第二单元第6课六一居士传（共53张PPT）

(共53张PPT)
第6课　六一居士传
诗海探珠
采桑子
欧阳修
平生为爱西湖好，来拥
朱轮。富贵浮云，俯仰流年
二十春。
归臬恰似辽东鹤，城郭
人民，触目皆新，谁识当年旧主人？
【赏析】　此词以清新质朴、自然流畅的诗化语言和清疏隽朗的风格，抒写了词人二十年前知颍州及归颍州而引发的人生感慨。二十来年中，诗人从被贬谪外郡到重新起用、历任要职，到再度受黜，最后退居颍州，不但个人在政治上屡经升沉，而且整个政局也有很大变化，因此他不免深感功名富贵正如浮云变幻，既难长久，也不必看重了。下片点明视富贵如浮云以后的“归来”，与上片起首“来拥朱轮”恰成对照。后三句紧承上句，一气直下，尽情抒发世事沧桑之感。这首词的内容，不过是抒写词人二十年前知颍及归颍而引起的感慨，但在晚唐五代以来的文人词中，却几乎是绝响。因为欧阳修的这首词，可以说是完全诗化了。
【思考】　这首词的语言有什么特点？抒发了作者的什么感情？
【提示】　画线部分为思考答案。
课堂互动探究
写作素材积累
知能优化演练
第6课　六一居士传
基础自主学案
基础自主学案
表达
五个一
演奏
即使这样
告老退休
不是这样
六、特殊句式
(1)省略句
于是与客俱起(“与”前省略“余”)
六一居士初谪滁山(“谪”后省略介词“于”)
(2)判断句
而名不得逃也(语气词“也”表判断)
此吾之所以志也(“也”表判断)
是为五一尔(动词“为”表判断)
不然(否定词“不”表判断)
(3)倒装句
六一，何谓也(宾语前置)
复何道哉(宾语前置)
虽响九奏于洞庭之野(状语后置)
方其得意于五物也(状语后置)
阅大战于涿鹿之原(状语后置)
轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内(状语后置)
世事之为吾累者众也(定语后置)
七、名句默写
忧劳可以兴国，____________。
(《伶官传序》)
祸患常积于忽微，而______________。
(《伶官传序》)
______________，在乎山水之间也。
(《醉翁亭记》)
逸豫可以亡身
智勇多困于所溺
醉翁之意不在酒
八、文学常识
1．走近作者
欧阳修(1007—1072)，北宋时期政治家、文学家、史学家。字____，号醉翁，六一居士，吉水(今江西吉安)人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹“庆历新政”的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。
永叔
创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。著有《__________》。
欧阳文忠集
2．资料链接
熙宁三年(1070)，64岁的欧阳修由知青州改知蔡州，这时，那个充满朝气、奋力拼搏的欧阳修早已不存在了，几度贬官，历尽坎坷，他的意志已十分消沉，于是自号“六一居士”，并写了《六一居士传》来表达急于归隐退出官场的愿望和无可奈何的苦闷，可以说，《六一居士传》正是作者晚年官场经历和心路历程的真实反映。
文章有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。明显地表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．作者说明“六一”自号时运用了什么形式？有何作用？“六一”包括哪些？
【提示】　采用主客问答的形式引出文章的主要内容。客人的问语正是读者想知道的，吸引读者读下去。居士的回答体现了居士高雅的生活情趣，所谓“六一”即一万卷藏书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上一老翁——作者自己，凑足了“六个一”。诙谐的语言中隐隐透着作者的自傲。
2．课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故？
【提示】　愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
3．作者“乐”在何处？“世事之累”又表现在哪里？
【提示】　(1)作者乐在两个方面：①“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——专心至极，不能受任何外物干扰。②“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”——真可以说专心致志，其乐无穷。(2)“世事之累”表现在“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”表明世事令他烦忧，希望脱身于世俗杂务，回归自然，寄情“五物”。
4．作者提出了哪几条隐退的理由？表现了作者怎样的人生态度？
【提示】　(1)作者提出了三条隐退的理由：①“老而休”，是必然规律；②“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满；③“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
(2)反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。
5．文中居士有没有“六一”之乐呢？为什么？
【名师点拨】　没有。“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。”
6．本文的主旨“三宜去”为什么要放在文章结尾处才点出？
【名师点拨】　善于谋篇的作家，都重视文章的结尾。全文的主旨，精辟的议论，乃至警策的语言，往往安排在结尾处，使人读完全文，或留下深刻的印象，或产生无穷的感慨，或引起联翩的浮想。所谓掩卷沉思，低回击节，起坐彷徨，种种艺术效果的取得，
虽不能说完全归于结尾，但那精辟的点睛之笔却起着重要的作用。像这篇文章，以“六一”命题，而文章的主旨则是表现作者“三宜去”的理想。前面写的种种乐趣，只是作者向往的，这种乐趣也只有在辞官归隐之后才能实现。这样把“三宜去”这一主旨安排在结尾处，才能感动人心，引起同情，求得宋神宗“恻然哀之”，以达到自己归去的目的。
[细剖·深析]
[楼主]
苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累，你认为呢？
[沙发]
“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。
[板凳]　
沉溺于事物中而感到快乐，表面上看似拥有了乐趣、安逸闲适的，但恰恰是官场的失意才使他拥有了闲适，而这闲适是欧阳修自己被迫寻求的，所以乐并非真乐，仍是为物所累。
[三楼]　
其实无论欧阳修之乐是否真心，无论他究竟是借助外物而乐还是融于其中，我们却从中发现了作者旷达的胸怀。能从失意中解脱发现人生的乐趣，在无可奈何中追求可以使自己开怀的东西，这不更是一种值得学习的精神吗？
写作素材积累
主客问答的形式
文章第一段自叙其更名的因由，叙述平静；最后一段论“三宜去”，议论中抒情。这两段文字仅占全文四分之一；而以四分之三的篇幅设为客主问答。这种构局可谓精心结撰。作者为什么要在一篇小文中采用这种形式呢？
技法借鉴
试想，这一大段中包含的内容，如果不用这种设为问答的特殊形式而改用直接议论抒情，该多么板滞沉闷！用了这种形式，使文情顿生波澜，起伏荡漾，变板滞为活泼多姿，化沉闷为轻松流走，借问答而层层推进。所谓“举重若轻”、“娓娓而道”的风调，不是全赖此客主问答的形式展现出来的吗？“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”那一段精彩的答词，连用四句形象化的描绘以写其悠然自适的专注之情，文势多么酣畅开扬！“于是与客俱起，握手大笑曰：‘置之，区区不足较也’”，把一场内容严肃的对话结束得多么轻松活脱！
论古文者，向有“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”之喻。欧阳修的散文，确乎如沦漪层层，波澜荡漾；虽多唱叹，出以曼声，不为狂涛海啸；然疏淡安详之中，又非止水如镜，而是时有微风飘忽，吹皱一池春水。
随堂练笔
运用主客问答的形式，模仿此文，用半文言的语言，简洁凝练表达自己的某种思想。字数150字左右。
1．课内素材开发
作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给了赵宋王朝，应该休息了。况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时作者意志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为其思想的主导。所以作者在文中便一再流露出急于归隐、退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷之情。
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“面对挫折”“进与退”“发现快乐”“心灵的选择”等相关话题和材料作文中。
2．鲜活素材速递
临“震”不乱的日本
日本是一个与地震一同生存的国家，在这次日本东北关东大地震里，我们看到了科技的进步如何降低了人们在灾难当中的惊慌失措，同时也看到了日本国民展现出的节制、守序、以及相互扶持的精神文化。
传统与现代的微妙结合，在此日本国殇之际，依旧是日本这个国家的文化展现。“千年一遇”的九级强震突袭日本，熟悉的惨烈之外，日本普通民众面对大灾时的冷静从容对我们而言略显陌生。处“震”不惊，秩序井然甚至比地震本身更令人震撼。
[适用话题]
这则材料适用于“面对苦难”“坚强”“冷静”“团结的精神”等相关话题作文中。
知能优化演练
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