课题 第四课 亚洲封建国家的建立
课标（新） 知道大化改新，初步了解日本古代社会；了解伊斯兰教的传播，初步认识阿拉伯帝国在文化上的贡献
教学目标 知识与能力 了解大化改新的基本内容及其对日本的影响。能描述穆罕默德的主要活动。通过本课学习，了解亚洲的主要封建国家东亚的日本，西亚的阿拉伯国家在封建时代的特点。
过程与方法 通过史料分析和历史情景剧表演使学生了解大化改新的背景；通过学生学生大化改新的内容，指导学生对比唐朝与日本政治经济的异同，并由小组合作制作表格；小组派代表谈谈自己对大化改新的看法，启发学生思考从大化改新中得到的启示；通过阅读教材资料，整理默罕默德的主要活动；通过伊斯兰教的学习，引导学生思考伊斯兰教在阿拉伯统一过程中的作用。
情感态度与价值观 通过本课的学习，使学生认识日本学习与模仿中国文明进行的大化改新，它使日本从奴隶社会向封建社会过渡，正是由于这场改革，日本才从野蛮落后的原始状态步入文明。善于学习与模仿他人是提高自身的素质的一种重要途径。通过了解穆罕默德的主要活动，学习他不畏困难的坚强意志和为阿拉伯民族统一与幸福而奋斗的远大抱负。伊斯兰教在阿拉伯国家形成和扩张的过程中起到了一面旗帜的作用，统一的阿拉伯国家最终建立起来。
板书提纲 第四课 亚洲封建国家的建立大化改新大和统一日本：大和五世纪统一日本2、“大化改新”背景：国内，各种矛盾尖锐，政局混乱：国际上，中国隋唐的制度非常先进。3、“大化改新”内容：①政治方面：建立中央集权的天皇国家，废除贵族世袭制，以才选官。 ②经济方面：把很多贵族土地收归国有，部民转化为国家公民，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。4、“大化改新”的作用：“大化改新”是一场古代日本以学习和模仿古代中国隋唐的经济和政治制度为主要内容的改革。它打击了奴隶主要贵族势力，形成以天皇为首的中央集权国家，使日本社会环境稳定，社会经济得到发展，从奴隶社会走向封建社会，为以后的繁荣奠定了基础。阿拉伯国家的建立伊斯兰教产生的背景：P252、伊期兰教创立的过程：622年穆罕默德在麦地那建立起政教合一的国家，伊斯兰把622年定为伊斯兰教历元年；630年麦加成为伊斯兰圣地。3、632年，统一的阿拉伯国家建立
教学过程
教师活动 学生活动 二次备课
展示“古代日本”地图，引导学生看图介绍日本的自然特点：它是个岛国，国土有限，资源溃乏，并向学生说明这样的地理自然环境使日本人常有对国家和民族的忧患意识和危机感，这样为下面的学习内容作好铺垫。 要求学生阅读第一目，思考回答问题：日本出现奴隶制国家的时间及统一的过程。 展示史料，从材料中分析日本进行改革的背景 结合书本小字内容和“中臣镰足”图像要求学生表演历史情景剧 指导学生阅读教材，勾画“大化改新”的主要内容：启发学生回忆并思考，日本“大化改新”与中国的隋唐政治经济制度有哪些相似的地方，它们之间有何联系呢？并组织学生进行小组活动，完成表格。教师把学生分成若干个小组，引导学生思考除了大化改新之外，日本还在哪些方面学习中国？每个小组推选代表谈谈从日本效仿中国实行大化改新中得到什么启示教师展示阿拉伯地图和材料，引导学习读图和阅读材料，分析六七世纪阿拉伯半岛面临哪些矛盾？在这种形势下阿拉伯人民内心有什么渴望？但在思想领域有什么因素阻碍这种渴望？ 关于伊斯兰教创立的过程及阿拉伯统一的过程，教师首先指导学生阅读教材，然后对穆罕默德的主要活动进行整理，列出提纲。教师设置问题：伊斯兰教对阿拉伯国家的统一有什么作用？ 进一步引导学生思考：为什么伊斯兰教教会在阿拉伯统一国家形成中起到如此重要的作用？本课小结：通过本课的学习我们了解了亚洲两个封建国家“日出之国”（日本）与“新月之乡”（阿拉伯）的建立，这两个国家与地区在当今的世界政治和经济生活中发挥着十分重要作用 观察“古代日本”的地图，结合地理知识，谈谈日本的地域特点等。 公元1世纪前后，开始出现奴隶制国家；后来大和兴起，5世纪，大和统一日本；公元六七世纪开始，大和国出现统治危机。 学生通过分析材料得出大化改新背景:国内，各种矛盾尖锐，政局混乱；国际上，中国隋唐的制度非常先进。 学生自编历史情景剧“宫廷政变”，上台表演。 学生看书，找到“大化改新”的内容并在上面勾画。了解“大化改新”的内容包括政治、经济等方面。 小组合作，完成表格，日本“大化改新”与中国的隋唐政治经济制度的对比。 中国隋唐大化改新时的日本政治三省六部制、科举制等；加强中央集权建立中央集权的天皇制国家，以才选官经济实行租庸制把很多贵族土地收归国有，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。 学生各抒己见：饮茶、文字、建筑、服饰等 学生发言总结：“日本民族非常善于把其他民族的文化拿来，变成具有自己特色的文化，在古代日本向中国学习，在近代日本向西方学习，这些都使日本不断进步、强盛。思考教材“动脑筋”问题：回顾中国古代史有关内容，想一想中日交往是从何时开始的？在什么朝代双方使节往来相当军民共建？那时交往密切的原因是什么？学生读图和分析材料回答问题阅读教材中关于伊斯兰教创立的过程及阿拉伯统一的过程，整理穆罕默德的主要活动；①创立伊斯兰教(时间、地点、教义等)；②在麦加城传教失败；③带领少数信徒出走麦地那成功，建立政教合一的国家；④兵临麦加城下，最终与麦加贵族达成协议。从此，麦加成为伊斯兰教的圣地。⑤632年，默罕默德病逝，阿拉伯半岛基本统一，统一的阿拉伯国家建立起来。学生回答：伊斯兰教的传播，加速了阿拉伯半岛的统一，到穆罕默德病逝时，阿拉伯半岛已基本统一，统一的阿拉伯国家建立起来。他的继承者们经过一系列大规模的征服和扩张，将穆罕默德创立的阿拉伯国家建成一个地跨欧、亚、非三洲的阿拉伯帝国。 学生通过阅读教材分小组讨论得出：1、严格的一神教反映了统一国家的政治要求：“除安拉外，别无神灵，穆罕默德是安拉的使者。”这种一神教的信仰，极力贬低各部落在分裂状态下传统信仰的神，目的是以一神教代替多神教，反映了阿拉伯贵族统一国家的政治要求。它为建立统一的阿拉伯国家奠定了政治基础。2、伊斯兰都是一种宗教、行政、军事三位一体的组织，这种组织为统一国家的形成提供了组织形式。 学生对地理概念认识不强，即使得出岛国资源贫乏，也很难联想到日本民族所具有的忧患危机意识，因此再授课时先展示地图，分析地理环境，再展示一段材料：陈冰《作坊里的日本》，分析日本的民族性格，让学生思考地理环境和民族性格的必然联系。对比隋唐政治经济与大化改新日本的政治经济，这个对于学生来说有点难度，因为学生对于三省六部、租庸制都没学过，所以授课时把这些未学过内容列出来，让学生填写学过内容，这样会顺利些。在谈到启示时，答案并不唯一，有的会谈到日本是个不断学习先进文化的民族，也有的会谈到当今国际要发展就要学习，但也有学生会谈到消极方面，如“过分照搬就会丧失本民族文化特色，不符国情的完全照搬不利于国家发展等等”，因此在设计这类问题时要多预设几个答案，多听听学生的观点，会有很多独到之处。对于伊斯兰教创立过程和阿拉伯统一过程内容比较零散，可以采用填空的形式，方便总结和归纳，以避免内容的缺失。在授课时，用紧扣伊斯兰教创立过程和阿拉伯国家建立过程的关系，这两者的相辅相成的关系，讲课中意识到这点，学生才能更容易理解这之间的关系
作业设计
“上书天皇”查阅有关材料，然后进行探讨，假如你是7世纪40年代大和国的遣唐使，请对比当时大和与中国唐初的社会情况，上书天皇，力劝他进行改革。教师指导学生先回忆学过的中国古代史有关内容，再到图书馆或网上查阅资料，回来后对所搜集资料进行整理，最后完成作业。
教学后记（设计反思）
设计亮点 从地理环境分析民族性格，从民族性格引出大化改新，从大化改新得出日本改革启示，从而又回到日本善于学习的民族性格上，首尾呼应，方便学生理解大化改新的前因后果。通过学生自学伊斯兰教创立过程，引导学生发现现象：即伊斯兰教创立过程即是阿拉伯国家建立过程，突破了本课的难点。
拟进一步研究地方 如果更好地在授课中充分关注伊斯兰教创立过程和阿拉伯国家建立过程之间的联系如何理解大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志，其中关于社会形态和经济形态的理解是一大难点。(共22张PPT)
善于模仿的民族心理
日本有“心灵禁闭”但“眼观八方”的特征。在国弱时，他们卑谦地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化进化，乃至超越。一旦确信自己超越了别国，便会出其不意地“创造神话”。
──摘自陈冰《作坊里的日本》
一、大化改新
阅读第一目，思考回答问题：
日本出现奴隶制国家的时间及统一的过程。
①公元1世纪前后，开始出现奴隶制国家；
②后来，大和兴起，5世纪，大和统一日本；
大和兴起的地方
③公元６世纪下半叶开始，大和国出现统治危机
材料一： 7世纪的时候，日本处在奴隶社会，阶级矛盾十分尖锐。世袭贵族占有大量土地、奴隶及部民，权势很大。地方贵族反抗中央贵族，政局十分混乱。
材料二：初唐时期唐太宗调整统治政策，由于政治清明，文化昌盛，国力逐步强盛，历史上称之为“贞观之治”。
1、根据材料一、二说明日本改革的背景？
2、根据材料二，假设你是当时大和国遣唐使，面对当时两国的社会状况，归国后你会怎么办？
①国内：各种矛盾尖锐，政局混乱（根本原因）
②国际：中国隋唐的制度非常先进（催化因素）
中臣镰足，出身于贵族家庭，父亲及祖辈是朝中世袭的祭祀官，属于朝廷重臣。中臣镰足继承父亲的官职不久，即辞官退隐。
当时，日本有很多人从中国的唐朝学习归来，在日本各地讲学。
中臣镰足向这些人学习中国的儒、佛等多家学说，吸收新知识，产生了要改造日本社会的思想。
他对当时的权臣苏我入鹿父子等人擅权专政的做法非常不满。要想改造日本社会，只有除掉苏我父子。
要求改革的中大兄皇子联合贵族中臣镰足发动政变，刺杀了把持中央政权的旧贵族苏我入鹿，拥立孝德天皇，改元大化。
相信自己,试一试!
孝德天皇
名称 人物 时间 内容 影响
大
化
改
新
孝
德
天
皇
7世纪中期
政治上：建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选官。
经济上：把很多贵族的土地收归国有，部民转化为国家公民；国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。
标志日本从奴隶社会向封建社会转变
你能举例说明日本文化当中有哪些地方是学习中国的吗？
历史的启示
日本一个岛国,国土有限,资源匮乏,但日本效仿中国改革取得了成功,对此你得到什么启示？
日本民族非常善于把其他民族的文化拿来，变成具有自己特色的文化。日本古代向中国学习，近代向西方学习，这些都使日本不断进步、强盛。
根据材料并结合所学知识分析六七世纪阿拉伯半岛面临哪些矛盾？在这种形势下阿拉伯人民内心有什么渴望？但在思想领域有什么因素阻碍这种渴望？
二、阿拉伯国家的建立
（伊斯兰教建立的过程）
穆罕默德
穆罕默德〔570—632年〕出身于麦加城古莱西部落哈希姆氏族的一个没落的商人贵族家庭，6岁丧亲，由祖父和叔父抚养长大。穆罕默德当过牧童，后来受雇于一个富商寡妇卡狄加，25岁时和这个女雇主结婚。穆罕默德在为卡狄加服务期间和结婚后的一个时期里，曾到过巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚等许多地方，使他有机会接触各阶层人物，看到过犹太教和基督教的传教士关于救世济民的宣传，从而启迪他致力于新宗教的研究。 610年，穆罕默德40岁，决定到深山和沙漠中去修行。相传，当他在麦加城郊希拉山的山洞时，安拉派天使向他传达“启示”使之“受命为圣”。此后，他宣称接受了真主给予的“使命”，便开始了历时23年的传播伊斯兰教的活动。
严格的一神教反映了统一国家的政治要求。“除安拉外，别无神灵。穆罕默德是安拉的使者”。这种一神教的信仰，反映了阿拉伯贵族统一国家的政治要求。它为建立统一的阿拉伯国家奠定了政治基础。
伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织，这种组织为统一国家的形成提供了组织形式。
清真寺
创立伊斯兰教
麦加传教
出走麦地那，建立政教合一的国家
攻打到麦加城下，与麦加贵族达成协议
阅读课本归纳穆罕默德的主要活动
伊斯兰教对阿拉伯半岛的统一有什么作用？
征服麦加,默罕默德的势力日益增加,加速了阿拉伯半岛的统一。
为什么伊斯兰教会在阿拉伯统一国家形成中起到如此重要的作用？
严格的一神教反映了统一国家的政治要求。“除安拉外，别无神灵。穆罕默德是安拉的使者”。这种一神教的信仰，反映了阿拉伯贵族统一国家的政治要求。它为建立统一的阿拉伯国家奠定了政治基础。
伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的组织，这种组织为统一国家的形成提供了组织形式。
为什么伊斯兰教会在阿拉伯统一国家形成中起到如此重要的作用？
阿拉伯国家
伊斯兰教
有利传播
扩张旗号
搏击中考
1．大化改新从一个侧面突出反映了日本民族的哪一个特点
A．凶恶残暴 B．善于学习
C．忧患意识 D．崇拜神灵
2．“伊斯兰”一词意为
A．善良宽容 B．信仰坚定
C．顺从服从 D．与世无争
3.下列各项与日本大化改新无关的是
A．国家定期把土地分给农民
B．统一日本本土
C．建立中央集权的天皇制封建国家
D．标志日本从奴隶社会向封建社会过渡
4．7世纪中期，在日本发动宫廷政变取得成功的改革派代表的是
A．奴隶主阶级的利益
B．地主阶级的利益
C．农民阶级的利益
D．资产阶级的利益
5．穆罕默德的历史功绩在于
①创立伊斯兰教
②建立基本统一的阿拉伯国家
③建成一个地跨欧、亚、非三洲的帝国
④亲自完成《古兰经》的创作
A．① B． ①②③
C．①② D．①②③④
