人教版 《王好战，请以战喻》（共49张PPT）

(共52张PPT)
许青
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。
由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
孟子特点
善辩。孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
孟子
第一则
战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” “弑君三十六，亡国五十二” 一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，“战伐侵功不可胜数”。在战国期间战争频繁，仅大规模的战争即达222次。战国名将白起长平之战坑赵卒40万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的行为。鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨，使两国人民深受战火之苦。由此我们就可以想象得出当时的社会是一个什么样的世界。
孟子一针见血的指出“春秋无义战”连年的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。
时代背景介绍
面对这样的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭的年代里，孟子心痛得四处奔走呼唤，他在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的仁政主张。他想用他的仁政，开明政治，将人民从水深火热之中拯救出来。本文就是记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况。
根据拼音写出汉字，给加点字注音。
（1）弃甲曳（ ）兵
（2）涂（ ）有饿殍 ( )
(3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( )
(4) 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池
(5) 无（ ）失其时
(6) 谨庠（ ）序之教
(7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣
(8) 申之以孝悌（ ）之义
yè
tú，通“途”
tún
zhì
cù
gǔ
wú，通“毋”
xiáng
bān，通“斑”
piǎo
xù
tì
wū
二、通假字：找出各项中所通假的字
1 王如知此，则无望民之多于邻国也
2 、颁白者不负戴于道路矣
3、涂有饿莩而不知发
“颁”通“斑”
“涂”通“途”
“无”通“毋”
词类活用
1、填然鼓之
2、树之以桑
3、五十者可以衣帛矣
4、然而不王者
5、王无罪岁
6、是使民养生丧死无憾也
名词活用动词
古今异义
1、寡人之于国也
2、河内凶
3、请以战喻
4、弃甲曳兵而走
5、或百步而后止
6、然而不王者
国君对自己的谦称/形影孤单的人
黄河/河流
荒年/凶恶，不吉利
请允许我/礼貌用语，让对方……
兵器/士兵
跑/行走
有的人/或者
这样却/连词，表转折
特殊句式
1、是亦走也。
2、王道之始也。
3、非我也，岁也。
4、非我也，兵也。
5、未之有也。
判断句
宾语前置
7、则无望民之多于邻国也
8、树之以桑
9、申之以孝悌之义
10、颁白者不负戴于道路矣
状语后置
以
申之以孝悌之义
斧斤以时入山林
以五十步笑百步
王好战，请以战喻
介词，把
介词，按照
介词，凭借
介词，用
找出实行“王道”的七种措施的句子
①不违农时，谷不可胜食也。
②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也
③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
⑦谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（农）
（渔）
（林）
（纺）
（牧）
（农）
（教）
讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么
他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？
不违农时（农）
保护鱼类（渔）
按时砍伐（林）
不可胜食
不可胜用
鼓励养蚕（纺）
繁兴六畜（牧）
生产粮食（农）
兴办教育
保民
教民
王道
之始
王道
之成
思考：最后一层用了什么说理方法？
对比 狗彘食人食（贵族）
涂有饿莩（百姓）
比喻 涂有饿莩归罪于年成不好（本体）
刺人而杀人归罪于武器（喻体）
旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政。
孟子在最后一层旨在说明什么？
孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子“仁”的主张，提出了“仁政”说，我们刚学过的《寡人之于国也》孟子的仁政思想。但对这位被后人尊称为“亚圣”的大儒，《射雕英雄传》中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的这首诗; 　　
齐乞何能有妾妻， 　　邻家安可日攘鸡。 　　当时尚有周天子， 　　何事纷纷说魏齐？ 　　
他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我们一起来学习孟子的《齐人有一妻一妾》，来看看黄药师的批评是否有道理。
字音
处（ ）室 餍（ ）
瞷（ ） 施（ ）从
墦（ ） 讪（ ）
ch yàn
jiàn yí
fán shàn
读ch 作动词义；读chù作名
词义，如“处所”“到处”等。
第一段是故事的发生和发展。其中“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也”重复了一遍，为什么？
明确：突出这一现象，显示其不同一般，令人生疑。
哪一句点出了齐人可疑的关键？
明确：而未尝有显者来
第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本来面目。他本来是怎样的一个人？
明确：社会地位低下，不与任何人交往，是一个不知廉耻的乞丐。
第三段是故事的结局，写了哪两方面的内容？
明确：
1、妻妾的羞惭愤恨。
2、齐人恬不知耻的丑态。
如果结尾改为齐人一到家
就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿，
这样改好不好？
明确：
不好。让齐人浑然不觉，自己蒙在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里，兴冲冲地继续吹嘘夸耀，这就产生出强烈的戏剧效果，增强了讽刺性。
此其为餍足之道也
遍国中无与立谈者
之墦间，之祭者，顾而之他
表推测，
大概
良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾
宾语前置句
讨论探究：分析人物形象（通过描写角度）
寓意分析
齐人有一妻一妾
对比一：齐人自身行为的对比
妻妾面前的“娇”
对比二： 齐人与妻妾
人生准则的对比
齐人乞食不知羞耻
妻妾为丈夫行为痛哭
坟场的“乞”
指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。
本则寓言内
容是什么？
辩“齐乞何能有妾妻 ”
　　这是一篇讽刺性很强的寓言故事，带有浓厚的文学色彩，而文学的特征是合情未必合理。如果从理上分析，这个问题是荒谬的。但从突出主题和情节安排看，妻妾二人的互讪互助，表达效果要比一个女人自怨自艾更突出。
孟子
第三则
1、什一
2、今兹未能
3、请轻之
4、今有人日攘其邻之鸡者
5、斯速已矣
十分之一
今年
形容词作动词，减轻
副词，名词作状语，每日 窃取
则
停止
运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理
本则内容
是什么？
孟子见梁惠王
卒然（ ）沛然（ ）嗜
杀（ ）枯槁（ ）恶
乎定（ ）
cù
pèi
gǎo
wū
shì
讨论：本文的中心句是哪一句？
不嗜杀人者能一之
动词，统一。
翻译：不喜欢杀人的国君能统一天下。
讨论：孟子是怎样看待梁襄王的？
望之不似人君，就之不见所畏焉。
卒然问曰
缺乏威严沉着的人君气度
梁襄王的三句问话： “天下恶乎定 ”
“孰能一之 ”
“孰能与之 ”
梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪，精神状态低下，“卒然”问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。
从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何
再读最后一段弄懂
孟子的比喻说理
讨论：孟子是怎样说明“不嗜杀人者能一之”这一道理的？
禾苗——百姓
雨露——恩君
人民盼望不嗜杀的君王
比作
七八月间的旱苗盼雨
解读两个比喻本体、喻体
解读两个比喻本体、喻体
“水之就下”
形容
天下人民归附不嗜杀者
水能载舟，亦能覆舟。
施行仁政——获得民心——统一天下
4、古人云，“水可载舟，亦可覆舟”，毛泽东说，“人民的力量是最强大的”。因此孟子斩钉截铁地说：“天下莫不与也”可是当时的人君是怎样的呢？“今天下之人牧未有不嗜杀人者也”为什么将统治者说成人牧呢？
答案：将人养起来，像牛羊一样，驱赶他们去干什么？征战。今天下之人牧未有不嗜杀人者也。这些君主太残暴了，好战嗜杀。
文中用了怎样的寓言故事？
禾苗：
百姓：
遇暴政而痛苦
遇仁政而归之
百姓归附
大水流向低处
“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。
本则内容
是什么？
通观全文四则：
孟子说理的方法主要是什么？
“寓言和比喻”
关于“寓言”：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。
“故事”是“宾”，“寓意”是“主”，
如何理解全文四则中的“宾”与“主”？
写法
探究
用了哪些譬喻？
五十步笑百步——梁惠王嘲笑邻国国君
罪兵之喻
齐人乞余之喻
偷鸡贼——知错不改的宋国君臣
旱苗盼雨——人民盼不嗜杀人者
水之就下——民归之的强劲势头
寓言 ：一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，往往借一个小故事寄 寓一种意味深长的道理。
刻舟求剑 郑人买履 掩耳盗铃 守株待兔
滥竽充数 杞人忧天 盲人摸象 画蛇添足
…………
“寓言”和“比喻”说理有什么好处？
使抽象的变为具体；
使深奥的变为浅显；
比直接说理更美妙、更诱人。
此外，孟子在结构故事、刻画人物、
叙述细节方面，都有相当高的造诣。