课件36张PPT。渔 父------ 屈 原“是生存,还是死亡 ”伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重,选择了生存。“是生存,还是死亡 ”伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重,选择了生存。“是生存,还是死亡 ”“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”
----孟子伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重,选择了生存。“是生存,还是死亡”其实,生与死并不重要,重要的是死与生的价值。“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”
----孟子渔 父------ 屈 原屈原 战国时期伟大的诗人,政治家。名平,字原;又自称名正则,字灵均。出身为楚国贵族。初任左徒、三闾大夫,主张推行“美政”,改革政治。后遭旧贵族谗言攻击,被迫去官,被流放,终因理想无从实现,遂投汨罗江自杀。 屈原的一生是一个悲剧,他的政治生活虽然失败了,但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节,全中国各地划龙船, 吃粽子,就是用来纪念屈原的。 屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调,吸收民间形式,创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”,是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法,开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家,都从屈原和他的作品中吸取了营养。简介屈原的影响关于楚辞句子长短不一;
形式灵活;
多用语气词“兮”。“楚辞”的特点“楚辞”:兴起于战国时期,以屈原为代表(宋玉、唐勒等)创作的一种诗歌形式,又称“楚辞体”、“骚体”。
《楚辞》:西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。1、本文塑造了屈原怎样一个形象?显示了屈原怎样的人格?问题探讨2、本文在塑造屈原的同时,还塑造了一位形象,他是谁?他具有怎样的处世态度?为何要塑造这一形象? 1、本文塑造了屈原怎样一个形象?显示了屈原怎样的人格?屈原是一个洁身自好,不随波逐流,不苟合,不妥协,与众不同, 特立独行的形象。他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者; 显示了屈原宁为玉碎,不为瓦全的伟大人格。 作者在塑造屈原形象时,除了主要写他的语言,还写了他的行为、外貌,试从文中找出,并说明其作用。 游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境,所遭受的困境挫折,为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。 2、本文在塑造屈原的同时,还塑造了一位形象,他是谁?他具有怎样的处世态度?为何要塑造这一形象? 文章还渲染了渔父的形象。他具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。作者塑造这一形象,对塑造屈原来讲,具有对比、衬托的作用。
文章采用了对比的手法,主要通过屈原和渔父的问与答,表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。 比较阅读分析(1)屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物,一个毅然赴死,一个忍辱而生。
他们为什么会有如此不同的人生选择?结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,具有高洁的人生品格和远大的政治理想,不愿随波逐流,在他的政治理想破灭后,在他的祖国沦丧后,他“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,也不愿“蒙世俗之尘埃”,毅然赴死,把人格、理想看得比生命更重要,主动迎接死亡,以死来体现生命的意志和尊严。屈 原 司马迁隐忍苟活,是“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后”。他的人生使命是要完成千古《史记》,成就人生的大事业,实现人生的价值。他超脱了庸常的“死节”观念的束缚,选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘之路。司马迁 司马迁和屈原树立了两种人格榜样:一个择生,一个择死,一个以生践志,一个以死明志,对后世知识分子产生了巨大影响。? ???⑵《报任安书》和《渔父》真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。
??? 《报任安书》采用书信的形式,面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止,止而又言。自己并非贪生恶死之辈,只是“恨私心有所不尽,鄙陋没世 ,而文采不表于后”。所以隐忍苟活,发愤著书,但生活中“居则忽忽若有所亡,出则不知其所往”,内心充满了矛盾。 渔父》采用寓言对话体的形式,假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话,展开思想交锋,把屈原内心的矛盾斗争外化出来,真实地反映了屈原的思想,表现了他崇高的人生追求。???路曼曼其修远兮吾将上下而求索亦余心之所善兮,
虽九死其犹未悔!
——《离骚》诵读课文1、标好字词读音
2、划出文中名句第1段重点字词:
屈原既放
行吟(于)泽畔。
颜色憔悴
形容枯槁
何故至于斯
举世
是以见放“已经”,或“以后”
省略句、状语后置句
脸色(古今异义)
形体、容貌(古今异义)
到(古今异义)
全,整个
被 第1段翻译
屈原被放逐以后,在湘江一带徘徊,在江边边走边吟唱,他脸色憔悴,形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道:“你不是三闾大夫吗?为什么落到这地步?”屈原回答说:“全世界的人都肮脏惟独我干净,大家都醉了惟独我醒着,因此被放逐。”第2段重点字词:
圣人不凝滞于物
何故沉思高举:
自令放为?
被
行为高出于世俗。
(古今异义)自令-令自,宾语前置,让自己、使自己。
放-被放逐。
为:句末疑问语气助词。 第3段翻译:
渔翁劝他说:“圣人不拘泥于外物,并能够随着世道而变化。如果世界上的人都浑浊,为什么不搅浑泥水推波助澜呢?大家都醉了,为什么不吃酒糟饮薄酒呢?为什么遇事深思,行为高出于世俗,以至使自己被放逐呢?”
第3段重点字词:
吾闻之
新浴者、新沐者
安能以身之察察,受物之汶汶者乎?――
音节助词
刚
安:怎么
以:用、让。
身之察察:定语后置,皎洁的身体。 第3段翻译:
屈原回答说:“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃,怎么能让干干净净的身子,去蒙受外物的玷污呢?我宁可投入那湘江水中,葬身于鱼腹之中。怎么能让洁白纯净的东西,蒙受世俗尘埃的玷污呢?”
渔父莞尔而笑:
微笑的样子。
鼓枻而去:
敲打(名作动) 离开
可以濯我缨
洗第4段重点字词 第4段翻译:
渔翁听了微笑起来,敲着他的船桨离开,一边走一边唱:“沧浪的水啊清又清,可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊,可以洗一洗啊我的双脚。”他离开了,不再与屈原说话。 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾?沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。返回首页文本解读 之名句赏析 屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学与神话,洞悉各国形势和治世之道;人聪明,口才好。司马迁《史记》说他是“博闻强志”,“娴于辞令”。20多岁就做了楚怀王的左徒。左徒比楚国的令尹只低一级,他对内和楚王讨论国家大事,发布号令,对外接待宾客,应付诸侯。楚王很信任他,还让他草拟法令,又让他出使齐国,联齐抗秦。足见屈原曾是楚国兼管内政外交的重要官员。
但他的改革精神和措施,却招来了楚国贵族大臣们的反对和嫉妒。反对者的代表就是楚怀王的宠妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。这批人目光短浅,妒贤害能,只想维护自己的贵族特权,却把国家的长远利益置之脑后。可是他们的权势很大,整天围在楚怀王身边,左右怀王的言行。昏愦的楚怀王,听信了谗言,渐渐疏远了屈原。屈平词赋悬日月,
楚王台榭空山丘。
——唐 李 白沅湘流不尽,
屈子怨何深。
日暮秋烟起,
萧萧枫树林。
——唐 戴叔伦离骚未尽灵均恨,
志士千秋泪满裳。
——宋 陆游