新人教版语文七年级下册《伤仲永》教学课件

课件32张PPT。 [北宋]王安石伤仲永别俱匠新（ ）
化险为宜（ ）
迫在眉捷（ ）
唯妙唯肖（ ）每课一积累具，心夷睫惟 本文选自《临川先生文集》，作者王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号"文"。著有《王临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。简介作者wéiyìpānyè　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。正音 正确朗读课文lì正音，正确朗读chènmǐn　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 正音，正确朗读　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶? zú金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，
并自为其名。属于平民世代种田长到五岁不曾认识书写工具忽然哭着要对…感到诧异给邻居他立即写题上并且自己自己的名字整体感知金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，
未尝识书具，忽啼求之。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。 父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。 其诗以养父母、收族为意，
传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，
其文理皆有可观者。
这用赡养和同宗族的人搞好关系作为内容传送全乡欣赏从此立刻完成指诗文采和道理都值得欣赏的地方 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才欣赏。 从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。 邑人奇之，稍稍宾客其父，
或以钱币乞之。
父利其然也，
日扳仲永环谒于邑人，不使学。
同县的人对……感到惊奇渐渐以宾客之礼相待有的人用求取认为这样有利可图每天通“攀”牵，引四处拜访让邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
同县的人对这件事感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
余闻之也久。明道中，从先人还家，
于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家，
问焉，曰“泯然众人矣”
我听说这件事跟随先父在他，指仲永让相当名声从消失常人回回来再一次余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家
见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣！”
我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）才能完全消失，成为普通人了。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，
则其受于人者不至也。王安石的通达智慧承受先天得到的胜过、超过比有才能的人最终成为后天受到的教育达到王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。彼其受之天也，如此其贤也，
不受之人，且为众人；
今夫不受之天，固众人，
又不受之人，得为众人而已耶?
他如此有才智尚且本来能止 彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
翻译全文金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）才能完全消失，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?
方仲永的变化经历了哪几个阶段?“仲永生五年……其文理皆有可观者。” ——幼年时天资过人，有作诗才能；
“十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。”——十二三岁时才能衰退，大不如前；
“又七年……泯然众人矣。” ——又七年后完全变成平庸之人。精析研讨文章开头写了方仲永的身世，其作用是什么？ “世隶耕”三字是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景精析研讨“受于天”指什么？“受于人”又指什么？怎样认识两者之间的关系?作者所说的“受于天”，是指人的天资；“受于人”，是指后天教育。
二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。精析研讨方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么？ 原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。导致“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。 精析研讨最后一段的议论讲了什么道理? 指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。精析研讨通假字：
【扳】日扳仲永环谒于邑人：
通“攀”，牵、引积累运用一词多义
【自】
（1）并自为其名：
（2）自是指物作诗立就：
【闻】
（1）余闻之也久：
（2）不能称前时之闻：积累运用自己从听说名声古今异义
【是】自是指物作诗立就：
古义： 今义：
【或】或以钱币乞之：
古义： 今义：
【文理】其文理皆有可观者：
古义： 今义： 积累运用此有的人文采和道理表示选择的关联词常用作判断动词文章内容和词句方面的条理词类活用
【伤】伤仲永：
【啼】忽啼求之：
【异】父异焉：
【奇】邑人奇之：
【宾客】稍稍宾客其父：
【利】父利其然也：
【日】日扳仲永环谒于邑人：积累运用形容词作动词，哀伤，叹息 动词作状语，哭着形容词作动词，对……感到诧异形容词作动词，对……感到惊奇名词作动词，以宾客之礼相待名词作动词，认为……有利可图名词作状语，每天常用虚词
【其】
（1）其诗以养父母：
（2）稍稍宾客其父：
【之】
（1）邑人奇之：
（2）不能称前时之闻：
（3）于舅家见之：
【也】
（1）余闻之也久：
（2）如此其贤也：积累运用代词，这代词，他的代词，它，指代这件事助词，的代词，他，指方仲永句中语气词，不译句末语气词，可译为“啊”《学考精炼》P13.
《身无长物》 拓展延伸