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人教版八年级下册第一单元《藤野先生》教学设计
三鑫双语学校 李瑾萱
一、 设计思想
本文是文学巨匠鲁迅先生的一篇叙事散文。它是在一定历史时期之下的文学产物，所以阅读起来比较有难度，要在了解一定的历史背景之下去赏析。我在第一课时以分析藤野先生人物形象为主，在文本中引导学习作者塑造人物的两个方面：如何“抓人物特点，画出灵魂”、如何在典型事例中塑造人物形象。运用小组讨论汇报，和教师引导的方式，并且适时进行各种形式的朗读，让藤野先生活脱脱的站在我们面前。第二课时着重挖掘文本内涵，以梳理贯穿在文本之中的鲁迅的爱国情怀为主，联系事例，对于鲁迅弃医从文的原因进行深入引导理解。培养学生的自主学习能力和口语表达能力，实现教师主导，学生主体的新课标精神。
二、 教材分析
人教版八年级下册第一单元学习的鲁迅的《藤野先生》是一篇典型的叙事性作品，按照《中学语文课标》要求，在阅读时，要在读中体验作者的情感，联系生活领悟主题，并且品味鲁迅的个性化语言。这些，对于学生来说难度较大。在叙事中塑造“伟大”的人物形象，也表达自己强烈的爱国情，巧妙地将明暗线索交织在一起的构文特色更是值得玩味。
长文短教，避开沉重的政治说理，引导学习描写人物的手法和体悟情感，品味语言，方能得语文之趣味。
三、 学情分析
学生对于鲁迅的文章已经有所涉猎。鲁迅在他们看来就是一个严肃、伟岸并且语言充满讽刺和反语的文学巨人，也是一腔热血的爱国人士，他把自己的思想都藏在了他个性化的字里行间。学生都怀揣十二分的敬重来学习它们。鲁迅之文在他们看来仍然还是一块“难啃的骨头”，特别是挖掘人物情感这方面。所以在布置预习时，同时也下发一些背景资料帮助学生理解。
四、 教学目标
第一课时：
知识目标：学习用塑造人物的方法：选取典型事例和抓人物特点画出灵魂。
能力目标：学会归纳提炼和加强语言表达。
情感目标：体会藤野先生高尚的品质。
第二课时：
知识目标：分析事例，理解鲁迅先生弃医从文思想变化的原因。
理清贯穿文章的两条线索
能力目标：学会分析具有感彩的语言。
情感目标：学习鲁迅强烈的爱国主义思想感情。
五、 重点难点
教学重点：学习用塑造人物的方法：选取典型事例和抓人物特点画出灵魂。
教学难点：解鲁迅先生弃医从文思想变化的原因。
六、 教学策略与手段
小组合作讨论法与点拨法相结合。体现学生为课堂主体地位，教师为主导的作用。使学生能够在充分预习下，通过自主、合作、探究的方式获得提升。
诵读法。鲁迅的《藤野先生》是一篇写人的散文。语言准备精道，充满感情，要通过不同形式的诵读来品味文章的细腻传神的描摹和充满情感的叙事。
质疑问难法。鼓励学生提出自己不懂的问题和有建设性的疑问，有意识地进行思维训练。
7、 课前准备
学生学习准备：借助下发的背景资料，熟读课文，了解内容写作背景。将文章按照与藤野先生未见、相交、怀念的顺序分层。
教师教学准备：示范朗读、搜集与课文相关的图片和文字资料等。
教学环境的设计与布置：明亮整洁，将双人大组，以前后，分为四人小组
教学用具的设计和准备：多媒体、袖珍话筒。
8、 教学过程
第一课时
教师指导活动 学生学习活动
谈让自己最为感激的老师，导入新课。师:在我们愉快而充实的学习生活中，让你觉得最为感激的老师是谁？说说原因？师：那么，伟大的文学家鲁迅先生曾经在他的文集《朝花夕拾》中这样说到,大家齐读：“……我总还时时记起他，在我所认为我师的之中。他最使我感激，给我鼓励的一个……” 学生发言，阐述最为感激的原因。学生齐读“……最感激”一段。
作者简介。师：看看这位并没有美丽光环、伟大建树的老师的学生——鲁迅，他的风采。谈谈你认识的鲁迅。学生谈，老师强调批注重点。这位老师是谁？师：（板书课题，展示幻灯片藤野像） 学生汇报预习成果。
整体感知，梳理文章结构（一）学生谈写作背景。（二）梳理：师：大家看标题，本文是一篇叙事性散文，写到了鲁迅与在日本留学辗转了几个地方？在哪里遇到了藤野先生？（仙台）之前呢？（东京），之后呢（回国）速读，将课文分为三个部分（出示幻灯片） 学生汇报。速读，梳理文章。
四、走进藤野、品读印象（一）文本中的藤野师：那么初见藤野，作者是怎样描写对藤野的印象呢？（外貌、举止、声调）（生活俭朴、学识渊博的学者形象）师总结。（过渡）师：一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。让我们继续读下去，看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。
五、走进藤野, 品味典型事例（一）小组合作探讨师：课文讲到我与藤野先生交往的事例在文章的那些部分？（11—23）还有呢？找一找（32-35）大声朗读与藤野交往部分，小组合作，探讨下列问题。（出示幻灯）1.文中具体写了与藤野交往的几件事，用小标题进行概括。2. 谈谈作者笔下的藤野先生又哪些可贵的品质？哪些语句能体现？师可举出一例。（二）小组汇报（1）师：讲了那些事件？请学生代表上黑板板书出来。师：从这些事件的叙述中，看出藤野先生怎样的可贵品质？汇报中，师带领学生品味表现藤野品质的句子.（出示幻灯）联系背景，理解藤野先生的“伟大”。师：通过以上的事例分析，我们看到了一位生活俭朴，对工作认真负责的藤野先生，大胆质疑一下，难道让鲁迅铭记于心的藤野先生的品质仅仅是“认真负责”之类么？联系背景——中国人在日本师：鲁迅留学日本时期，正是甲午战争歼灭中国北洋水师之时，日本举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的习气，而鲁迅在日本留学，不可避免地受到歧视和轻蔑，作为一个自尊自重的中国人，面对如此境况，是何等痛楚，而就在这是，藤野先生给予他的平等的关爱和尊重让作者备受感动。所以说藤野先生的可贵品质，不仅仅是因为认真负责的工作太多，而更在于对于那时的鲁迅的友爱和尊重，这都在于藤野无民族偏见，一视同仁等优秀的品质，这些都超越了民族，超越了国籍。体悟作者情感。师：齐读文章第37自然段，读出作者对藤野的感激。 学生自由大声朗读（6---10段）课文，勾画描写藤野先生的相关文字。学生开火车，说特征。师生齐读交往部分。小组讨论，师巡视指导。学生批注关键词。学生指出的表现藤野精神的句子适时朗读。小组代表板书在黑板上。学生在黑板上板书形容藤野先生品质的词语。小组代表汇报。学生速度背景资料。发言。齐读37段
八．回顾，小结师：作者塑造的藤野先生的形象是成功的，一位伟大的藤野先生就在作者的笔下生动的呈现了，我们为鲁迅而感动，为藤野而动容，那么我们在写人的时候该怎样去写呢？师： 如果我是鲁迅，为了表达对藤野的赞美，这样写行吗？为什么？师读：“他，有着施瓦辛格一样强健的体魄，木村拓哉 一样的优美轮廓，白里透红，眼含秋水，明眸善睐，头发整齐，西装笔挺，洁白的衬衣上打着一条漂亮的领带，皮鞋又黑又亮。一走上讲台，就用洪钟一样的声音说：“我，就是藤野严久郎”师:首先抓住人物的特征，并且把人物放在典型事例当中具体表现，无论是外在特征的描写还是事例的叙述，我们都着力刻画的是人物的灵魂，也就是他的内在品质。(板书：画出灵魂)小结：藤野先生是一位______（外在特征）的学者，具有_______的可贵品质。而让作者最为珍贵的是藤野先生______________的高尚的情怀。） 学生思考，发言。学生发言，七嘴八舌。学生笔记。生思考，回答。
结束语：今天我们认识了鲁迅笔下的具有高尚品质的藤野先生，在如寒夜一半的残酷现实中给了鲁迅以温暖和鼓励，真诚关怀和帮助，可是遇到了藤野先生这位好老师，为何他又要离开呢？我们下节课将去一起探索。
第二课时
教师指导活动 学生学习活动
复习导入：师：我们上节课一起去认识了具有崇高品质的藤野先生，这里我们来做一个回顾。（出示ppt）1.作者抓住藤野先生的什么特征来进行描写？2.作者写了藤野先生的哪些典型事例？分别表现了他怎样的思想品质？师引导。 学生发言，回顾上节课内容。
二、联系背景、思考.师：上节课，老师提出了一个问题，为何藤野先生这么好，青年鲁迅离开藤野的目的是什么？师引导，（出示ppt：弃医从文） 生积极发言，谈自己的理解。
三．合作探究弃医从文的原因1.师：哪些事情直接触动了鲁迅弃医从文的想法？匿名信事件、看电影事件。师：到底发生了什么事情？大家朗读24-31段的匿名信事件和看电影事件。2．再读课文，小组讨论。师：这两件事情分别说明了一个什么问题？表达了鲁迅什么样的情感？在文章中找到具体的语句进行品读。3.小组汇报，师引导：匿名信事件——弱国国民受人歧视。看电影事件——中国老百姓的愚昧、不觉悟。情感在文段中的具体体现，师引导分析：示例：“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”前半句揭露了日本“爱国青年”的荒谬逻辑，表达对此的愤恨和抨击；后半句写出了作者在遭受屈辱后极为辛酸和愤懑的感情。“呜呼，无法可想。”反映出作者难以抑制的激愤！4.背景了解：（出示ppt）“……因为发现救助国人的灵魂比救助国人的身体更加重要，否则，‘尽管体格健壮，也只能作毫无意义的示众的材料和看客’。”“所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了”师：难以抑制的激愤，是源于对祖国深切的 爱国情意!（出示ppt） 学生回答，老师引导。学生大声朗读24-31段。学生再读24-31段，找事件、品感情。并且分组讨论，勾画出相关语句。小组代表发言，师引导。学生批注笔记。再读相关语句，体会情感。生大声朗读。体悟作者情感。
四、小组合作，探讨课文中鲁迅在哪些事情上都表现了他强烈的爱国主义情怀？1、在东京 对清国留学生的厌恶和失望；2、去仙台 日暮里”，触发忧国之情； “水户”，对爱国志士朱舜水的崇敬；3、在北京 对藤野先生的敬仰；把怀念藤野先生的深情，化为实际的战斗行动。1．在东京师：作者抓住什么特征，借用哪些修辞手法来描写“清国留学生”的丑态？抓住他们盘辫子的特征。运用比喻、夸张、反语，表明了作者对清国留学生的厌恶、嘲讽。因为爱国所以才激愤。2．去仙台师：作者为何要对“日暮里”、“水户”记忆犹新？师：在写藤野之前，又有大段的叙述，如从东京赴仙台途中，不但提到日暮里，又突出写了自己到水户后，对曾经进行过反清活动、事败后长住日本讲学并客死在水户的明末思想家朱舜水的景仰。鲁迅突出写对朱舜水“客死的地方”的记忆，正是作者爱国主义思想的体现。顾名思义，见景生情。对日暮里，闻其名而忧祖国之衰；对水户，忆往事而增救国之志。3．在北京师：鲁迅离开仙台作了那些事情？这和表达作者的爱国情怀有什么关系？师：怀念之情化作斗争的勇气和力量。拓展积累：自题小像鲁迅灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。介绍背景，深化学生对于作者爱国情操的理解。 小组合作，讨论。小组代表发言。学生朗读在东京部分。勾画描写清国留学生的句子。学生朗读去仙台部分。各抒己见。生笔记。同桌讨论，举手回答。七嘴八舌。生齐读，体悟情感。
六．理清线索。师：你认为这篇文章的线索什么？师：藤野先生和爱国是否冲突？师：不冲突，因为爱国而学医，因为学医而建藤野，又因为爱国要弃医从文而与藤野离别。所以说本文应该是两天线索：明线：藤野先生其人其事暗线：鲁迅的爱国情感。 同桌讨论，回答。主要有两种答案：藤野先生其人其事或者是鲁迅的爱国情感。学生激烈讨论。
七．小结课文以与藤野先生的交往为明线，以“我”的爱国主义思想为暗线，赞扬了藤野先生的高尚品质，抒发了对他的真挚怀念，同时追述了自己弃医从文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。 学生发言。尝试从课文内容，线索和表达情感上自行小结。
结束语：在特殊的历史时代，鲁迅怀抱强烈的爱国主义思想感情身体力行，以笔为武器，为我们写下不朽的伟大篇章，处于和平年代的我们，确实让我们深深反思：在人生道路的选择上，我们应该怎么做？怎样才是真正的爱国？
9、 知识结构或板书设计
第一课时：
----画出灵魂
第二课时：
藤野先生
鲁迅
弱国受人歧视
中国老百姓愚昧
十、布置作业
第一课时：
片段作文：你喜欢你科任老师的哪一点？（睿智、和蔼等）选取典型事例，抓住她的特征，塑造生动的形象。
第二课时：
1． 当天完成研讨和联系二。
2． 构思周记一篇，本周内完成。
在人生道路的选择上，我们应该怎么做？怎样才是真正的爱国？联系《藤野先生》，谈谈你的看法。
真诚关怀
惜 别—
求实精神
了解裹脚—
热情诚恳
关心实习—
严格要求
纠正解剖图—
认真负责
添改讲义—
学生板书品质
伟 大
藤野先生
鲁迅
爱国
弃医从文
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藤野先生
鲁迅
制作者、执教者：
李瑾萱
纪中三鑫
第二课时：
教学目标
分析事例，理解鲁迅先生弃医从文思想变化的原因。理清贯穿文章的两条线索
领会语言的感彩和风格特点。
体会作者的爱国情怀，并且能联系生活谈谈如今的我们该怎么爱国。
（1）作者抓住藤野先生的什么特征来进行描写？
（2）作者写了藤野先生的哪些典型事例？分别表现了他怎样的思想品质？
回顾上节课所学内容，回答下列问题：
鲁迅为何要离开藤野，目的是什么？
弃医从文
哪些具体事情直接触动了鲁迅弃医从文的想法？
匿名信事件—
看电影事件—
弱国国民受人歧视。
中国老百姓的愚昧、不觉悟。
个人、祖国的尊严受到侵犯
思想受到极大震动，民族自尊心受极大伤害
这两件事，深深刺激了鲁迅，令他深切地体会到弱国子民的屈辱遭遇，使他深刻认识到国人的麻木，进而认识到“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了”。
课文中鲁迅在哪些事情上都表现了他强烈的爱国主义情怀？
1、对清国留学生的厌恶和失望；
2、去“日暮里”，触发忧国之情；
去 “水户”，对爱国志士朱舜水的崇敬；
3、对藤野先生的敬仰；
4、把怀念藤野先生的深情，化为实际的战斗行动。
所见所闻—
“清国留学生”的丑恶嘴脸：不学无术，思想腐朽
厌恶至极，不屑为伍
日暮里：
水户：
忧祖国之衰
增救国之志
抒怀念之情—
热情赞美
高度评价
履怀念之行—
藏讲义
挂照片
写文章
怀念之情
斗争的力量
自题小像 鲁迅 灵台无计逃神矢， 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察， 我以我血荐轩辕。
讨论本文的线索是什么？
明线：藤野先生其人其事
暗线：鲁迅的爱国情感。
课文以与藤野先生的交往为明线，以“我”的爱国主义思想为暗线，赞扬了藤野先生的高尚品质，抒发了对他的真挚怀念，同时追述了自己弃医从文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。
在特殊的历史时代，鲁迅怀抱强烈的爱国主义思想感情身体力行，以笔为武器，为我们写下不朽的伟大篇章，处于和平年代的我们，确实让我们深深反思：在人生道路的选择上，我们应该怎么做？怎样才是真正的爱国？联系《藤野先生》，谈谈你的看法。写一篇周记。(共20张PPT)
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藤野先生
鲁迅
制作者、执教者：
李瑾萱
纪中三鑫
第一课时
教学目标：
1.学习抓住人物的典型事例塑造人物形象，和抓住人物特点画出灵魂的写作方法
2.学习藤野先生正直、热情、治学严谨的高尚品质和重视中日友情、毫无民族偏见的精神
“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中。他最使我感激，给我鼓励的一个……”
—鲁迅《朝花夕拾》
理清结构：
在东京：见藤野前（1-5）
在仙台：与藤野
相识
相处
离别
离开仙台：对藤野的怀念
（37、38）
（6-36）
在文章中勾画出相关词句。
外貌—黑瘦、八字须、戴着眼镜
动作—挟着一叠大大小小的书
声调—缓慢而有顿挫
穿衣服太模胡、忘记带领结、旧外套、寒颤颤
学者形象
生活俭朴
1.文中具体写了与藤野交往的几件事，用小标题进行概括。
2. 谈谈作者笔下的藤野先生又哪些可贵的品质？哪些语句能体现？
添改讲义—
认真负责
纠正解剖图—
严格要求
关心实习—
真诚关怀
了解裹脚—
求实精神
惜 别—
真诚关怀
藤野先生的品质仅仅是“认真负责”之类么？
藤野先生是一位______（外在特征）的学者，具有_______的可贵品质。而让作者最为珍贵的是藤野先生______________的高尚的情怀。
通过典型事例突出人物品质
刻画人物要画出灵魂
如果我这样写藤野先生，你认为可以吗？为什么？
他，有着施瓦辛格一样强健的体魄，木村拓哉 一样的优美轮廓，白里透红，眼含秋水，明眸善睐，头发整齐，西装笔挺，洁白的衬衣上打着一条漂亮的领带，皮鞋又黑又亮。一走上讲台，就用洪钟一样的声音说：“我，就是藤野严久郎”
片段作文：
你喜欢你科任老师的哪一点？（睿智、和蔼等）选取典型事例，抓住他/她的特征，塑造生动的形象。登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《藤野先生》巩固和拓展性练习
一、根据拼音写汉字：
jié责（ ） 解pōu（ ） 不xùn（ ） piē见( )
jī形（ ） yǎo无消息（ ） xié着（ ） nì名（ ）
二、至少运用下列词语中的3个写一段话，并运用一种修辞手法：
深恶痛疾 不逊 标致 托辞 抑扬顿挫 匿名
三、课内精读：
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，
因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。
“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还
说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通
信告诉他此后的状况。
我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连
信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这
样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消
息了。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励
的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就
是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，
在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居
的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，
寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想
偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心
发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文
字。
1、 用一句话概括上面文段的意思。
2、“他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。 ”请结合课文情境揣摩藤野先生此时的心理。
3、如何理解划线句子的含义？
4、仿写划线句子： ， ，小而言之，是为 ，就
是 ；大而言之，是 ，就是 。
5、“每当想偷懒时，灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。” 表达作者对先生的一种什么情感？
四、课外拓展：
苏 七 块
冯骥才
苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。
他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢 手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩 他就这规矩!人家骂他认
钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。
苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元 他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。
牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。
过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖于，把张四的胳膊放在台予上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。
今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：
“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”
华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打
心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。
1．阅读全文，概括苏七块这一人物形象的特点。
答：
2．小说介绍苏七块“格色的规矩”有什么作用
答：
3．小说中多处运用细节描写刻画人物形象，任选一处加以赏析。
答：
4．批注是一种常用的读书方法，它可以对文章的语言和内容等进行分析点评。试给文中画线语句加批注（作批注，从句子内容、手法、语言特点回答）
答：
参考答案：
一、诘 剖 逊 瞥 畸 杳 挟 匿
二、提示：要设置一种情境，运用恰当的修辞，巧妙的组成一段话。
三、
1、与先生仙台惜别和别后思念。
2、“哎，一个如此好学的小伙子，半途而废，可惜可惜。”
3、表现藤野先生热爱医术，没有民族偏见。
4、表达对藤野先生无限的感激之情和深深的怀念之情。
四、《苏 七 块》
1．医术精湛，行医规矩奇特，性格倔强但不失善良。
2．能突出苏七块行医的这种特别的个性，鲜明地塑造人物形象，并推动情节的发展。
3．示例：苏七块赠送药物这一细节描写，突出地表现了苏七块善良的本性和鲜明的个性。
4．运用传神的动词和生动的比喻，表现了苏七块精湛的医术。
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一、《藤野先生》课堂实录
时间：2010年1月5
地点：三鑫双语
班级：初一十九班
上课：李瑾萱
听课：
拍摄：袁波音
整理：李瑾萱 张平（根据李瑾萱录像课《藤野先生》整理）
一、导入
师：上课
生齐答：老师您好
师：同学们好，请坐。
师：在上课之前，我要提个问题，赶快在你们的脑海里搜索一下，让你印象最深刻的老师是谁？并且说说，他有什么样的可贵品质？让你难忘？想好的就举手。
生1：对我印象最深刻的老师是李其晖老师。
师：他是怎样一个人？
生2：是一个幽默风趣，有责任心的人。
师：他的幽默风趣，有责任心让你非常难忘，那么他在你学习生活中带给你了很多快乐，还有呢？
生3：还有教给我一些人生道理。
师：所以说你觉得他一定会永驻你心中吧？（生点头）很好，请坐，好这位同学。
生4：我觉得我们的数学老师令我回忆最深刻，因为他上课生动有趣，令人回味无穷。
师：因为他上课生动有趣，令人回味无穷。这个词语用的好，那么我们这位数学老师，他平时在课下对你辅导时呢？
生5：让我写检讨（生笑着说）
师：哦，看来他对你的要求非常的严格，非常好，我相信在我们每个同学当中都有一位让你一直铭记在心的老师，那让我们来看一下屏幕上的这段话：“……但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中。他是最使我感激，给我鼓励的一个……”我们一起来读一下！
生齐读
此处录像2分29秒
二：作者简介。
师：很好，来看一下这是谁写的？
生齐答：鲁迅
师：谁来谈谈你心目中的鲁迅先生，让我们大家都再来认识一下。只有这两位同学知道吗？还有没有其同学呢？好，这位同学。
生6：我们学过他的文章《风筝》
师：好，那么我们知道鲁迅先生是一位？
生7：是一位文学家
师：前面还可以加一个修饰词，他是一位怎样的文学家？
生8：爱国文学家
师：很好，请坐 ，那么作为我们中国文坛的文学巨匠，鲁迅先生，在他心中，也有这么一位老师，这位老师使他感到最为感激，并且是给他鼓励最多的一位，那么这位先生是？
生齐答：藤野先生
师：很好。我们来认识一下藤野先生，藤野严九郎（1874—1945），1904年—1915年在仙台医学专门学校任教。恩，你看他的简历，只有一行字，用个词语来形容？
生齐答：简洁
师：这个简历可真可谓是简历呀，非常简洁，那么如此平凡的老师怎么能让我们的文学巨匠一直铭记在心呢？我们就一起来走进藤野先生，看看鲁迅笔下的藤野先生到底有怎样的人格魅力让他如此难忘？
此处录像4分13秒
三、整体感知，梳理文章结构
师：首先我们来理清文章的结构，本文是一篇叙事性散文，讲的是鲁迅先生在20世纪初，1904年左右在日本留学的一些经历，那么他在日本留学辗转了好几个地方，咱们预习了课文，他去过哪些地方呢？
生齐答：东京，仙台
师：那最后他回到了哪里？
生齐答：北京、离开仙台、回国
师：那他遇到藤野先生是在哪里？
生齐答：仙台
师：我们就按照这样的顺序，在见到藤野先生与藤野先生交往，和藤野先生交往之前，交往之后将文章分为三个部分，当然也可以有另外的分法，按照什么来分？
生齐答：地点
师：好，那现在速度课文，完成的同学请举手。师来回巡视，开始
（此时录像5：24）
师：现在请同学来汇报一下，你完成的情况，将文章分为三个部分。
（此时录像8分05秒）
生9：我把文章这样分：（1—5）是见先生之前，
师：很好，在哪个地方？
生10：在东京
师：非常好，大家把笔拿到手上，划分一下。
生11：（6—35），是受先生的教育，在仙台
师：非常好，在仙台受先生的教育，也讲到了与先生的相识，相处和最后的离别，接着？
生12：（36—38），是与先生离别，对先生的怀恋
师：这个时候他已经？
生齐答：走了
师：对了，已经离开仙台，回到了哪里？自己的国家了，非常好，给她一点掌声。
此处录像9分12秒
四、走进藤野、品读印象
师：那么今天我们就去仙台走走，去见见藤野先生。首先在文章当中哪些地方是写到作者在见到藤野先生时，给作者留下的印象的呢？
生13：第6自然段
师：仅仅是第6自然段吗？
生14：第9自然段
师：还有没有？
生15：第10自然段
师：那也就是说是从哪里到哪里呢？
生16：第6到第10自然段
师：好，从第6到第10段都是在讲他初见藤野先生给他留下的印象，那我们一起来读一读这个部分，然后大家找找描写藤野先生的字句。“从此……”齐
师生大声齐读。
此处录像11分52秒
师：好的，把笔拿出来，勾画一下，作者初见藤野先生时，给他留下怎样的印象？
生勾画
师：我请同学说一下，我们挨个开火车吧。藤野先生是？
生17：是一个黑瘦的先生
师：很好，接着往后找
生18：长着八字须
师：很好，接着
生19：戴着眼镜
生20：挟着一迭大大小小的书。
师：这是对藤野先生的什么描写？
生齐答：外貌（出示幻灯片）
师：对了，对藤野先生的外貌进行了描写，说他是黑黑瘦瘦的，有着八字须，并且戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。这个字念（xié），（师板书在黑板上）除了对他外貌的描写，还有什么方面的描写？
生21：据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结。
师：这是听别人说的，藤野先生穿衣服不注重细节，这是生活方面的。那么在这个地方我们忽略了有这么一句话：“我就是叫作藤野严九郎的……。”这是对什么的描写？
生齐答：声调，语言。
师：对了，语言，那么我们来看一些形容他的声调是？勾画出来。
生勾画齐读，缓慢而有顿挫的声调，
师：那么我们可以想见这个黑瘦的，有着八字须的，戴着眼镜的，并且随时以书为伴的这位先生慢吞吞的，但是声音却顿挫的藤野先生，给我们感觉，确实是一位学识渊博的？
生齐答：学者（出示幻灯片）
师；对了，刚才那位同学也说了，不仅我亲眼看到，我还怎么样？
生齐答：耳闻
师：对了，我还听说，听说他穿衣服太模糊了，圈出来，什么叫模糊，我们看一下注释2，勾画下来，这里的模糊是指马虎，不讲究，穿衣服马虎，不讲究，说明他是一个对生活细节怎样？
生齐答：不拘小节的人。
师：对了，他把所有精力都放在了哪里？
生齐答：学习。
师：教学，因为他是一位老师嘛。
师：而且经常忘了带领结，时常穿一件旧外套，这里用了一个词语来形容他，说他是怎样？
生齐答：寒颤颤的。
师：竟然有一次还被人疑心是？
生齐答：扒手。
师：从鲁迅先生耳闻可见，这位藤野先生是一位生活怎样？
生齐答：生活俭朴。
师：对了，就是一位生活非常俭朴的普通学者形象，那么怎么会致使鲁迅先生对他念念不忘，那么他必定有光辉的一面，那我们来走进藤野先生与鲁迅先生交往的几件事情。
此处录像15分32秒
五、走进藤野, 品味典型事例
师：首先咱们来检查一下同学们的预习情况，文章中的哪些部分是讲到了藤野先生和鲁迅先生交往的事情，在文章当中找到具体的段落。
生寻读课文
师来回观察
师：在哪个部分呢？哪里到哪里呢？
生齐答：（11—13）
师：还有没有呢，我和藤野先生直接交往，面对面的。
生22：23
生23：25
生24：33
生25：35
师：对了，鲁迅即将离别他，他们依依惜别时的场景。在32——35段，
我们来把这两个部分一起来读一读，我来起个头。“过了一星期，大约是星期六……”
师生大声读。
（此处录像21分21秒）
师：好的，大家读的非常好，现在我们就要发挥小组的集体智慧，用小标题把鲁迅与藤野先生交往的这几件事情概括出来，并且要谈谈作者笔下的藤野先生有哪些可贵的品质，你要在这些事例当中、具体的语句去体现，待会我们请代表来说一说，谈谈他的看法，现在以前后四人为小组开始进行合作探讨。有疑问可以举手。（22：13）
师来回巡视，生合作积极
师：（此处录像24分24秒）好首先我们先用小标题尽量概括这几件事情，好踊跃啊！首先请这位同学。
生26：第11自然段到第19自然段写藤野先生为鲁迅先生圈改讲义（出示幻灯）
师：她说的是藤野先生为鲁迅先生添改讲义，用的非常标准，我们来看一下，咱们从16自然段开始看，他是给他添改讲义吗？
生齐答：不是
师：不过她前面概括得很好。那我们换一个小标题，单独把16-19段用小标题概括出来
生27：16——19是纠正解剖图（出示幻灯）
师：是给他纠正他出错的解剖图，还有什么事情，你来
生28：第20——23，是先生关心学习，了解裹脚（出示幻灯）
师：这里我们可以把他分为两件事情，这里讲的是先生关心我的实习情况，在询问我，并且还了解中国裹脚情况，有这些事件，还有没有啊？
生齐答：有
生29：32—35是他们惜别
师：大家一起看到，在32—35还讲到了鲁迅先生和藤野先生的惜别，依依不舍 。
此处录像25分22秒
师：作者笔下的藤野先生，必定有他独特的人格魅力，不然怎么会让鲁迅先生铭记于心。我们就在具体的事件当中去体会一下，藤野先生具有怎样的人格魅力？刚才小组已经讨论出了结果，请小组代表将你们找出的优秀的品质特点板书在黑板上。
生30-33：小组代表上黑板板书 ：科学求实、严格要求、认真负责、循循善诱。
（此处录像27分11秒）
师：还有没有补充？
生（34-35）继续板书。没有民族偏见、一丝不苟。
此处录像27分53秒
师：好，大家看到了有科学求实的、严格要求的、认真负责的、循循善诱、没有民族偏见的、一丝不苟的藤野先生。这有一个与众不同的性格特点：没有民族偏见 ，这是哪位同学写的？
生34：举手
师：好，待会专门请你发言，来谈谈你是从哪里看出来的。
首先请板书“科学求实”的同学谈谈，从哪里看出藤野先生科学求实的品质。
生35：从23自然段，可以看出。具体词语有：叹息到、总要看看，才知道。
师：太厉害了，他已经学会用关键词来表述自己的观点了。掌声
生齐鼓掌。
师：藤野先生是教什么的
生36：医学
师：具体
生37：解剖学、骨学、血管学。
师：对中国裹脚好奇，是作为一个学者对于自己专业的探求精神。接着来讲“严格要求”。
生38：从，“你看，你将这条血管移了一点位置了。──自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。”可以看出藤野先生具有严格要求的特点。
师：这是对于学生的严格要求，也是对于学术的尊重。接着“认真负责”
生39：从他给学生添改讲义可以看出，他的认真负责。这有 有一句话：“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正了”其中“不但”、“连”、“也都”也都体现出藤野的认真负责。
师：我觉得她说的非常好，找出了“不但”、“连”、“也都”这些连词。我们一起来读一读这句话。
生齐读。
师：我们把“不但”、“连”、“也都”去掉好不好
生齐答不好。
师：老师来读一下大家对比一下。1.“增加了许多脱漏的地方，文法的错误，一一订正了”2. “不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正了”这是作者在叙述与藤野交往时的事情，在字词语句中流露出怎样的情怀？
生齐声：感激。
师：举个例，妈妈不但接我回家，而且还为我准备好了洗澡水，如果没有“不但”“而且”那么感情的浓度就会
生齐声：降低，就变成情感很淡了。
师：所以我们叙述中表达情感，就要用好这类的连词。好， 写“循循善诱”是哪位同学？
生40：从15-16自然段。给我纠正解剖图的时候，作者写到“和蔼的说到”可以 看出藤野先生循循善诱的特点。
师：很好，她注意到一个词语。
生41：和蔼。
师：好，我们来看到十六段第一句话。
师生42：可惜我那时不太用功，又是也很任性。
师：不太用功的我，任性的我在私自改动了血管位置的情况下，藤野先生没有着急和批评他，而是怎样对待我？
生43：很有耐心、和蔼的对我。
师：真是一位耐心的好老师。接着，从哪里看出 “一丝不苟”？
生44：从添改讲义，纠正解剖图，还有对待我实习这件事的时候，关注到了中国人敬重鬼神，怕我不敢解剖，这里看出他为鲁迅担心。从这些事情，能看出藤野先生，对事情看得很细致，没有一件事情被他忽视掉了。
师：嗯，其实同学们要体会藤野的一丝不苟、严谨等特点，要找到具体的句子去体会。比如在“添改讲义”中“我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了”，“从头到末”一个地方都不错过，能看出藤野做事是一丝不苟的。
师：老师觉得他不仅具有一切好老师的优点，还具有一位长辈对于晚辈的关怀呵护。比如在关心实习这件事上。（师读关心实习部分。）藤野先生得知他顺利实习是怎样的心情？
生45：高兴，开心。
师：体现出藤野的真诚的关心。
此时录像36分17秒
六、无疑则不进
师：通过以上的事例我们看到的是一位认真负责、对学生严格要求、热情诚恳、具有求实精神、真诚关怀的藤野先生。这些品质，是作为一名具有工蜂精神的日本人不缺乏的，而作者在文中用了一个词语来形容藤野。大家看到文章的37段，找找。
生46：伟大。
师：大胆质疑一下，难道让鲁迅铭记于心的藤野先生的品质仅仅是“认真负责”之类么？
生47：不是。
师：刚才小卜已经列出来他的想法了。请他为大家讲讲，你从哪里能看出藤野先生的毫无民族偏见。
生48：鲁迅留学日本时期，正是甲午战争歼灭中国北洋水师之时，日本举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的习气，而鲁迅在日本留学，不可避免地受到歧视和轻蔑。当时仙台那样的风气也不比别的地方差，而藤野先生并没有鄙视鲁迅，反而对他是更加的热情，这里能看出藤野是没有民族偏见的。
师：很好，预习得很好。给他掌声。
生齐鼓掌
师：什么叫民族偏见。
生49：一个民族对另一个民族，不公正，不公平的完全出自主观的看法。
师：在这样的背景下，同样作为日本人的藤野先生给予鲁迅的一种平等的看待，对于鲁迅来说就是一种厚爱。而作为今天的我们来看，这就是一种毫无民族偏见的表现。也可以说这也是在那样的背景下的难得的公平。难得的友好和尊重。我们可以具体到文段中，友好和尊重还体现在分析的哪个事例中？
生50：惜别。
师：“他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。”悲哀是为什么？
生51：悲哀是要走了。
师：他想说什么？
生52：想要说些估计是要留他或者是询问原因吧
师：为什么不说？
生53：尊重鲁迅的选择。
师：对待当时来自“弱国”的鲁迅，受到了日本学者藤野的公平、热情、诚恳、友好的对待，所以在鲁迅心目中，藤野就是伟大的（师板书：伟大）
师：我们一起将作者表达情感的37段读读。
师生齐读37段。
此处录像42分32秒
七、小结
师：作者塑造的藤野先生的形象是成功的，一位伟大的藤野先生就在作者的笔下生动的呈现了，我们为鲁迅而感动，为藤野而动容，那么我们在写人的时候该怎样去写呢？
生54：把人物放到事例当中写。
师:是不是随便什么事都写？
生55：不是，写典型事例。（出示幻灯）
师：那么我们描绘人物应该抓住人物的特点，是不是他长什么样就写什么样
生56：不是，要体现人物性格特点的，比如写藤野，就得写他的质朴和蔼一面。
师：换句话说，我们刻画人物不是画皮囊，而是得画出他的灵魂。灵魂的丑陋还是高贵，得在我们进行人物描写的时候体现出来。(出示幻灯)
（师板书：画出灵魂）
此处录像43分50秒
生齐读
师：那么我为了赞美藤野先生，我这样写可以吗？（出示幻灯）
他，有着施瓦辛格一样强健的体魄，木村拓哉一样的优美轮廓，白里透红，眼含秋水，明眸善睐，头发整齐，西装笔挺，一走上讲台，就用洪钟一样的声音说：“我，就是藤野严九郎”
生齐答：不可以。
师：我为了赞美他就把他写漂亮一点啦？为何不可？
生57：没体现人物性格特点
生58：和实际也不相符。
师：好。确实如此，我们写人物的求实，并且抓人物能体现其灵魂品质的特点。我们来小结一下，看屏幕。迅速思考，进行填空。（出示幻灯：藤野先生是一位______（外在特征）的学者，具有_______的可贵品质。而让作者最为珍贵的是藤野先生______________的高尚的情怀。）
生59：藤野先生是一位黑瘦、有八字胡、生活俭朴的学者，具有认真负责，一丝不苟的可贵品质。而让作者最为珍贵的是藤野先生毫无民族偏见、友好尊重的高尚的情怀。
师：今天我们认识了鲁迅笔下的具有高尚品质的藤野先生，在如寒夜一般的残酷现实中给了鲁迅以温暖和鼓励，真诚关怀和帮助，可是遇到了藤野先生这位好老师，为何他又要离开呢？我们下节课将去一起探索。
此处录像45分19秒
师：请完成片段作文：你喜欢你科任老师的哪一点？（睿智、和蔼等）选取典型事例，抓住她的特征，塑造生动的形象。下课。
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《藤野先生》的有效教学
三鑫双语学校 李瑾萱
近一年来，有效教学之风吹遍神州大地。作为一线教师，我一直在关注、思考和践行这一课改理念。平时除了听一些网上的讲座，我更多的是阅读相关的理论专著和相关的文章，从中学习了一些有益的经验，并在工作中结合自己的教学实际，总结出有益于自身的教学规律及方法。我认为，有效教学就是指教师通过一段时间的教学，让学生能在知识和能力、过程与方法、情感态度和价值观三方面得到和谐协调的发展的过程，让学生成为一个知识和能力并重、毅志和品质齐升的人。因此，学生是否进步和发展是衡量教学是否有效的惟一指标。
基于这个观念，我在《藤野先生》的教学过程中进行了积极地实践，以四个问题为切入点统筹全文，适时地引导学生，激发他们学习的积极性，力争学生能在知识和能力、过程与方法、情感态度和价值观三方面得到熏陶，成为一个知识和能力并重、毅志和品质齐升的人。
第一个问题是“鲁迅在日本有哪些见闻”，意在让学生了解鲁迅当时背负的国情和鲁迅去日本留学的动机与态度，说明国与国之间的矛盾，民族与民族之间斗争，并不影响人民与人民之间的交往，科学与文化的、交流是没有国界的。日本藤野这样的一个教师，在日本也是有社会根基的。然后再结合当前的中日关系，说明日本人民与日本政府在政治上意义的不同，旨在让学生树立正确的“日本人”观，排弃像文中提到的“爱国青年”那样狭隘的思想。
讲第二个问题是“藤野先生是怎样的一个人”，先让学生从外貌上来分析先生的形象，然后让学生分别口述鲁迅与藤野交往的四件事，完成人物形象的分析。最后结合鲁迅写到的“优待” 来说明藤野是友好的日本人民的代表，藤野不仅是在关怀一个弱国的学生，也是在关心着一个弱小的邻国。结课时提出问题，今天的中国人又该怎么对待“日本人？”将人物形象的分析提升到对时局的认识。其实，大可不必提得这么高，还是那句话，学生不一定听进去，也还是那句话，且做“孤芳自赏”，且说给自己听，引发自己的思考。一堂课怎么上都是上，与其走马观花地讲得自己尴尴尬尬味同嚼蜡，不如自以为是地自导自演自编自唱找点感觉。何况课上还有一些即兴的小插曲，在讲到藤野外貌时，我在板书上故意将“挟着”写成“夹着”，有学生当场指出了我的错误。然后又欲板书“生活简朴”，就故意写了“简朴”，同时问学生这个“简朴”写得对不对，肯定有学生说不对，是“俭朴”，但为了尊重学生，不打击学生的积极性，要肯定所有回答的学生，并以此为契机引导学生查字典，培养学生勤查字典的好习惯。
第三个问题，“鲁迅为什么改变其理想”。我告诉学生，人是要有理想的，而为了理想的实现要坚持不懈付出努力的，鲁迅当然也是这样。然后我讲了鲁迅的家境，父亲的病故以及中国人吸鸦片损伤身体与精神的社会现实，让学生了解鲁迅去日本学医的初衷，以及在恶劣环境中“居然睡安稳”那样的乐观与坚定的求学精神（随即板书了鲁迅的一句诗“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”）。“而在这样的精神鼓励中，本应完成学业，鲁迅却‘半途而废’，是什么原因呢？”以此为引导，让学生回顾，口述在学校里发生的两个让鲁迅触目惊心事件：匿名信，看电影。我用激愤的语言强调“爱国青年”们无耻行为，强调“无端岐视弱小国家绝不是爱国行为，而是极其狭隘的民族偏见”“中国人倍受欺辱，正是中国弱小的缘故”“中国人观看同胞被杀与列强屠杀同胞一样让鲁迅气恼伤心愤恨”（板书：“怒其不尊，哀其不幸”）。以此情绪影响学生，然后让学生朗读鲁迅在两个事件后义愤填膺的两段话，加以简单的点评，鲁迅意识到中国人需要的不仅是强健的身体，更需要觉醒的思想，振作的精神，鲁迅改变理想而“弃医从文”就自然可以理解了，鲁迅的爱国者形象就自然的昭然若揭了。我告诉学生们，人的理想不是孤立的，它是与社会环境，国家形势联系在一起的，于是以动荡的伊拉克为例，告诫学生们做为一个有理想可以去实现理想的中国学生是多么幸福。我朗诵鲁迅的诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅对黑暗社会是无情的，而鲁迅又是一个极有深情的人，鲁迅对其恩师一往情深，引导讲解第四个问题“鲁迅为什么对一个日本的老师有那么深厚的感情”。
让学生研读鲁迅与藤野告别的情节，抓住人物神态语言心理的细节描写，体会师生依依惜别的感情，我随即引用李白诗句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，强调鲁迅与藤野此时不仅是师生，更是朋友，他们的感情代表着中国人民与日本人民的原始情感。友情可贵，和平可贵……。友情是要珍惜的，鲁迅是非常珍惜与藤野的感情的。指导学生有感情的朗读结尾几段，然后我分析其中重点议论句的含义，强调鲁迅回国后与黑暗势力（正人君子之流）斗争的勇气一方面来源于鲁迅自己对社会的认识其进步的思想，一方面来源于藤野的鼓励与希望。让学生再次朗读鲁迅对藤野的评价语（小而言之……大而言之……）。最后我告诉学生，人一生中有两种人是绝不能忘记的，父母和老师。父母是我们第一任老师，老师是我们终身的父母。
通过这堂课的教学，既让学生在自主合作探究的方法中学会了知识，也让学生体验到了学习的过程与方法，并使自己的情感态度和价值观得到了和谐协调的发展。这堂虽只有简单的四个问题，但知识的掌握是有效的，德育熏陶也是明显的。学生不仅有了爱国、爱民、爱老师、爱家人的博爱思想，也能理智的去看待日本人，并能从更高、更广的深度和内涵去理解爱与友谊。
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抓住人物特点刻画人物灵魂
--------人教版八年级下册《藤野先生》教学案例及反思
三鑫双语学校 李瑾萱
一、【导言】
《藤野先生》是人教版八年级下册的一篇课文，课文长达4000多字，是一篇回忆叙事散文 ( http: / / www. / wiki / %E6%95%A3%E6%96%87" \o "散文 )，难度较大，选自鲁迅《朝花夕拾》。按照《中学语文 ( http: / / www. )课标》要求，阅读文学类作品时，应致力于全面提高学生的语言能力和人文素养，培养学生学习语文的语感，发展学生的思维和创新精神，促使学生养成学习语文的良好习惯。重在体验情感，领悟主题，得到启示，同时能够正确评价作品，并且会品味语言。人教版选用鲁迅的《藤野先生》是比较恰当的，其记录了作者在日本留学时期的学习 ( http: / / www. / wiki / %E5%AD%A6%E4%B9%A0" \o "学习 )生活，叙述在仙台 ( http: / / www. / wiki / %E4%BB%99%E5%8F%B0" \o "仙台 )医专受日本 ( http: / / www. / wiki / %E6%97%A5%E6%9C%AC" \o "日本 )学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。同时对社会人情世态的刻画，浸透着作者深切的人生感受和对中国 ( http: / / www. / wiki / %E4%B8%AD%E5%9B%BD" \o "中国 )国民精神的解析，写出了日本仙台生活的描绘中表现出弱国于民在国外感受的耻辱。作者在赞美藤野先生的的高贵品格的同时，又把爱国情感融汇其中，着实很巧妙。本节课是第一课时，主要以学习抓住人物的典型事例塑造人物形象，以及抓住人物特点画出灵魂的写作方法作为教学目标。
二、精彩片段:
……
师：那鲁迅初遇藤野先生时的印象如何呢？请大家朗读6—10段，说说初见藤野，作者印象如何？在文章中勾画出相关词句。
（学生自由大声朗读（6---10段）课文，勾画描写藤野先生的相关文字，）
师：我们可以把鲁迅对藤野先生的印象分为两部分：眼见和耳闻。请同学们先找找眼见的部分？
（学生开火车，说特征）
生：外貌—黑瘦、八字须、戴着眼镜，动作—挟着一叠大大小小的书。
师：不错，很正确，那文中还有什么描写？
生：语言描写。
师：嗯，语言描写，在哪里呢？
生：声调—缓慢而有顿挫。
师：哦，在这里，同学们，注意，这里用了怎样的词来形容藤野先生的语气呢？顿挫、缓慢。哪位同学能用顿挫的、缓慢的语气读下吗？
（生展示）
师：读得非常好，大家用掌声为他鼓励下。
师：那同学们思考一下，在这里文章给我们塑造了怎样一个人物形象？
生：知识渊博、学者形象。
师：好，我们再来看看“耳闻”部分。那位同学能给我们读一读呢？
生：“穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结的；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手”。
师：很好，这可以看出藤野先生怎样的生活作风呢？
生：生活俭朴，
师：不错，同学们，一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。让我们继续读下去，看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。
师：课文讲到我与藤野先生交往的事例在文章的那些部分？
生：11—23段。
师：还有呢？仔细再找一找。
生：32—35段。
师：请同学们大声朗读与藤野交往部分，然后小组合作，探讨下列问题。
（出示幻灯）
1、文中具体写了与藤野交往的几件事，用小标题进行概括。
2、谈谈作者笔下的藤野先生又哪些可贵的品质？哪些语句能体现？
师：不错，同学们讨论得很热烈，那下面就有请我们各位小组代表做汇报吧。
师：讲了那些事件？（生回答，师板书）
生: 先生为我添改讲义生、纠正解剖图。
师：还有吗？
生：了解裹脚的事情。
师：哪位同学还来补充一个？
生：作者与藤野先生的分别。
师：你能用一个词来概括吗？
生：分别。
师：嗯，对了，就是分别，鲁迅和藤野先生的惜别。
师：那从这些事件的叙述中，我们可以看出藤野先生具有怎样的可贵品质呢？
师：同学们，你们有愿意上来写的吗？在黑板上的相应位置板书出形容藤野先生品质的词语。
如：添改讲义，体现了藤野先生的认真负责。
( 教师板书出添改讲义—认真负责。)
( 学生在黑板上板书形容藤野先生品质的词语。)
师：同学们分析能力和概括能力都很强，归纳也很准确，和老师的答案一样。
师：那同学们，通过以上分析，我们看到了一位生活俭朴，对工作认真负责的藤野先生，那大胆质疑一下，难道让鲁迅铭记于心的藤野先生的品质仅仅是“认真负责”之类么？我提示一下，请联系中国人在东京的背景，想一想，藤野先生高贵品质除了刚才我们了解的“认真负责”之类，还有哪些？
师：鲁迅留学日本时期，正是甲午战争歼灭中国北洋水师之时，日本举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的习气，而鲁迅在日本留学，不可避免地受到歧视和轻蔑，作为一个自尊自重的中国人，面对如此境况，是何等痛楚，而就在这是，藤野先生给予他的平等的关爱和尊重让作者备受感动。所以说藤野先生的可贵品质，不仅仅是因为认真负责的工作太多，而更在于对于那时的鲁迅的友爱和尊重，这都在于藤野无民族偏见，一视同仁等优秀的品质，这些都超越了民族，超越了国籍。
师：请同学，齐读文章第37自然段，读出作者对藤野先生的的感激之情。
师：下面，我们一起来回顾一下刚才所分析的藤野先生的形象，请看如何来填写下题。
（多媒体出示：藤野先生是一位________的学者，具有_______的可贵品质。而让作者最为珍贵的是藤野先生____________的高尚的情怀。）
师：作者塑造的藤野先生的形象是成功的，一位伟大的藤野先生就在作者的笔下生动的呈现了，我们为鲁迅而感动，为藤野而动容，那么我们在写人的时候该怎样去写呢？
师： 如果我是鲁迅，为了表达对藤野的赞美，这样写行吗？为什么？
师：“他，有着施瓦辛格一样强健的体魄，木村拓哉 一样的优美轮廓，白里透红，眼含秋水，明眸善睐，头发整齐，西装笔挺，洁白的衬衣上打着一条漂亮的领带，皮鞋又黑又亮。一走上讲台，就用洪钟一样的声音说：“我，就是藤野严久郎”
生：不行。
师：为什么啊？
生：与藤野先生的内在不符合，没有具体体现出来藤野先生的特点。
师：对，我们在描写人物形象时，应符合人物实际，抓住人物特点，应刻画出人物的灵魂。
首先抓住人物的特征，并且把人物放在典型事例当中具体表现，无论是外在特征的描写还是事例的叙述，我们都着力刻画的是人物的灵魂，也就是他的内在品质。
(板书：画出灵魂)
……
三、教学反思：
学习这篇课文，篇幅教长，难度较大，如何深入浅出地引导学生高效率地学习本课，理解文章，是教师首先要思考的问题，也是教师教学的关键所在。
在此，笔者在教学过程中另辟蹊径，从人物特点刻画灵魂的角度对藤野先生与清国留学生作了较细致的讲解。第一，笔者先通过寻读与品读的设计，让学生先了解野先生的形象，“以初见藤野，作者印象如何？”为主问题，引导学生进行分析。接着，通过留级生讲“掌故”，侧面交代了藤野先生朴素的生活的状况；第二，笔者在教学设计上，通过抓住典型事例让学生理清文章的脉络，落实了长文短教，笔者避开了深层主题的探究，转而进行人物形象与典型事例的分析，使学生通过找事例分析出人物的性格，了解藤野先生其人其事。最后总结时，教师引导学生抓住藤野先生的主要特征 ( http: / / www. / wiki / %E7%89%B9%E5%BE%81" \o "特征 )，选择富有意义的几个细节，栩栩如生地再现了人物的形象，再现了藤野先生高贵的思想品质。从中，教师不但梳理了文章的结构思路，还指导了学生通过抓住人物特点来刻画人物灵魂的写作方法，高效的完成了教学目标。
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离乡者的悲哀（节选） 王晓明
鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？
鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻近洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。
仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上辱骂中国人的言论，一点不比其他地方温和，鲁迅所在那个班的学生中，也同样有对他白眼相加、毫不掩饰的人。他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激……
（节选自《无法直面的人生——鲁迅传》第三章）
谨忆周树人君 藤野先生
周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数。很可悲的是，当时日本人还骂中国人作“猪头三”。在这恶骂风气的时候，所以同级生中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。我少年时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为特别亲切和难得了吧……
头发的故事（节选） 鲁迅
“老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！
“我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；……至于髡，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。
“我们讲革命的时候，大谈什么扬州三日，嘉定屠城，其实也不过一种手段；老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子。
“顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！
“我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡。”
Ｎ两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说：
“谁知道头发的苦轮到我了。
“我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。
“不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。你也早忘却了罢？
“过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。
点评：《藤野先生》读后感
文章前两段看似是描述到东京的见闻，可是在每一句中都暗藏着对当时清朝留学生的讽刺，表达作者的失落，写得暗藏不漏，读者却又感受得到这种感情，实在是妙。如开头一句“东京也无非是这样。”“还要将脖子扭几扭。”“实在标致极了。”“问问精通实事的人，答道，‘那是在学跳舞。’”
在这之后，作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第！我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。
在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正（义）气的作风。
作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自己的照片寄过去（作者当时没有相片），在离开西安之后也没有补寄给他。如果我是藤野先生，我会每天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢？完全可以从几句问候，几句感谢谈起。
但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。
佘老师点评：
这位同学对鲁迅先生的批评有两点：一是对医学不感兴趣，学习成绩不太好；一是既然想念藤野先生，为什么不给他寄照片和写信。对于第一个问题，鲁迅先生其实已经在散文中回答了。鉴于当时中国衰弱、列强入侵的时代背景，鲁迅先生更关注的是人的精神。他认为如果只是身体强壮而精神萎弱，那样的国民只是列强的刀殂，就像电影中等着被枪毙的中国人。因此，他写《阿Q正传》、《孔乙己》等小说的心情就是“哀其不幸，怒其不争”，他要拿起文学的武器，用匕首和投枪，唤起国民的精神。关于第二个问题，鲁迅先生与藤野先生失去联系，我认为是他的疏忽，这与他回到国内的处境和心情有关。多年后（1935年），日本岩波文库中要出《鲁迅选集》，曾经来问鲁迅先生，选些什么文章好。鲁迅先生回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去”，目的是借此打听藤野先生的一点消息。选集出版的第二年，译者增田涉到上海来访问鲁迅先生，鲁迅先生打听藤野先生的情况，增田涉说没有下落时，鲁迅先生慨叹地说：“藤野先生大概已经不在世了吧？”由此可见，鲁迅先生始终是怀念藤野先生的。总的来说，这位同学读书有自己的思考，能够从一些细节中发现一些问题，有独到的见解，这是应该称赞的。
鲁迅写作《藤野先生》前后
鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说《狂人日记》时（1918年5月）始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等,历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》、《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
仙台医学专门学校正门 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。[2]他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性 中国国民性中最缺乏的是什么 它的病根何在 通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
鲁迅上过课的阶梯教室 在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么 ”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。
《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》、《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。
鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢 是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
鲁迅与藤野先生的孙辈首次对话
鲁迅的孙子周令飞和鲁迅的恩师“藤野先生”藤野严九郎的孙子藤野幸弥，2009年9月24日相约在鲁迅曾经工作过的厦门大学会面，参加日本东北大学和北京鲁迅纪念馆共同在厦门主办的“中日视野下的鲁迅”国际学术研讨会。两人还将于今晚展开现场对话，就“鲁迅与藤野、中国与日本”进行广泛交流。
日本驻广州总领事馆总领事田尻和宏先生与一大批国内外著名鲁迅研究专家、高校教授、学者和北京、上海、绍兴等地鲁迅纪念馆的科研代表，群贤毕至，围绕“鲁迅与日本”、“鲁迅与中国现当代文学”、“性别视角下的鲁迅”等议题，进行为期三天的学术、交流活动。
鲁迅于1926年九月至1927年1月，曾在厦门大学担任国文系教授、国学研究教授，其笔下回忆恩师藤野严九郎的著名散文《藤野先生》正是在厦大执教期间创作而成。日本东北大学的前身就是鲁迅曾就读过的仙台医学专门学校。鲁迅曾生活过的这两所大学，首次联袂举办有关鲁迅的国际学术研讨会，旨在深入研讨鲁迅在日本东北大学和厦门大学的生活、思想变化，以此深入研究鲁迅与中日两国文化的关系。
鲁迅的孙子周令飞现为上海鲁迅文化发展中心主任，“藤野先生”之孙藤野幸弥则是日本神奈川县农业共济组合支所长，两人的聚首，是鲁迅家族和藤野家族第三代人的首次对话。
据了解，在本次国际学术会议举办期间，日本东北大学还在厦大举办了“鲁迅在仙台”图片展，共展出各种珍贵图片一百五十多张，其中，鲁迅在仙台医专教室所观看的幻灯片（十五张）、以及藤野先生为鲁迅亲自批改的“医学笔记”影印件，是这次展览的核心内容。
《藤野先生》读后感
《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，原先读时并没有什么感触，只当是普通的回忆老师的文章来看而已。但我想鲁迅的作品是值得我们摘录在自己珍藏的小本子里，反复阅读的。在一遍遍的品味中，我似乎不断地从每个句子里都能发现新的瑰宝，对于这篇文章也有了更深入些的体会。
《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，表达了作者深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
《藤野先生》有关资料
一、鲁迅对藤野的思念
1935年日本岩波文库中要出《鲁迅选集》的时候，曾经来问鲁迅先生自己，选些什么文章好。鲁迅先生回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去”，目的是在借此探听藤野先生的一点消息。当这选集出版的第二年，译者增田涉到上海来访问鲁迅先生，鲁迅先生打听藤野先生的情况，增田涉说没有下落时（此时藤野先生还健在），鲁迅先生慨叹地说，“藤野先生大概已经不在世了吧？”（摘自许钦文《语文课中鲁迅作品的教学》）
二、藤野先生对鲁迅的回忆
周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数，很可悲的是，当时日本人还骂中国人做猪头三。在有这恶骂风气的时候，所以同级生之中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。
我少年的时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为是特别亲切和难得了吧。如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着，我要是早读到该有多好啊!既然他至死还想知道我的消息，倘早通了音信，他本人也该多么喜欢啊!
（摘自藤野严九郎《谨忆周树人君》）
（藤野先生的侄子藤野恒三郎说）40年前，也就是鲁迅逝世的那一年，有一位记者拿来了一张鲁迅逝世时的照片给我叔父严九郎看。这时，我叔父才知道鲁迅逝世的消息，当时，严九郎正襟而坐，把那张照片举过头顶，然后提笔写了“谨忆周树人君”，由此可见，藤野严九郎对鲁迅的敬慕之情多么深切!
（摘自《心随东棹忆华年》，1976年11月7日《人民日报》）
三、鲁迅留学日本期间的经历
1902年4月，去日本留学，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。
1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族危亡。
1906年到东京开始文学活动。翻译、介绍俄国、东欧和其他一些被压迫民族的文学作品，并写《人的历史》《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等论文。
1908年从章太炎学《说文解字》，并加入光复会。
1909年8月，由日本回国……
（摘自《中国现代文学手册》）
《藤野先生》参考资料
问：鲁迅在仙台医学专门学校学习的实际情况如何？课文说，“可惜我那时太不用功，学年考试的成绩，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第”。这是否确实？为什么会这样？
答：根据《鲁迅在仙台的记录》（日本“鲁迅在仙台的记录调查会”编著，日本平凡社1978年2月出版。天津人民版《鲁迅生平史料汇编》第二辑节译了部分章节）一书提供的仙台医专1905年7月医学科第一学年考试成绩表，鲁迅各科成绩中，有一门乙等，一门丁等（不及格），其余都是丙等，总平均65 5分，在142名学生中排第68名。课文所说和实际符合。人们都知道，鲁迅学习一向勤奋刻苦，而且他是立下“我以我血荐轩辕”的誓言选择了医学去仙台求学的。为什么实际在校学习“太不用功”，总成绩只是中等，还有一门不及格？除了别的原因之外，这和当时学校推行的教育制度、内容和方法的弊端，以及鲁迅对这些所抱的批判态度有密切关系。他到仙台不久，曾在1904年8月29日写给友人蒋抑卮的信中作过这样自信的表示：日本青年的思想行为决不比我们中国青年强，黄帝的后代当不比他们差，自己学习结业，不会成为害人庸医。同时，在同一信中，他也对学校推行的教育制度、教育方法和繁重的学业负担，表示了不满。他说：“校中功课大忙，日不得息。……所授……种种学，皆奔逸至迅，莫暇应接。”“校中功课，只求记忆，不须思索，修习未久，脑力顿锢。四年而后，恐如木偶人矣。”又说：“而今而后，只能修死学问，不能帝及矣，恨事！恨事！”（1981年版《鲁迅全集》第11卷第322页）可见，他只是不满足、也不愿意读死书、死读书才“太不用功”的。
问：日本学生对藤野先生的实际态度怎样？藤野先生第一次上课作自我介绍后，为什么几个留级生马上笑起来，是否因为他的声调“缓慢而很有顿挫”，或者因为像这些学生背后议论的，他“穿衣服太模糊”？
答：主要原因是藤野先生工作极端认真，对学生要求十分严格，因而引起一些落后学生的不满。《鲁迅在仙台的记录》一书记述，藤野先生教学非常严格而认真，正如其名为“严九郎”，他办事无比严格，以打严分出名，而对留级生等不认真的学生，态度特别严厉。一些学生不叫他“严九郎”，改名他“权九郎”，甚至给他起外号，叫他“老权”。这些学生对他的名字很敏感，所以他一介绍“我就是叫藤野严九郎的”，几位留级生就笑了起来。
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藤野严九郎其人其事
藤野严九郎生于日本福井县，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。
他生于1874年7月1日，9岁时父亲亡故，由大哥二哥抚养。严九郎排行老三。他在读小学时，同时跟酒井藩校教师野坂先生学习过汉学。1892年4月，从福井学校中途退学，进入爱知医学校，1896年10月毕业，留校作解剖学教师奈良坂的助手。1897年5月，得到医生开业证明书。同年7月后，在东京帝国大学医学院学习解剖学一年。1901年10月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，其时藤野刚刚满27岁。他和敷波重次郎教授担任一年级的解剖学理论，他还担任二年级的解剖实习和局部解剖学。一年级的专业课只有解剖学，一年级的正副班主任大体上照例由敷波和藤野担任。班主任管理的范围很广，据当时仙台医专规定，诸如学生的学习态度、学生的管理教导、出席情况、考试成绩的统计以及教室的整理和保管，都由正副班主任负责。
1904年7月6日，即大约鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。
藤野生活朴素，当时教授上课，来回都坐人力车，而藤野则是步行，他住在空堀町，离仙台医专有步行三五分钟的距离。鲁迅离开仙台前曾到他家去过，他送给鲁迅一张照片，背面写上：“惜别藤野谨呈周君。”鲁迅为了安慰藤野，曾故意说：“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还是有用的。”据说后来藤野跟侄子藤野恒三郎说过：“周君是个好学生……但不是当医生的人。看来是为研究生物学才学生理学和解剖学的。”恒三郎说，听藤野先生的口气，他是相信了鲁迅分别时为安慰他而说的想学生物学的话。
1911年，东北帝国大学成立，1912年仙台医专并入，成为东北帝大医学部，所有校舍、教职员、学生原班未动。1915年决定成立东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被迫于6月底提出“请求免职”，7月1日降为临时讲师，8月9日被解除讲师职务。
藤野因生活关系，认为可以搞一搞耳鼻喉的工作，到东京三井公司的慈善医院就业。1919年回故乡自立诊所，1945年8月11日在福井逝世，享年72岁。
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