《采用合理的论证方法》课件（45张PPT） 2021-2022学年高中语文统编版选择性必修上册第四单元

(共45张PPT)
逻辑的力量之
——采用合理的论证方法
常见的逻辑推理形式：
三段论、充分条件推理、必要条件推理、排除法、二难推理、归纳推理、类比推理
知识回顾
逻辑基本规律：
同一律、不矛盾律（又称矛盾律）、排中律、充足理由律
学习任务：
1.关注论证的隐含前提，学会还原论证、评析隐含前提。
2.了解间接论证的方法：排除法、反证法、归谬法；并运用到写作中。
3.学会在论证中引入“虚拟论敌”。
活动一：关注论证的隐含前提
批判性思维理论认为，通常在一个论证中，说出来的理由只是一部分，那些没有说出来的理由就是隐含前提。
你上课走神了，
你不尊重老师。
隐含前提：上课走神就是不尊重老师。
你考得这么差，
你没有努力。
隐含前提：考试成绩下降就是因为没有努力。
遇到意外时，老师说，我是老师，我应该保护你们
隐含前提：当老师的应该在学生遇到危险的时候保护学生。
活动一：关注论证的隐含前提
隐含前提的来源:
它们往往来源于生活经验、传统文化、格言警句等。它们经过潜移默化，已经内化为我们自己的信念，在我们心中，已经成为不证自明的真理。因此，它们往往被隐藏，我们的理性之光照不到它们。
探寻隐含前提的必要性:
在论证过程中，省略一些大家公认的前提，确实可以提高表达效率。但这些隐含前提并非都能经得起推敲。如果不去探寻它们，对它们进行批判性思考，思维可能就会一直在现象的表层滑行，无法深入到现象的背后去认识本质。
批判性思维主张一切观点及其论证都应该接受理性的省察。
活动一：关注论证的隐含前提
挖掘隐含前提
隐含前提在我们的论证的过程中被省略，那么要将它挖掘出来就需要我们还原论证过程。
1、重构论证过程，找到论证中已知前提和结论之间的缺口。
2、推断使论证形式完整且必须存在的隐含前提。
温馨提示：在论证合理化的基础上尽量符合作者原意。
活动一：关注论证的隐含前提
例1：
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
——《庄子·秋水》
惠子的推论隐含了什么前提？
已知前提：子非鱼
已知结论：子不知鱼之乐。
前提中的“鱼”和结论中的“鱼之乐”缺乏联结，不足以做出判断。
隐含前提：
唯鱼，方知鱼之乐
活动一：关注论证的隐含前提
例2：
沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。（ ？ ），（故不必辞行）。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”
樊哙如何由第一个理由 “大行不顾细谨，大礼不辞小让”推出可以不去辞行的。？
已知前提：大行不顾细谨，大礼不辞小让。
已知结论：沛公您不必辞行。
隐含前提：
1、向项羽辞行是“细谨”，是“小让”
2、沛公您是为大事、行大礼之人
一个论证中隐含前提可能不只一个。
活动一：关注论证的隐含前提
例3：柯南道尔的《银色马》中，主人公福尔摩斯有这样一段话：
马厩中有一条狗，然而，尽管有人进来，并且把马牵走，它竟毫不吠叫，没有惊动睡在草料棚里看马房的人。显然，这位午夜来客是这条狗非常熟悉的人。
论据2：草料棚的人没有惊醒
论据1：狗没有吠
论点：牵走马的人是狗熟悉的
隐含前提2：狗吠叫会惊醒草料棚的人
隐含前提1：不熟悉的人牵走马狗会吠叫
活动一：关注论证的隐含前提
评析隐含前提
沙滩上，很多被潮水卷上来的海星暴晒在阳光下，一个青年沿着海岸，把一只只海星抛向大海。
“海岸那么长，海星这么多，你这么做有什么用呢？”旁观者说。
“但，对这只有用！”青年说着，把手里的海星远远抛回大海。
请用“挖掘隐含前提”的方法分别评析旁观者和青年的做法。
活动一：关注论证的隐含前提
评析隐含前提
旁观者
已知前提：无法拯救全部海星
已知结论：救海星是没用的
隐含前提：只有拯救全部海星，拯救的行为才是有用的。
青年
已知前提：能拯救部分海星（无法拯救全部海星）
已知结论：拯救是有用的
隐含前提：只要对被救的这只海星有用，拯救的行为就是有用的。
活动一：关注论证的隐含前提
评析隐含前提
旁观者认为只有改变全局才是值得做的，只有彻底改变现状才是有意义的，不能彻底解决问题就不去解决问题。而青年认为对局部或部分甚至个别对象有意义的事也值得做。不可否认，旁观者的想法反映出他从整体着眼的大局观，以及希望彻底解决问题的美好愿望。但在拯救生命的问题上，个体即行动的依据。青年的做法值得赞赏，他看到了一个个鲜活的海星生命体，因此在无法拯救全部海星的情形下，他依然拼尽全力拯救每个个体，表现出对个体生命的珍视。而在旁观者的眼中只有海星集体，当他因为无法拯救海星集体而放弃拯救海星时，他眼中的集体也是空洞的、抽象的，因为他漠视了组成集体的个体生命。
活动一：关注论证的隐含前提
评析隐含前提
我们之所以将论证过程中的隐含前提补充出来，并非仅是为了论证形式上的完整，而是对隐含前提进行评价分析。
评析，是指对隐含前提进行批判性思考，发现它是错的，就反对它；发现是对的，就维护它；发现有部分是合理的，就改进它。
活动二：学会间接论证
01
排除法
02
反证法
03
归谬法
活动二：学会间接论证
直接举例或从其他观点出发证实或证伪某个观点，叫作直接论证。一般有例证法、引证法、喻证法、比较法。
在某些情况下，直接论证的难度较大或效果不佳，就需要进行间接论证，主要运用“排除法”“反证法”和“归谬法”。
间接论证
活动二：学会间接论证
间接论证之排除法
鲁迅《拿来主义》一文，就用了排除法：
或者闭关，或者送去，或者等别人“送来”，或者自己去拿（当时没有其他选择）
不能闭关，不能送去，不能等别人“送来”，
所以，只能自己去拿。
活动二：学会间接论证
间接论证之排除法
如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，只要找出证据否定其他所有的选项就行了，这种方法就是大家熟悉的“排除法”。排除法实际上就是运用不相容选言推理的规则。
①求证：p
②设：或p，或q，或r
③证：或p，或q，或r
④非q
⑤非r
⑥所以，p
活动二：学会间接论证
间接论证之反证法
在实际运用中常常可以将大小前提或结论任意省略和紧缩。
我们共产党人是不怕批评的。
——结论
省略大小前提：
大前提：共产党人是不怕批评的
小前提：我们是共产党人
活动重点　理解并运用“反证法”和“归谬法”
核心知识，导图概览
分类 反证法 归谬法
目的 用于论证，目的在于确定某一判断的真实 用于反驳，目的在于确定某一判断的虚假
结构 需要设与被论证论题的反论题（相矛盾的或相反对的论题）真，相对复杂。 不需要设反论题
根据 需要运用排中律，由确定反论题假进而间接地确定原论题真 根据充分条件假言推理的否定后件式直接推出被反驳的论题假
活动二：学习常见的逻辑推理形式
间接论证之反证法
反证法就是先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后排出明显的错误或矛盾，从而间接地证明最初的观点。其根据的是逻辑规律中的排中律。
回顾旧知：
排中律：在同一思维过程中两个相互矛盾的判断不能同假，必有一真。
有人说，《红楼梦》值得读，有人说不值得，两种意见我都不赞成：读，太花时间；不读，又有点儿可惜。
活动二：学会间接论证
间接论证之反证法
例1：有同学在学习鲁迅的《祝福》时，提出：故事一定是发生在辛亥革命之后，如果不是发生在辛亥革命之后，就不可能有“旧历”的说法，可是课文头一句就说“旧历的年底毕竟最像年底”。
求证：《祝福》的故事发生在辛亥革命之后（p）
设：故事不是发生在辛亥革命之后（非p）
证：如果不是发生在辛亥革命之后，就不可能有“旧历”的说法（如果非p，则q）（隐含前提：只有在辛亥革命之前，才有“旧历”的说法）
非q：课文头一句就说“旧历的年底毕竟最像年底”（课文有“旧历”的说法，非q）
所以，故事并不是不是发生在辛亥革命之后（非p）
所以，《祝福》的故事发生在辛亥革命之后（p）
活动二：学会间接论证
间接论证之反证法
反证法的论证过程如下：
①求证：p
②设：非p
③证：如果非p，则q
④非q：
⑤所以，非p
⑥所以，p
活动二：学会间接论证
间接论证之反证法
例2：楚庄王养的一匹爱马死了，他十分痛心，命令群臣用大夫等级的礼节来埋葬这匹马。大臣们说不能这样做。楚庄王非常生气，下令：“有敢以马谏者，罪致死。”优孟听说此事后，去见楚庄王。要求以君王之礼来葬这匹马，并叫上各诸侯国，以便好让各诸侯都知道大王贱人而贵马的事。楚庄王听了，羞愧满面，如梦初醒。
分析上述例子是如何运用反证法的。
活动二：学会间接论证
间接论证之反证法
求证：不该用重礼葬马（p）
设：该用重礼葬马（非p）
证：如果用重礼葬马，那么各诸侯都知道“大王贱人而贵马”（如果非p，则q）
非q：这种结果对楚庄王来说是十分危险，他并不愿意（非q）
所以，不该用重礼葬马（非p）
所以，不该用重礼葬马（p）
活动二：学会间接论证
间接论证之归谬法
归谬法是从某一观点推出明显的错误或矛盾，目的是证明这一观点本身的错误，常用于驳论。其依据是充分条件假言推理的否定后件式。
回顾旧知：
充分假言推理否定后件式：如果 p，那么 q；并非 q，并非 p
例如：如果得肺炎，就会发烧。
→小刚没发烧，所以他没得肺炎。（否定后件，从而否定前件）
活动二：学会间接论证
间接论证之归谬法
例1：编辑：“年轻人，这首诗是你自己写的吗？”
年轻人：“是的，每一行都是我写的。”
编辑：“那么，莎士比亚先生，见到您我很高兴，我以为您早已
不在人世了呢！”
反驳：这首诗每一行都是年轻人写的（p）
设：“这首诗每一行都是年轻人写的”是真的（p真）
证：如果这首诗每一行都是年轻人写的，则年轻人就是莎士比亚（如果p真，则q）
非q：莎士比亚已经去世了（非q）
所以，“这首诗每一行都是年轻人写的”并不是真的（非p）
所以，这首诗并非每一行都是年轻人写的（p假）
活动二：学会间接论证
间接论证之归谬法
归谬法的论证过程如下：
①反驳：p
②设：p真
③证：如果p真，则q
④非q：
⑤所以，并非p真
⑥所以，p假
活动二：学会间接论证
间接论证之归谬法
例2：有人认为“君子慎其独”是封建时代的士大夫语言，我们今天还使用它，会使思想倒退到封建社会去。果真如此，那我们今天所说的话，大多来自古代社会，山水草木、日月风雨且不必说，就连“兼听则明，偏信则暗”“鞠躬尽瘁，死而后已”“以史为鉴”等也来自古代社会，甚至出自封建士大夫之口。照这些人的逻辑，这类语言也不能说了，那我们今天只好做半个哑巴了。
分析上述例子是如何运用归谬法的。
活动二：学会间接论证
间接论证之归谬法
反驳：封建士大夫的语言今天不该再使用（p）
设：“封建士大夫的语言今天不该再使用”真（p真）
证：如果封建士大夫的语言今天不该再使用，那么那些来源于封建士大夫之口的有正面意义的话也不能说了（如果p真，则q）
非q：这些话有现实意义，应该提倡（非q）
所以，并非“封建士大夫的语言今天不该再使用”真 （非p）
所以，封建士大夫的语言今天仍可使用（p假）
活动二：学会间接论证
间接论证之归谬法
例3：夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。（《烛之武退秦师》）
分析上述例子是如何运用归谬法的。
活动二：学会间接论证
间接论证之归谬法
反驳：亡郑而有益于君（p）
设：“亡郑而有益于君”真（p真）
证：如果“亡郑而有益于君”，那么“君”将获得一系列好处（如果p真，则q）
非q：“亡郑”只会损害秦国的利益（“越国以鄙远，君知其难也”“邻之厚，君之薄也”“若舍郑以为东道主……君亦无所害”、晋国“东封郑”必西“阙秦”） （非q）
所以，并非“亡郑而有益于君”真 （非p）
所以， “亡郑” 对君无益（p假）
活动三：在论证中引入“虚拟论敌”
为了平时说的话语更加周密更加有逻辑性，我们在表达看法时就可以想象存在一个反驳我们的人，那么这个我们想象出来的驳论者就是“虚拟论敌”。
活动三：认识“虚拟论敌”
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
——苏洵《六国论》
（1）《六国论》的论点是什么？
（2）作者引入的“虚拟论敌”是什么？是对论点中哪个词的反驳？
（3）作者如何回答这个驳论的？
活动三：认识“虚拟论敌”
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
——苏洵《六国论》
论点：六国破灭，弊在赂秦
虚拟论敌：或曰：六国互丧，率赂秦耶？
赂秦者丧
不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完
驳
驳
证
活动三：认识“虚拟论敌”
驳论者
驳论点
驳论据
驳论证
就论点举出反例
从论点推出错误
质疑论据
质疑隐含前提的可靠性
指出论证中存在的逻辑问题
活动三：运用“虚拟论敌”
引入“虚拟论敌”，攻击现有论证：参考书本P96，思考课本提出的问题是从哪方面进行攻击的，除了课本的问题，还可以怎样攻击？将答案填在表格内。
现有论证 虚拟论敌（攻击）
论点 兼听则明
论据 齐王纳谏（正面） 晁盖丧命（反面）
论证 论点+事例
活动三：运用“虚拟论敌”
现有论证 虚拟论敌（攻击）
论点 兼听则明
论据 齐王纳谏（正面） 晁盖丧命（反面）
论证 论点+事例
参考课本P97，思考如何改进，就能使正方的“论点、论据、论证形式”逻辑严密化。
“兼听”就一定会“明”吗？“三人成虎”“父子骑驴”——对论点举出反例
“偏信则暗”（晁盖）能够证明“兼听则明”吗？——质疑论据
齐王的“明”是因为“纳谏”的兼听吗？他之前听各种声音还不够？那李世民的“明”有时是来自听取魏征一个人的劝谏，这又是兼听吗？——质疑论据
这几个事例一定能得出观点吗？
轻率归纳，论证结构的扁平化
前提、
活动三：运用“虚拟论敌”
现有论证 虚拟论敌（攻击） 完善论证（改进）
论点 兼听则明 “兼听”就一定会“明”吗？“三人成虎”“父子骑驴”——对论点举出反例
论据 齐王纳谏（正面） 晁盖丧命（反面） “偏信则暗”能够证明“兼听则明”吗？——质疑论据
齐王的“明”是因为“纳谏”的兼听吗？他之前听各种声音还不够？那李世民的“明”有时是来自听取魏征一个人的劝谏，这又是兼听吗？——质疑论据
论证 论点+事例 这几个事例一定能得出观点吗？轻率归纳，论证结构的扁平化
论敌攻击“兼听”——针对所举反例对“兼听”的前提、原则进行限定；并且以此主动回应反例。
对例子进行分析，突出“兼听”的根本作用，尽量排除他因。
论敌攻击论据中“兼听”的标准，从而质疑“兼听”对“明”的作用——阐述内涵，紧扣阐述内容对例子进行分析，突出“兼听”意义。
论点+事例+分析+阐述
活动三：认识“虚拟论敌”
驳论者
驳论点
驳论据
驳论证
就论点举出反例
从论点推出错误
质疑论据
质疑隐含前提的可靠性
指出论证中存在的逻辑问题
对论点关键概念内涵作出阐述
紧扣观点及阐释、限定，对例子进行分析
对论点适用范围进行限定
主动回应反例
活动三：认识“虚拟论敌”
就论点“兼听则明”，结合上述分析，写一个“无懈可击”的论证段落。
兼听则明。那什么是“兼听”？“兼听”不仅在于听得多，更在于听不同的意见。当然，想要达到“明”，听者必须不仅要有包容的胸怀，更要有善断的智慧。齐王明断，广开言路，兼听臣民之谏，而有他国来朝之威；晁盖刚愎，闭目塞聪，偏信僧人之计，以致身死流矢之悲。至于“三人成虎”“父子骑驴”者，本无善断可言，听必有信，何来“兼听”之说？因此，广泛听取不同意见，加以甄别，善于谋断，为己所用，那么“明”将至矣。
活动三：学以致用
回顾上次周次作文，思考在审题和写作方面我们用到哪些逻辑知识。
22、阅读下面的材料，根据要求写作。
法国童话《小王子》中，有一段对白。小王子问：“仪式是什么？”狐狸说：“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”仪式，大家并不陌生。过生日，是一种仪式。成人节仪式，是一种仪式。古人云：“沐浴焚香，抚琴赏菊”，沐浴焚香也是仪式。
有人喜欢这种仪式，追求这种有仪式感的生活。他们认为，一年365天，除了吃喝拉撒，毫无期待，生活重复，乏善可陈，多么可怕。也有人嗤之以鼻，认为仪式感是“伪精致”对生活的渗透，会导致对表面化、形式化的追求，甚至是虚荣的表象化和理想的物质化。还有人认为……
对仪式和有仪式感的生活，你怎么看？请结合自己的生活体验，写一篇议论文，谈谈自己的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于900字。
活动三：学以致用
归纳推理
通过材料所举的生日、成人节、抚琴赏菊等例子，归纳出仪式“使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同”的“某一日”“某一刻”的含义。
通过联想过生日、成人节所进行的具体活动，“抚琴赏菊”前的“沐浴焚香”，归纳出“仪式”的具体含义。
三段论推理
仪式可以使某一日（某一刻）有区别
生日吃蛋糕属于仪式
生日亲自给父母做顿饭也属于仪式
……
生日吃蛋糕、给父母做顿饭……可以使某一日（生日这天）与其他日子不同
归纳多个“三段论推理”，可归纳出仪式的形式有追求物质、精神两种，无论哪种都可以产生区别意义。故可得结论：仪式的区别意义在于仪式，不在于形式。
活动三：学以致用
反证法
认为仪式、仪式感使生活有区别（不重复）、有善可陈的人不是喜欢仪式、追求仪式感的人
认为仪式、仪式感使生活有区别（不重复）、有善可陈的人是喜欢仪式、追求仪式感的人
如果认为仪式、仪式感使生活有区别（不重复）、有善可陈的人是喜欢仪式、追求仪式感的人，那么商家也是喜欢仪式、追求仪式感的人（仪式、仪式感改变了他们的物质生活，让他们有说不完的财富）
然而，商家不过是利用仪式、仪式感去赚钱，他们真正喜欢的是钱，而不是仪式或仪式感。
所以，认为仪式、仪式感使生活有区别（不重复）、有善可陈的人并不（不一定）是喜欢仪式、追求仪式感的人
类比法：分析另一种观点亦然
活动三：学以致用
如果把“也有人嗤之以鼻”的观点看作是虚拟论敌，请问这个论敌是从哪方面攻击观点“生活需要追求仪式感”的？在写作中该如何反驳？
也有人嗤之以鼻，认为仪式感是“伪精致”对生活的渗透，会导致对表面化、形式化的追求，甚至是虚荣的表象化和理想的物质化。还有人认为……
明确：“虚拟论敌”通过举出反例攻击我们的论点。
我们可以通过阐释“仪式感”的内涵，对论点的适用范围进行限定，回应反例等方式去反驳，进而使我们的论证滴水不漏。
例如：仪式感是源于仪式而产生的积极的精神力量。仪式感是源于仪式，而非仪式的形式。
追求仪式感的目的是使自己获得正面的精神力量，从而更好地面对生活。
追求仪式感的原则是量力而行，热爱生活。
活动三：学以致用
生活需要追求仪式感。①何为“仪式感”？仪式感是源于仪式而产生的积极的精神力量。仪式感源于仪式，而非仪式的形式。②而追求仪式感的目的在于使自己获得正面的精神力量，从而更好地面对生活。一个热爱生活，懂得量力而为的人自然不会耽于仪式的形式，让仪式感成为“伪精致”对生活的渗透。③而那些讲究纪念日时收到多大一束花、在生日时能在朋友圈晒一晒收到多少礼物的追求表面、形式的行为，其产生的只会是负面的虚荣感，本来就是对“仪式感”的误解，何谈追求仪式感！所以，本着热爱生活的态度，量力而为追求仪式感，将会让我们的生活更美好。
注：以上的①②③其实也可以扩展，结合例子，以及深入的逻辑论证，单独成段。