第19课 怀疑与学问 课件（共33张PPT）

(共33张PPT)
19 怀疑与学问
2021-2022学年九年级语文上册同步（部编版）
第五单元
伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律。
新课导入
瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量。
哥白尼对前人的成果不盲从，提出了日心说。
牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力。
这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什么关系呢？让我们走进课文去寻找答案！
1.学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。
2.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
3.认识“怀疑”“思索”对做学问及文化进步的重要意义。
学习目标
顾颉刚（1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。历史学家。著述颇丰，为古史辨派创始人之一和主要代表。
代表作品：《秦汉的方士和儒生》（原名《汉代学术史略》）《三皇考》《史林杂识初编》等。
作者简介
本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。
写作背景
虚妄（ ） 墨守（ ） 折扣（ ）
停滞（ ） 塾师（ ） 程颐（ ）
譬如（ ） 顾颉刚（ ）
腐草为萤（ ）
wànɡ
mò
zhé
zhì
shú
yí
pì
jié
yínɡ
读准字音
不攻自破：
辨伪去妄：
不用攻击，自己就溃败了。形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
辨别虚假的并除去不合实际的。
掌握词义
1.自由朗读课文，理清文章层次结构。
提出中心论点
第一部分（1、2）：做学问要有怀疑精神。
论证第一个分论点
第二部分（3～5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
论证第二个分论点
第三部分（6）：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
整体感知
2.请同学们自由读课文，边读边找出课文的中心论点和分论点。
学则须疑
怀疑在消极方面辨伪去妄的必须步骤
怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
中心论点
分论点一
分论点二
3.分论点与总论点之间有何联系？
中心论点：
学则须疑
分论点：
1. 怀疑是消极方面辩伪去妄的必须步骤。
2. 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
证明
1.课文是怎样提出中心论点的？课文的中心论点是什么？
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
引用名言，提出观点：
做学问要有怀疑精神。
深入探究
2.开头引用名言有何作用？
引用名言，意在表明做学问要有怀疑的精神，也要善于怀疑。既提出了本文的中心论点——做学问“须疑”与“会疑”，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点更有说服力。也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。
3. 仔细阅读文章第二部分，说说文章是怎样论证“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”的？
指出做学问要有怀疑精神的依据。
论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。
论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。
得出结论
指出做学问要有怀疑精神的依据。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。
举例论证：论证“别人的传说，不一定可靠”，引出下文对做学问需要怀疑精神的论述。
做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自
看到，便只能靠别人的传说了。
类比论证：表明“做学问”时，面对传言也应靠自己亲自去视察才可辨真伪一样，说理通俗易懂。
论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。
我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？……我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
举例论证：举例说明对于传说要善于思考质疑，强调怀疑精神对做学问的重要性。
论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。
经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书。那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。
反面论证：从反面论述“怀疑”“思索”“辨别”的必要性。
5.在论述的过程中，第3段在文章中起到什么作用？
1.引出下文，使文章上下紧紧相联。
2.形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。
3.铺石垫基，使文章的说服力增强。
6. 说说文章是怎样论证“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的？
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
总结上文
提出下文论点
承上启下，使论述逐层深入。
1.通过正反对比证明怀疑精神对治学的重要性。
2.用戴震和笛卡儿等人的例子论证论点。
3.正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用。
4.反面补述墨守前人旧说的恶果。
怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件：
7.“怀疑精神”的内涵到底是什么？它对做学问有什么重要意义？
（1）示例：对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精神。
（2）示例：怀疑精神是做一切学问的基本条件，是做学问的前提。
不能。因为这三个步骤是依照人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误，所以前后顺序不能对换。
1.“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？
小组合作
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
2.结合上下文，揣摩下面的文字，回答问题。
（1）开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？
不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，也成不了学问家。
（2）这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？
顺序不能调整。因为这四个“常常……” 是“一切学问家”对“流俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程，是符合逻辑的，体现了议论文语言严谨的特点。
3.文章最后一句中 ，“学术”和“文化”这两个词能互换吗？
若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。
怀疑与学问
中心论点——治学必须有怀疑精神（“学则须疑”）
分论点
怀疑是辨伪去妄的必要步骤
怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
做学问要有怀疑精神
板书设计
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或 读者都是富有教益的。
课堂小结
谢谢
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