辽宁省葫芦岛八高中2021-2022学年高一上学期期中考试语文试卷（Word版含答案）

八高中2021–2022学年度上学期高一期中考试
语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一　：
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“……中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”
这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”：“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
(摘编自《外国人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》)
材料二：
　中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。
费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。
假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。
我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？
(摘编自梁文道《〈乡土中国〉：家，到底是什么呢》)
材料三：
家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
家与国的统一性，中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。
国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。
国与国民、国土(国域)的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。
(摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。
B．家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的。
C．材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。
D．材料三认为家国情怀是人类共同的意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国浓情。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了土气。
B．中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的。
C．费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。
D．带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早已用工业化普及农业的西方人是很难去完全读懂的。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(　　)
A．路要让一步，味须减三分——《菜根谭》
B．贫居闹市无人问，富在深山有远亲——《增广贤文》
C．已识乾坤大，犹怜草木青——《旷怡亭口占》
D．靠种地谋生的人才知道泥土的可贵——《乡土中国》
4．材料二使用了哪些论证手法？任选两种，分点简要说明。(4分)
5.根据材料三，概括一下“中国人的家国情怀”。(6分)
（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
黑　锅
李培俊
小麦家的红公鸡丢了，一大早小麦打开鸡窝，那只红公鸡率先钻出鸡窝，拍打着翅膀飞上墙头，撒过欢，落在榆树下的阴凉里，叨食着一颗颗肥大的榆钱。可到了傍晚，鸡该进窝了，那只红公鸡却没影了，不见了。小麦和朝晖两口子分头走出家门，在房前、屋后、路沟里寻找，两口子在家门口重新会合时，摇着头叹了口气。
这只公鸡是两口子的宝贝，火红火红的不带一点杂色，脖颈那儿有一圈金黄的毛羽，像戴了个金色的项圈。红公鸡的叫声也很特别，纯净、清脆、嘹亮，那声咯咯咯，先高后低，中间拐个弯，然后长声扬起，尾声拖得特别长，有点女高音的味道。
红公鸡没了，丢了，夫妻俩的生活便少了许多乐趣。晚上躺在床上，两口子唉声叹气一番，惋惜一番。小麦说，你说，咱家的公鸡咋就丢了呢？朝晖说，可能让黄鼠狼拉走了吧。小麦说，不像，要是野物吃了，总得留下点鸡毛啥的。朝晖说，还有一种可能，那就是被人捉去吃了。小麦挺身坐起，说，瞧我这脑子，咋没想到这回事呢。接下来，两口子把村里人过了一遍筛子。最后，两口子把焦点集中到王五身上。王五是村里有名的穷汉，因为穷，老婆跟一个收中药材的外乡人跑了，一去十年没有踪影。王五心凉了，地也不好好侍弄，收下的粮食仅够填饱肚子。
吃鸡子要煮要炖，煮了炖了就会有香味飘出来，正好抓个现行。两口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已经睡了，屋里黑洞洞的不见一星灯光，隔着破窗户，能听见王五粗重的鼻鼾，长一声短一声的。
不过，两口子还是断定，红公鸡是被王五偷了，怕露馅，今天没煮没炖。
第二天一早，小麦路过王五门口，清清嗓子，骂起阵来。小麦说，我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子。小麦性子绵，不惯骂人，骂声显得有气无力，只是比往常说话声音大了点而已，而且脸还红着。不大一会，王五家门口便围了不少人，小麦这种叫阵就大有深意了，有所指了，不然，咋没到别的地方骂？大家的目光紧紧盯住王五房门。王五出来了，王五问小麦，出了啥事？咋都跑到我家来了？小麦说，我家红公鸡让人吃了。王五说，你家公鸡让人吃了，跑到我这儿骂啥？小麦说，不吃盐不发渴，我骂偷鸡子的贼，你吃啥热呢？王五说，你这是怀疑我了？小麦说，谁吃谁知道！小麦又把刚才骂人的话重复了一遍便草草收场。
下午三点多，二嫂匆匆跑到小麦家，说，应了！应了！小麦就问啥应了？二嫂说，去村卫生所拿药，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人软得像根面条。
小麦却高兴不起来，二嫂一走，小麦对朝晖说，都是你，叫我骂人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看这事弄得！朝晖脸上木木的，没说话。小麦说，不就一只鸡子吗？值几个，丢了咱再养，总比人家害病强吧。朝晖说，病都骂出来了，你说咋办？小麦说，拉肚子这病我有经验，光吃药不行，甜汤里打鸡蛋，最补肚子。小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，磕进去两个鸡蛋，端给朝晖，说，事儿是你让惹的，你得送去。朝晖很不情愿，小麦就把脸挂起来，说，你不去我也不逼你，今天晚上你睡沙发啊。朝晖忙说，我去，我去。
王五也是有个性的人，小麦骂了他，让他很没面子，窝了一肚子火，王五越想越气，中午也没做饭，吃了一碗昨天的剩饭，把肚子吃坏了。可他没有想到，朝晖竟送来一碗鸡蛋甜汤。
王五下决心找回小麦家的红公鸡，以证明自己的清白。两天后，王五还真在小山一个洼地里找到了那只红公鸡，公鸡被野藤缠住脚了。王五一阵狂喜，亮起巴掌，对着红公鸡虚挥一掌，说，我打死你个小东西，让老子挨骂背黑锅。
王五把红公鸡送到朝晖家，小麦接了，说朝晖，还不让五哥去屋里坐？小麦还说，今天五哥别走了，我给炒几个菜，你哥俩喝二两。菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡。王五说，小麦，你……你……小麦说，你啥呢，不就一只鸡子嘛，比人的情义还要紧？
(选自《小小说选刊》，有删节)
6．下列对小说有关内容的分析和概括，错误的一项是(3分)(　　)
A．“公鸡”是小说的线索，故事情节可以分为“丢鸡”“找鸡”“得鸡”“杀鸡”四个阶段，线索清晰，叙述井然有序。
B．王五是小说重点描述的人物之一，因为小麦家的公鸡丢失，他无端地背了偷鸡的黑锅，小说以“黑锅”为标题，表现了对他的同情和对小麦夫妇的批评。
C．小麦夫妇猜测他们家的公鸡是王五偷走的，是因为王五既穷，又不好好地侍弄土地，收的粮食只够填饱肚子。
D．写王五在一个洼地里找到了那只红公鸡，是为了说明王五做事认真，这既是情节的合理发展，又为下文写“杀鸡”做铺垫。
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.小说篇幅短小，但人物形象十分鲜明，这主要得益于作者采用了对比、反衬的艺术手法，还有肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、社会环境描写等。
B.文章用大量的笔墨描写红公鸡漂亮的外貌、嘹亮的啼鸣，是为后文丢鸡、小麦为找鸡在王老五门口骂人这一情节做铺垫。
C.采取全知视角，采用第三人称，以旁观者身份来讲述了“红公鸡”的故事，不受时空限制，叙述自由灵活，显得客观冷静。
D.文章结尾“杀鸡待客”这一情节，既出人意料，也在情理之中，彰显了人性的美。
8.结合小说情节，简要分析小麦的性格特点。(4分)
9. 有人说小说以《红公鸡》为题更好，你认为哪个为题更好，请说明理由。(6分)
二、古代诗文阅读（35分）
（一）课内诗文阅读(本题共4小题，13分)
10.下列各句关于文学常识的表述有误的一项是（3分）（ ）
A．李白，字太白，号青莲居士，风格豪迈飘逸，色调绚丽，是继屈原之后，出现在我国诗坛的伟大的浪漫主义诗人。
B．白居易，字乐天，自号易安居士。他是中唐新乐府运动的主要倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
C．词是隋唐时期兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体，又称作“曲子词”、“近体乐府”、“诗余”、“长短句”等。
D．杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
11下列有关文学常识的说法有误的一项是（3分）（ ）
A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体书，是有关儒家思想的最重要的经典著作。《季氏将伐顓臾》就选自《论语》。
B．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。
C．李商隐字义山，号玉豁生，晚唐著名诗人。与杜甫合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
D.《沁园春·长沙》通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。
12.下列各句中，加点字的翻译正确的一项是（3分）（ ）
A.越陌度阡，枉用相存。 存：礼遇
B.烟涛微茫信难求 信：确实
C.迷花倚石忽已暝 暝：睡着
D.使快弹数曲 快：快速
13.“万里悲秋常作客，百年多病独登台”中有八种悲情，请简要写出这八种悲分别是什么？（4分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面一首宋词，完成各题。
野望
杜甫
西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
注释：①三城戍:西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞，多有战争发生故派兵戍守。②“南浦”句:南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃:细流与微尘，比喻微小。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是( )(3分)
A.首联由写景入题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，由远及近，开阔辽远。
B.颈联写自己的身体状况“迟暮多病”，自己的成就功绩“未有涓埃”，由此抒发对“圣朝”的情感。
C.尾联照应题目“野望”，写作者出郊放眼远眺，由野外之景引发了内心对漂泊在外的亲人的担忧。
D.诗以“野望”为题，是诗人跃马出郊时极目远眺郊外风景、感伤当下时局的自我写照。
15.诗人“野望”而“涕泪”，实际上是因所望之景而伤感，请结合全诗分析诗人伤感的原因。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，14分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（14分）
（1）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是“ ， ”
（2）《短歌行》中运用《诗经》中的典故指出作者渴望得到贤才的诗句是：“ ， ”
（3）归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是： ， 。
（4）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是： ， 。
（5）．《登高》分别从听觉和视觉方面描写长天近水，刻画猿鸣鸟飞的凄凉之感的诗句是： ， 。
（6）诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是 ， 。
（7）诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子是： ， 。
三、语言文字运用（19分）
阅读下面的文字，完成17～20题。
阅读下面的文字，完成下面小题。（共9分）
5000年前是文明诞生的大时代，世界几大流域_____孕育出早期文明。中国的史前时代，就开始____出各具特色的文化序列。在长江下游地区，出现了一个尚玉的考古学文化——良渚文化。____在它之前，玉器就已广受尊崇，但在此时却达到空前繁荣的程度。除了文字和青铜器，良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求。我们发现，通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义，在良渚文化中是_____在玉器上的。文字具有记录语言、传承文化的工具，对良渚文化，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地联结着人们的思想。目前来看，良渚文明是我们所能确证的中国最早的文明，（ ）。在这个持续变化的过程中，礼制规范、社会模式等文明因素不断地传承、交汇，直至夏商。从良渚到商周，正是中华文明从区域性文明向大一统逐步汇聚的一个连续不断的过程。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A．不约而同 演化 即使 表现
B．不约而同 演变 尽管 体现
C．殊途同归 演化 尽管 表现
D．殊途同归 演变 即使 体现
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．文字是记录语言、传承文化的工具，在良渚文化中，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地反映出人们的思想。
B．文字具有记录语言、传承文化的功能对良渚文化，虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地展现出人们的思想。
C．文字具有记录语言传承文化的工具，虽然良渚文化尚未发现文字系统，但那些锈刻在玉礼器上的标识，也极大程度地折射出人们的思想。
D．文字具有记录语言、传承文化的作用，良渚文化虽然尚未发现文字系统，但那些镌刻在玉礼器上的标识，也极大程度地发现了人们的思想。
19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）
A．相继繁荣的是陶寺、石峁、二里头文明，在这之后的1000多年，区域文明的重心不断发生变化
B．在这之后的1000多年，区域文明的重心不断发生变化，陶寺、石峁、二里头文明相继繁荣
C．在这之后的1000多年，陶寺、石峁、二里头文明的相继繁荣，使得区域文明的重心不断发生变化
D．区域文明的重心不断发生变化，在这之后的1000多年，陶寺、石峁、二里头文明相继繁荣
20.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）
①当前新冠肺炎疫情已成为全球减贫事业现实而紧迫的挑战。②中国愿与世界各国一道，秉持人类命运共同体，③提高国际抗疫合作力度，④捍卫全球公共卫生体系，⑤共同打赢全球抗疫阻击战。⑥要以开启“行动十年”计划作为契机，⑦聚焦发展中国家面临的困难挑战，⑧将联合国可持续发展议程与本国发展战略深入对接，⑨最大程度凝聚减贫合力，建设共同繁荣、远离贫困的美好世界。
21在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）
日前，国家统计局公布一季度主要数据，一系列亮眼的消费数据，令人振奋。2021年一季度，社会消费品零售总额同比增长33.9%，两年平均增长4.2%，呈现恢复性较快增长；商品零售额同比增长30.4%，两年平均增长4.8%。大众火热的消费热情，折射出消费市场的蓬勃活力，也让人们看到了新的消费空间。相比于过去，今天的消费者，购买力更强，对产品的要求也更加多元。以前是注重量，① ；过去买商品，如今买服务；曾经看重买得到，现在追求个性化。在消费升级的大趋势下，消费者期待更健康的食品、更智能的家用电器、更高品质的电影作品。多元多样的消费需求，既是中国经济的潜力所在，② 。消费一头连着群众期待，③ ，承载着人民群众对美好生活的向往，也为生产经营者提供着新的发展契机。不断满足消费者的需求，不断挖掘新的增长点，不断提升品质、优化服务，生产经营者就能在赢得消费者认可、实现更长远发展的过程中，为中国经济行稳致远贡献力量。
22、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
(1)第十六届残奧会的开幕式理念是“We Have Wings(我们拥有翅膀)”；
(2)身患先天性脊柱裂、双下肢运动功能丧失的魏祥在清华顺利完成学业，将去中国科学院近代物理研究所继续攻读博士研究生；
(3)残奧会震撼人心的人物：独腿的自行车选手曾思妮，用脚射箭的斯塔兹曼，用嘴打乒乓球的无手老将易卜拉欣·哈马托，看不见球门的足球运动员……
梦在前方，路在脚下；自胜者强，自强者胜。上述材料能给有梦想的当代青年以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
期中考试答案
1.答案：C
2．答案：B
3．答案：B
4.(1)比喻论证，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述了中西方社会格局的不同。(2)对比论证，作者通过对中西方的对比来证明自己的观点。(3)举例论证，作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点。(4)假设论证，作者运用假设，让自己的论证更严密。(能概括出一点并分析2分，答到两点并分析4分，不分点作答扣1分）
5.中国人的家国情怀是中国人特有的（1分）、家与国统一性的（1分）、国与族统一性的（1分）、国与国民、国土(国域)统一性的（1分）一种美学情怀。(1分)（句意通顺1分，共6分）
6.B
7.A
8.①单纯。简单推测，轻易怀疑王五是偷鸡贼。
②性情温和。她“性子绵，不惯骂人”，她骂王五时羞得脸红。
③心地善良。当她得知王五因挨骂得病之后，心中愧疚，还亲手做了鸡蛋甜汤，让朝晖送给王五。
9.《黑锅》更好（1分），（1）“黑锅”暗示了事情真相，引出小麦谩骂王老五，王老五寻找红公鸡等情节发展；（2）“黑锅”揭开，写出小麦内心善良的性格，也写出王老五为自己平反的执着质朴性格；（3）“黑锅”，运用比喻修辞，更能形象地表达了王老五受冤屈，为最后公鸡失而复得、杀鸡待客的人情大于物力的人情纯美主旨升华蓄力。（答到一点2分，两点4分，三点5分）
《红公鸡》更好（1分），（1）“红公鸡”是小说的线索，故事情节可以分为“丢鸡”“找鸡”“得鸡”“杀鸡”四个阶段，线索清晰，叙述井然有序；（2）围绕“红公鸡”，小麦、王老五复杂多元的性格得以在情节中展示；（3）小说以“杀鸡”待客结尾，“一只鸡子不比人的情义还要紧”的主旨，借“红公鸡”得以落实实现。
10、B
11.c
12.B
13.
诗词：翻译：
西山白雪皑皑护卫三城重镇，南浦边清江水长横跨万里桥。
四海之内战火不断兄弟失散，只身远在天涯不禁涕泪涟涟。
迟暮之年只有一身疾病相伴，未有丝毫劳绩报答圣明朝廷。
骑马来到郊外不住纵目远望，世事日益萧条令人悲伤怅惘。
背景：
这首诗作于肃宗上元二年（761）杜甫流寓成都时。其时诗人已经五十岁，孤身流落天涯，与家中亲人难通音信，而中原的战乱尚未平息，更有吐蕃侵扰边地，故他郊游野外，有感于国家的内忧外患，又自伤年迈多病、无能为力，于是创作了这首诗
14. C
15. 15.①思念之苦：战乱频仍让诗人与诸弟分离，诗人对亲人的无限思念之苦跃然纸上。
②漂泊之悲：诗人流落天涯一身飘零，不仅孤身漂泊“一身遥”，更想到世人颠沛流离，蕴含无限人世之悲，流离之苦。
③报国之愧：年老力衰的诗人自觉空有报国之心，却无力回天，愧对圣朝。
④忧国之痛：诗人在三城之地看戍边守卫，由蜀地风景想到如今的“海内风尘”，写安史之乱的连年战火由此表现了诗人对国家局势的担忧，对战火下百姓流离失所的心痛。（答出一点2分）
17．B
18．A
19．C
20.②修改为：秉持人类命运共同体的理念
③修改为：加大国际抗疫合作力度
⑥修改为：要以开启“行动十年”计划为契机或要把开启“行动十年”计划作为契机
⑨修改为：建设远离贫困、共同繁荣的美好世界。
（4分。每改对一处得1分）
21.①现在是追求质②也是新的消费空间所在(或：也为经济与发展提供了方向)③一头连着经济发展