陕西省宝鸡市千阳县中学2020-2021学年高二上学期期中考试文科历史试卷（word版含解析）

千阳中学2020-2021学年度第一学期高二期中考试
历史（文科）
第I卷（选择题）
一、单选题
1．汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是
A．无为而治 B．崇尚节俭 C．轻徭薄赋 D．民贵君轻
2．魏晋南北朝时期，战乱不断，生死离别，敏感的文人士大夫在战乱中感受人生的短促，命运的无常。他们发现了自然，使自然成了他们的移情对象，以自然形容人性之美。自然山水成为感情化的自然，自然成为文人寄托感情的对象。这反映了当时
A．社会现实促使文化结构重建 B．文人安贫乐道的情怀
C．文人士大夫自我意识的觉醒 D．儒学人性观深入人心
3．孟子说:“善政不如善教之得民也。善政，民畏之:善教，民爱之。善政得民财，普教得民心。”这表明他
A．肯定道德教化对统治的重要性 B．认为人的天性是善良的
C．否定了孔子以德治民的主张 D．主张以礼法思想来治国
4．商、西周、春秋时期，“士”为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化
A．推动官僚政治的形成 B．导致土地私有的出现
C．成为百家争鸣的根源 D．有利于推动社会转型
5．在李贽的思想中，剔除道德的面纱，把人的物质生活作为道的基本内容，把人的个人欲望看作人心的本真。李贽的这一思想
A．顺应了商品经济发展要求 B．体现了新生阶级的文化诉求
C．是对宋明理学的全盘否定 D．表明儒学受到外来思想冲击
6．董仲舒在维护君主权威的同时，又考虑到权力使用的合理性和正当性，认为人是天的造物，因此人的形体构造与天的运行规律是完全相符合的，“小而为人，大而为天”“天有四时，人有四肢”，因此“以类合之，天人一也”。董仲舒此番言论的意图是
A．强调君主专制的统治 B．抑制君权的滥用
C．论证天人一体的关系 D．加强思想的统一性
7．萧公权《中国政治思想史》：“良知致人于平等，亦即使之得自由。盖人求得心，则一切外在之标准悉丧失其威权，而言语行为皆纯由个人自决。”材料意在说明心学(　　)
A．反对以孔子之是非为是非 B．极大地促进了思想启蒙
C．动摇了传统思想的权威 D．蕴含了民主平等的理念
8．文天祥被俘后，在强权面前正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是
A．道家学说 B．佛教 C．程朱理学 D．道教
9．有学者认为，将长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念，以及遵守国籍法令等教育内容推广到全社会每一个家庭，是理学的功劳。这里所说的“理学的功劳”主要指
A．儒学的普及和世俗化 B．儒家思想成为正统思想
C．先秦宗法制度得以重建 D．儒学原则真正深入社会
10．“百家争鸣”指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出
A．“利出于地”、“名出于战” B．“兼相爱、交相利”
C．“非攻”、“尚贤”、“尚同” D．“君子喻于义，小人喻于利”
11．秦代北方的郡只相当于今天的一两个地区，河东郡就略似今天山西省的临汾、运城两地区；而南方的郡有如今天的一个省或更大，九江郡起初就相当于今天安徽省及江西省的大部。后来南方政区的幅员越变越小，其政区幅员的变化效率比北方要快.这种变化主要表明
A．统治疆域的扩大 B．北方经济的衰落
C．中央集权的加强 D．政区细化的趋势
12．如图是南宋夏圭《山水十二景》（局部），该图反映作者的情怀是
A．寄情山水，超然物外 B．感慨时局，忧思家国
C．精研画艺，追求卓越 D．怀念过去，自我感伤
13．中国古代文人们经常以书法、绘画抒发自己志趣、思想，表达对现实的看法和想法。如图为清代“八大山人”的绘画作品《墨鱼图》，图中鱼的眼睛瞪得很大，被称为“瞪眼鱼”。作者这一夸张的艺术手法的主要寓意
A．反映时代变迁，社会动荡和对现实不满 B．试图改造中国传统绘画风格的想法
C．讽刺中国人闭目塞听，不了解世界大势 D．反映了先进的中国人开眼看世界的思想动向
14．“京剧的形成是有清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了
A．京剧已成为“百戏之祖” B．京剧艺术经融合而推陈出新
C．京剧是古代戏曲的起源 D．京剧标志着古代戏曲的成熟
15．藏于台北故宫博物院的一书法作品被评论为：“其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》”。下列书法作品的字体特征最符合描述的是
A．隶书 B．楷书 C．行书 D．草书
16．明代戏剧家汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》中写道，“（戏剧）可以合君臣之节，可以浃父子之恩，可以增长幼之睦，可以发宾友之仪，可以释怨毒之结，可以已愁情之疾，可以浑庸鄙之好。”材料表明古代戏剧是（　　）
A．市民阶层的文化需求 B．维护专制的主要工具
C．具有道德教化的功能 D．以宣传儒家道德为目的
17．明清时代，是白话小说百花齐放、异彩纷呈的岁月。此时的白话小说不仅数量浩繁，而且以其辉煌的成就赢得了众多的读者，在数千年中国文学殿堂中占据很重要的位置。下列不属于明清时期小说繁荣的原因的是
A．适应市民阶层的需要 B．工商业繁荣，资本主义萌芽出现
C．科举制的发展 D．封建社会走向衰落
18．有学者认为，“近代前期留学青年学实业者寥寥，大抵皆法政家，谋归国而得官”，希望通过当官实现自己的抱负。这种现象折射出中国现代化进程中的最大障碍是
A．根深蒂固的小农经济 B．腐朽落后的封建专制制度
C．学优登仕的传统观念 D．半殖民地半封建社会现实
19．1919年五四运动前后，国民党人热衷于宣传马克思主义学说，他们以《星期评论》《建设》等刊物作为鼓吹革命、宣传马克思主义的“喉舌”，国民党中央机关报《民国日报》的副刊《觉悟》更是用较大版面来介绍和传播马克思主义的理论观点。这一现象反映出
A．舆论宣传影响政治形势 B．国民党阶级基础发生变化
C．国共合作成为时代潮流 D．马克思主义在华影响扩大
20．有学者指出:“辛亥革命可以说是对两千年政治重大的破坏,但清政府被推翻以后,军阀的恶势力、专制的旧思想,都仍如幢幢阴影,满布社会中、张勋复降、袁氏称帝,皆表示政象不安。”为此,进步人士发动了
A．新文化运动 B．五四运动 C．北伐战争 D．国民大革命
21．康有为在上清帝第四书中明确提出要“设议院”，使“政皆出于一堂”，“事皆本于众议”，“可行者，酌用；不可行者，置之”。据此可知，康有为主张的君主立宪制
A．体现了君主立宪制度的精髓 B．为后来民主共和思想奠定基础
C．体现了当时民众的斗争需求 D．没有摆脱君主专制思想的羁绊
22．以下是1917~1921年《新青年》的主题统计。
文章内容 介绍马克思主义 西方习俗礼仪 国事要闻
文章数量（篇） 36 5 30
由此可以得出的正确结论是（ ）
A．马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮
B．马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊
C．为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者
D．《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪
23．有学者评论道：须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。材料反映作者(　　)
A．认为“中体西用”有很大的局限性 B．认为“中体西用”可挽救民族危机
C．强调“中体西用”以维护封建制度 D．认为“中体西用”具有一定必要性
24．1885年有官员上书说：“设立上下议院，凡练兵筹饷各举，使斯民身居局中，悉其原委，而后兵可增，而不以为抽丁；饷可增，而不以为重敛。”清廷回复：“外洋以商务为重，上下均得其利，与中国政体迥殊，若仿其议院之制，无论扰乱政治之大患……其事断不能行，拟毋庸议”。分析以上材料可以得到的正确信息是
A．A B．B C．C D．D
25．晚年的严复对天演论有所反思:“万物流变、演进,自由、平等、博爱,就像庄子说的‘仁义’,‘只可以一宿,而不可以久处。’”对严复上述言论理解准确的是（　　）
A．批判中国传统文化中的糟粕 B．运用西方进化论批判传统文化
C．更客观地评价西方进化思想 D．进一步宣扬西方社会进化思想
26．陈独秀明确指出，新文化运动真正的敌人并不仅针对旧的思想信仰，“我们的真正敌人是“成见'，是‘不思想’。我们向旧思想和旧信仰作战，其实只是很诚悬地请求旧思想和旧信仰势力之下的朋友们起来向'成见'和“不思想'作战"。可见，陈独秀意在
A．推动新文化运动实现转型 B．促进中国实现真正的民主政治
C．全面吸收西方的社会理论 D．启迪民众运用理性来看待世界
27．19世纪晚期一西方报纸称：“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机。”文中的“守旧党”“中立党”和“维新党”分别是指
A．顽固派、抵抗派和洋务派 B．抵抗派、洋务派和维新派
C．顽固派、维新派和革命派 D．洋务派、维新派和革命派
28．叶永烈的《邓小平改变中国》一书的封面上写着：“固步自封，两个凡是，思想解放竟何其艰难；力挽狂澜，实事求是，大智大勇显英雄本色。”导致“思想解放竟何其艰难”的主要原因是
A．“文化大革命”刚结束，人们的思想还未解放 B．“左”的思想依然顽固
C．拨乱反正工作还没有开始进行 D．党中央的主要领导人仍坚持阶级斗争的方针
29．中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，来源于实践、来源于人民、来源于真理。下表是关于毛泽东的理论成果的表述，空白处应填入
A．《新民主主义论》 B．《论人民民主专政》
C．《星星之火，可以燎原》 D．《发刊词》
30．《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出，毛泽东思想在土地革命战争和抗日战争时期得到系统总结和多方面展开而达到成熟，在解放战争时期和中华人民共和国成立以后继续得到发展。其中在抗日战争时期，毛泽东
A．提出“政权是由枪杆子中取得的”论断 B．开辟“工农武装割据”的革命道路
C．系统地论述中国民主革命的一系列问题 D．创造性地提出人民民主专政的理论
第II卷（非选择题）
二、材料分析题
31．阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子的时代正是奴隶社会逐渐衰亡，新兴封建制度逐渐兴起的历史过渡时期，他是这个过渡时期的过渡人物。孔子的思想基本上代表了当时比较开明的奴隶主思想，在一定程度上反映了社会前进的倾向和要求。书中第二章介绍了孔子出生于没落奴隶主贵族家庭，“少也贱”，长期生活在下层人物中，了解人民的愿望和要求；同时，他又有与当权者交往的机会，进可为官，这就是孔子既忠君又爱民思想产生的原因。孔子出生的鲁国是当时文化的中心，周朝的典章制度在鲁国保存得最完整，孑匕子自幼受到西周文化熏陶，因而对周礼非常熟悉和钦佩，“吾从周”便是他发自内心的话语。——《孔子的教育思想》
材料二 董仲舒把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应“法天”行“德政”，“为政而宜于民”；否则，“天”就会降下种种“灾异”以“谴告”人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。
（1）根据材料一概括孔子思想产生的背景？（4分）
（2）材料二反映了董仲舒的什么思想？当时董仲舒为什么要采用这种形式来劝戒皇帝？其积极作用是什么？（6分）
（3）依据材料并结合所学知识分析董仲舒新儒学的特点。（6分）
32．阅读材料，完成下列要求
材料一 陈独秀将中西文化冲突以及国人觉醒的过程分为“七期”：一是明之中叶的“西教西器”时期；……三是清之中世的“洋务西学”时期；四是清之末季的“康梁诸人”谋求变法时期；五是民国初元“民主共和君主立宪之讨论”时期；六是辛亥革命以后的“共和国体”时期；而最后的第七期，也是最为关键的一个时期则是众望所归的“待吾人最后之觉悟”。——张宝明《多维视野下的新青年研究》
材料二 我们来看看新文化派的主张：一、废除汉语，取消汉语，用英语或法语代替（刘半农、钱玄同）；二、废除汉字，欲使中国不亡，非取消记载道教妖言的汉字不可（钱玄同）；汉字不废，中国必亡（胡适）；三、废除中国戏曲；四、废除中医中药。
——张宝明《多维视野下的新青年研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“洋务西学”时期、“康梁诸人”谋求变法时期、“共和国体”时期的核心思想分别是什么？（6分）
（2）根据材料一并结合所学知识，指出陈独秀如何推动国人“最后之觉悟”？你如何看待材料二中新文化派的主张？（6分）
三、论述题
33．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 1978年底，中国共产党十一届三中全会揭开了我国改革开放的序幕，实现了新中国成立以来具有深远意义的伟大转折。以下是我国改革开放以来社会发展的部分关键词：真理标准、小岗村、中美建交、伤痕文学、一国两制、三转一响、喇叭裤、第一生产力、经济特区、计划生育、万元户、义务教育、希望工程、农民工、手机、市场经济、呼啦圈、南方谈话、股市、依法治国、互联网、入世、神舟号、莫言、高铁、中国梦、一带一路、共享经济 ——据长街《从“关键词”看改革开放40年》等整理
从材料中选取两个或两个以上关键词，确定一个主题，并就该主题展开阐述。（要求：明确写出所选关键词和主题，阐述须有史实依据。）
试卷第8页，总8页
试卷第7页，总8页
参考答案
1．B根据材料可知，汉文帝意思是天下万物都要死，死是符合自然规律的，没必要太过悲哀，不提倡厚葬，所以汉文帝强调的是崇尚节俭，B选项符合题意。材料未体现无为而治，A选项排除。材料未体现轻徭薄赋，C选项排除。材料未体现民贵君轻，D选项排除。
2．A材料“敏感的文人士大夫在战乱中感受人生的短促，命运的无常”“使自然成了他们的移情对象，以自然形容人性之美”体现的是社会现实对文化结构重建的影响，因此A正确；BCD与材料无关，排除。故选A。
3．A按照材料“善政不如善教之得民也”，孟子主张仁政，强调道德教化的作用，A项正确；孟子虽然主张性善论，但是题干没有显示出这个方面的信息，B项错误；材料是对以德治民的认可与肯定，不是否定，C项错误；礼法思想是荀子的，不是孟子，排除D。
4．D依据材料可知，“士”从贵族阶层逐渐成为统治阶级中知识分子的统称，战国时期“士”出现了较多的分层，这些“士”的出现适合了战国时期诸侯争霸战争对人才的需要，这一变化有利于推动社会从奴隶社会向封建社会转型，因此D选项正确。A选项错误，官僚政治是不以血缘关系为纽带的政治制度，“士”阶层的分化属于官僚政治的内容，并非推动官僚政治形成；B选项错误，土地私有的出现是生产力的发展的结果；C选项错误，百家争鸣的根源是铁犁牛耕的出现，社会生产力的发展。故正确答案为D选项。
5．A材料体现的是李贽主张对物质生活的追求，强调个性解放，这主要和当时商品经济发展有关，A正确；李贽仍然属于传统阶级，B排除；李贽是对宋明理学的批判，并非是全盘否定，C排除；D与材料无关，排除。故选A。
6．B从材料中“又考虑到权力使用的合理性和正当性，认为人是天的造物，因此人的形体构造与天的运行规律是完全相符合的”可以看出明显是要强调抑制君主权力的滥用，故选B；材料的意思不是侧重维护君主专制统治，排除A；论证天人一体的关系，只是手段不是目的，排除C；材料信息体现不出加强思想统一性的特点，排除D。
7．C根据材料“一切外在之标准悉丧失其威权”可知，萧公权认为心学中蕴含了自由平等思想，在探究天理的过程中，更多的强调自主自决，这样有利于冲击现有的标准，即动摇了传统思想的权威，C正确；A是李贽的思想，排除；思想启蒙在材料中并未体现，排除B；题干认为心学蕴含的是自由平等而非民主平等，排除D。
8．C根据所学知识可知，宋朝时期，程朱理学正为盛行，而文天祥是南宋抗元名臣，他不畏牺牲，表现出中国士大夫的“忠孝节义”的气节，也反映出了程朱理学的思想内涵，故选C；道家学说和道教主张清静无为，与题干不符，故排除AD；佛教讲求出世，与题干不符，故排除B。
9．A劝导民众遵循长幼有序、男女有别恪守本分等生活理念，且推广到全社会的每一个家庭，反映了儒学思想日益社会化和世俗化，A项正确；儒学成为官方正统思想是在汉武帝时期，B项错误；长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念的推广不等于宗法制的重建，排除C；材料提到的是儒学影响下的生活理念，未提及儒学的原则，排除D。
10．B结合所学内容可知，针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张，墨家提出了兼爱的主张，主张打破等级名分，故选B；A项是商鞅的主张，排除；C项没有体现出打破等级名分和重义轻利的主张，排除；D项是儒家重义轻利的主张，排除D。
11．C题干看不出统治疆域的扩大，排除A；南方政区幅员的变化速率比北方要快，这种地域方面的差异主要是经济因素造成的，说明了南方经济有了一定的发展，但当时北方仍然是经济中心，排除B；南方政区的幅员越变越小，主要为了有利于中央对地方的控制，故C正确；D是表象，没有反映实质性的问题，排除。
12．B南宋时期的文人山水画，以夏圭等人为代表，主要就是表达对南宋偏安一隅的愤懑心情，具有感慨时局，优思家国的情怀，B正确；南宋时期的文人画主要表达作者忧国忧民的心情，并非超然物外、追求卓越、自我感伤，排除A、C、D。
13．A文人画主要是为了抒发作者本人的思想感情，这幅画体现了时代的变迁以及作者对社会现实情况的不满，故A正确；文人画主要是为了书法作者本人感情，排除B；朱耷不涉及不了解世界大势的特征，排除C；“八大山人”指的是朱耷，未涉及开眼看世界的思想动向，排除D。
14．B清代各种声腔纷纷争胜，彼此交流，形成曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种（即京剧），反映了京剧艺术经融合而推陈出新，B项正确；“百戏之祖”是昆曲而非京剧，A项错误；形成于清代的京剧并不是古代戏曲的“起源”，C项错误；标志着古代戏曲成熟的是元杂剧的出现，D项错误。
15．C根据所学知识可知，《兰亭》和《祭侄》都是行书作品，该作品能与《兰亭》和《祭侄》相比，也应该是行书作品，故C正确；ABD均不符合题干主旨。故选C。
16．C根据材料“可以合君臣之节，可以浃父子之恩，可以增长幼之睦……”可知，古代戏剧注重宣扬儒学伦理纲常，具有道德教化功能，故C选项正确；市民阶层的文化需求与材料“可以合君臣之节，可以浃父子之恩，可以增长幼之睦”不符，故A选项错误；材料内容主要体现了古代戏剧具有道德教化的功能，没有体现其维护专制的主要工具，故B选项错误；根据材料结合所学知识可知，古代戏剧以宣传儒家道德而达到教化的功能，因此D选项不是材料内容所反映的本质问题，故D选项错误。
17．C在当时的科举制采取八股取士，不利于文化的发展，故选C；适应市民阶层需要、工商业繁荣和封建社会走向衰落都是导致明清小说繁荣的原因，与题意不符，排除ABD。
18．B近代前期，留学青年多选择学习西方政治，谋求回国后通过做官实现自己的抱负，这种现象折射出腐朽落后的封建专制制度是中国现代化进程中的最大障碍，B项正确；材料不能说明根深蒂固的“小农经济”是中国现代化进程中的最大障碍，A项错误；材料没有体现学“优”登仕的传统观念，C项错误；材料不能说明半殖民地半封建社会现实是中国现代化进程的最大障碍，D项错误。
19．D根据材料“1919年五四运动前后，国民党人热衷于宣传马吉思主义学说”和所学可知，在马克思主义中国化的历史上，资产阶级革命派是中国最早介绍并研究马克思主乂的革命流派之一。他们作为资产阶级革命派的代表，以救亡图存为己任，在寻求救国真理的过程中研究并宣传了马克思主义，为马克思主义在中国的早期传播开辟了道路。早期国民党人宣传马克思主义，主要原因包括为三民主义寻找理论依据、早期国民党人充满革命进取精神以及孙中山对马克思主义的高度评价等，也反映出马克思主义在华影响的扩大，故D正确；A项材料未体现，排除；国民党阶级基础并未发生变化，故B错误；中国共产党是1921年诞生，第一次国共合作是1924年形成，和材料的时间不符合，故C错误。
20．A根据“军阀的恶势力、专制的旧思想,都仍如幢幢阴影”可以看出，辛亥革命后封建主义仍然存在，封建思想仍然根深蒂固，因此进步人士主张要开展思想解放运动，启迪民智，故新文化运动符合题意，A正确；五四运动主要是反帝爱国运动不符合题意，排除B；CD与材料中的“张勋复降、袁氏称帝”信息无关，排除CD。
21．D
根据材料“可行者，酌用；不可行者，置之”，这反映了康有为主张的君主立宪制仍然将决策权归于皇帝，说明其没有摆脱君主专制思想的羁绊，故D项正确；君主立宪制度的精髓是君主“统而不治”，而材料中的君主还拥有实权，故A项错误；材料是有关君主立宪制的，不能为民主共和思想提供基础，故B项错误；康有为的主张反映的是资产阶级维新派的要求，不是民众的斗争需求，故C项错误。故选D。
22．A根据材料中的图表可知，1917年至1921年的《新青年》的主题中介绍马克思主义文章最多，这说明新文化运动后期到五四运动后，马克思主义得到了广泛传播，逐步成为了当时中国思想界的一股强大思潮，故A项正确；B项“唯一”表述错误，故排除；C项“都是”表述错误，不符合史实，故排除；从材料图表可以看出，《新青年》介绍西方习俗礼仪很少，故D项错误。故选A。
23．D根据材料“要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来”结合所学可知当时中国封建思想浓厚，采用“中体西用”方为实现学习西方、变革中国最有可能的方法，故“中体西用”的提出是当时条件下的一种必要，D项符合题意；材料未提及“中体西用”的局限性，排除A项；结合所学可知“中体西用”思想并未成功挽救中国民族危机，故排除C；材料意在强调“中体”是“西用”得以提出的前提，未体现作者维护封建制度的主张，排除。故选D。
24．C据材料“若仿其议院之制，无论扰乱政治之大患……其事断不能行，拟毋庸议”可知，清政府反对仿行西方的民主政治，固守传统君主专制制度，故选C项；据材料“官员上书”可知，上书人身份是封建官僚，并非资产阶级革命派代表，排除A项；据材料“设立上下议院”可知，上书人主张学习西方的民主政治，但“中学为体，西学为用”不主张学习西方的政治制度，排除B项；1898年维新变法才开始，排除D项。
25．C依据材料可知，严复晚年认为西方进化论只可以短暂学习，不可以长久学习，这是严复运用中国传统文化对西方进化论思想的反思，说明严复更加客观地评价西方进化思想，故C项正确；材料未体现严复对中国传统文化的批判，故AB两项错误；材料体现的是严复运用中国传统文化对西方进化论思想进行反思，不是进一步宣扬西方社会进化思想，故D项错误。
26．D根据材料可知，陈独秀认为新文化真正的敌人是“成见”，即旧有的思维观念，而非旧的思想信仰，其希望秉持旧思想和旧希望的人能改变观念，说明陈独秀意在启迪民众运用理性来看待世界，D正确；陈独秀是希望通过文化运动来转变旧的思想路径，而非让新文化运动本身转型，排除A；题干中并未提及民主政治，排除B；题干主旨与“全面吸收西方的社会理论”无关，而且陈独秀认为新文化并不是针对旧思想信仰，排除C。
27．C从“守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”可以看出三个党的不同政治主张：即维护现在的清政府的统治、变法维新、通过暴力革命的方式推翻清政府的统治，对应的就是顽固派、维新派和革命派。故选C。其他组合不符合题意，排除A、B和D项。
28．B
【解析】
【详解】
根据材料中“固步自封，两个凡是，思想解放竟何其艰难”，结合所学可知，十一届三中全会之前，左倾错误思想依然顽固，“两个凡是”占据主导地位，并严重束缚着当时人们思想，导致思想解放何其艰难，故B符合题意；材料强调的是两个凡是的影响，人们的思想还未解放并非艰难的主要原因，故排除A；材料强调的是两个凡是的影响，而非拨乱反正工作还没有开始进行，故排除C；D与材料主旨不符，故排除D。
29．B依据所学可知，1949年6月毛泽东编写了《论人民民主专政》，他结合中国实际，论述了即将成立的中华人民共和国的国家性质等问题，此时属于解放战争时期，故选B项；《新民主主义论》编写于1940年，处于抗日战争时期，排除A项；《星星之火，可以燎原》编写于1930年，处于国共十年对峙时期，排除C项；1939年10月，毛泽东为中共中央的刊物《<共产党人>发刊词》撰写了发刊词，明确提出了中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝等问题，此时处于抗日战争时期，排除D项。
30．C在抗日战争时期，毛泽东发表著作《新民主主义论》，系统地论述中国民主革命的一系列问题，故选C；1927年在八七会议上毛泽东提出“政权是由枪杆子中取得的”论断， 1928年在井冈山毛泽东开辟“工农武装割据”的革命道路，1949年毛泽东发表《论人民民主专政》，创造性地提出人民民主专政的理论，排除ABD。
31．（1）①孔子生活在社会大转型时期。②孔子出生于没落奴隶主贵族家庭，长期生活在下层人物中，了解人民的愿望和要求。⑧他又有与当权者交往的机会，进可为官。④孔子自幼受到西周文化熏陶，对周礼非常熟悉和钦佩。
（2）思想：“天人感应”。
原因是：西汉时期社会科学水平低，天命论在人们思想中的影响极深。
积极作用：董仲舒“天人感应”的思想限制了皇帝的私欲和权力，为整个封建社会的长治久安作出了重要的贡献。
（3）①既宣扬“君权神授”，又继承和发展了儒家的民本思想和仁政思想。②外儒内法，兼采各家思想，某种程度上增强了他的生命力。⑧宣扬“天人感应”为儒学披上神学外衣
【解析】
【详解】
（1）背景：根据材料“新兴封建制度逐渐兴起的历史过渡时期”可归纳出孔子生活在社会大转型时期；根据材料“书中第二章介绍了孔子出生于没落奴隶主贵族家庭”可归纳出孔子出生于没落奴隶主贵族家庭；根据材料“他又有与当权者交往的机会，进可为官”可归纳出他又有与当权者交往的机会，进可为官；根据材料“孔子自幼受到西周文化熏陶，因而对周礼非常熟悉和钦佩”可归纳出孔子自幼受到西周文化熏陶，对周礼非常熟悉和钦佩。
（2）思想：材料“董仲舒把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症”强调的是天意与人事交相呼应，是天人感应的表现。原因：这主要和当时社会科学水平程度低有关。积极作用：结合所学知识可知，董仲舒“天人感应”的思想限制了皇帝的私欲和权力，为整个封建社会的长治久安作出了重要的贡献。
（3）特征：结合所学知识可知，董仲舒新儒学的特征有：既宣扬“君权神授”，又继承和发展了儒家的民本思想和仁政思想。外儒内法，兼采各家思想，某种程度上增强了他的生命力。宣扬“天人感应”为儒学披上神学外衣。
32．（1）思想：“中体西用”；君主立宪；三民主义。
（2）推动：发起新文化运动。
看待：新文化派对中华传统文化全盘否定，反映了其对中华传统文化态度过于偏激；但他们的主观目的是用这种极端手段彻底批判封建礼教。
【解析】
【详解】
（1）思想：根据所学知识中可知，“洋务西学”时期的核心思想是“中体西用”；根据所学知识可知，“康梁诸人”谋求变法时期的核心思想是君主立宪；根据所学知识可知，“共和国体”时期的核心思想是孙中山提出的三民主义。
（2）推动：根据材料一中陈独秀将中西文化冲突以及国人觉醒的过程进行的分期，结合所学知识可知，其推动国人“最后之觉悟”的努力是发起新文化运动。看待：根据材料二中新文化派的主张，如“废除汉语，取消汉语，用英语或法语代替”、“废除汉字”、“废除中国戏曲”、“废除中医中药”等信息，结合所学知识，用唯物史观进行分析可知，新文化派对中华传统文化全盘否定，反映了其对中华传统文化态度过于偏激；但他们的主观目的是用这种极端手段彻底批判封建礼教。
33．示例：关键词：真理标准、南方谈话
主题：思想解放助推改革开放
阐述：1976年，“文革”结束，百废待举，百业待兴，党的指导思想仍然没有改变，出现了在徘徊中前进的局面。1978年5月，《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》，开始了关于真理标准问题的讨论，否定了“两个凡是”的错误观点，重新确立了实事求是的马克思主义思想路线。这是一次深刻的思想解放运动，为党的十一届三中全会的召开奠定了思想基础。
20世纪80年代末到90年代初，改革开放面临复杂的国内外形势。在国内，改革遇到重重阻力；国际上，东欧剧变，苏联解体。我国的改革进入到关键时期。1992年初，邓小平发表南方谈话，除了论述社会主义的本质、姓“资”姓“社”的标准问题外，还提出要搞好社会主义市场经济。“南方谈话”打破了传统观念的束缚，进一步解放了人们的思想，推动改革开放进入到一个新的阶段。
总而言之，思想是行动的先导。进一步推进改革开放，实现中华民族的伟大复兴，必须坚持思想解放。
根据材料“真理标准、南方谈话”可提炼出观点是思想解放助推改革开放，需要结合两个凡是方针阻碍经济发展、真理标准化问题对思想解放的重要性、南巡谈话的内容和影响等方面论述思想解放的重要性即可。答案第6页，总7页
答案第7页，总7页