(共31张PPT)
自读文本 苏明允哀辞
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
自读文本
苏明允哀辞
咏 柳
[宋]曾 巩
乱条犹未变初黄，
倚得东风势便狂①。
解把飞花蒙日月②，
不知天地有清霜③。
诗海探珠
【注】 ①倚：依靠。狂：猖狂。这句形容柳树在春风吹拂下摇摆舞动，十分得意。②解把：解得，懂得。飞花：飞絮。这句是说，柳树只懂得用漫天飞絮遮蔽天日。③清霜：清霜降临之时。那时柳叶同草木一样要凋零的。连同上句的意思是：不要看柳絮遮天蔽日，它大概还不知道早晚有秋霜降临的一天。
【赏析】 古人咏柳的诗词甚多,这首诗别具一格。作者一反通常的见解，把柳树写成了一个得志便猖狂的形象。枝条摇摆，飞絮飘舞，真有些得意忘形了。但要注意这是“倚得东风”的结果，是借他人之力为靠山，因而这种得意只能是暂时的。诗人借柳言志抒情，贬斥了趋炎附势、攀龙附凤的那些人,指出他们的猖狂只是一时的，早晚有倒霉的时候。这首诗立意新，不人云亦云。作者的观察十分精细,抓住了“物”的特征，巧妙地表现了自己的寓意。
【思考】 此诗别具一格在什么地方？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
“有”通“又”
“伏”通“服”
“ ”同“炜”
当初
才
刚刚
考中，中举
推荐，举荐
全
举行，实行
效仿
功效
献，贡献
凭
拿，把
因为
来
祭文
推辞
告别
文体名
意动用法
使……决堤，决口
使动用法，使……光华灿烂
使……震惊
专指长江，黄河
明亮光采照耀
灿烂光华
困厄
六、特殊句式
①明允姓苏氏，讳洵，眉州眉山人也 ________
②特用为秘书省校书郎 ________
③铭将纳之于圹中 ________
④而辞将刻之于冢上也 ________
判断句
被动句
被动句
被动句
七、文学常识
1．走近作者
曾巩，字______，南丰人，世称
___________ 。北宋散文家。著有
《元丰类稿》。
2．资料链接
宋英宗治平三年，苏洵归葬四川。苏轼、苏辙请求曾巩为苏洵作哀辞。遂有此文。
子固
南丰先生
课堂互动探究
1．文章第一段叙写了什么内容？突出介绍的是苏洵的哪方面特点？
【提示】 文章第一段先概括介绍了苏洵求学发奋治学的事情。突出介绍其“闭户读书，居五六年，所有既富矣，乃始复为文”的经历，对其文学造诣尤为推崇，极力赞誉。
2．文章第二段为什么写到苏洵的两个儿子的成名经历？
【提示】 写其儿子苏轼、苏辙的成名经历，以及文学成就，突出一门父子俱名重天下，社会影响深远。也表达出作者对苏氏家族的敬佩景仰。
3．从前四段看出在曾巩眼中,苏洵是个什么样的人？
【提示】从第一段“归，焚其所为文闭户读书。……乃始复为文”看出苏洵发奋读书,刻苦治学；文学功底深厚。
从第二段对官职推辞的叙述中可见苏洵不慕高官厚禄，淡泊名利的思想。
从第四段叙述中可见苏洵为人聪明辨智，温文儒雅有独到见解，不随波逐流。
4．最后一段“辞”文字有什么特点？
【名师点拨】 整段文字押韵，琅琅上口；多用整句排比，情感宣泄；富有文采，充溢赞美、缅怀之情。
知能优化演练
美文佳作欣赏
曾巩散文的美
曾巩不是为文而文的文学家，但他
见之于世，主要是靠了他的散文。
虽然在当今，曾巩之散文并不如东
坡、欧公的受人称誉。但其文在当
时曾一度仅次于欧公，在后代被列
为“唐宋八大家”之一。王安石说：“曾子文章众无有，水之汉江星之斗”，“假令不幸贱且死，后日犹为班与扬。”能享其盛名，巩之文章必定有其独特之美。
“曾巩立言于欧阳修、王安石之间，纡徐而不缓，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣”(《宋史·曾巩传》)。关于曾巩的散文，前人因为各自的审美情趣不同，或称古雅平实、或称自然淳朴、或称从容柔婉、或称严谨醇正。所谓“文如其人”。方孝孺在《张彦辉文集序》中说：“子固俨尔儒者，故其文粹白纯正，出入礼乐法度中。”其文意在于达到“明圣人之心”，因此思想深沉，感情凝练，很少用炽热奔放的言辞表达感情思想，而是以朴实典重的言语来蕴含自己内在的深意。而我认为曾巩之散文处处都透露出平正雅洁、柔婉幽深之美。
巩之文章不同于欧阳修的流畅婉转、兴致勃发、文思如涌，也不同于王安石的感情激荡，更不同于苏东坡的汪洋恣肆、一泻千里，而是藏锋不露，敛气蓄势于纡徐婉曲之中。行文从容不迫，节奏舒缓，平平说去，层层推进。感情敦厚，蕴气于内，给人以层次跌转，婉转缜密之美感。如名篇《墨池记》从传说的王羲之墨池说起，赞叹羲之的书法，谓“其所能，盖亦以精力自致者，非天成也”。由钻研书法，“学固岂可以少哉”，文章提出“欲深造道德”亦需刻苦磨砺的道理；又由“人之有一能，而
使后人尚之如此”，引申出“仁人庄士之遗风余思,被于来世者如何哉”的感叹。全篇由物引人，由人喻理，又据理诲人，逐层深入，说理透辟。而且，小中见大，言近旨远，藏锋不露，却发人深思。长者对后生教诲的敦厚之情和儒雅风度也蕴于其内，不言而喻。又如《寄欧阳舍人书》也是一篇结构纡徐婉曲的文章。文章虽然开头直入其事，得欧阳公为祖父所作墓碑铭。按理，应该直接表示感谢之情。可是，作者却从“反复观诵，感与惭并”引发出一大段议论来，大谈铭志与史传的异同。又指出“世之
衰”，“铭始不实”。这段议论看起来似乎与感谢之主题无关，其实是为了引出“世之衰”，“铭始不实”的原因是“托之非人，书之非公与是”，这样突出了欧阳修所写的墓碑铭的重要价值，实是敛气蓄势，为下文颂扬欧阳修作铭之功德作铺垫。得出“非蓄道德而能文章者”为文难以“公与是”的观点，暗中把笔锋移向了欧阳修。为了避免平板，文章在泼墨赞扬欧阳公前激起文势“其传之难如此”、“其遇之难又如此”。然后笔毫一挥，落到实
处。点明主旨，尽情赞颂欧阳公的道德文章及所作道德墓碑铭的功德。全文由虚到实，内容层次清晰，衔接紧密，转折自然，变化曲折又毫无碍滞，将一片感激之情写得既真挚而又自然，文中没有一句泛泛的赞誉之辞，却能显示出自己与感谢之人的关系非同一般。沈德潜说它“逐层牵引，如春蚕吐丝，春山出云，不使人览而易尽”。茅坤说它“纡徐百折,而感慨呜咽之气，博大幽深之识,溢于言外”。“曲曲折折，愈劲愈达。如水之穿峡
而出，不知其所以然，而适与之相赴，能言人之所不能言之意，亦是能言人人所欲言之意”正是曾文纡徐婉曲所能达到之妙处。
曾文之纡徐婉曲虽不具欧文那种摇曳生姿的情韵与风神，但却显示出一种极深厚的底蕴,于婉曲中见涵养。这不仅是因为文章取法的原因,还因为他本于六经之道,深厚的儒学修养和渊博的学识的缘故。他将六经精髓深深地注入自己的文章中，作为阐发政治理想和“教化”人民的依据和本源。这也使曾文以议论和说理见长。他的目录序文，涉及面广，考证周
详，论古道今，众横捭阖，足以体现他的渊博学识,和超人才气。所以人们总能从曾文的深厚底蕴中，觉察出来几千年的民族历史和文化精神的沉积，一种深远的历史延绵感，一种让人折服，受到感召的力量。而其深厚之底蕴使文章显得博厚幽深，读起来，“就似走马于千山万壑之间，百步九折，触处生春，而结尾又烟波不尽，有无限境地可供徘徊”,显示出一种深婉不迫的情趣。儒雅博厚的底蕴蕴含着一种婉转幽深、古色苍然的美感。
曾巩的散文，是将情感蕴于纡徐婉曲之中，富有而内敛，这又使一向以平正古雅见称的曾文有了更为柔婉深情的色调。
曾巩散文追求婉曲幽深和平正典雅，并没有使之奥晦，散漫和繁芜。而是立足于宋代散文“雅而洁”的原则上，无论是文章的“词”“句”或是“气”“体”，都给人一种峻洁之感。
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共33张PPT)
第1课 后赤壁赋
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
第1课
后赤壁赋
江城子·密州出猎
[宋]苏 轼
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
诗海探珠
【赏析】 这首词上片写出猎。“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”。作者一上来就描写了自己人老心不老的英雄豪气；而下三句“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”则是写为了回报大家倾心追随的深情厚意，亲自为大家作射虎表演，突出了自己的英武有为，也为下片请战做了铺垫。下片则充分抒发了自己杀敌报国的强烈愿望。“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨”，意思是自己虽然老了，但依旧壮心不已，还可以再立
新功；“持节云中，何日遣冯唐？”借用典故，表达自己愿意戍守边疆为国出力的心情；而最后三句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”是全诗的主旨句，可谓卒章显志，画龙点睛。
【思考】 这首词的上片主要记叙了什么事情？下片主要抒发了什么感情？二者之间有什么关系？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
须，同“需”，需要
反，同“返”，返回
动词，看见
连词，可是
动词，看
动词，回头
副词，刚刚，恰好
动词，到，往
动词，女子出嫁
副词，刚才，刚刚
名词，农历每月十五日
动词，盼望，期望
名词，念头，希望
表疑问语气，吗
相当于介词“于”
形容词词尾，……的样子
介词，在
名词作动词，向上登
名词作动词，向西飞行
名词作状语，从东面
形容词的意动用法，
以……为乐
多少
山川景物
忧伤的样子
六、特殊句式
①复游于赤壁之下 ____________
②草木震动 ________
③步自雪堂，将归于临皋 ________
④问其姓名，俯而不答 ________
状语后置句
被动句
省略句
省略句
七、文学常识
1．走近作者
苏轼，字_____，号__________。
宋代眉州(今四川省眉山市)人，是
北宋著名文学家、书画家。父苏洵、
弟苏辙都是著名古文家，世称“______”。嘉祐进士，任凤翔府签判，主张改革弊政，神宗时反对变法。在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。后以“谤讪朝廷”贬黄州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。其诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。
子瞻
东坡居士
三苏
嘉祐元年(1056年)，虚岁二十的苏轼首次出川赴京,参加朝廷的科举考试。
嘉祐二年(1057年)，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。
嘉祐六年(1061年)苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧服丧归里。
熙宁二年(1069年)，服满还朝，仍授本职。
2．资料链接
1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来到赤鼻矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《_________________》。这年苏轼又两次泛舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《___________》和《后赤壁赋》。
念奴娇·赤壁怀古
前赤壁赋
课堂互动探究
1．第一自然段写了什么？“霜露既降,木叶尽脱。人影在地，仰见明月”写出了怎样的氛围，有什么作用？
【提示】 第一自然段主要描写夜游黄泥坂的时间及同行者，为游赤壁作准备。“霜露”几句寥寥十六字，逼真地写出初冬月夜静谧温馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫。
2．如何理解“曾日月之几何,而江山不可复识矣”？
【提示】 从两个方面理解：(1)由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。因为上次游赤壁时所见之景是——“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，那是何等邈远辽阔！现在反差如此之大,作者就不能不生感慨了。
(2)历史背景：宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约60万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山满目凄凉。
3．就在“山鸣谷应，风起水涌”之际，作者却“悄然而悲，肃然而恐”，感到这里“凛乎其不可久留也”，这是为什么？
【提示】 作者被贬黄州，政治上受到沉重打击；在黄州，仍是戴罪之身，起居行动还受到监视、管制，心中恐惧的阴影实在是挥之不去，沉痛、悲凉时不时地向作者袭来，所以这正是他艰难的政治处境和惊恐的心理状态的反映。
4．文中的鹤有什么象征意义？作者借道士化鹤这一情节表达了什么思想感情？你又如何理解作者在梦见鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？
【名师点拨】 鹤的象征意义有形貌出众、高贵优雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物。传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束。传说中修道之人可以化而为鹤。所以鹤是超然物外的道家精神的象征。
作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节，暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体。
梦是一种追求，而现实是可追求但未必能获得的。“不见其处”表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长。苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。
5．找出文中体现作者情感的句子，说说作者情感变化的过程和原因。
【名师点拨】 句子：顾而乐之，行歌相答→已而叹曰→划然长啸→予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也→听其所止而休焉→道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
感情变化的过程：
平静的乐→有景无酒的遗憾→激昂的乐→悲→平静→内心的虚无无着
诗人因见到美景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景物生忧，忧而长啸，长啸之后又归于寂静孤寂和悲伤之中。回到船上之后，放任漂流，心情又归于平静，梦醒后又虚无无着。
知能优化演练
美文佳作欣赏
喜欢苏东坡(节选)
方 方
中华几千年的文明史中，名垂青史
的文人多如牛毛，被 后人格外喜欢
的诗人亦不计其数。但往往诗文却
作得好的，人并不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者实在是凤毛麟角。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得黯然失色。
喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始。对于苏子诗文，用什么样的溢美之词都不觉得过。在中国，如若游历名山名水，如若中秋月下饮酒，人们往往会情不自禁地提到苏东城，仿佛离了苏东坡，山、水、月都会大为逊色。历史上最具文化意义的山是庐山，将庐山写得最有意味的是苏东坡(“不识庐山真面目，只缘身在此山中”)；最具文化意义的水是西湖，将西湖写得最为传神的也是苏东坡(“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”)；而中秋自
有了苏东坡大醉而作的“明月几时有？把酒问青天”后，其他便都“余词尽废”。无论苏东坡是在思
亲，或在怀旧，无论他自品孤傲，或自作潇洒，无论他心情畅快，或心情苦闷，总而言之，但凡他有所作，其作品都几乎可列入同类作品“之最”，当年神宗陛下每逢“举箸不食”时，人们就知道他必是在读苏东坡的文章；学者章元弼家有美妻，可因太爱苏子诗文，每日读之不肯放手,其妻难以忍受，章便为苏而休了妻。一个人的才华到了这种地步，实在是让人除却佩服仰慕，再无话可说。
苏东坡之让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的才华盖世,还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致。他的性格色彩层次丰富，太具魅力，人们不由自主地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太出众而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元祜党人碑”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子,然而他也并没有因了这些而整日蓬
头垢面哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生，使他的天才横溢一生：他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就
会留下一道浓重的文化色彩。一个人能活得如此举足轻重，那该是件多么有趣的事。中国的文化倘若将苏东坡连根须带枝蔓地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而失重。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在,才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度。
我喜欢苏东坡有些入迷，甚至听不得别人不喜欢苏东坡。如有听之，便一定是红下脸来，意欲一争高低。这种态度,使得我家先生一次不由得问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他？只要苏东坡肯娶我的话,回答自然是肯定的。他不知道，能成为世上第一个阅读苏东坡诗文的人，能一天到晚听到苏东坡谈笑风生的人该是怎样的幸福！
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共36张PPT)
自读文本 答司马谏议书
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
自读文本 答司马谏议书
江 上
[宋]王安石
江北秋阴一半开，
晚云含雨却低徊。
青山缭绕【注】疑无路，
忽见千帆隐隐来。
【注】 缭绕：这里指群山错落有致，重峦叠嶂。
诗海探珠
【赏析】 这首诗描写了秋天的云、雨、青山和隐约可见的风帆等形象。秋天本来应是秋高气爽，青山和远帆更应该是雄奇、开阔的物象，但由于作者描写的是傍晚阴天时的景色，再加上作者选取的是远景；天空阴云半合半开，低垂的暮云带着雨意，沉重、缓慢地移动着，这幅秋江暮云图，创造了一种朦胧悠远而闲静的境界，而起伏绵延的青山尽头，隐约可见的点点云帆，又带给人以幽远淡雅的感觉。所以这首诗的意境是空明幽远的。
诗的后两句“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐隐来”，意思是盘曲重叠的群山一直绵延到天水相接的远方，让人感觉到前行无路，正在这时，突然远方有许许多多的帆影出现在视野中，从而让人感受到：不管路有多么曲折、遥远，总会找到前进的道路。
这样的哲理正与陆游《游山西村》的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”揭示的道理相似。
【思考】 这首诗歌通过景物描写构成了一种什么样的艺术境界？诗歌后面两句揭示了一个怎样的道理？它与陆游诗中的哪两句相似？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
“卤”通“鲁”
“辨”通“辩”，辩解
担忧，忧虑
体恤，爱怜
计划
估量，考虑
计量长短的标准
制度
过
次、回
本来
顽固
巩固
坚决、坚持
确实
用在动词前，有称代作用，表示对自己怎么样，可译为“我”
看见
拜见
召见，接见
被
修正，修订
修建
长，高
学习
修养
只
特地
三岁或四岁的兽
名词作动词，做
形容词作名词，好事
意动用法，认为正确
书信往来。
……的原因。
衷心。
写回信。
六、特殊句式
①议法度而修之于朝廷 _____________________
②某则以谓受命于人主 _________________
③至于怨诽之多 ___________________
④则众何为而不汹汹然 _________________
介宾结构后置句
介宾结构后置句
定语后置句
宾语前置句
七、文学常识
1．走近作者
王安石(1021～1086)，字________，号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，卒谥文，又称_________。抚州临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。两次出任宰相，
坚持推行变法，
世称“________________”。
介甫
王文公
王安石变法
王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》《王荆公诗文集》。
2．资料链接
司马光曾与王安石共事多年，学术上是好朋友。当时司马光任翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫，是深得皇上赏识的朝廷元老，又是社会上颇有名望的文人学士。
置身于革新和守旧争辩漩涡之中的王安石，面对着这样一位朋友的兴师问罪，胸怀坦荡，毫不谦挹。他以犀利的文笔，回敬给司马光一封仅三百多字的短信。
课堂互动探究
1．作者说给司马光回信的原因是“重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽”。有没有其他原因？根本的原因是什么？
【提示】 王安石实行新法后，保守派的领袖司马光竭力反对，他除多次力谏神宗废除新法外，还一再写信给王安石，指摘他侵官、生事、征利、拒谏、致怨，要他改弦易辙，放弃新法。王安石对司马光的指摘，作了斩钉截铁的答复。“重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽”，只是一种礼貌性的话，真正的目的是对司马光的指摘进行针锋相对的驳斥。
2．针对司马光对变法的指责，王安石是怎样回答的？
【提示】 信中主要针对司马光指责变法的侵官、生事、征利、拒谏，这四件事一一给予驳斥，进而为自己辩明。在驳斥前，作者先提及一个双方均认可的道理——“名实已明，而天下之理得矣”，再摆出司马光在长信中所指责的实施新法的大弊端，即所要驳的谬论。
然后逐一分析所谓的“侵官、生事、征利、拒谏”，为己辩明，进而针锋相对而又入情入理地驳斥了对方的观点。结论同中有变，对四点的驳斥，均是以“不为侵官”“不为生事”“不为征利”“不为拒谏”四个不容置疑的判断句作结，最后对“致怨”的驳斥，则采用不屑一顾的态度，此处无声胜有声。
3．一句“至于怨诽之多，则固前知其如此也”，展现了王安石无所畏惧的政治家胆略。说说课文中还有哪些地方展现了王安石的这种胆略。
【提示】 对“致怨”的驳斥，作者先采用不屑一驳的从容之态：告之对方，早料如此，不值一提，更无须驳了，接着以犀利的文笔插入一句对士大夫现状的介绍，再转一笔强调是皇上想要改变这种情况，而“我”不顾众人反对、不量政敌多少辅助皇上实行改革，这也难怪那些既得利益因实施新法受损的人对“我”“汹汹然”。
之后以反问收结，加强肯定语气，增加了结论的无可置疑性。这样举重若轻对待“汹汹然”的“怨谤”，尽现王安石政治家、改革家的风度。
4．如果司马光收到王安石的这封信，他会怎么样？
【名师点拨】 司马光收到王安石的信后，一方面会为王安石雄辩的才能折服，另外一方面也会看到王安石变法态度的坚决，又会很恼火，他可能会纠集更多的保守派公开和王安石作对，使王安石的变法不能顺利进行。(发挥想象，合理即可)
知能优化演练
美文佳作欣赏
怀念王安石
你走了，带着你的梦想你走了，带着你的遗憾你走了，带着你的光环你走了，带着吐给你的唾沫你走了。
你走了，你留给了人间太多的东西，不管是经验还是教训，不管是成功还是失败，
不管是诗词还是文章，不管是
道德还是性情，你都留了下来。
你走了，除了司马光那篇先褒后贬、肆意中伤的信简，除了苏东坡那篇名褒实贬、含糊不清的制词，你什么都没带走。
你走了，甚至没有人为你立碑，没有人给你作铭……
你那个朝代的人爱说话，即便一个太守死了，也有一群人作碑铭，以示怀念，勉励后人。但没有人给你作铭，司马光不会作，苏东坡不愿作，你的亲属不能作，你的学生不敢作。就这样，你走了。
你的灵魂向天堂飞去，留下了一块空白的碑……
一生光明磊落，一生堂堂正正，当你走的时候，却如此凄凉，又如此荒唐。那些人，那些活跃在政治舞台也活跃在历史舞台上的人哪里去了？
感谢诗人张舜民，他为后人描绘了那荒唐的一幕。他的《画墁集》有《哀王荆公》七绝四首：
其一
门前无爵罢张罗，元酒生刍亦不多。
恸哭一声唯有弟，故时宾客合如何。
其二
乡间匍匐苟相哀，得路青云更肯来？
若使风光解流转，莫将桃李等闲栽！
其三
去来夫子本无情，奇字新经志不成。
今日江湖从学者，人人讳道是门生。
其四
江水悠悠去不还，长悲事业典刑间。
浮云却是坚牢物，千古依栖在蒋山。
一代文豪，大宋宰相，身后事居然没有人张罗，灵堂之上，痛哭的只有兄弟，往日的宾客都哪里去了？那些受到荆公恩惠而青云直上的显宦都避之不及，连你的学生都害怕承认你这个老师了。你没有活在大夫大臣之中，你却活在了百姓心中，乡间的布衣之交都来痛哭你的离去。
我感叹，你生前很少朋友，你死后，却炼就一个知己——张舜民。
江水悠悠，一去不还，逝者如斯，何得再来！世间事业，如同流水，变幻漂动，无有可住。只有浮云却是坚牢之物，永远守着不动的蒋山。浮云守望着蒋山，也守望着江山，守望着人间，守望着你那颗伟人的心。千百年后，我还能看见那片白云，飘飘荡荡，洋洋洒洒，千秋不变，千秋不朽。它又让我想起了你的诗句——《读史》：
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。
当时黯黮犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共24张PPT)
自读文本 愚溪诗序
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
自读文本
愚溪诗序
雨后晓行独至愚溪北池
柳宗元
宿云散洲渚，
晓日明村坞。
高树临清池，
风惊夜来雨。
予心适无事，
偶此成宾主。
诗海探珠
【赏析】 此篇着重写愚池雨后早晨的景色。夜雨初晴，残云散去，初升的阳光，照进村落，给人一种明快的感觉。三四句进一步写愚池景物，构思奇特。“高树临清池”，突出高树；“风惊夜来雨”中“惊”字用得好。夜雨乍晴，沾满在树叶上的雨点，经风一吹，仿佛因受惊而洒落，奇妙生动，把小雨点也写活了。末二句融情入景，景物与人，彼此投合。
【思考】 “风惊夜来雨”一句中“惊”字用得好在哪里？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
纪通“记”
动词，居住
动词，占有，拥有
动词，像，好像
动词，种类，物类
介词，因为
介词，用
凭
介词，到
介词，与、跟
介词，在
名词作状语，向东
名词作动词，向南流去
名词作动词，安家
名词作动词，命名
名词作状语，向上
形容词意动用法，以
……为愚，把……当作愚
可以用来
包罗
六、特殊句式
①莫我若也 ____________
②今是溪独见辱于愚 ________
③溪虽莫利于世 ______________
④夫水，智者乐也 ________
宾语前置句
被动句
介宾结构后置
判断句
七、文学常识
1．走近作者
柳宗元(773～819)，字______,河
东(今_____永济县)人。贞元初年
进士，官__________。顺宗时，
________执政，他任礼部员外郎，锐意推行政治改革。不久，王叔文失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。
子厚
山西
监察御史
王叔文
2．资料链接
柳宗元被贬永州，只能与山水为伍，从山水中寻求慰藉，一切凄凉之感、愤激之情，也只能向山水发泄。因此，这时他笔下的山水，都饱含作者深沉的酸甜苦辣。他在一首诗中说：“投迹山水地，放情咏《离骚》”(《游南亭夜还叙志七十韵》)。本文就是一篇深得骚人之旨的好文章。
课堂互动探究
1．文章通篇以“愚”为线索，处处见“愚”。到底“愚”在何处？用意何在？
【提示】 全文共24个“愚”字，共有八处以“愚”命名的景物。山水无生命，作者是借“愚”景物说人，以溪自比。
2．既是由物及人，那么作者联系哪些人？这些人为什么“愚”？(不合于俗)三人的“愚”相同吗？
【提示】 有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”——他们都不是真的愚笨，而作者“遭有道，而违于理，悖于事”是真正的“愚”。
3．作者为什么说宁武子、颜子“皆不得为真愚”？
【提示】 作者是综合运用对比和衬托的手法来突出自己的“愚”。宁武子能够分清“有道”和“无道”，“有道”则“智”，“无道”则“愚”，可见不是真正的“愚”；颜子虽然听孔子讲学从不提不同的意见，但是却能真正理解老师所讲的内容，可见是心领神会的，只是不说而已，这也不是真正的“愚”。
而“我”遇到圣明的君主却说了不合事理的话、做了不合事理的事，才是真正的“愚”。作者说宁武子和颜子“皆不得为真愚”，一是从实情看，这两个人的确是“大智若愚”，更重要的是，这样说可以充分说明只有自己才是真正的愚。自嘲之中，把心中的不平，对宪宗的不满表现得十分强烈，而又不留下任何把柄。
4．作者与溪的相同之处是“无以利世”，溪真的“无以利世”吗？
【名师点拨】 “善鉴万类”“清莹秀澈”“铿鸣金石”“使愚者喜笑眷慕，乐而不能去”溪有自己独特的价值，可惜清纯秀美而地处偏僻无人欣赏。
5．作者真的“愚”而无用吗？(联系写作背景)
【名师点拨】 孔子曰：“智者乐水，仁者乐山”。大约是水的灵活流丽容易激起人的智慧罢了。柳宗元四岁晓辞赋，十三岁富文名，二十一岁中进士，二十六岁取博学宏辞科，他入朝主政，力图变法，只因触犯了当权者的利益，落得个失败被贬的下场。个中滋味也只有柳宗元苦苦消受。
“以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之”作者形容自己坚持正直，不随俗从流、投机逢迎。
“无以利世”指无从施展抱负来匡世济民，抒发因不能有所作为而不得不愚的悲愤。
知能优化演练
美文佳作欣赏
说“愚”
“愚”者何也？愚者不聪慧也,愚者自以为聪明也。
然而，偏偏要“愚”。
生人愚弄，只要不伤什么，还是可接受的；可是，换作“熟人”愚弄,就未必会还可接受，也未必接受的那么坦然。既然成了“被愚者”你当作何感受：愤然？哑然？还是淡然？也许，还有一种受了侮辱的感觉穿梭心中罢。
“兄弟”之间的愚弄已不是鲜事。结果自然使得两方各揣鬼胎，时而你愚我一下，我还之以愚。 “愚兄愚弟”！
上司和下属之间的愚弄同样是多见不怪的了。古是当权者与被管理者大抵是“愚君愚臣”的关系。愚地主是很难的，最后是连愚农也未享受的。算来早已有之，并几进乎“风尚”的了。
何以愚之？
我想出了两个理由；一是愚之以尽其所用；一是愚之乐其所用。
我说不上那叫什么，但可能是大家见过的：人骑在马驴牛等的身上，见其有疲软之状，慢下了速度，就要不走了。在手打鞭抽之下仍无效果，便灵机一动，拿来水果或是食物，系于长竿上，挑在马驴牛等的眼前，利用其食食物之心切，而达到发挥其潜力，继续载自己前行的目的。
然而，马驴牛等自己却不知道，食物近在眼前，却是天涯之远；那食物不过是海市蜃楼中的美好景物而已，只是而已。
我同情作牛马的。
但我又在想，假如那作牛马的知道自己是在作牛马，大抵是要“愚人”的。 “愚人愚畜”。
愚者自有其难处——处心积虑、耗尽脑汁；被愚者自然可怜——为欲而奋斗
总之，我鄙视愚者；却为我之鄙视不能使其有丝毫的脸臊而悲吟。
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共37张PPT)
自读文本 潮州韩文公庙碑
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
自读文本 潮州韩文公庙碑
卜算子
黄州定慧院寓居
苏 轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
诗海探珠
【赏析】 此词是苏轼在贬所抒怀之作。夜深人静，月挂疏桐，仿佛有个幽人独自往来，如同孤鸿之影。此孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息，只得归宿于荒冷的沙洲。这正是苏轼被贬居黄州之时心情与处境的写照，用比兴手法，借孤鸿衬托，正足以表达其“幽约怨悱不能自言之情。”
【思考】 试鉴赏词中“孤鸿”的形象。
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
“卒”通“猝”，仓猝，突然
“没”通“殁”，死去
“景”通“影”
“疑”通“嶷”，九嶷山
“羞”通“馐”，进献食品
“被”通“披”
拯救
成
管理
太平
当初
开始
才，方才
……的样子
这样
正确
名词作动词，指挥
动词作名词，沉溺的天下人
动词的使动用法，使……回转
形容词作动词，重新修建
普通人。
年。
国都。
六、特殊句式
①能信于南海之民 _____________
②信乎孔子之言 ___________________
七、文学常识
1．走近作者
见《后赤壁赋》中作者简介部分。
被动句
(主谓)倒装句
2．资料链接
元祐七年(1092年)苏轼接受潮州知州王涤请求，为潮州重新修建的韩愈庙撰写了此碑文。
课堂互动探究
1．此碑文主要内容是什么？
【提示】 碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴。
2．文章第一段对“浩然之气”的描述有什么特点？有什么作用？
【提示】 这一段对于浩然正气的描述、评论，虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩，但浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此，它的影响极为深远，比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中，表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人，涵育百代。
3．“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”四句话有何作用？
【提示】 此排比句从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”
这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
4．碑文第三、四段写了什么内容？
【名师点拨】 碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。
而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
5．碑文最后的浪漫主义写法有何妙处？
【名师点拨】 碑文最后，为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情，又展开浪漫的想象，创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡，是“下与浊世扫秕糠”的；他的诗歌成就极高，可以“追逐李、杜参翱翔”；他忠诚耿直，敢于“作书诋佛讥君王”；他感动上苍，“祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天庭以后，上帝十分悲伤，仍然将他召回。
诗的最后，写作者献上丰厚的祭品，虔诚地向他祷告，希望他能在人间稍作停留，但他却翩然飞回天宫，于是作者再也控制不住自己的感情，便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象，既再一次高度赞扬了韩愈的业绩，天人共鉴，韩愈的精神，感天动地，从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情，又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论，文章之深细严密，达到了无以复加的程度。
知能优化演练
美文佳作欣赏
读伊索寓言
钱钟书
从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的， 《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！
我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。
但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。
向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁出晒米粒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说： “在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲得洛斯》说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；
同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉，因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。
不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了，叹气说： “谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。
不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。
这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道： “牛有我这样大么？”小蛙答说： “请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，安慰自己说： “这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还要说： “这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。
假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说： “脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说： “天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种。
这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。
我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道： “车子的前进，都是我的力量。”
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共29张PPT)
自读文本 祭十二郎文
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
自读文本
祭十二郎文
湘 中
韩 愈
猿愁鱼踊水翻波，
自古流传是汨罗。
藻满盘无处奠，
空闻渔父①扣舷歌。
【注】 ①渔父：渔翁。屈原放逐，在汨罗江边遇到一个渔父，渔父劝屈原随波逐流。
诗海探珠
【赏析】 诗人借凭吊屈原来抒发自己的怨愤。猿猴在悲哀地啼叫，鱼在波浪中翻跃，自古流传屈原自沉汨罗江。诗人采摘了满盘的 草和水藻，却不知在何处祭奠屈原，只听到渔翁扣舷而歌。
【思考】 诗人如何抒发自己的情感的？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
羞，同“馐”，美食
零丁，通“伶仃”，孤独的样子
世，通“逝”，死
敛，同“殓”，给死者穿衣入棺
已，通“以”
衰弱
力量减弱
结构助词，宾语前置的标志
正确的，与“非”相对
指示代词，此，这
死亡，去世
灵柩
丧失，失掉
年
年龄
年成，年景
能
战胜，攻克
通“刻”。刀刻，雕刻
动词，趋、赴
动词，就职、任职
动词，预知
名词，知觉
动词，知道
名词作状语，向西
动词的使动用法，使……早死
名词活用作动词，继承……的事业
动词活用作名词，视力
名词活用作动词，客居
记得
第二年
安家
强健的人
把……当做……
指青年男子，与“老年”相对
成长立业
精神
即使这样
六、特殊句式
①惟兄嫂是依 ____________
②吾实为之，其又何尤 ____________
③吾佐董丞相于汴州 _________________
④从嫂归葬河阳 ________
宾语前置句
宾语前置句
介词结构后置句
省略句
七、文学常识
韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年后,韩愈四处漂泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。
课堂互动探究
1．第二部分(第四至第六段)的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？
【提示】 这些事都与文章主旨(吊十二郎之死)密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第四段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死
的尤其可哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第六段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。行文中富有曲折变化。
2．十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复推究死因、推测死期(第五段)，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第四、五两段,体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。
【提示】 推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映出对十二郎忆念之深。第四段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧
烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，三个“也”字和五个“矣”字，这样接连不断地使用语气词。恰如古人所评：“句句用助词”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。
3. 综观全文，作者的感情经历了怎样的起伏变化？
【提示】 从第一个“呜呼”开始，作者由含着眼泪的深沉倾诉，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，至“汝之子始十岁”一段之末,连用两个“呜呼哀哉”,已经是号啕痛哭,感情发展到一个高潮。从”呜呼！汝病吾不知时”至“‘彼苍者天’，‘曷其有极”,声调急促，一气贯注，一句紧接一句，一字紧接一字，中间不能断开，简直就是顿足捶胸,呼天抢地,悲痛之情发展到最高点。结尾“言有穷而情不可终”,使人感到祭文已完，作者仍然悲痛不已。正所谓“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面读，字字是血，字字是泪”。
4．本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲情？
【名师点拨】 (1)悲叹家族人丁不兴。父母早亡，兄殁南方，如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，这无限的孤独怎不使他悲从中来？
(2)悲叹自己仕途失意。韩愈19岁到京城求发展，多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐，29岁才开始入仕途。到35岁写本文时的几年间，辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城，四处漂泊，非常失意。
知能优化演练
美文佳作欣赏
秋天的怀念
史铁生
双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无
常。望着望着天上北归的雁阵，我
会突然把面前的玻璃砸碎；听着听
着李谷一甜美的歌声，我会猛地把
手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一
切恢复沉寂，她又悄悄地进来,眼边红红的，看着我。 “听说北海的花儿都开了,我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不,我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿,喊着： “我还活什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说： “咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里。看着窗外的树叶“刷刷啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前： “北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。 “什么时候”
“……你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。 “好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起： “那就赶紧准备准备。……”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说
着： “看完菊花,咱们就去‘仿膳’,你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫， 跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了，就再也没回来。
邻居们把她抬上车时,她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是： “我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共33张PPT)
第6课 留侯论
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
第6课
留侯论
蝶恋花
[宋]苏 轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，
墙里佳人笑。笑渐不闻
声渐消，多情却被无情恼。
诗海探珠
【赏析】 这首词写初夏时节发生于一墙之隔的一次极为平常的遭遇，在略表惆怅与嘲讽之余，却引出妙理，发人深省。上片为时令背景。尽管柳绵将尽，春事不多，然而燕子低昂，绿水环绕，芳草丛生，透露出夏日初临的大自然的生机。下片是在如此明丽的环境中一个“多情却被无情恼”的小小插曲。墙里墙外的两种人本不相涉，但一方无情，一方多情，导致了一场感情风波。行人多情而佳人无情，“极有理趣”。
因为苏轼借此表达了某种人生哲理，行人与佳人的遭遇固属偶然。“多情却被无情恼”却有普遍性与必然性，在人与物、主观与客观的两者关系中是经常发生的。人们或许有过多次类似经验，由于不了解“物自无情而人自多情”，许多烦恼由是而起。然而无情是物的本性，多情是人的本性，它们始终是难以统一的。这首词写景、记事、说理均极自然，佳人、行人的插曲全如信手拈来，但一经慧光所照，寓庄于谐，就顿成妙解，发掘出其间的哲理内涵。这真是苏轼作诗词的一大本领。
【思考】 此词上片写了什么样的景色？作者表达了什么人生哲理？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
“卒”通“猝”，突然
“见”通“现”，表现
“毙”通“弊”，疲惫
动词，超过
形容词，错误
动词，责备
动词，走过，经过
形容词，过分，过于
动词，尽
动词，胜利
形容词，优美的
动词，胜过，超过
名词，中间
数量词，一会儿
量词，指房屋的间数
名词，间隙，空隙
动词，隔离
动词，离间
形容词，秘密地
动词，参与
副词，表时间，有时，偶然
名词，表原因
连词，所以，因此
名词，交情
副词，仍然
形容词，衰老
名词作动词，向……低头
名词作动词，做奴仆
名词作动词，称王
形容词的使动用法，使……发怒
形容词作动词，保全
动词的使动用法，使……折损
富贵人家。
抱负。
值得珍爱。
屈尊对人。
平时。
六、特殊句式
①此固圯上之老人所为深惜者也 ___________
②且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也 ____________
③匹夫见辱 ______________
④勾践之困于会稽而归 ____________
⑤夫子房受书于圯上之老人也 _______________
⑥卒然相遇于草野之间 _____________________
⑦而命以仆妾之役 _______________________
判断句
判断句
被动句
被动句
介词结构后置句
介词结构后置句
介词结构后置句
七、文学常识
1．走近作者
见《后赤壁赋》中作者简介部分。
2．资料链接
北宋嘉祐六年(1061)，苏轼25岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三等(宋开国以来，入三等者只有吴育和苏轼两人)。
试前，苏轼献进策、进论各25篇，系统地提出了自己的政治主张，《留侯论》是进论中的第19篇。因为是一篇进献给皇帝的史论，目的在于向考官和皇帝显示个人才华以求取功名，所以写作时非常用心，是苏轼年轻时的重要作品之一。
课堂互动探究
1．千百年来，多少古文家被《留侯论》超卓的立论所折服。当然，楚汉之争的胜败不仅仅在于忍与不忍的个人气质，还有社会经济和阶级矛盾等方面的重要原因。你从作者的立意中领悟到了什么呢？
【提示】 黄石公授书张良的故事，自《史记》以来，一向传为神话。以为这黄石公就是黄石的化身，世传为鬼物，古人认为这就是天佑汉诛秦，故汉兴秦亡。苏轼则摆脱了这一传统俗见，认为张良辅助刘邦所以取得胜利，是因为张良是一个志远才高的豪杰之士，他的志远才高，并不是神仙传书的结果，
而是与秦代卓有远见的隐者对他的指点所分不开的，这就扫除了传说中的神异色彩，从人事上来找原因。作者还进一步指出，授书只不过是个形式，主要是老人认为子房才能有余，但胸怀不够宽广，故以“倨傲鲜腆”折其少年刚锐之气，使之“忍小忿而就大谋”，以砥砺其过人之节。所以后来秦始皇、项羽都不能轻易使他害怕或被激怒。本文立意之新，如沈德潜所说：“空际掀翻，如海上潮来，银山蹴起。”(《唐宋八家文读本》卷二十一)这不仅显露了作者不平凡的文学才华，而且还表现了一个政治家所具有的独特见地，颇能发人深思。
2．本文写了张良的几件事？用原文表述这几件事有什么内在的联系？
事件 原文 内在联系
击秦帝 以匹夫之力，而逞于一击之间 不忍 反面 都围绕
“忍”正
反对比
受兵书 夫子房受书于圯上之老人也 能忍 正面
教高祖 当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒时“子房教之” 能忍 正面
【提示】
3.文章在评论张良时写到荆轲、聂政、郑伯、勾践、秦始皇、项籍、高祖等历史人物，有何作用？
【提示】 写这些人物，都是为了衬托张良。第三段写荆轲、聂政是反衬，写出张良当初的鲁莽不忍；第四段写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆，是引“忍而成事者”作衬，衬托“子房之能忍，见其为天下勇”，是正衬；第四段写秦始皇、项籍是反衬张良的能忍；第五段写高祖是正面衬托张良能忍。
4．本文题目是否可以换成“忍论”或“论忍”？
【名师点拨】 不能。因为本文属于史论，是由史书上有关张良的荒谬说法引发思考的，而作者所引用的主要也是张良的事例。“留侯论”这一题目表明了本文论述的主要对象。这说明，史论具有很强的针对性，写作时应该突出主要人物、主要事件，做到重点突出、主次分明。
知能优化演练
美文佳作欣赏
说“忍”
《新华字典》对“忍”字的解释是：①把感情按住不让表现；②狠心、残酷。笔者认为：忍是克制，控制自己的情绪，戒除伤身的肝火，既让了别人，又养了自己。如果仅仅只从表面上来看， “忍”字确实有点狠心，有点儿残酷，
因为这是“心字头上一把刀”。
刀架在脖子上，你还要若无其事，说心里话，凭笔者目前的修养，很难做到。实际上，能忍是真功夫，是真聪明、大聪明。正如民谚所说“忍得一时气，免得百日忧”、 “吃亏人常在，能忍者自安”、 “忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。
当下，我国正在倾力构建和谐社会，提倡和实践“忍”字极有必要。须知“小不忍则乱大谋”、 “一忍可以支百勇，一静可以制百动”。忍是世界上任何事业成功不可缺少的重要法门。
有忍气便能神气，若动气必伤和气。古今中外，凡有作为者，均有很好的“忍”功。诸如蔺相如和廉颇的故事、勾践卧薪尝胆的故事、苏秦发愤苦读的故事、韩信忍受胯下之辱……他们都用自己的言行替“忍”字做了生动的注释。
面对竞争，我们承受挫折、失败、痛苦的心理素质，是支撑竞争的精神支柱。时时牢记和践行“忍”字，才能胜不骄、败不馁，能进能退、能伸能屈。
面对逆境、面对闲言、面对误解、面对邻里摩 擦、面对看不惯的人和事，多数情况下，我们还是应该一忍为快才好。否则，到处树敌，最终使自己成为孤家寡人。历史经验表明：小忍小益，大忍大益，暂忍暂益，久忍久益，不忍无益。你把忍的功夫能做到多大，你将来成就的事业就会有多大。走笔至此，笔者猛然记起唐代有个著名长寿翁名叫张公。其人家庭和睦，人际关系好，寿高100多岁，活至九世同堂。有人请教其成功秘诀，他为此写过一篇《百忍歌》。
歌曰：忍是大人之气量/忍是君子之根本/能忍夏不热/能忍冬不冷/能忍贫亦乐/能忍寿亦永/贵不忍则倾/富不忍则损/不忍小事变大事/不忍善事终成恨/父子不忍失慈孝/兄弟不忍失爱敬/朋友不忍失义气/夫妇不忍多争竞……如今犯罪人/都是不知忍/古来创业人/谁个不是忍……仁者忍人所难忍/智者忍人所不忍/忍字可以走天下/忍字可以结近邻/忍得淡泊可养神/忍得饥寒可立品/人生不怕百个忍/人生只怕一不忍/不忍百福皆雪消/一忍万祸皆灰烬。
试想，那些斤斤计较个人名利的“小气鬼”，如何能获得好人缘？又如何能成就轰轰烈烈的事业？从这个角度看，能忍就是能奉献，就是有远见、有度量、讲艺术、用谋略。而不忍就是急功近利，多是小家子气，多为匹夫之勇，意气用事，眼睛只盯着自己的鼻梁尖。
话说回来，我们提倡“忍”字，并不是时时处处、方方面面、千篇一律刻刻忍。在事关国家民族大计尊严时，还是应该理直气壮、据理力争，不做懦夫，敢当勇士。必须活学活用“忍”字，才不会僵化，不会停滞。
愿普天下有缘人，当忍则忍，不当忍则不忍，靠“忍”字坚韧不拔，向着光明灿烂的崇高理想风雨兼程、奋力攀登，不断谱写出绚丽多彩的人生传奇！
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共32张PPT)
自读文本 传
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
自读文本
传
中夜起望西园值月上【注】
[唐]柳宗元
觉闻繁露坠，
开户临西园。
寒月上东岭，
泠泠疏竹根。
石泉远逾响，
山鸟时一喧。
倚楹遂至旦，
寂寞将何言。
【注】 本诗作于柳宗元被贬永州之时。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
诗海探珠
【赏析】 评价本诗的思想内容，要联系诗人的写作背景，分析诗人表情达意的方法。首联写到诗人辗转反侧，夜不成寐，在百无聊赖中，听到露水滴落的细微声音，因此“开户临西园”。二、三联写景：只见一轮寒月从东岭升起清凉月色，照射疏竹仿佛听到一泓流水穿过竹根，发出泠泠的声响。“月”前用一个“寒”字来形容，与下句的“泠泠”相联系，又与首句的“繁露坠”有关，点染出一种幽清的意境，令人有夜凉如水之感。
在这极为静谧的月夜，再侧耳细听，听得远处传来从石上流出的泉水声，似乎这泉声愈远而愈响，山上的鸟儿有时打破岑寂，偶尔鸣叫一声。面对这幅空旷寂寞的景象，诗人斜倚着柱子，观看，谛听，一直到天明。他在这样清绝的景色中想些什么呢？“寂寞将何言”一句，可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹，他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀。
【思考】 诗人“寂寞”的原因是什么？诗人是怎样来表现自己的这种“寂寞”之情的？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
“怠”通“殆”，危险
“以”通“已”，已经
原来
原因，缘故
死亡
所以
背负
负担
辜负
失败
日：名词作状语，每天；高：形容词使动用法，使……升高；大：形容词使动用法，使……变大
形容词使动用法，使……充实
名字叫做“人”。
贬官。
判断句
被动句
七、文学常识
1．走近作者
见《愚溪诗序》中作者简介部分。
2．资料链接
柳宗元看到官场黑暗，贪官污吏横行，写此文以虫写人，批判讽刺贪婪成性的贪官污吏。
课堂互动探究
1．概括全文讲了什么故事？
【提示】 这是一篇寓言小品，借小虫 蝂事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心。本文虽然短小，却像是一面明镜，映射出当时社会的黑暗现实。
2．课文两部分是如何展开议论的？
【提示】 《 蝂传》的两个部分分别扣住 蝂和腐败官吏各自特点展开议论。第一部分抓住 蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来，用语精警，立意深刻。
【提示】 遇物辄取——贪婪的本性；卒踬仆不能起——贪婪到不惜生命；苟能行，又持取如故——本性难移。至坠地而死——贪婪的后果。
4．本文独特的艺术构思体现在什么地方？
【名师点拨】 柳宗元通过此寓言小品，以虫写人，人虫类比，讽刺贪官污吏惟利是图、贪婪成性的特点。是其独特的艺术构思。
知能优化演练
美文佳作欣赏
说说贪婪与知足
周清涵
昨日的大笑已经非常遥远，今天的烦恼却是这样切近，丰衣足食的日子，虽然比贫困拮据的日子舒服，但却不一定比其更快乐。作为人，我们总是在贪婪的希望
里前行，却又在知足的
自慰里回头。
生命其实是非常令人迷茫的东西，当你没钱的时候，追逐金钱，在数着钞票的日子里得到些许快乐，然而，烦恼如影随形，一百万的人，在很多穷人的眼中成了羡慕的对象，可是，他们却对着自己顾影自怜——一百万，在上海这样的大城市里还买不到一套像样的房子，是多么可怜的一个数字啊！一千万的人，看到资本过亿的富翁，又会暗暗不平——我只能买个宝马坐坐，可是人家，都玩上飞机啦！资本过亿的人，看着比尔盖茨的豪华游艇，一定自惭形秽，哎——
终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑门前无马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下数十个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思量要登基。一日南面坐天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天庭还嫌低。
这是明朝朱堉载的一首诗，对那些贪婪人画像，实在惟妙惟肖。可是在现实里，不贪之人实在没有可取之处，因为不贪，你的职位永远原地踏步；因为不贪，你的收入永远捉襟见肘；因为不贪，居住永远陋室窄巷；因为不贪，见识也许囿于鼠目之光……所以很多人都说，其实人性的贪婪是社会进步的推动力。
贪婪的商家比如沃尔玛，这条巨大的贪吃蛇无孔不入，它拥有商业卫星以监测企业的经营情况；它一进入一个地方，就打着惠民的旗号，凭先进的物流手段，大幅减价，受到世界的欢迎，可是不管怎样，终究不能改变它的本来面目——贪婪。它正以令人目瞪口呆的速度占领世界的市场。对这样的贪婪，我们很羡慕，中国人不贪婪的缺点在这方面显露无遗，我们很多人，有个几千万上亿就满足了，存在银行里吃利息也吃不完，何必去冒险贪利呢？
这种思想，让许多人渐渐脑满肠肥，不思进取，于是，我们虽有大量腰缠巨资的老板，中国的资本市场却依然散兵游勇，甚至眼睁睁地看着外国资本来垄断，来瓜分。贪婪的大师比如吴冠中，誉满全球，画坛泰斗，居然说自己所从事的只是小玩意儿，心中羡慕鲁迅那样的民族脊梁，大师的贪婪，是对知识的永不满足，是对艺术探索的永无止境，这种贪婪，让人不由得生出万分敬意来。也正是这种贪婪，成就了大师的事业，完满了大师的人格，推动了艺术的进步。
贪婪的官吏比如和绅，富可敌国，永不满足。家中所藏之书，八成都是孤品，家中所藏之珍，八成都是国宝，家中所藏之金，敌过一国收入。所以和绅跌倒，嘉庆吃饱，可怜和绅一生钻营，上蹿下跳，排斥异己，搜刮民脂，以为营造个安乐窝可以贻惠万世子孙，却不知人有千算，天有一断，一朝断头台上血染尘埃，只留得个千古骂名。
可见这个贪婪二字，也得用在正道上才行。挥洒血汗，刻苦钻研，胸怀大志，奋斗不止，这种贪婪，是可以结出甜美的果实的，沃尔玛的贪婪，是建立在不断创新，不断探索之上，沃尔玛做不大，就是没天理；吴冠中的贪婪是生命不息，奋斗不止，呕心沥血，只求艺术上的突破，吴冠中要不受人敬重，那人间就没人性。这样的贪婪，永远受人敬仰。和绅却是凭手中权力，鱼肉百姓，巧取豪夺，似妖界吸血魔王，不顾他人死活，他没有创造，而只有霸占，这种贪婪必遭报应，东窗事发遗臭万年实是天理昭彰。
说过贪婪再说说知足常乐。颜回是知足常乐的典范，所以孔子说——贤哉回也，居陋巷，一箪食，一瓢饮，回也不改其乐。因为孔子的影响，很多贤人都破衣撇履，庄生虽被国王尊敬，趿拉着烂鞋子就敢上国王大殿，国王还得恭迎，但家里实在穷到骨头，什么都没有。他要是到今天还这个样子，即使有盖世德行，怕也被人嗤之以鼻，再不然定要被人骂为疯子。
人总得与时俱进。一个破衣烂房的村民，别人连选你当村长都不愿意，你知足常乐穷乐个什么劲？古人云独乐乐不如与民同乐，今天，你要与民同乐，还真得有点致富的本领，不然，别人就用鼻子哼你。所以在这个创造占先机的世界，你要打着知足常乐的旗号，甘当懒虫，不思进取，那就要尝尝沉舟侧畔千帆过中的沉舟味道，病树前头万木春，病树的命运，自然是要被修理或被铲除。这就是规律，没有人可以抗拒。
奋斗，进取，不知满足。累的时候，回过头看一看，会发现，在过去狼藉的日子里，有许多东西如珍珠，散落一地。十几年前，在一所学校，和我们志同道合的邻居在闲余的时候打不带彩的扑克，输了的脸上贴一脸的小纸条，天天把肚子笑的疼痛，现在想来，那种知足常乐的日子，那时候的友谊是多么纯洁，现在，没有了。拼搏的岁月，让我们有了很多物质财富，却也让我们失去了许多纯真而宝贵的东西，比如浓浓的友情，比如走过艰难后那种无与伦比的快乐。
一路走过来，渐渐知道，贪婪不是缺点，知足常乐也不是优点，看你取舍什么。但是不管取舍什么，不要忘却了做人的良心，这才是最重要的。
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共34张PPT)
第3课 张中丞传后叙
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
第3课
张中丞传后叙
晚 春
[唐]韩 愈
草树知春不久归①，
百般红紫斗芳菲②。
杨花榆荚无才思③，
惟解漫天作雪飞④。
诗海探珠
【注】 ①归：回去。指春天有来有回,不久即归。②百般：各种各样。斗芳菲：争芳斗艳。③榆荚：榆树的果实，其形扁圆，外面有膜质的翅，也叫榆钱。才思：原指写诗作文方面的能力，此处指杨花榆荚缺乏才能见识，不能象百花那样呈现万紫千红的美姿。④惟解：只懂得，惟，同唯。解：懂得：知道。
【赏析】 诗人用拟人化的手法，描绘了晚春景物。草木好象都知道春天不久就要归去，便十分珍惜时光，各种花草，色彩纷呈，竞吐芳香。而杨花榆荚却没有这样的本领才识，既无绚丽的色彩，也没有妩媚的姿态，经风一吹，纷纷飘落，只知道象雪花那样，毫无目的地漫天飞舞，一直化为乌有。诗人对杨花榆荚不懂时光珍贵而毫无作为给予贬斥。其实，自然的花草哪里懂得这些呢？这不过是诗人自己感情的流露罢了。
【思考】 本诗诗人用什么手法，描绘了晚春哪些景物？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
阙，同“缺”
藏，同“脏”，即内脏
志，同“识”，作标记
常，同“尝”，曾经
动词，记载
名词，传记
介词，把
介词，凭借，率领
连词，来
副词，最终
名词，士兵
介词，比
介词，引出后面的对象
介词，在
名词，缺点、不足
通“缺”，缺少、空缺
名词，皇宫前面两边的楼台，中间有道路
名词，宫殿
动词，挖掘
动词，怪罪
名词，罪过、过错
副词，特别、尤其
动词的使动用法，使……成就
形容词的使动用法，使……断绝
动词活用作名词，救援的军队
名词作状语，向下
动词的使动用法，使……投降
透彻地了解
情绪激昂
感动激愤
参与军中事务
用来……的
当时、尚且
不超过
容貌神色
六、特殊句式
①疑畏死而辞服于贼 ______________
②其他则又何说 ______________
③南霁云之乞救于贺兰也 ______________
④或传嵩有田在亳宋间 ______________
⑤城陷而虏 _________
⑥嵩将诣州讼理，为所杀 _________
⑦而贼语以国亡主灭 _________
介词结构后置
宾语前置
介词结构后置
介词结构后置
被动句
被动句
省略句
七、文学常识
1．走近作者
韩愈(768～824)，唐代杰出的文学
家,字______。河南河阳(今河南孟
县)人。郡望昌黎，世称________。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称_________。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。德宗贞元八年(792)登进士第，任节度推官，
退之
韩昌黎
韩文公
其后任监察御史、阳山令等职。宪宗即位，为国子学博士。后又历官至太子右庶子。元和十二年(817),从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年(819)，宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏,为此被贬为潮州刺史。后移袁州，不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。824年卒于长安。韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。事迹见新、旧《唐书》本传。
2．资料链接
张中丞，即张巡(709～757)，邓州南阳(今河南省南阳市)人。唐玄宗开元末进士，由太子通事舍人出任清河县令，调真源县令。安史乱起，张巡在雍丘一带起兵抗击，后与许远同守睢阳(今河南省商丘市)，肃宗至德二年(757)，城破被俘，与部将三十六人同时殉难。乱平以后，朝廷小人竭力散布张、许降贼有罪的流言，为割据势力张目。韩愈感愤于此，遂于元和二年(807)，继李翰撰《张巡传》(今佚)之后，写了这篇后叙，为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的颂歌。
课堂互动探究
1．作者是如何驳斥当时社会上那些诽谤张巡、许远的说法的？
【提示】 首先驳斥许远“畏死而辞服于贼”的诬蔑；然后驳斥“城之陷，自远所分始”，即许远应负陷城之责的谬论；再驳斥“责二公以死守”的观点。
2．第五段补叙了有关张巡的哪些细节？这些细节对表现这位英雄有怎样的作用？
【提示】 作者在这一段里写了张巡读书(博闻强志)、记忆力过人和慷慨就义等细节。读书(博闻强志)、记忆力过人似乎与睢阳保卫战没有关系，但是这些事迹与英雄的文化修养是有着密切关系的，也能反映出英雄人物的品格和能力。
3．篇末为什么交代于嵩的死？这是否与文章的主旨相游离？
【提示】 于嵩的结局相当悲惨，作者叙述这个结局是有言外之意的。于嵩虽然在安史之乱中幸免于难，却在后来不明不白地被人杀死，这是对现实社会的强烈批判。由此可以看到当时盘踞在各处的武人是多么嚣张。而这种混乱,正是思想舆论混乱的社会根源。于是让人在掩卷深思之余联想到张巡、许远所受到的冤屈。
这句话从张籍口中说出，恰好与文章开头“元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍”相呼应。这样，文章的格调就显得十分和谐，结构上也周密完整了。
4．本文标题《张中丞传后叙》能否改为《张中丞轶事》？请结合文章内容和写法发表你的看法。
【名师点拨】 这两个题目都含有在《张中丞传》后的补充之意，但是如果用《张中丞传轶事》作题，则只能写张中丞一人而已，而本文除了写张中丞外，还用大量的笔墨叙写许远、南霁云等人，甚至还涉及于嵩等。其次，因为“轶事”多为世人不大知晓的某人的事情，而从本文材料的来源来看，既有来自作者的，也有来自张籍的，还有作者和张
籍共同的,显然不能用“轶事”作标题。而“后叙”则可以包含与传主有关的人和事，也可以不受材料来源的限制了。
在写法上，二者虽然都以叙述事实为主，但“轶事”偏重事件的记叙，一般较少议论说理。而后叙则可以根据需要突破记叙，兼用多种手法。在这一点上,本文在第二部分为许远辩诬时表现得尤为突出。
知能优化演练
美文佳作欣赏
夕照透入书房
冯骥才
我常常在黄昏时分，坐在书房里，
享受夕照穿窗而入带来的那一种
异样的神奇。
此刻，书房已经暗下来，到处堆放的书籍文稿以及艺术品重重叠叠地隐没在阴影里。
怎样的事物才能真正的永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。所以说，文字是我们的生命。
陈放在桌上的一块四方的镇尺最是离奇。这个镇尺是朋友赠送给我的。它是一块纯净的无色玻璃，一条弯着尾巴的小银鱼被铸在玻璃中央。当阳光彻入,玻璃非但没有反光，反而由于纯度过高而消失了，只有那银光闪闪的小鱼悬在空中，无所依傍。它瞪圆眼睛，似乎也感到了一种匪夷所思。
一只蚂蚁从阴影里爬出来，它走到桌面一块阳光前，迟疑不前，几次刚把脑袋伸进夕阳里，又赶紧缩回来。它究竟畏惧这奇异的光明，还是习惯了黑暗？黑暗总是给人一半恐惧，一半安全。
人在黑暗外边感到恐惧,在黑暗里边反倒觉得安全。
夕阳的生命是有限的。它在天边一点点沉落下去，它的光却在我的书房里渐渐升高。短暂的夕照大概知道自己大限在即，它最后抛给人间的光芒最依恋也最夺目。此时，连我的书房的空气也是金红的。定睛细看，空气里浮动的尘埃竟然被它照亮。这些小得肉眼刚刚能看见的颗粒竟被夕阳照得极亮极美,它们在半空中自由、无声和缓缓地游弋着，好像徜徉在宇宙里的星辰。这是惟夕阳才能创造的景象——它能使最平凡的事物变得无比神奇。在日落前的
一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故,对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间,高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红,好似燃烧了起来。
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共36张PPT)
第5课 伶官传序
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
第5课
伶官传序
生查子 元夕
[宋]欧阳修
去年元夜【注】时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
【注】 元夜，即上元节之夜(阴历正月十五日)，也叫元宵。唐代以来元夜有观灯的风俗。所以又叫“灯节”。
诗海探珠
【赏析】 这首词是写农历正月十五元宵节的绝妙词章之一。元宵节从唐玄宗开元年间起，放灯火三夜，以后其豪华繁盛有增无已。词中首先忆去年元夜时的情景，那今年呢？现在呢？虽然仍是灯火灿烂，箫管悠扬，人海如潮。可在“他”的眼中，好像那一切都不存在，他的眼前闪现的仍是一年前的景象。月光如水，柳影婆娑，只是“不见去年人”！此时此景，该是多么令人伤痛啊；一切的欢乐景象都不存在了，他人的热闹游乐已不属于自己，自己有的只是“泪湿春衫袖”的痛心。
在写作上这首词成功地运用了对比手法，把相隔一年的两个时刻，两种情景放在一起，这样，时刻相同，柳影相同，月光相同，唯有一点不同——人。这个对比同中有异，却正是在这“同”中才真切地描绘并渲染了这个巨大的“异”，让人感慨万端。
这首词语言晓畅，简洁平淡，却又意味隽永，给人留下了无穷的想象空间。
【思考】 此诗在写作上突出的手法是什么？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
“苍”通“仓”
原来
推究，探求
当“泉”讲
原野、战场
没有
微小的
隐蔽身份
极小的
和
和
给
结构助词，“的”
结构助词，用在主谓短语中，取消独立性
代词，指“天下”
代词，指代这个道理
结构助词，用在主谓短语中，取消独立性
代词，指代后唐庄宗李存勖
代词，指“矢”，箭
与助词“所”构成一个复合词
与助动词“可”构成一个复合词
介词，拿，把
连词，表承接，相当于“而”
介词，拿，用
介词，用
介词，把
第三人称代词，他
语气词，“可”“可要”
指示代词，“那”
第三人称代词，“他的”
作状语，相当于“多么”
方位名词作状语，在前面
方位名词作状语，向着东方
时间名词作状语，在夜里
名词作动词，用木匣装
动词的使动用法，使……兴盛；使……灭亡
形容词作名词，聪明、智慧的人；勇敢的人
人的作为，人为因素。
遗憾，不满意。
……的原因。
属官。
跑在前面或在前面奔驰。
到了……的结局。
可以用……来；能够凭借……来。
六、特殊句式
①梁，吾仇也 ____________
②燕王，吾所立 ____________
③此三者，吾遗恨也 ____________
④忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也 ____________
⑤请其矢，盛以锦囊 _____________________
⑥系燕父子以组，函梁君臣之首
________________________
判断句
判断句
判断句
判断句
介宾结构后置句
介宾结构后置句
⑦而告以成功 ________________________
⑧夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
___________________________
⑨盛以锦囊，负而前驱 ___________
⑩还矢先王，而告以成功 ______________
⑾及仇雠已灭，天下已定 ______________
⑿而智勇多困于所溺 _______________
介宾结构后置句
介宾结构后置句
省略句
省略句
被动句
被动句
七、文学常识
1．走近作者
见《秋声赋》中作者简介部分。
2．资料链接
《伶官传序》是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的短序。《伶官传》是一篇合传，写了敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦四个伶人。伶官指古代宫廷乐官。
本文是指供奉内廷，授及官职的伶人。后唐庄宗李存勖宠幸伶人，让许多伶人做了官，这些伶人仗其势，擅权乱政，使后唐朝廷上下离心，互相猜忌，祸乱不息，终成叛乱。欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫当时的北宋王朝执政者，以庄宗宠幸伶人、身死国灭的历史事实为教训，居安思危，防微杜渐，并阐明了国家盛衰成败由于人事的深刻道理。
课堂互动探究
1．这篇散文，作者写了哪些史实？这些史实是怎样证明中心论点的？
【提示】 这篇文章，一开始就提出中心论点：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”接着，作者用庄宗得天下和失天下的历史事实来证明中心论点。在叙述庄宗的史实时，写了晋王与梁、燕、契丹的交恶，写了晋王的临终遗言，写了庄宗灭燕梁之事，写了庄宗被伶人所惑，“苍皇东出”“不知所归”之事。这些事，按时间顺序叙述，按“成”和“败”安排，证明了“成”也由于人，“败”也由于人，从而有力地证明了盛和衰都是由于人事的道理，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。
2．本文的用意何在？从课文中哪一句话可以看出来。
【提示】 欧阳修写这篇传记小序，意在发表议论，告诫当时北宋王朝执政者：应当吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足于表面的繁荣。从文章结尾“岂独伶人也哉”一句可以看出作者这一用意。
3．如何理解文章内容与题目之间的关系？
【提示】 伶官的情况在传内已作了详细叙述，不必重复。庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者以历史为鉴，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，以史论事，内容联系紧密，重点落实在庄宗盛衰的史实和评论上，文章最后也提到“数十伶人困之”的事实，使伶人的作乱和后唐的盛衰过程直接联系起来，突出中心。
4．文章是如何通过正反论证突出中心论点的？
【名师点拨】 文章在叙事中融入作者的议论，表达了作者的观点。引史评史，就史论事，在真实记述史实的基础上加以客观分析、评论，从中归结出道理，告诫人们吸取历史教训，这是史论文章的目的和特点。先写晋王临终遗嘱，庄宗恪守父命，出兵报仇，终于凯旋，有“系燕父子以组，函梁君臣之首”的“壮举”。证明“成则由人”的道理。
次写庄宗报仇雪耻后，以为大功告成，不思强盛，宠信伶官，由盛而衰，最后落得仓皇出逃、士卒离散、君臣相顾，不知所归的“惨状”，证明了“败亦由人”的道理。文章用对比手法和情感强烈的句式，写出盛衰、成败两个方面，最终得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，印证了开头的论点，加强了文章的说理性，在最后一段进一步推论，仍用“方其……及其”的对比句式，推出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，扩展了论点，照应了题意，加强了文章的思想性。
知能优化演练
美文佳作欣赏
《伶官传序》读后感
庄宗继承晋王遗志，为了报仇雪恨，发愤图强治国，终于消灭了仇敌，平定了天下。之后，庄宗没有了奋斗目标，无所事事，整天只跟宠爱的伶官、伶人在一起，纵情声色，朝政日非。
一个武夫兵变，四方响应，连
父亲养子的矛头也指向自己，
庄宗岂不身亡国灭？
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”成了欧阳修的警世之言。越王勾践卧薪尝胆就是最好的例子。越王被吴王打败，献出美女西施才保住性命，他忍辱负重替吴王做了几年的奴隶，才获得回国的权利，且要年年向吴王进贡。几年中他和他的大臣极力讨好吴王，使吴王不再警惕，而且摸清吴国的种子全是从越国进贡的种子中挑选的。次年他们就进贡了熟的种子；吴王用了，颗粒无收，国内大乱。越王趁机讨伐吴王，大获全胜。
顽强的斗志和勤勉都曾使庄宗、吴王成功过，但当他们丧失斗志和勤勉后，毁灭就接踵而来。你不前进，别人就在前进，这是必然。
机会永远属于敢作敢为的人。在上天赐予的机会面前，有的人看不见，有的人看不起，有的人想要又不敢为，有的人抓住就尽力而为。所以，有的人碌碌无为，有的人小有作为，有的人却大有作为。
曾记得《湖南人口报》登过这么一篇报道：岳阳湖畔一个女孩，父亡母病，身负重重债务，还要供两个弟弟生活、学习。每天她起早贪黑，田里种水稻还养鱼，多种立体作业，家里鸡鸭成群，肥猪十几头，她的感情、她的智慧全都投入了进去。多种的作业让她几乎没有太久的休息时间，但迎来了每年的大丰收，几年后，她不但还清了家里的巨债、送两个弟弟读大学，而且储蓄十几万。
同样在农村，别人种田只能养家糊口，谁不羡慕她的成功？但谁又曾付出她那样多的时间和精力呢？谁又有她那不怕苦不怕累、持之以恒的精神呢？
“三百六十行，行行出状元”。你所不能的，不一定他不能。卖茶盐蛋的就造不了原子弹。玩魔术的纵可隔墙易物，但终究比不了科学家的宇宙飞船载人载物穿越太空。有许多，你想不到的，人类却做到了。以前的肺结核是绝症，现在却是小毛病，药到病除。癌症、艾滋病也不再是“谈虎色变”，预防和治疗的方法正一天天不断得到突破。
俗话一句“没有做不到的，只有想不到的”。只有我们先发挥主观能动性，才能作用于客观事物。我们对客观事物的良好意愿，才能促使我们不断改造自然，利用自然。人类每天都在进步。先是不断发现问题和思考问题，再提出解决问题的办法，并不断改进，最终解决问题。
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共33张PPT)
自读文本 黄州快哉亭记
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
自读文本
黄州快哉亭记
虞美人·宜州见梅作
黄庭坚
天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿怀深，去国十年老尽少年心。
诗海探珠
【赏析】 这首词为作者因写《承天院塔记》被朝廷指为“幸灾谤国”而贬谪地处西南的边地宜州后所作。全词以咏梅为中心，把天涯与江南、垂老与少年、去国十年与平生作了一个对比性总结，既表现出天涯见梅的喜悦，朝花夕拾的欣慰，又抒写不胜今昔之慨，表现出作者心中郁结的不平与愤懑。这首词写得极为深挚，是山谷孤清抑郁的人格风貌的写照。全词由景入手，婉曲细腻；以情收结，直抒胸臆。整首词风格疏宕，颇具韵味。
【思考】 此词写得极为深挚，表现在什么地方？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
“阖”通“合”
量词，古时以三十里为一舍
名词，供来往人住的客舍
动词，住宿，安排
名词，房屋，住所
动词，筑屋客居
名词，美景
动词，战胜，取胜
名词，胜利
形容词，优美的
动词，胜过、超过
动词，敞开
动词，拨开
名词作动词，命名
名词作动词，成行成列
名词作状语，在夜里
名词作状语，朝西
名词作状语，用蓬草；瓮：用瓮
使动用法，使……感动；使……惊骇
使动用法，使……跟从
使动用法，使……称心快乐
疾驰
成行成列
一一指点出来
征收钱粮等公务
六、特殊句式
①昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下___________________
②振之以清风，照之以明月 _________________
③此其所以为快哉者也 ________
④故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋鹜 ________
⑤江出西陵 ________
⑥今乃得玩之几席之上 ________
⑦而自放山水之间 ________
⑧快哉此风 _____________
介宾短语后置句
介宾短语后置句
判断句
判断句
省略句
省略句
省略句
主谓倒装句
七、文学常识
1．走近作者
苏辙(1039～1112)，字______，
一字______，晚号__________，
眉州眉山(今属四川)人。与父
______、兄苏轼合称“三苏”，为中国古代“唐宋八大家”之一。19岁时与兄苏轼同登进士第。又同策制举，因直言置下等，授商州军事推官。神宗时,王安石以执政领三司条例，命苏辙为下属。王安石
子由
同叔
颍滨遗老
苏洵
行青苗法，苏辙力陈不可，被贬为河南推官。哲宗时召为右司谏，累迁御史中丞，尚书右丞、门下侍郎。绍圣初年因上书谏事被贬，筑室于许(今河南许昌)，名曰“遗老斋”，作《颍滨遗老传》万言，自述生平经历。此后10年间终日默坐，不与外人相见，直至故去。
2．资料链接
元丰二年(1079)，苏轼因“___________”被贬至黄州。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州盐酒税。两人手足情深，又同为逐客，时有书简往来，诗文唱和。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替他取名为“_________”，还写了一首以快哉亭为题材的词(《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》)，苏辙则为他作记以志纪念。
乌台诗案
快哉亭
课堂互动探究
1．具体分析文章第一段是从什么写起的？其目的何在？
【提示】 本文未按常例的写法，开头从亭子入手来揭示题意，而是先宕开一笔，从江水着笔，先写黄州附近长江的浩渺水面和壮阔气势，突出描绘江流之三变。第一变从西陵至平地：“江出西陵，始得平地，其流奔放肆大”；第二变是“南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张”，水面开
始宽阔浩大；第三变是“至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若”，江面更为浩瀚。至此，作者由远及近，描绘了一幅千里江流图，以海喻江，尤为壮观。接着笔锋一转，转而写亭。
其目的在于：交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的和题意，这种写法起笔不凡，不落俗套。
2．讨论：细读全文思考，“快”在文中体现在哪些方面？读出来并和同学们分享一下自己的感受。
【提示】 (1)景之“快”
①首段连写三层水势之变，能体现水势之波澜壮阔。
②第二段今昔对比，赏景与思古交错，极写快哉亭四周所见——面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。
(2)人之“快”
①“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”“周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心，令人称快。
②君(张怀民)不以谪为患,自放山水之间,无所不快。
(3)情理之“快”
“士生于世……使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”。只要心中坦然自得，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。
3．文章主旨是如何层层揭示出来的？
【提示】 文章由“风”自然地引出了对主旨的讨论：士处于世，该抱怎样的态度呢？作者先不作正面回答，而是提出一反一正两种态度：一是假如一个人心中没有自得之乐，那么无论到什么地方，他都不会愉快；一是假如一个人心中坦然自若，不因为外界事物的影响而伤害自己的本性，那么无论到什么地方，他都不会不愉快。接着就以张梦得的具
体行为来对后面一种态度作出肯定。作者认为张梦得能如此，说明他内心有过人之处，并设想即使让他住在极其简陋的用蓬草编门、破瓮做窗户的屋子里，他也不会有什么不快乐的事。这既照应了前面的“将何适而非快”，又为下文作铺垫。“而况乎”两句夸张地表现了张梦得居住于此的快乐，可谓极尽耳目所能取得的乐趣来使自己畅快。然后用“不然”两字反面说开去，进一步说明文章主旨。
4．赏析本文杰出的议论特点。
【名师点拨】 确凿而贮满情韵的议论。
这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王和庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风的故事，作为论证的例子，故事的出处
在宋玉的《风赋》(见梁·萧统《昭明文选》)，确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，有一股愤懑不平之气贯注其间。“风无雌雄之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”……这些议论都近乎言情，近乎绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。因其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受破坏。
知能优化演练
美文佳作欣赏
论快乐
钱钟书
“永远快乐”这句话，不但渺茫
得不能实现，并且荒谬得不能成
立。快乐的决不会长久，我们说
永远快乐，正好像说四方的圆形、
静止的动作同样也自相矛盾。在高兴的时候，我们的生命加添了迅速；增进了油滑。像浮士德那样，
我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上,或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里,留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
快乐的人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里——谢
上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人类虽然痛苦，却并不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只
是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一
顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。
发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据,从此痛苦失掉它们的可怕,肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以
我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观……这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯持这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共31张PPT)
第8课 木假山记
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
第8课
木假山记
移居东村作
王庭珪
避地东村深几许？
青山窟里起炊烟。
敢嫌茅屋绝低小，
净扫土床堪醉眠。
鸟不住啼天更静，
花多晚发地应偏。
遥看翠竹娟娟好，
犹隔西泉数亩田。
诗海探珠
【赏析】 全诗描绘了东村极其幽静的境界，抒发了对僻远幽静的移居之地的由衷喜悦之情，含蓄曲折，耐人寻味。诗人为了表现出幽静来，首先从东村远离城镇写起。用一个“深”字和一个“窟”字，就可看出东村之“幽”，再加上“依依墟里烟”，这就描出大体的轮廓。其次用绝低小的茅屋和土床，营造了远离市镇的生活环境，以说明其极其幽僻。第三用“花多晚发”。第四用隔着翠竹和数亩田的西泉寺故址。
古人云“天下名山等占尽”，寺庙多远离人居，乃偏中之偏。这样层层推进，多角度，多侧面地将村“幽”非常全面，非常深入地表现了出来。在这“幽”当中，自然也就隐含着“静”，但还不够，诗人又用了反衬法，以“春山一路鸟空啼”式的写法把“静”更彻底地表现出来。全诗只用描写，不用赞叹，任何赞叹都是苍白无力的。
【思考】 诗人通过描写“东村”环境抒发了怎样的情感？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
“踞”通“倨”，高傲、傲慢
“栗”通“慄”，谨慎，戒俱
砍伐
夸耀
功业，功劳
讨伐，进攻，引申为声讨
虽然，表转折
即使，表假设
“虽然”，连用译为虽然如此，纵然这么讲
表修饰关系
表顺承关系
表并列关系
表转折关系
表递进关系
表假设关系
表因果关系
通“尔”，你，你的
语气助词
名词作动词，伐而为薪
名词作动词，斧砍刀削
动词的使动用法，使……佩服
名词作动词，砍伐木材
村野之人。
六、特殊句式
①幸而至于任为栋梁则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂 ____________
②则为人之所材 ___________
③则为好事者取去 ___________
④不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者 ___________
⑤任为栋梁而不伐，风拔水漂而不破折，不腐 ___________
被动句
被动句
被动句
被动句
被动句
⑥而不为人所材，以及于斧斤 ____________
⑦而不为樵夫野人之所薪 ____________
⑧幸而至于任为栋梁则伐 ______________
⑨强之以为山 _______________
⑩漂沉汩没于湍沙之间 ________________
被动句
被动句
省略句
省略句
状语后置句
七、文学常识
1．走近作者
苏洵，字_________，号老泉，
眉山人，北宋____________，
与其子苏轼、苏辙合称
“三苏”，有《___________》
传世。
明允
散文家
嘉祐集
2．资料链接
苏洵生活的北宋时期，从朝廷到市井，世风不正，他极端鄙视那些阿谀奉承、卑躬屈膝的小人，他和广大知识分子的命运一样，一生政治抱负未能得到施展。苏洵家中有一木雕的假山，是一件精美的艺术品，《木假山记》就是由此生发感慨，借题发挥，咏物抒怀的一篇杂记。
课堂互动探究
1．《木假山记》中记载的树木在生长过程中会遭遇到哪些幸与不幸？
【提示】
不幸 “或孽而殇，或拱而夭”“不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐”
幸运 “漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余”，而成为了木假山，被“好事者取去”，得以“脱泥沙而远斧斤”，远离险恶的环境
最大的不幸 不被人们发现，却被樵夫农民当做了木柴，那又是“最幸者之中”的“不幸者”了。这样的不幸者，相比在生长过程中就遭遇不幸的树木，其不幸程度更甚——已经具备了一定的价值，却不被人们发现赏识
2.说说本文中作者对木假山所“爱”所“敬”所“感”的内容分别是什么？
【提示】 不单单是它的匠心独运的雕刻艺术，而更在于爱山中锋的“魁岸踞肆，意气端重”，爱其旁之二峰的“庄栗刻峭，凛乎不可犯”；所“敬”的是它们所表现出的傲岸不屈的精神，尤其是二峰，作为一件完美的艺术品中的一部分，其势是“服于中峰”的，然而却有自己独立的品格，“岌然无阿附意”，表现出不卑不亢的姿态、精神；
所“感”的是二峰正是苏洵自己品格的写照，在不正之风横扫社会的现实下，作者在咏木假山的背后，蕴涵着对人才问题的深沉的感喟与思考，自己虽郁郁不得志，但又不愿与世浮沉，力图自立的精神境界。
3．文章以“木假山记”为题有何意义？
【提示】 文章从木假山联想到树木的遭际，又由此而联想到当时的社会情状，“疑其有数存乎其间”。文章字面上是写树木，其实字字句句都在写人，写树木的遭遇，实是写知识分子的遭遇，托物言志，以小见大，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。同时，用“木假山记”为题，更利于传阅，利于见诸世面。
4．《木假山记》中作者写到家中的三峰木假山，从中悟到什么道理？
【名师点拨】 作者也许悟到的是在社会生活中做人的原则和应有的品格。从全文看，这木假山不是废木，不是栋梁，而是大自然造就的艺术品，三峰的人格化，是指文艺人才，一个出色的文艺人才，应具备什么品格呢？应是风骨凛然，独树一帜，为文艺天地做出创造性的贡献；
一个人应善于向他人学习，取人之长，补己之短，但在艺术创作上，却不可人云亦云，做没出息的附庸，而应从天地中汲取营养，在社会中经受锻炼，塑造出自己的“一峰”，那才能使文艺天地千峰竞秀，万壑争流，创造出一个美不胜收的艺术天地。文艺史上做出创造贡献的作家、艺术家，都是自成一峰，各具面目，绝不雷同。
知能优化演练
美文佳作欣赏
倾听生命行走的声音
易宗明
秋日里，我从遥远的大山往公路边扛木头，一截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨木桩，被我顺手捎回，插在了院子内的土堆上。
之后，我很快便把它忘掉了。只有母亲，偶尔会把一个湿筐子或一块刚洗
出的旧布挂在它上面晾晒，
它干裂皱巴的躯体因而浸上
了一层湿漉漉的水渍。
过了一段时间，我突然惊奇地发现，这截木桩的到来，使院子里有了很大的改变。 以前，院子里只有一棵小枣树，孤零零的。风刮来时，是一种寡不敌众很无奈且软弱无力的声音，听了，总叫人感到沮丧。现在不一样了，有天晚上，当尖利的吼叫声将我从梦中惊醒时，我还以为是凶猛的野兽呢。仔细辨听，才知是从杨木桩上发出的声音。
它不像枣树那样弯腰曲膝，总想尽力摆脱风的肆虐，把落在自己身上的风再推给别人，结果是被风撕扯得披头散发，没有了往日的形状。杨木桩不慌不乱，静立在那里迎接风的挑战，一副岿然不动的样子。 它让风从身边溜过，又吸收着风，让风进入自己的毛孔，成为自己身体的一部分。它们是朋友而不是仇敌。
杨木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多数情况下，雨会在院子的东西两边布出疏密不同的两种雨幕，每回西边的杨木桩被淋得直往下流水，东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精神。母亲心疼小枣树，细心地用木棍围住它，给它浇水，还多次想在杨木桩旁为小枣树再造一个新居，因怕把枣树挪死，才终未为其迁址。
大雪天，小枣树裹着棉絮，被冰雪盖得严严的，几乎看不见任何枝梢。而杨木桩却光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，从不积存。一样的雪，一样的严冬，却是两种情景。是风有意所为，还是枣树和杨木桩内部的原因？困惑中的我总涌起太多说不清的神秘猜测。
无风无雨的天气，我总能听出一种声音。这声音隐约而清晰，细微而执著，愈来愈深，就像是一个人在奋力行走；一会儿翻山，一会儿趟河，一会儿在清风丽日下奔跑，一会儿又走在烟雨迷蒙的山间小径——开始的时候，我怀疑是自己的耳朵在作怪，产生了误听。后来，无意中，当我的目光触到杨木桩上那几片嫩黄的叶芽，那饱胀着绿色汁液的肌体时，我似乎也看到那早已扎牢结实得再也拔不出来的根须，我还有什么不明白的呢？
由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树，这之间，是一种怎样的生命行走啊。固然是我捡拾了它，但如果它自己就此停止生命的脚步，树便永远只能成为一个虚幻的影子了。
小枣树依旧灰黑着，山风把它的枝梢摧折得七零八落，我轻轻地拍了拍它的枝干。此时，它还在沉睡，在被动地等待着季节的到来，看不出它对未来有什么特别的打算。这是许多生命共有的选择，是它们共同的生命方式，似乎也不应苛责，毕竟，成长太惨烈，抗争太艰难了。
无喜无忧的杨木桩，静静地指向天空，指向天幕上一颗很明亮的星。我双手搂着它，如同在抚摸一个冬天的童话。
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共26张PPT)
自读文本 朋党论
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
自读文本
朋党论
浪淘沙
欧阳修
把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
诗海探珠
【赏析】 这首词为作者与友人春日在洛阳东郊旧地重游时有感而作。上片回忆昔日欢聚洛阳，同游郊野之乐趣。下片写惜别之情，感伤气息浓重。结尾两句“可惜明年花更好，知与谁同”，更以今年花胜去年，预期“明年花更好”，映衬明年朋友聚散之难卜，不知与谁一道重来洛城游芳，更进一层地深化了这种人生聚散无常之感，然而，在人生聚散无常的伤感之外，所幸尚有“明年花更好”的希望在，良辰美景总能多少慰藉词人怅惘失落的情怀，减轻了心头的伤痛。故而词人并无剧痛深哀，只是一种淡淡的伤感而已。
【思考】 此词抒发作者什么样的情感？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
“厌”通“餍”，满足
因为
表修饰，可译为“而”
因为
以致
表目的，来
表并列，并且
率领
用(凭)……身份
把
用
或者
有人
有的人
有时，偶或
也许，或许
如果
进用
因，因为
使用
服从
逐渐
浸泡
浸湿，沾湿
名词作动词，视，看
均为使动用法，使……混乱；使……灭亡
名词作动词，结为朋党
传说中上古高辛氏的八个儿子。
内外亲属，包括父母兄弟。
因而。
指有名望的清高的士大夫。
六、特殊句式
①此自然之理也 _________________
②而称舜为聪明之圣者 ___________
③然纣以亡国 _____________
④然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺 _______
判断句
判断句
省略句
被动句
七、文学常识
1．走近作者
见《秋声赋》中作者简介部分。
2．资料链接
本文是欧阳修于庆历三年(1043年)写给仁宗皇帝的一封奏章。当时，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为历史上有名的“________________”。
庆历新政
以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等引用朋党。其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。在《论杜衍范仲淹等罢政事状》中，欧阳修一针见血地指出：“欲广陷良善，不过指为朋党”“去一善人，而众善人尚在”“唯指以为党则可一时尽逐”。为驳斥保守派的攻击，辩朋党之诬，欧阳修写了这篇《朋党论》。
课堂互动探究
1．课文第二段运用了哪种表现手法？有何作用？
【提示】 对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道：小人、邪者以利相结，利同则暂时为朋，见利则相互竞争，利尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。二者对比鲜明，水到渠成地得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时带起下面的一段文字。
2．课文第三段列举了大量的史实，有何作用？
【提示】 第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。与文首的“朋党之说，自古有之”遥相呼应，对上段结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的不同态度，加强对比，阐明小人无朋，君子有朋，用君子之朋将有利于国家的兴盛。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宗时朱全忠杀害名士的史实，引用反面例证，阐明迫害残杀君子之朋，最终将导致亡国。
3．请举例说明欧阳修在文中所表现出来的思想的积极性和局限性。
【提示】 欧阳修在文中提出统治者应“退小人之伪朋，用君子之真朋”，只有这样，才会出现“天下治矣”的太平局面。这一思想有利于当时生产的发展，推动了社会的进步。但不可否认的是，欧阳修的这一思想毕竟受到了封建时代忠君思想的限制，因此它也同时是为统治阶级服务的。再者，文中称“黄巾军”为“黄巾贼”，这也是欧阳修思想局限性的体现。
4．本文在写作上有哪些艺术特点？
【名师点拨】 欧阳修的《朋党论》在写作上的艺术特点首先是文理缜密，其次是颇有气势。这表现在文章开头理论的简明扼要，干净利索，并且对“朋党”的解说别出新意，十分警醒，显示出作者的理论气势。文章后半部分对历史事实的分析，连用五个“莫如”，颇有力度。再如文中散句与对句的错杂使用，散句用在理论分析和事实说明的时候，对句主要用在提出论点或关键性的结论的时候，对句起到了强调、突出语感的作用。
知能优化演练
美文佳作欣赏
朋 友
有一种朋友，我想那是一种介乎于爱情与友情之间的感情，你会在偶尔的一时间默默地想念他，想起他时，心里暖暖的，有一份美好，有一份感动。在忧愁和烦恼的时候，你会想起他，你很希望他能在你的身边，给你安慰，给你理解，而你却从没有向他倾诉，
你怕属于自己的那份忧伤会
妨碍他平静的生活。
你会因为一首歌曲，一种颜色，想起他，想起他的真挚，想起他的执着，想起他那曾经一起经历过的风风雨雨。因为有了这样一个朋友，你会更加珍惜自己的生命，热爱自己的生活，因为你知道他希望你过的很好，他希望你能好好的照顾自己，再见面时，他希望你能告诉他你很幸福。
那些世俗的观念，在你的心中，因为他的存在而变的苍白无力，你只是在心底深处为这个人设置
了一处小小的空间，静静地固守着那份美好的回忆，从一开始你就知道，在你们之间不会有什么爱情，似乎谈起爱情就亵渎了这份情感，这只能是一种友情。这到底是怎么一回事呢？你想了许多年，却始终没有头绪。
你们很少联络，在这长长的一生中，你们相聚的时光也许只有几万分之一，但是在彼此的心中都保留了一份惦念，一份嘱咐，就算他去到天涯海角，就算过了许多许多年，就算再见面时，早已是人非物亦非了，你仍然会那样深刻的记着这样一个人，这已经足够了。
生活有时候平静的会像一口枯井，也许你也会掉进这口枯井里去，也许你没有什么天荒地老、海枯石烂的爱情，也许华发早生、满鬓苍白，但是有了这样的一位朋友，在你的生命中就会有些许涟漪，些许色彩，你想着他。默默的记起他，也许此生此世都不会忘记了。
你很感激在这个世界上，有这样的一个人，他不在你的身边，他也并没有为你做些什么，你却希望，他会过的很好，长命百岁，子孙满堂，幸福安康……
你也很高兴有过那样的一份感情，纯净而又绵长，在这纷繁复杂的人世中，有这样的一个朋友，值得你去祝福，去思念……
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共33张PPT)
第4课 段太尉逸事状
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
第4课
段太尉逸事状
柳州二月
榕叶落尽偶题
柳宗元
宦情羁思共凄凄，
春半如秋意转迷。
山城过雨百花尽，
榕叶满庭莺乱啼。
【注】 ①宦情：当官时的心情。②羁思：长久地居住在他乡的忧虑。
诗海探珠
【赏析】 这首诗借景抒情，描写柳州春天过半，诗人仍觉得好像是秋天，心内困惑不解。山城下了场雨，百花凋落，榕叶落了一院，黄莺凄凉鸣叫。抒发了自己贬居柳州时的不满情绪。官场上的失意和旅居的孤寂使诗人感到悲伤凄凉。
【思考】 此诗抒发了作者什么情感？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
“嗛”同“慊”，满足
“巽”同“逊”，委婉
“抗”同“伉”，暴戾，强横
“椎”通“槌”，砸碎
“识”通“志”，标记
动词，下对上，禀告，陈述
(天)亮
形容词，清楚
名词，指没有功名的平民
副词，幸或，可能
副词，幸亏
动词，宠爱
动词，特指皇帝到某处
动词，归还
名词，女子出嫁
动词，通“馈”，赠送
归到一处
副词，仍
于是
动词，做……官
替
名词活用作动词，暂时代理
名词活用作动词，披上铠甲
使动用法，使……放肆
使动用法，使……处于困境险地
名词活用作动词，处死
名词活用作动词，抬
名词作状语，亲手、亲自
意动用法，以……为耻
百姓
公，您；理，治理
多少
假，代办；设，准备
钱和物
六、特殊句式
①段公，仁信大人也 ___________
②欲谁归罪 ___________
③公幸教晞以道 ___________
④汝将何以视天地 ___________
⑤寓军邠州 ___________
⑥椎釜鬲瓮盎盈道上 ___________
⑦农以告谌 ___________
⑧公见人被暴害 ___________
判断句
宾语前置
状语后置
宾语前置
省略句
省略句
省略句
被动句
七、文学常识
此文写于唐宪宗元和九年(814)柳宗元贬居永州时，是作者给当时在史馆任职的韩愈修史时作参考的。他在《与史官韩愈致段秀实太尉逸事书》中，谈了其写作动因：“太尉大节，古固无有。然人以为偶一奋，遂名无穷，今大不然。太尉自有难在军中，其处心未尝亏侧，其莅事无一不可纪。会在下名未达，以故不闻，非直以一时取笏为谅也。”柳宗元撰写此文，就是要用事实驳斥污蔑段秀实的谰言，说明他笏击朱泚的行为决非一时冲动，而是他“遇不可，必达其志”的刚正不阿的性格的必然表现。
课堂互动探究
1．作者记叙的几件“逸事”有什么关系？
【提示】 全文精心选取了三件事，每一件“逸事”都表现了段太尉思想性格的一个侧面。第一件事突出表现他的凛然大气和大智大勇，第二件事突出表现了他的仁义爱民，第三件事表现他的政治远见和清正廉洁。三件事各有侧重，完整地勾勒出段太尉的可敬形象。
2．作者是如何刻画段太尉的品格的？
【提示】 作者着重通过个性化的语言和行动去细致刻画段太尉的品格。在“勇服郭晞”一节中,诣营陈词是事件的高潮，叙写尤为详细，令读者如见其人，如闻其声。“仁愧焦令谌”一事，作者为展示段秀实仁心爱民的品质,在描述其为被打成重伤的农者洗血、裹疮、注药、哺食、卖马、偿谷等事时不避琐细，将段太尉不畏强暴、疾恶如仇、爱民如子的可贵品质表现得淋漓尽致。
3．如何理解“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物，人视之，儒者也”？
【提示】 在看似柔弱文静的外表之下，掩藏着一颗刚直、勇敢、仁爱的心，反衬出人物丰满的个性。
4．柳宗元在本文中未发一句评论，而是用富有个性化的言语行为来表现段秀实的思想性格。试结合有关内容加以分析。
【名师点拨】 如第一件事，郭晞部下十七人依仗郭氏父子势力，到集市抢酒闹事，段秀实将这十七人“断头注槊上，植市门外”,显示了他平定乱军、安抚民心的决心和魄力。乱军“一营皆噪，尽甲”,为了化解矛盾，消除动乱隐患，明示道理，段秀实决定只身独往军营,文章是这样描写其行为言语的：“解配刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出,太尉笑且入曰：‘杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来
矣！’”并且乘机开导官兵们：难道郭氏父子对不起你们吗，“奈何欲以乱败郭氏？”段秀实勇闯军营，仅仅几句话就点明了问题的要害，致使郭晞及其部下不得不垂首俯教。读到此，不能不为柳宗元善于用个性化的言行刻画人物形象的艺术手法所折服。叙述“仁愧焦令谌”一事时也是以人物的言行来表现人物思想性格。段秀实对无故挨打的农民倾注了自己的仁爱，文中描写道：“太尉大泣曰：‘乃我困汝！’即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。”寥寥几笔，一个正直、仁义，而又满腔义愤、无处说理的君子形象跃然纸上。
5．在叙写“仁愧焦令谌”与“勇服郭晞”事件时,作者用了倒叙手法，试分析这样写的好处。
【名师点拨】 (1)有利于体现写作主旨。本文的写作主旨是说明段太尉不断做好事，做善事。作者这样安排顺序，正好广泛而典型地记叙了段太尉的逸事,全面而又重点地反映了段太尉的可贵品行。
(2)有利于表现段太尉的性格。段太尉的性格主要是正直勇毅，同时仁慈、识见、廉洁。而第一段最能表现他的主要性格兼及其他性格；而二、三段则分别突出他的其他性格进而衬托丰富他的主要性格。
(3)加强了艺术效果。第一段记叙最典型也最精彩，故置之前；第二段表现的人物性格与前段所表现的人物性格形成对比，相得益彰；第三段恢复顺叙，行文自然。另外,这种倒叙也符合读者的欣赏心理。
知能优化演练
美文佳作欣赏
论柳宗元的散文特色
自唐至清，传统的儒学家对柳宗元参加“永贞革新”都持否定态度。说他“不义”者有之，骂他“小人”者有之。清人秦笃辉说：“后世讲道学者，每以苛刻论人，而不惟其实，不求其允。今之集矢于子厚，盖犹万口一声。”(《平书》卷七)尽管人们对他的政治态度“一例贬之”(同上)，对他的文学成就尤其是散文成就却交口称赞，给予很高的评价。庸
人韩愈说柳文“表表愈伟”(《祭柳子厚文》，《韩昌黎集》卷一)，“雄深雅健”(刘禹锡《〈唐故柳州刺史柳君集〉序》引韩愈语,《刘梦得文集》卷二十三)；刘禹锡说柳文“粲焉如繁星丽天，而芒寒色正”(《〈唐故柳州刺史柳君集〉序》，同上)；《旧唐书·柳宗元传》谓柳文“下笔构思，与古为侔，精裁密致，璨若珠贝”。宋人田锡说柳文“纬地经天”(《题罗池庙碑阴文》，柳宗元《河东先生集》附录卷上)；穆修认为“至韩、柳氏起,然后能大吐古人之文，其言与仁义相华实丽不杂”
(《河南穆修公集》卷二)；梅尧臣说“其言粲星斗，百岁犹比晨”(《永州守王公糙寄九岩亭记，云此地疑是柳子厚所说万石亭也。因为二百言以答，愿当留咏》，《宛陵先生集》卷三十七)；欧阳修说柳文“出语多崔嵬”(《永州万石亭》，《欧阳文忠公文集》四《居士集》卷四)；苏轼“流转海外……惟陶渊明一集、柳子厚诗文数册，常置左右，目为二友”(《东坡续集》卷七)；吕南公谓“繇扬雄至元和千百年间，而后韩、柳作……而前此中间寂寞，无足
称”(《与江秘校论文书》，《灌园集》卷十一)；朱熹说“今日要做好文者，但读《史》、《汉》、韩、柳，而不能，便请斫老僧头去”(《朱子语类》卷一百三十九)；晏殊认为“横行阔视于缀述之场者,子厚一人而已”(陈善《扪虱新语》卷九引晏殊语)；沈晦谓柳文“简古雅奥，不易刊削”(四明新本柳文后序，《增广注释音辩唐柳先生集》附录)；李褫说柳宗元“文章光艳，为万世法”(柳州旧本柳文后序,同上)；高似孙说柳文“卓伟精致”(《纬略》卷三)；罗大经说“柳子厚文章精丽” (《鹤
林玉露》卷十四)；明人叶子奇认为“三百年中，能文者不啻千余家，专其美者，独韩、柳二人而己”(《谈薮篇》，《草木子》卷四)；茅坤说柳文如“偏裨锐师，骁勇突击，囊沙背水，出奇制胜,而刁斗仍白森严”(《柳文引》,《唐宋八大家文钞》卷首)；杨继益把柳文与“六经”、《左传》、《庄子》、《史记》并提(见《澹斋内言》)。清人张伯行谓柳文“卓然不愧大家之称，流传至今而不朽”(《唐宋八大家文钞序》，《唐宋八大家文钞》卷首)；袁枚认为柳文“奥博无涯涣”(《答友人论文第二书》，
《小仓山房文集》卷十九)；孙琮谓柳文“驱驾气势,掀雷扶电，撑抉于天地之垠,与昌黎倡和千古”(《山晓阁选唐大家柳柳州全集》评语，卷头语)；黄式三认为“唐之文，韩、柳二子为冠，定论也”(《读柳子厚文集》，《儆居集读子集》一)；刘熙载谓“柳文如奇峰异嶂，层见叠出”(《艺概》卷一)。这说明柳文在唐代及唐以后历代都备受推崇。历史上“韩柳”并称,韩文、柳文，不仅是唐文之冠，而且是唐以后历代散文的典范，其影响不亚于“六经”、《左传》、《庄子》、《史记》。
柳宗元的著作，最早由刘禹锡编成《唐故柳州刺史柳君集》，可惜早已失传。南宋以后，历代柳集版本众多，流传较广的有《新刊增广百家详补注唐柳先生文集》(即百家注本)及世彩堂本《河东先生集》。解放后出版的柳宗元集或以百家注本为底本整理校勘，或以世彩堂本为底本整理。柳文现存463篇,大多是敌句单行的“古文”：其中最有价值的是议论文、传记、寓言、山水记和杂文。柳文有两点
值得我们注意：一是体裁的多样性。凡是先秦、两汉出现过的文章体裁，柳文都有，而且都蔚为大观，在继承前人创作经验的基础上有所创新和发展，形成自己的独特面貌。二是文艺性强，纯文学作品多。柳宗元固然是古代千年的文章宗师,以今天作家的标准衡量，他也不愧为成就卓著的大家。
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共27张PPT)
第2课 秋声赋
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
第2课
秋声赋
画眉鸟
[宋]欧阳修
百啭千声随意移①，
山花红紫树高低②。
始知锁向金笼听③，
不及林间自在啼④。
【注】 ①画眉鸟：鸟名，眼睛上有一圈白色的斑纹，象眉毛一样。②啭：鸟声宛转动听。随意移：在树间随意跳跃移动。③始知：才知道。锁向：关闭在。金笼：华丽珍贵的鸟笼。④不及：比不上。自在啼：自由自在地叫。
诗海探珠
【赏析】 这首诗是在作者遭到不幸时写的。宋仁宗庆历五年(1045年)，主持庆历新政的范仲淹等一齐被罢官，欧阳修上疏抗争，遭到猜忌，获罪降职，贬到滁州。他从风气恶浊的朝廷，来到山清水秀的风景之中，感到自在舒适。他用这种心情去咏鸟，自然别有寄托。首二句，极力写画眉鸟享尽大自然的美好，随便唱，随意跳，任意飞。这就为后面的议论做了准备。后两句，用“金笼”与“林间”对
比，暗示自己由朝廷来到滁州。金笼虽高贵，但“锁”住身躯，使言行受拘，不得自由。还不如象鸟儿在林间那么自在。这实际上是曲折地反映了作者政治上受到排挤时的愤懑之情。
【思考】 作者借写画眉鸟寄托自己什么样的情感？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
砰湃，同“澎湃”，波浪汹涌的声音
疑问代词，什么
疑问代词，怎么
形容词，衰老
副词，仍然
名词，交情
连词，所以，因此
名词，表原因
名词活用作动词，用针刺
形容词用作名词，凋败的样子
军队
兵器
六、特殊句式
①胡为而来哉 ____________
②其所以摧败零落者，乃其一气之余烈_________
宾语前置句
判断句
七、文学常识
1．走近作者
欧阳修(1007～1072)，字______，号
______，又号__________，吉州吉水
(今江西永丰)人。北宋政治家、文学
家、史学家。一生写了五百余篇散
文，成就斐然。他的政论文充分发挥
了儒家思想中注重国计民生的优秀成分，为政治斗争服务,如《与高司谏书》《朋党论》等。他状物写
永叔
醉翁
六一居士
景及叙事的散文摇曳生姿，从容委婉。他的《秋声赋》，采取散文句法，把秋夜写得生动可感，且变唐以来赋自“律体”为“散体”，在赋的发展上，有重要意义。他与宋祁一起重编《唐书》,还自著《五代史》,后人称之《新唐书》和《新五代史》。
2．资料链接
欧阳修晚年曾任枢密副使、参知政事等高官，但长年的政治斗争使他感到心力交瘁。《秋声赋》作于嘉祐四年(1059年)。他在文中流露了希望与世无争、修身养性的思想。
课堂互动探究
1．文章开篇如何写秋夜奇声的？
【提示】 文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动、令人惊悚的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声萧萧飒飒，忽然又如波涛奔腾翻
涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的 铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。
作者用风声、波涛、金铁、行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者的主观情感。
2．作者引出与童子的对话有何用意？
【提示】 作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说： “此何声也？汝出视之。”童子回答： “星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。
3．文章是怎样描绘“秋声”怎样议论“秋气”的？
【提示】第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。 “丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季的形态作对比，通过对比,指出草木之
所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大的摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
4．怎样理解本文的主旨？
【名师点拨】 第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而感叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。在赏析该文时，应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。“悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋
的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情，感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。欧阳先生的《秋声赋》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
知能优化演练
美文佳作欣赏
邂逅秋
秋，她从淡凉的细风中袭来，载着
金色的梦幻的果实；秋，她在槛菊
梳条中绽放，轻吐一缕幽人的芬芳；
秋，她在骤雨霜天曙时含笑，寒江天，断愁肠。
倚窗外，秋声败叶狂飘。遥望远方，哀叹，愁怨，躲在惨绿悲红中，凝作千里暮霭，与那漫天的酒香,化作一场消黯。亦是便纵有千种风情，便与何人说的孤寂，或是望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光的惆帐。破败的长衫下依旧掩映着柳永不羁的豪情,可分明那泪里，他却忍把浮名，换了浅斟低唱！情悲于秋，亦终于秋，只是空留无尽的叹息在金秋翻滚的岁月中荡漾。
错落的诗行间，诱人的墨香喷洒出别样的风情。大浪涛涛，两行秋雁双飞戏雨，海天沧袤，极目远眺,漫江秋水激荡多少壮志旦旦。秦皇岛外零丁的打鱼船，淹没在毛泽东豪情堪比天的情怀中。壮士心扉为谁开？他曾把酒临风嘘叹英雄，甘愿醉卧沙场，笑看风云。而今，登临亲秋，又禁不住赋诗表志，狂饮高歌，一句“萧瑟秋风今又是，换了人间”是如何的惬意洒脱。
卷帷望月，弹剑作歌，他们心中的思情幻化成不朽的诗词，滋养了一方芦花飞白。玉珠般的文字从诗人的笔下流淌着秋无限的韵味。与秋的邂逅,柳永空叹千里清秋，思悠悠。在蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧时，秋如蝶落般凄美，似流水般寂清；与秋的邂逅，毛泽东豪言惊梦：一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光。那万里霜的江天中，又有多少雄心壮志未言！
邂逅秋，是收获金色的梦幻的果实，是嗅闻一缕幽人的芬芳，亦是寒江天，断愁肠的空寂凄哀。与秋的邂逅，缘于我们心中待绘的梦。
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用(共33张PPT)
第7课 毛颖传
诗海探珠
知能优化演练
基础自主学案
课堂互动探究
美文佳作欣赏
第7课
毛颖传
早春呈水部张十八员外①
[唐]韩 愈
天街小雨润如酥②，
草色遥看近却无。
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都③。
【注】 ①水部：官名，水部郎中的省称。②天街：京城街道。酥：酥油，这里形容春雨落到地上，像酥油一样润滑。③绝胜：远远胜过。皇都：京城。
诗海探珠
【赏析】 这首诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗中写初春细雨中的草色，写得十分逼真：刚刚萌生的春草，青色还没有完全透出，但经春雨浸润，青色转明，远看连成一片青青，近看则不清楚。这就启发了我们：写景要注意观察点的变化，因观察的距离、角度不同，实际感觉也就不同，只有抓住这种变化才能真切细腻地写出景物特征。
【思考】 这首诗写初春细雨中的草色有什么特点？
【提示】 画线部分为思考答案。
基础自主学案
“豪”通“毫”，毛
“见”通“现”，出现
善于，擅长
好的，善良
交好
书写
书册，文字
书信
官职名
毛发
豪爽
死，终结
终养
到底，终于
连词，表并列
连词，表顺承
连词，表修饰
连词，表转折
名词作动词，剁成肉酱
名词作动词，穿
使动用法，使……回到
名词作状语，一天天地
名词作动词，长角，长牙
热水。
中原。
六、特殊句式
①毛颖者，中山人也 _______________
②虽见废弃，终默不泄 __________
③以老见疏 ________________
④简牍是资 _____________
判断句
被动句
被动句
宾语前置句
七、文学常识
1．走近作者
见《张中丞传后叙》中作者简介部分。
2．资料链接
此文写于韩愈三十六岁至四十七岁之间，他仕途坎坷，对于龙颜易变、宦海浮沉，有亲身体会，寓庄于谐，写就本文。
课堂互动探究
1．这篇作品的主题是什么？
【提示】 有人认为是表扬毛颖能尽其所能，也有人认为是影射讽刺老而无用的执政大臣。后者显然脱离作品实际，因作品对毛颖“褒”多于“贬”；前者虽点明了作品一个方面的主要内容，却未能抓住本质。探究其底蕴，它应是在讽喻皇帝的寡恩薄情。
2．作者为什么选寓言体来表达主题？
【提示】 严肃而重大的主题，通过嬉笑诙谐的寓言形式得以体现。它同样符合“文以载道”的原则，不过采取了谐谑的方式罢了。谐谑，即滑稽。在《毛颖传》里，明明是描述毛笔这一物的特性，韩愈却把它当作人来写，而且郑重其事地为之立传，煞有介事地考证其先祖，这就使整个构思获得了滑稽的性质。写毛笔这样小的题材，却采取了传记的体裁，篇末还有太史公的议论，简直是用《史记》的史学家笔调，这种内容与形式的矛盾，更构成了文章的喜剧性。
3．本文幽默诙谐的风格体现在哪些地方？
【提示】 作品幽默诙谐风格首先是从写作所针对的观点上。韩愈此篇文章的精髓在于借此游戏之文，来争论是否“以老见疏”，即忠诚的臣子到了70岁是否该退休这个问题。韩愈笔下的毛颖，不仅阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说、皆所详悉。又通于当代之务，官府簿书、市井货钱注记，惟上所使。
而且善随人意，正直、邪曲、巧拙、一随其人。毛颖不旦是个能臣，更是个忠臣，对秦始皇鞠躬尽瘁，直到发秃。从古至今，大多数谈及时政话题的文章，作者都采取议论的方式，靠议论独到深刻来驳斥对方。但韩愈此文借游戏之笔，以毛颖的传记之文，藏而不露地借毛颖发表了自己的观点，且文笔生动，给人留下了深刻的印象。
4．本文如何一步步揭示主题的？
【名师点拨】 全文五个自然段，可分为三个部分。
第一、二段为第一部分，写毛颖(毛笔)的家世。这一部分像一篇兔传，至“独取其髦”，始为毛颖伏笔，至围毛氏族，拔毫载颖，聚族束缚，这才进入传的正文。第三、四段为文章第二部分。第三段写毛笔因有广泛功用(“强记而便敏”“善随人意”)，得到人人的喜爱和皇帝的重用。
叙毛颖得到宠幸，“与上益狎”的情况，作为下面被抛弃的反衬。第四段，写毛颖(毛笔)因“上见其发秃，又所摹画不能称上意”，而遭皇帝揶揄，并受到“不复召”的冷遇。这两段通过毛颖被皇帝重用与抛弃，这样亲疏各别的对比，深刻阐明：皇恩并不浩荡，皇帝寡情，对待百姓不过是利用而已。第五段为全文第三部分，是作者对毛颖以俘虏身份进见，受到重用，最后被弃置这一事实发表议论，尖锐地指出：“秦真少恩哉！”篇末点睛，一针见血。
知能优化演练
美文佳作欣赏
千年一叹读韩愈
从维熙
中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，
成为大海之滨一道奇
异的人文风景。
何故？只因为唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官，他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。笔者应邀去潮州师院讲演时，在校园门前看见学校的门楣上，也刻着韩山师范学院的字样。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。
因而我在潮州驻足的时日，留给我的不仅是“前无古人后无来者”的怀古的咏叹，还启迪笔者从韩愈的曲线人生经历中，似又找到一面为文为官之道的明镜。
此次潮州之行，才让我对韩愈有了更深层次的了解：被贬官到潮州的韩愈，不仅没有葬骨于粤东的瘴江，说起来似乎是个神话，他在此为官的时日，这儿的江河易色，竟然统统改为韩姓，这对我产生了强烈的精神震撼。
纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬官和流放的历史。仅以唐代为例，文人中的李白、白居易、骆宾王、刘长卿、柳宗元、宋之问、张九龄、王昌龄、刘禹锡、元稹……但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别——可以这么说，其中几乎没有一个人的足迹，能与韩愈的生命旅痕媲美。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌；而韩愈与众不同，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。
笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鳄鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每天鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀的牛羊猪狗等生灵，以求平安。
韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步维艰。但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。
其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间(1537年)，礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了“功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。此为韩愈在粤东的肖像之一。
尽管大唐时期还属于帝王世袭的封建社会，但在唐律中已有不许“纳良为奴”的律条。但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有“其荒阻处，父子相缚为奴”的记载。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难，因为鳄鱼是没有思想的低级动物；
而脖子上顶着脑袋的人，无论是贩奴买方和卖方，都是有思维的活人。
韩愈为此付出了比驱鳄之举更为艰辛的努力，一扫沉积于粤东的千年恶习。韩愈早有名言喻世：“业精于勤荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执著精神，而完成他解放奴隶的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。笔者翻阅过始自远古的人文资料，一个仕途败落的文人，能不顾自我伤痛而把疾苦黎民之痛苦放于其上，并拿出全部精力为其解疼者，华夏大地唯韩文公一人也！这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。
这里必须说明的是，这是韩愈在八个月内的政绩。
不知是他的时运不济，还是唐宪宗余怒未消？也许是二者兼有之故吧，他在潮州为官八个月之后，他又被贬官到袁州当“芝麻绿豆官”去了。因而，当笔者登上韩山上巍峨的韩公祠时，不尽百感丛生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下无文采而缚于理性牢笼中者，更是不计其数；但将高度理性和超人文采集于一身者，可谓寥寥无几，而韩愈两者兼备，犹如平地上的高山。以文而论，文史学家评说他为“唐宋八大家之首”；以理而说，他是个敢作敢为、荣辱不惊、视庶民百姓为父母的清官。
该怎么形容才准确呢，他堪称中华民族历史中官吏史上的一个奇人，又是人文星空中的一轮皓月！
后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。沿石阶攀登约百余米，即韩文公祠宇中的主殿，韩愈雕像之上悬挂着“百代文宗”的牌匾，两个古代侍卫模样的泥塑，站在韩愈两旁陪伴着他的英魂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说，始自宋代苏轼，一直伸延到元、明、清以及民国时期。笔者统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。
至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。与我一同登山朝圣的当地文联友人对我说：
“千古中的文人至圣，从长安被贬到我们这儿来，成了我们这方水土至高无上的荣誉。”
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用
