难驯：他倚仗自己拥有三昧真火，就狂妄自大，胡作非为，把山神、土地拿了去“烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱”。他为了吃到唐僧肉，更是心狠手辣。后来他被观音的莲花坐刀扎降伏，观音一收刀，他就野性难驯，举枪要刺观音，直到观音与他摩顶受戒，套了五个箍念“金箍咒”，他才肯服。总而言之，红孩儿是《西游记》中一个颇难对付和降伏的妖怪。
5．孙悟空这个形象的塑造，是否体现了作者的理想和追求？请加以具体分析。
【名师点拨】 孙悟空在取经过程中仍然保持着鲜明的桀骜不驯的个性特点。但是这时的孙悟空不同于先前的齐天大圣，他已肩负着协助唐僧去西天取经的崇高使命。这成了他所坚忍不拔地追求的一种理想的象征。在经历了八十一难的具体过程中，他是作为一个解除磨难的英雄出现在读者面前的。他
的这种大智大勇和英雄形象，与其为实现理想而奋斗到底的献身精神和强烈的个性相结合，呈现出了独特的光彩。随着他历经八十一难，扫除众魔，自己也由魔便成了佛。这也就自然地使他的品格更显出完美性和普遍性。而事实上，他的那种英雄风采，正是明代中后期人们所普遍追求的一种人性美。孙悟空就成了有个性、有理想、有能力的人性美的象征。《西游记》就在游戏之中呼唤着孙悟空这样的英雄。
[细剖·深析]
[楼主]
在《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所以得逞的原因是什么？
[沙发]
红孩儿非常精明和善于审时度势。本是妖身，却变成了赤条条的小孩，用绳子捆了手脚，高吊在树梢上，让自己处在一个危险处境中，其目的就是要打动唐僧，使其上当受骗。
[板凳]
红孩儿能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成小孩，以激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正如他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。
[三楼]
红孩儿抓住了取经队伍中的矛盾，尤其是孙悟空和师父唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现
在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。
写作素材积累
技法借鉴
善于运用细节描写
本文情节跌宕起伏，文段中有一细节描写，写红孩儿挑三拣四要孙悟空背他行路，红孩儿使个神通，便有千斤重压在孙悟空背上，孙悟空猴性大发，再加上他对妖魔的痛恨，就将解尸掼在石头上，扯下四肢，丢在两边，俱粉碎了。这一情节既反映了孙悟空对恶势力的痛恨，又表现了他猴性的急躁，同时又加快了红孩儿纵风摄走唐僧的速度。
随堂练笔
运用细节描写的手法，写一段文字，刻画母亲慈爱的性格特点，100字左右。
1．课内素材开发
敢问路在何方
黑风山遇到白骨精变化成人，那孙行者便将其打死于地。而唐僧不识真假，只是可怜那风烛老者、独身媪妇、单薄女子竟被猴头活活打死，便写下弃文，断绝师徒情谊。不错，悟空自然是火眼金睛的大圣，三藏不过是肉眼凡胎的和尚。但三藏若不是悯其外貌，不听谏言，也不至于落到被白骨精抓到的下场。
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“辨明是非”、“现象与本质”、“真相”等话题或相关材料作文中。
2．鲜活素材速递
复旦大学校长就毕业照事件道歉
2011年7月3日，复旦大学校长杨玉良在2011届本专科毕业典礼暨学位授予仪式上，就“一名女生未被拍进毕业照，事后遭学院推责”事件向学生们道歉，成为毕业典礼上的最大看点。
原来，复旦某学院的一女学生，在拍毕业照时帽子掉在了地上，低头去捡时不巧错过了合影的瞬间。虽然摄影师当场补拍了一张，但发到同学手里的却还是那张缺了一人的毕业照。事后，学院推脱是照相馆的责任，让她自己去交涉，还认为其小题大做。
[适用话题]
这则材料适用于“直面错误”、“真诚”、“责任”、“走向完美”等有关话题或相关材料作文中。
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刘永飞
十年前初来这个城市工作，为了
省钱，我在市郊租了一套六楼一
居室的老式工房。因公司每天加
班，我终日早出晚归，快半年了还没真正认识一个邻居。
美文佳作欣赏
说心里话，我对这个物质高度发达的城市毫无好感可言，我觉得它冷漠，排外，以为自己叽里咕噜的方言十分优越，视所有的外地人均为乡下人。
说心里话，我对这个物质高度发达的城市毫无好感可言，我觉得它冷漠，排外，以为自己叽里咕噜的方言十分优越，视所有的外地人均为乡下人。
那时候我从市区回到住处往往已是深夜，自己随便弄点吃的，或者洗洗积攒下来的替换衣服，沾床就
睡。常遇到早晨挂上阳台晒干的衣服，被傍晚突来的雨打湿，第二天还要重洗的情况。而那条牛仔裤就是在一个风雨交加的夜晚掉下楼的。
发现牛仔裤不见了，我没着急，一是因为那是条旧裤子，本不打算穿了，二是因为已是午夜，底楼的邻居早睡了，如果贸然为一条旧了的牛仔裤，以一个陌生人加外地人的身份去敲邻家的门，遭训斥和白眼肯定免不了。
第二天下班，我发现我的那条牛仔裤被装在一只干净的马夹袋里，系在一楼楼梯扶手上。本来就破的牛仔裤，经过大雨的洗礼，污秽的浸泡，越发显得丑陋。第一眼看到我就决定放弃它。于是，我没去动，继续让它留在那里。
奇怪的是第三天下班，那条牛仔裤又出现在二楼的扶手上。我没收牛仔裤，我相信过不了两天这条裤子会像垃圾一样被人丢掉。
然而，我没料到，第四天这条牛仔裤竟然“走”上三楼，我觉得这个“好事者”真够执著的。我产生一个好奇的想法：“就不收，看你会不会‘跑’上六楼。”我想人的耐心总是有限的，他(她)总不至于为了一条无人理睬的旧裤子跟自己过不去吧。
出乎我的意料，第五天这条牛仔裤上到四楼，这让我感动之余感觉很有意思，我有了“认识认识”这位好心人的冲动。
不出意外，第六天下班它在五楼出现。那一刻，我坚信明天这条裤子准会跑上六楼。倘若再不见见这位执拗的好心人，我会后悔一辈子的。于是第七天我破天荒地请了“病”假。
这天早晨醒来后我感到莫名兴奋，楼道里一有风吹草动立刻跑至猫眼前望一望。后来我干脆搬个凳子持本杂志在猫眼下坐等。
时间一分一秒地过去，那个人没有出现，我的耐心受到挑战。我正为是否先去买菜而犹豫不决时，楼道里忽然传来沙沙的缓慢而沉重的脚步声。我预感到那个人要出现了，忙起身，向外张望，结果猫眼里除了墙壁上的一只电表盒，其他一无所有。我没失望，因为那脚步声正越来越近。我发觉这个人的步履间隔很长，行进时走走停停，仿佛在寻找什么东西，而他的喘息越发强烈，胸腔内不断发出“咝咝”的杂音。
脚步声和喘息声先在五楼短暂停驻，随着一阵摆弄东西声，脚步向六楼来了。我原想开门迎接，怕是误会，决定在猫眼里观察。
终于，他在我的眼前出现了：一个弯腰、低头、银发稀芜的老人。老人拎着那条牛仔裤，背对着我的门口一阵粗喘，然后哆哆嗦嗦将手里的塑料袋系在楼梯扶手上。
“大爷！”老人欲转身下楼，我喊住他。老人先是一愣，左耳缓缓转向我，接着眯起的双眼斜睨过来。天哪，他竟是个盲人！
我告诉老人这条裤子是我的，不准备要了，并表示了歉意和感谢。老人听后很开心，露出孩子般的笑容。我问老人既然行动不便又为何一层层“送”上来？老人说这栋楼里像我这样的年轻人还有几户，远离故乡来到异地“讨生活”不容易，“我是怕你们来去匆匆的看不见”。我说：“你完全可以敲门问问的，也不至于费这番周折。”他说：“这样不好，一个瞎老头子随便敲人家的门不礼貌，再说了，好多人只希望过自己的小日子反感人家打扰呢！”
老人下楼时我要送他，被他婉拒，他说自己能行。看他颤颤巍巍摸索着下楼，我的心弦莫名地被谁抚动了，眼睛湿润起来。我蓦然觉得这城市原来也有爱，而且爱就在身边，只是之前太过于封闭自己而恐惧于接受它罢了。
【赏评】 本文写了“我”的一次情感裂变：从“我对这个物质高度发达的城市毫无好感可言，我觉得它冷漠、排外”， 到“我的心弦莫名地被谁抚动了，眼睛湿润起来。我蓦然觉得这城市原来也有爱，而且爱就在身边”，其间“我”经历了一次“牛仔裤上楼”的平凡小事，那个盲人大爷谦逊而执着的“言”与“行”，轻易地改变了“我”的精神世界：真善美无处不在，我们不要封闭自己的心灵而恐惧于接受她，而要睁大眼睛、敞开胸怀，去发现她，礼赞她。
本部分内容讲解结束
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单元导语
第二单元 谈神说鬼寄幽怀
内容概述
神鬼小说是从魏晋南北朝以前的诸子著作中的神话演变发展而来。中国古代的神鬼小说大体上可以分为两大类型：一是文言小说系统，主要出自作者个人的心灵创造，同时有所寄托，个性色彩浓烈，情节和人物引人入胜。代表作品有蒲松龄的《聊斋志异》和纪晓岚《阅微草堂笔记》；一是白话小说系统，主要以神魔怪异为主要题材，参照现
实生活中政治、伦理、宗教等反面的矛盾和斗争，比附性地编织了神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统化、完整化。代表作是吴承恩的《西游记》。
《西游记》和《聊斋志异》两部作品都刻画了一系列幻化的艺术形象，描绘了一些奇幻的境界，人物塑造都体现了人性和物性的完美结合，都表现了作者丰富的想象力，并且对现实都有所影射，以及多用幻想、变形、夸张、奇特组合等艺术手法。但《西游记》对现实的影射，往往曲折地暗含在人物的诙谐幽默的语言中，或者暗含在作者描绘
的神奇世界中；而《聊斋志异》则有一些作品，像《梦狼》《席方平》等，直接控诉了现实的不平和社会的黑暗。
本单元所选《孙悟空大战红孩儿》主要写出了唐僧师徒在遇到妖精红孩儿时的各自不同的表现，人物形象鲜明生动。《香玉》叙述的是一个凄美而哀婉的爱情故事，《王六郎》描写的重点是人的道德问题。
学法指导
《西游记》讲述的是孙悟空辅佐唐僧，历经八十一难取得真经的故事。《西游记》除了孙悟空、猪八戒、沙僧3个正面的神怪形象外，其他鬼怪的形象大多貌恶，且在外形上留有很多物相。《聊斋志异》占篇幅最多的是狐鬼的故事。其中由妖狐鬼怪变化的人物多为女性，大多外貌极美：娇娜“娇波流慧，细柳生姿”，公孙九娘“笑弯秋月，羞晕朝霞”，香玉“艳丽双绝”，青凤“弱态生娇，秋波流慧”等。她们不但貌美，而且心善：红玉主动帮助贫士冯相如娶了妻子卫氏，并在冯相如遭遇恶霸欺凌、父亡妻死子散后帮助他重建破碎的家园；封三娘热情帮助她的好友范十一娘
择婿等等。她们性格各不相同，婴宁纯洁无邪、天真烂漫，小翠无视礼法、智慧超群等等。她们身上寄托了作者对美好人性的讴歌和渴望。
本单元所选两部小说是我们走进神鬼小说的一个突破口，学习时，我们要了解中国古代神鬼小说）文言笔记体“志怪小说”和白话章回体“神魔小说”）；通过阅读《西游记》和《聊斋志异》，培养联想和想象能力，以及发散性和创造性思维；全面了解《西游记》的作者、创作主旨、人物形象等，欣赏其人物塑造手法和语言表现方式；全面了解《聊斋志异》的作者和艺术成就，欣赏其感人的人神之恋和人鬼交往。
