课件：粤教选修之《唐诗宋词元散曲选读》第16课辛弃疾词三首

(共40张PPT)
第16课　辛弃疾词三首
第16课　辛弃疾词三首
课堂互动探究
知能优化演练
诗苑花絮
基础自主学案
美文佳作欣赏
辛弃疾与刘过的交往故事
辛弃疾和刘过都是南宋著名的爱国词人，辛弃疾与刘过交往颇深，后世传为佳话，宋元笔记中就有多段二人交游的逸事。元人蒋正子的《山房随笔》细述了他们相识的过程：辛弃疾在浙东为帅时，刘过慕名而来欲结交。门房见刘过只是一介布衣，势利眼发作，坚决不让其入内。刘过愤然与门房争执，辛弃疾听见声音召门房问话，门房不免加油添醋地说刘过是非。辛弃疾大怒，本想将刘过逐走。
诗苑花絮
幸而此时陆游与陈亮在侧，二人把刘过大大夸奖一番，说他是当世豪杰，善赋诗，不妨一见。辛弃疾这才让刘过进来，斜眼看他，冷冷问：“你能写诗么？”刘过说：“能。”这时席间正上羊腰肾羹，辛弃疾便命他以此为赋，刘过笑道：“天气太冷，我想先喝点酒。”辛弃疾赐酒，刘过接过，大口饮尽，一时手颤，有酒液沥流于怀，辛弃疾就让他以“流”字为韵。刘过随即吟道：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内侯。死后不知身外物，也随樽酒伴风流。”辛弃疾闻之大喜，忙请他共尝羊羹，宴罢后还厚赠他不少财物。
后来辛弃疾在京口为官，一日大雪，辛率众幕僚登多景楼观雪景。刘过出现时的模样很有魏晋风格，敞着衣襟，穿着拖鞋，懒洋洋地就来了。辛弃疾大概很觉碍眼，有心刁难，便命刘过赋诗，并以“难”字为韵。不想刘过张口即吟道：“功名有分平吴易，贫贱无交访戴难。”辛弃疾赞叹不已，自此二人遂为莫逆之交。
基础自主学案
又
仪态美好
次
忽然
稀疏，零落
年轻时
整理，在此是取的意思
可惜
使……发愁
四、名句积累
① ________________ ，__________，那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案·元夕》)
②郁孤台下清江水，________________。(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
③青山遮不住， ___________。(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
④惜春长怕花开早， ______________。(辛弃疾《摸鱼儿》)
众里寻他千百度 蓦然回首
中间多少行人泪
毕竟东流去
何况落红无数
⑤ _________ ， ________ ，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍。(辛弃疾《水龙吟》)
⑥千金纵买相如赋， ________________？(辛弃疾《摸鱼儿》)
⑦可惜流年， _________ ， ________ 。(辛弃疾《水龙吟》)
⑧休去依危栏， ____________ ， ____________ 。(辛弃疾《摸鱼儿》)
⑨想当年、金戈铁马， ________________。(辛弃疾《永遇乐》)
落日楼头 断鸿声里
脉脉此情谁诉
忧愁风雨 树犹如此
斜阳正在 烟柳断肠处
气吞万里如虎
五、文学常识
1．走近作者
辛弃疾(1140—1207)，字_____，号_____ ，济南(今山东济南)人。辛弃疾是南宋爱国词派的代表，是两宋________派的代表，是宋词
的集大成者。有《 __________ 》
。他的词继承和发展了苏轼的豪
放风格，把爱国词的创作推向
顶峰。
幼安
稼轩
豪放词
稼轩长短句
他的词唱出了那个时代的最强音，充满着同仇敌忾的爱国热情。同时辛弃疾也吸取婉约词的蕴藉细腻的长处，兼容众体，吸取各家之长，在以______________为主调的同时，也不乏妩媚、清丽之作，兼有俚俗幽默之调，形成以___________为主调的多样化的艺术风格。
豪雄英伟之气
豪放沉郁
2．资料链接
《青玉案·元夕》
此词大约写于他被迫退休之后。此时靖康之耻已经过去几十年，而划江局面依然如故。敌虏依然隔岸肆虐，虎视眈眈，令仁人志士寝食不安。南宋王朝偏安一隅，不思恢复国土，却粉饰太平。词人空怀壮志，请缨无路，回天乏术。在这种情况下词人写了这首词。
《鹧鸪天》
小序中，已将写作的背景和意图作了交代。显然是作者晚年被弹劾落职、闲居农村时的作品。晚年他和客人谈及建功立业的事情，引他想起青年到晚年的经历。“戏作”，是自谦，也是自嘲，但实际是极其深沉、极其悲愤的慨叹，是绝非儿戏的笔墨。
《菩萨蛮·书江西造口壁》
这是一首登临怀古词。所登临的地方，就是“江西造口壁”。此词是宋孝宗淳熙三年(1176)作者任江西提点刑狱时在赣州(今属江西)作的。
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．请简析《青玉案·元夕》的衬托手法。
【提示】　首先，从整体上看，词中用所描绘的繁华热闹场面反衬在“灯火阑珊处”的“那人”：开头的灯火场景，对那些“笑语盈盈”观灯妇女是正衬；那些“宝马雕车”中的人儿和戴着“蛾儿”“雪柳”的妇女，对“那人”是反衬。通过层层衬托，使“那人”孤高、淡泊、自甘寂寞的女性形象更加鲜明突出。
2． 《菩萨蛮·书江西造口壁》这首词的上片和下片都描写了江水和青山，请简析写法和作用。
【提示】　上片以江水起兴，联想到百姓因敌人入侵而流离失所，苦难深重。下片以江水“毕竟东流去”为喻，即景抒情，说明青山可以遮断人们的视线，却阻拦不了人们对中原沦陷地区的关怀与想念之情。
3．请分析《鹧鸪天》词中抒情主人公的形象。
【名师点拨】　这首词以短短五十多个字，概括了一员抗金名将的悲剧遭遇。他青年时参加领导抗金义军，擒获金军将领，带义军南下，威武雄壮，战功赫赫。然而皇上没有抗金决心，又畏惧起义军，义军被遣散，让义军半途而废。主人公处处受投降派的掣肘，报效国家的壮志难酬。多少年后，感叹年老不能回到青春，岁月虚度的可惜，可又不甘心年老，言外之意有壮志未能抛却之意。
之后以鲜明、典型的形象，突出主人公的理想与现实的尖锐矛盾，突出他一生的政治悲剧，把上文的感慨引向更为深化、极端沉痛的地步。总之。本文主人公文武全才，应有大的作为，由于昏君与投降派的干扰，壮志未酬，实乃悲剧的典型 ，其悲慨程度使人扼腕不已。
[细剖·深析]
[楼主]
应如何理解“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这句话中的“那人”的形象？
[沙发]
如果把“那人”理解为一个实有之人，那么在“一夜鱼龙舞”的元宵佳节，只在“灯火阑珊处”冷眼旁观的“那人”，必定是一个“众人皆醉我独醒”的冷静之人，是一个不满那些在国难当头，还一味沉浸于醉生梦死，“直把杭州作汴州”的人。
她必定还是一位洁身自好、自甘寂寞、不屑于随俗之人，正如杜甫笔下那个贫贱不移、贞洁如故的佳人：“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”(《佳人》)她还必定是一个饱经忧患，内心有着深刻创伤的人，她不无感慨地远观着眼前的喧闹，这种举动背后的潜台词就如同李清照在北宋亡国之后，流离南方，同样在元宵佳节所发出的慨叹：“不如向、帘儿底下，听人笑语。”(《永遇乐》)
[板凳]
如果把“那人”理解为一个虚有的比喻形象，那么她就有如苏轼笔下充满幽怨而又洁身自好的“孤鸿”：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”(《卜算子》)以及陆游笔下孤独寂寞而又品格超拔的红梅：“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”(《卜算子》)
[三楼]
实中虚，虚中实，正是“那人”这个艺术形象高远的所在。像李清照那样，将个人的经历和感慨真实地写入《永遇乐》中，固然不易；但像辛弃疾这样，将自己的感受寄托在一个虚有的“那人”身上，尤属难得。像苏轼、陆游的《卜算子》那样，在纯象征与比喻中见出清空虚渺的特色固然不易，但像辛弃疾这样，在一个仿佛实有的形象中表现出同样之美更属难得。
能把一个艺术形象塑造得如此富有联想性、启发性，不得不令人赞叹不已！能把一首情词写得字面上如此深挚，骨子里却如此不失英雄之气，更不得不令人敬仰！所以梁令娴《艺蘅馆词选》所评最为确切深刻：所谓“那人”正是作者“自怜幽独，伤心人别有怀抱”也。
知能优化演练
郁孤台之魂
　　　　　　　　徐南铁
我与辛弃疾在郁孤台上相会。
八百年的时光衔枚疾走，郁孤台
几番修修废废，辛弃疾凭栏远眺
的凝重身影却仍在台上徘徊。
美文佳作欣赏
你还在俯望着江水吗？这江当然不是八百年前的江。八百年前，金兵入侵，生灵涂炭。你叹息那清清的江水中有多少行人泪。如今，废城墙外建起了一座华丽的人行桥，桥上行人不断，桥下木船相连。
你还在倾听对岸山中的鹧鸪声吗？对岸的鹧鸪曾为你的壮志抱屈，与你“天凉好个秋”的心曲唱和。今天，你的鹧鸪已飞入历史深处。对岸陈列的是工厂、居民，鹧鸪的子孙们只在更远的山林中吟哦古调。
幼时就读过你的“郁孤台下清江水”。那时住在赣州，却不知这郁孤台就在赣州的西北角。及至知道了城内田螺岭的高阜就是你“西北望长安”的高台，我急匆匆兴冲冲地骑着车奔向那里，想依着你的英魂去领略“青山遮不住，毕竟东流去”的沉郁、苍凉以及辽邈的历史感。没想到红漆剥落的院门被一把铁锁紧扣。抬眼望去，郁孤台一派败落不堪风雨之貌，灰冷、凋敝，连板壁也不全。只有晾在台上的几件艳丽的衣服才见出一分亮色。但是，在蓝色天幕的衬托下，郁孤台的飞檐高高翘起，依然孤傲、挺拔、风骨凛然……
今天，我们终于在郁孤台上相会了！
今天的郁孤台披红点翠，焕然一新，好一副古装的雍容贵态。我相信，作为一个“横绝六台，扫空万里”的词人，你不会有一座郁孤台的兴衰慨叹。你的身影不是因台的兴衰而兴衰的。
三层的郁孤台高不过15米，但因建在高处，赣州尽收眼底。赣州不居交通要冲，除了当地的文人墨客偶尔雅集，郁孤台游人不多。这更好，我可以静心同钟爱的词人一起面对这无限关山无限江天，让无限思绪扑面而来。
我问辛弃疾，在郁孤台一千多年的历史中，它接受过那样多的咏唱，苏东坡、文天祥、戴复古、李梦阳…都是文坛巨子，为什么只有你的一首《菩萨蛮》成为千古绝唱？
辛弃疾不语。我久久凝望着他极目天外的侧影，那非常熟稔的神情渐次幻化为屈原、杜甫、白居易、陆游、龚自珍……我猛然明白了！
“可怜无数山”的襟怀，“江晚正愁余”的情愫，不就是中华文化脉搏上激越的音符？
以天下为己任的精神在江风中猎猎作响。人去，这种精神不去；台颓，这种精神不颓。即使滔滔江水干了，这种精神也将奔流不息地传衍……
辛弃疾依然徘徊在郁孤台上。我走下台来，久久地回望郁孤台。也许，历史上人民屡屡修复它正是为了辛词中的一片丹红？
郁孤台郁结着民族魂！
(《作文周刊(高中版)》2008年第15期)
【赏评】　本文以辛弃疾的《菩萨蛮》的词句“郁孤台下清江水”贯穿全文，不仅起到组材的作用，更起到凝结悠悠历史所沉淀的民族之魂与彰显文意的作用。作者通过写今昔郁孤台之兴衰，表明郁孤台有一种永恒的精神，即郁孤台之魂，它不会因为台的兴衰而兴衰。第四段写“鹧鸪已飞入历史深处”“鹧鸪的子孙们只在更远的山林中吟哦古调”，形象地写出了八百年前的那一段民族屈辱史已经成为过去。
本部分内容讲解结束
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