人教语文选修《古代诗歌散文欣赏》第五单元 伶官传序、祭十二郎文、文与可画筼筜谷偃竹记

(共57张PPT)
伶官传序　
祭十二郎文
文与可画筼筜谷偃竹记
诗海探珠
精　卫①
顾炎武②
万事有不平，尔何空自苦。
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改。
大海无平期，我心无绝时！
呜呼！
君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
【注】　①精卫：古代神话中记载的一种鸟。②顾炎武：明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，曾参加昆山抗清义军。
【赏析】　顾炎武从27岁起开始编纂两部巨著《天下郡国利病书》和《肇域志》。这首诗是顾炎武在36岁时根据《山海经》关于精卫鸟的故事写成的。诗中刻画了鹊、燕等众鸟来去纷扰，衔木筑巢，甘于平庸，只为私利的形象，与不畏艰难，立志填海的精卫形象构成了鲜明的对比，进一步反衬出精卫的伟大，表达了作者意志坚决，坚毅不拔，为理想勇于献身的追求。
顾炎武把自己比喻为精卫鸟，决心以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。精卫诗表达了他坚持气节，不向清王朝屈服的决心。在历经三十年后，巨著终于完成。顾炎武为了探索经国济民之道，跋山涉水，调查研究，作了大量笔录，孜孜以求，直到“死而后已”。
【思考】　这首诗结尾处刻画了鹊、燕等众鸟的形象，这样写有什么作用？
【提示】　画线部分为思考答案。
课堂互动探究
写作素材积累
伶官传序
基础自主学案
知能优化演练
美文佳作欣赏
基础自主学案
二、词语释义
①意气：_____________________
②衔哀：_____________________
③致诚：___________________
④取其孥：__________________________________
⑤不果来：________________________________
⑥无涯之戚：_______________________________
⑦纯明：_______________
⑧惟其所愿：_________________
⑨何尤：_______________
⑩尚飨：
_____________________________________________
气势，指骄傲之气。
心中含着悲哀。
表达诚意。
把家眷接来。孥，妻子和儿女的统称。
结果没有来。果，成为事实，实现。
无穷的忧伤。涯，边。戚，忧伤。
纯正明智。
才算了却心愿。
怨恨谁。
古代祭文结语用词，意为希望死者的灵魂享用祭品.
“无”通“毋”，不要。
“羞”通“馐”，美味食物。
“世”通“逝”。
“敛”通“殓”，给死人穿衣入棺。
“零丁”通“伶仃”，孤独的样子。
没，通“殁”，死亡。
少，通“稍”，稍微。
形容词，兴旺，兴盛
动词，装，把东西放入容器
形容词，盛大
连词，和
动词，给，给予
介词，和，同，跟
名词作动词，成为孤儿
形容词，孤单
名词，孤儿
动词，继承……的事业
名词，学业
名词，功业
名词，职业
名词，诚意
副词，如果，果真
副词，
确实，实在
名词作状语，在前面
名词作状语，向东
名词作动词，用匣子装
名词作动词，考究
使动用法，使……兴盛
使动用法，使……丧亡
名词作状语，向西
名词作动词，客居
动词作名词，视力
使动用法，使……来
使动用法，使……夭亡
形容词作动词，养老
形容词作动词，证实
意动用法，以……为贵重，觉得……贵重
指人为的原因。
……的原因。
到，到……的结局。
看重。
这样的。
停下，放下。
精神。
安家。
多少日子。
七、特殊句式
①梁，吾仇也　_________
②此三者，吾遗恨也　_________
③为天下笑　________
④而智勇多困于所溺　__________
⑤庄宗受而藏之于庙　_______________
⑥夫祸患常积于忽微　_________________
⑦方其系燕父子以组　_________________
判断句
判断句
被动句
被动句
介宾结构后置句
介宾结构后置句
介宾结构后置句
⑧惟兄嫂是依　____________
⑨吾实为之，其又何忧　_________________
⑩吾佐董丞相于汴州　______________
从嫂归葬河阳　_____________
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也　___________
四方之人，持缣素而请者　______________
宾语前置句
宾语前置句
状语后置句
省略句
判断句
定语后置句
八、名句默写
①岂得之难而失之易欤？_______________，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”_________________，逸豫可以亡身，自然之理也。(《伶官传序》)
②夫祸患常积于忽微，__________________，岂独伶人也哉？(《伶官传序》)
③故画竹，_________________，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，____________，少纵则逝矣。(《文与可画筼筜谷偃竹记》)
抑本其成败之迹
忧劳可以兴国
而智勇多困于所溺
必先得成竹于胸中
如兔起鹘落
九、文学常识
1．走近作者
(1)欧阳修，字永叔，号_______，晚年又号六一居士，北宋吉水(今江西省吉水)人。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领袖。他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《__________》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。
醉翁
新五代史
(2)韩愈，字_____，唐邓州(今河南南阳)人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“_______________”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作有《马说》《师说》等。
退之
唯陈言之务去
2．资料链接
(1)序作为文章的体裁，有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如王羲之的《__________》。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文，如《_______________》。
兰亭集序
送东阳马生序
(2)祭文是在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。旧时写的好的祭文，感彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《___________》。
祭妹文
十、整体预知
1．《伶官传序》
2．《祭十二郎文》
3．《文与可画筼筜谷偃竹记》
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．如何理解“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”这句话？
【提示】　这句话是选择关系的复句，两个问句各是一个选择项，“得之难而失之易”是被否定、被舍弃的一项，“本其成败之迹，而皆自于人”是被肯定、被选择的一项。“岂得之难而失之易欤？”是反问句，凡反问句都是以疑问的语气表达与字面相反的意思，
所以这句话与后一个问句连起来看，意思是否定“得之难而失之易”的，语意重点在于强调后一个问句中的“本其成败之迹，而皆自于人”，是说“得失”的“难易”在于“人事”。
2．“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”这句话放在结尾有何含义？
【提示】　结尾一句，以问句结束，引人深思，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的治理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政，提醒北宋统治者不要忘记历史教训，意味深长，这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。“岂独伶人也哉”，作者连用“也哉”，用“也”表示极其肯定，用“哉”表示可叹可惜之意，又表示反问，以发人深思，这句话起到了升华主题的作用。
3．十二郎远殁它乡，文章却以“汝”“吾”相称，如对谈面语，这样写的作用是什么？
【提示】　作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇“汝”“吾”相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。开篇一个“告”字，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听；叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事；推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对；
安排十二郎身后事犹如共同商量，抚背安慰；说起心中的惶惑，不时发出感问，真恨不得十二郎当面给予回应，听着二人说话，我们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也一定会与作者一起捶胸顿足，恸哭不止的。难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。
4．《文与可画筼筜谷偃竹记》这篇文章为纪念亡友而作，文中是如何表达对文与可的感情的？
【提示】　作者对亡友的艺术造诣表示钦敬之情，对他的为官清廉、淡泊名利、不图享乐表示称赞，而对他的去世则表示了极大的悲痛。作者的这种感情主要不是直接表达出来的，而是借助对二人零碎的往事回忆，捕捉往事中二人思想和感情交流过程中发生的心灵相通的点点琐事趣事，在“乐”事的叙述中凸现二人的亲密无间的关系，而这个“乐”又与失友的“悲”形成了反差，更显其悲，愈见其动人。同时作者还借助典故抒发感情，最后还利用故人遗物来引发哀思，直接抒发感情。
5．《伶官传序》中记叙和议论是如何密切结合的
【名师点拨】　文章篇幅不长，但由于叙事议论配合恰当，行文中又注意了轻重缓急节奏的变化，所以整个文章显得波澜起伏，很有厚度。例如“晋王三矢”的故事叙述相当充分，笔势则比较平缓；等到摆完这个生动事例之后，便立即用繁弦促节把文章推向高潮，用两个长句，一扬一抑，大起大落，这就形成了全文中一个很有声势的大波。再则两个长句分别用“可谓壮哉”“何其衰也”两个分句感叹作结，也是又唱又叹，遥遥相对，使人感到笔墨酣畅，痛快淋漓。
大波过去以后，下文还有小波与之呼应配合，这就是“故方其盛也”至“为天下笑”各句。这样便显得笔有余力，文不单薄。本文的中心论点在于宣扬“忧劳兴国”“逸豫亡身”的道理，因此对李存勖的扬和抑的对比度越大，便越能证明作者所要宣扬的道理。所以文章中出现的波澜正是为表现中心论点服务的。
6．《文与可画筼筜谷偃竹记》中的细节描写在文中起到什么作用？
【名师点拨】　苏轼总是能用极精练的几个字就形象鲜明地描绘出人的外部动作或内心情感。如写文与可夫妇在谷中“烧笋晚食”时收到了苏轼的来信，当看到苏轼称他为“清贫馋太守”，并夸张地说他能吃掉千亩竹子时，信中假想情景与现实情景的绝妙巧合，竟使得文与可夫妇“失笑喷饭满案”。失笑、喷饭两个动作，既说明了苏轼的幽默诙谐的艺术效果，也证实了文与可与苏轼之间思想上的相互理解和情感上的默契。
而在文章的最后，写苏轼在湖州晾晒书画时，一见到了文与可的《偃竹图》，便“废卷而哭失声”。只废卷而失声痛哭两个动作，不用言语就充分地传达出了苏轼与文与可的真挚、深厚的情谊。尽情地写往昔两个人从真挚的友情中得到的快乐，正是为了极写现在失去挚友的悲痛。“乐”与“悲”形成的感情反差更强化了那“乐”得醉人，“悲”得痛心。
[细剖·深析]
[楼主]
在《祭十二郎文》中作者的痛惜之情主要表现在哪几个方面？
[沙发]
我认为首先是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋落，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。
[板凳]
我认为作者主要为了表达老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无心理准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。
[三楼]
文章还表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。
写作素材积累
平易自然，简约凝练
《伶官传序》这篇文章没有佶屈聱牙的措辞，也不堆砌词藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。叙事不枝不蔓，议论简明扼要，其中一些格言式的对称语句，如“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齐，言简意赅，发人深省。
技法借鉴
●随堂练笔
以“真实的我”为话题，写一段夹叙夹议的文字，要求语言“平易”，不少于80字。
1．课内素材开发　
欧阳修阅典籍
北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧铺，将李尧铺带上好学之路。
素材积累
[适用话题]
这则有关欧阳修的材料可用于“立志与刻苦”、“持之以恒”、“近朱者赤，近墨者黑”等有关话题和材料作文中。
2．鲜活素材速递　
“路灯下的芭蕾女孩”姚启凤
出生在成都市一户低保家庭的姚启凤，从小就对舞蹈痴迷并颇有天赋。为坚持舞蹈梦想，一片夜空一片毯，每晚在昏黄的路灯下苦练芭蕾。小启凤坚定顽强的寻梦经历，深深打动了网友。10月底，小启凤从街边路灯下的露天广场“舞”到了中央电视台的舞台，表演了主题为“梦想”的芭蕾舞，圆了她登上真正舞台的梦想。从她身上，我们看到了在艰难环境中生存的人群，坚定寻梦的执着和难能可贵。
[适用话题]
这则材料可用于“坚强”、“梦想”、“苦境中出人才”、“执着”等有关命题或材料作文中。
知能优化演练
美文佳作欣赏
读韩愈
梁　衡
韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的。就连他写的奏折，也比一般为官者讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。
但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏可想而知。他在过蓝关时写了那首著名的诗：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里还算富庶，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。有钱人养奴成风。
见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人诲”。当其获罪海隅，尚能心系百姓，真是难能可贵了。
一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。
他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他犯上直言，被贬又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。
人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟、蜀道叹难上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。
一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。于是，我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
【赏评】　写韩愈的文章不少，但作者善于发掘，写出新意。就同是处于逆境而言，他将韩愈同屈原、李白进行比较。谈到，“只这一点他比屈原、李白要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟上，蜀道叹难”。“一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。”进而指出，在韩愈上任之前，面对这些弊端，一任又一任的地方官都做了什么呢？回望历史，面对现实，作者的发问，令人深思，使人警醒！同时，使我们对韩愈的崇高境界不禁肃然起敬。
本部分内容讲解结束
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