2021-2022学年统编版高中语文选择性必修中册11.2《伶官传序》课件（31张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修中册11.2《伶官传序》课件（31张PPT） |  | |
| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 1.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-11-24 16:05:34 | ||
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文档简介
(共31张PPT)
上①问侍臣：“创业与守成孰难？”
房玄龄曰：“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”
魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”
上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
（选自《资治通鉴·唐纪》）
【注释】①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。
欧阳修： (1007年～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，自称庐陵人，北宋时期政治家、文学家、史学家，唐宋八大家之一。他既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。他喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作成就亦粲然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。著有《欧阳文忠公集》,并编写两部史书：《新唐书》(与宋祁等编撰)、《新五代史》。
作者铁事 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休 于颖水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也 ”居士曰：“吾家藏书一万卷， 集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何 ”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎 ”
欧阳修诗词名句 ①春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 《戏答元珍》 ②人间与世远，鸟语知境静 《新开棋轩呈元珍表臣》 ③红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。《明妃曲和王介甫作》 ④花开鸟语辄自醉，醉与花鸟为交朋。 《啼鸟》 ⑤月上柳梢头，人约黄昏后。 《生查子》
伶官传序
一幅意味隽永的戏曲对联
看我非我，我看我，我也非我
装谁像谁，谁装谁，谁就像谁
迷失自我；入戏太深
优伶：优，俳优——滑稽戏演员；伶，乐工。
后通称戏曲演员为优伶。
解 题
在我国历史上有一个特别的时段：
五代
五代【唐宋之间的五个朝 代,
即后梁、后唐、后晋、后汉、后周】是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。
这期间，出现了一个特别的帝王：
后唐---庄宗
后唐庄宗李存勖
李亚子指的就是后唐庄宗李存勖。他是李克用的长子，小名亚子，幼时体貌出众，而且忠厚沉稳，喜欢独来独往，很受李克用的喜爱。十一岁时便跟随父亲出征作战，得胜后随父亲进见唐昭宗。昭宗见了他，非常惊讶：“这孩子真是长相出奇！”然后轻抚着他的背说：“小儿日后必定是国家的栋梁之才，不要忘了为我大唐尽忠尽孝啊！” 因为昭宗对李存勖说了一句“此子可亚其父”，意思是说使他的父亲成为亚军，超过其父，因而得名“亚子”。
生子当如李亚子
——毛泽东
后唐庄宗李存勖(885年-926年)
后唐庄宗李存勖既是一代枭雄，又是一个悲剧人物。他于五代纷扰之时，以雄霸夺得天下，但不能守住天下。在位三年，在施政上没有任何建树，相反，犯下许多致命的错误，重蹈了被其灭亡的后梁和蜀国的覆辙，以致政权旋得旋失。史书说，李存勗的骤胜骤败，“足为万世之炯戒（明显的鉴戒或警戒）”
建立后唐——杰出的军事将领
唐朝灭亡后，中国北方有三股互相敌对的势力，晋王李克用临死时，交给李存勖三支箭，嘱咐他要完成三件大事：一是讨伐刘仁恭（刘守光），攻克幽州（今北京一带）；二是征讨契丹，解除北方边境的威胁；第三件大事就是要消灭世敌朱全忠。
李存勖将三支箭供奉在家庙里，每临出征就派人取来，放在精制的丝套里，带着上阵，打了胜仗，又送回家庙，表示完成了任务。
经过十多年的交战，李存勖基本上完成了父亲遗命，于公元923年攻灭后梁，统一北方，四月称帝，国号为唐，，史称后唐。
骄奢无道的皇帝
称帝后，李存勖认为父仇已报，中原已定，开始享乐，开始怠政。
1、宠信伶人：常常粉墨登场，不理朝政；伶人仗势欺人，群臣敢怒而不敢言。置身经百战的将士于不顾，封身无寸功的伶人当刺史。
2、宠信宦官：召集散在各地的原唐朝太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。
3、亏待有功之人：喜怒无常，无故诛杀大臣，导致人人自危；沙陀部落士兵待遇差，有人饥寒交迫而死的
粉墨登场:原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。
士卒叫，洛阳举，可怜焦土
昔日亲信大将李嗣源反叛，李存勖带2.5万人出征，将士一路逃离队伍，无功而返。
不久，洛阳城内发生兵变。皇宫警卫部队不再忠于李存勗。加入叛乱队伍、反戈一击的有之；袖手旁观、幸灾乐祸的有之。只有十几个人肯为他死战，李存勗真正成了孤家寡人。
为流矢所中，箭拔出后，口渴难忍，向人要水喝。皇后明知他中箭，不来看望，只是派宦官送来奶酪，据说中箭的人是不能吃奶酪的。李存勗吃下以后，旋即死去，年42，有人从廊下拣来一些乐器，覆盖在尸体上，点火将尸体焚烧。一个曾经叱咤风云、轰轰烈烈干了一番事业的开国皇帝，就这样凄惨地离开了这个世界。
谥号“庄”
胜敌志强曰庄；
死于原野曰庄；
屡征杀伐曰庄；
真心大度曰庄；
好勇致力曰庄；
威而不猛曰庄；
恭敬端肃曰庄；
严恭自律曰庄；
玩物丧志的皇帝
路易十六痴迷摆弄机械制造小玩意，被人民抄了家，1789年7月14日，巴黎人民攻陷巴士底狱；
明代熹宗是一个天才的木匠。对木器制造到了痴迷的程度，大明王朝在斧斤叮当声中，一步一步地走向灭亡；
全才皇帝宋徽宗赵佶不仅精通诗词、书法、绘画，足球踢得也相当好。当他成了俘虏，押解北上，金朝太子还请他去表演球技，传授诀窍，充当金兵的足球教头。只是玩物丧志，把当皇帝的正事给荒废了。“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！ ”
(闵公二年)冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”……及狄人战于荧泽。卫师败绩，遂灭卫。
读一读
伶官líng 盛以锦囊chéng
系燕父子以组 xì 信函hán
仇雠chóu 为天下笑 wéi
誓天断发 fà 勖勉 xù
俳优 pái 汾州fén
度曲dù
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。
背景介绍
伶官传序
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
文化常识
《新五代史》：二十四史之一，记载907年至960年间梁、唐 晋、汉、周五代史实。 从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，到宋代时被废除。 太牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲(古代祭祀用的猪、牛、羊等)的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
太庙：中国古代皇帝的宗庙。太庙最早只是供奉皇帝先祖的地方后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。
告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
俳优：以乐舞谐戏为业的人，即古代演滑稽戏杂要的艺人
《书》：即《尚书》,其与《诗礼》《乐》《易》《春秋》合称为“六艺”,其中，《乐》久已失传。
伶官传序
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
伶官传序
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
朗读课文，思考探究
1．本文的论点是什么？（用课文的原话回答。）
明确：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？
2．作者立论的依据是什么？
明确：“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”
概括：通过庄宗李存勖“得天下”和“失天下”的事例来证明自己的观点。
3.通过课文大家推知本文运用什么论证方法？
明确：举例论证、对比论证和引证法（“《书》曰：‘满招损，谦得益。’”引用名言论证自己的观点。）
908年：接受三矢，继父遗志 23岁
912年：灭燕，系燕父子以组 27岁
923年：灭后梁，函梁君臣之首 38岁
926年：身死国灭 41岁
4、庄宗李存勖（885——926），父亲晋王李克用去世时是908年，课下注释中还有三处时间912年，923，926年。（请同学们用课文中的话概括。）
其兴也勃焉，其亡也忽焉《左传》
5、庄宗得天下用了十五年的时间，而失天下只有三年，作者认为庄宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用课文中的话来回答。
“盛”——
“衰”——
“忧劳可以兴国”
“逸豫可以亡身”
“……其后用兵，则遣从事以一少牢告庙,请其矢,
盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之”。
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伶官传序
论点
论证
结论
盛衰之理，岂非人事
举庄宗为例，原其得与失
接受父命报仇雪耻，系燕父子函梁君臣
一夫作难仓皇东出，伶人困之身死国灭
意气之盛，可谓壮哉！
泣下沾襟，何其衰也！
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
例证法
对比法
事
理
得
失
盛
衰
本文按照“提出论点—例证分析—得出结论”的方式进行议论，中心突出，结构严谨。
6、行文到此，论点已得到证明，本文可以结束了，可作者为什么还要写第四段呢 （写作目的）
史论特点2——借古讽今
①升华主题到普遍高度、历史高度。
②借古讽今。讽谏北宋统治者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
③作者强调使人逸豫亡身的不仅局限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺声色犬马，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。
④含蓄批评朝政，讽谏北宋当权者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
总结： 欲成其大事者，必谨小慎微； 欲展其智勇者，必戒其所溺。
伶官传序
论点
论证
结论
推论
盛衰之理，岂非人事
举庄宗为例，原其得与失
接受父命报仇雪耻，系燕父子函梁君臣
一夫作难仓皇东出，伶人困之身死国灭
意气之盛，可谓壮哉！
泣下沾襟，何其衰也！
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
例证法
对比法
事
理
得
失
盛
衰
伶官传序
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
现实意义
①有些政府干部，先前艰苦奋斗，深入群众，有口皆碑，政绩显著。一旦身居高位，掌握实权，因为有个人嗜好，贪图逸豫，被别有用心者充分利用，拉拢腐蚀，开始拿一点，后来多拿点，拿去了国家的财产，拿丢了自己的前途，拿掉了家庭的幸福。
②许多企业家白手起家，以汗水浇铸辉煌，以诚信树立品牌。一旦功成名就，腰缠万贯，便张开巨嘴大吃，吃果子狸，吃活蝎，吃河豚，吃黄金宴……吃倒了品牌，吃去了信誉，吃掉了未来。
③有些基层领导一步一个脚印，艰苦卓绝，带领群众走上致富道路，建设小康村，亿元村。但是成就事业之后，独断专横，飞扬跋扈，挥金如土，纸醉金迷，俨然一个土皇帝。最终身陷囹圄，悔不当初。
④有的知识分子，年轻时志存高远，埋头苦干，成就辉煌事业，成为知名教授。得志之时便猖狂，或迷恋女色，沉溺享乐，身败名裂；或贪图金钱，抛弃事业，专事“招研”培训，斯文扫地。......
1、《伶官传序》的中心论点是 , , !
“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”
2、《伶官传序》中欧阳修用句 , 讽谏北宋统治者居安思危，力戒骄奢，励精图治
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
3.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是 , ,
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”
4．《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是 , , .
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
练 习
5.欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实，告诫后人应记住：
, . “夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。
6.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是： , .
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
7.文中 , 两句总结全文，引出历史教训，含蓄地批判朝政，讽谏统治者不要忘记历史教训。
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”
8古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不能成功的，正如欧阳修在《伶官传序》中谈及“盛”与“衰”时说：
, .更如他所说的 , .这一自然之理。然而一个人努力了不一定能成功，只要尽力了，也就没有什么后悔的了，正如王安石在《游褒禅山记》中所说的 , . 一样。
“虽曰天命，岂非人事哉”。“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”
9.欧阳修从 , 的历史事实推知盛衰之理。
“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”
10.欧阳修在《伶官传序》里用对比的手法说明了苦难磨练意志的重要性： , .
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
11.《伶官传序》中论述国家盛衰之理的句子： , , !
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
12.欧阳修在《伶官传序》 中,分别用 , 和
, . 句揭示了人不应骄傲自满而应谦虚谨慎以及不可贪图享乐的道理。
满招损，谦得益 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
庄宗既好俳优（以乐舞谐戏为业的人）,又知音，能度曲（制曲，作曲）,至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目（自称 ），曰李天下。自其为王，至于为天子，常身 与俳优杂戏于庭，伶人由此用事（当权 ），遂至于亡…其战于胡柳也，嬖（宠幸）伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴,周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：身陷仇人，而得不死以生 者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史， 失天下心，不可。”因格（搁置、阻止）其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周臣矣，使吾惭见此二人。公言虽正，然当为我屈意（委屈心意）行之。”卒以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。
（《新五代史·传官传》）
翻 译
上①问侍臣：“创业与守成孰难？”
房玄龄曰：“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”
魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”
上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
（选自《资治通鉴·唐纪》）
【注释】①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。
欧阳修： (1007年～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，自称庐陵人，北宋时期政治家、文学家、史学家，唐宋八大家之一。他既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。他喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作成就亦粲然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。著有《欧阳文忠公集》,并编写两部史书：《新唐书》(与宋祁等编撰)、《新五代史》。
作者铁事 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休 于颖水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也 ”居士曰：“吾家藏书一万卷， 集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何 ”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎 ”
欧阳修诗词名句 ①春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 《戏答元珍》 ②人间与世远，鸟语知境静 《新开棋轩呈元珍表臣》 ③红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。《明妃曲和王介甫作》 ④花开鸟语辄自醉，醉与花鸟为交朋。 《啼鸟》 ⑤月上柳梢头，人约黄昏后。 《生查子》
伶官传序
一幅意味隽永的戏曲对联
看我非我，我看我，我也非我
装谁像谁，谁装谁，谁就像谁
迷失自我；入戏太深
优伶：优，俳优——滑稽戏演员；伶，乐工。
后通称戏曲演员为优伶。
解 题
在我国历史上有一个特别的时段：
五代
五代【唐宋之间的五个朝 代,
即后梁、后唐、后晋、后汉、后周】是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。
这期间，出现了一个特别的帝王：
后唐---庄宗
后唐庄宗李存勖
李亚子指的就是后唐庄宗李存勖。他是李克用的长子，小名亚子，幼时体貌出众，而且忠厚沉稳，喜欢独来独往，很受李克用的喜爱。十一岁时便跟随父亲出征作战，得胜后随父亲进见唐昭宗。昭宗见了他，非常惊讶：“这孩子真是长相出奇！”然后轻抚着他的背说：“小儿日后必定是国家的栋梁之才，不要忘了为我大唐尽忠尽孝啊！” 因为昭宗对李存勖说了一句“此子可亚其父”，意思是说使他的父亲成为亚军，超过其父，因而得名“亚子”。
生子当如李亚子
——毛泽东
后唐庄宗李存勖(885年-926年)
后唐庄宗李存勖既是一代枭雄，又是一个悲剧人物。他于五代纷扰之时，以雄霸夺得天下，但不能守住天下。在位三年，在施政上没有任何建树，相反，犯下许多致命的错误，重蹈了被其灭亡的后梁和蜀国的覆辙，以致政权旋得旋失。史书说，李存勗的骤胜骤败，“足为万世之炯戒（明显的鉴戒或警戒）”
建立后唐——杰出的军事将领
唐朝灭亡后，中国北方有三股互相敌对的势力，晋王李克用临死时，交给李存勖三支箭，嘱咐他要完成三件大事：一是讨伐刘仁恭（刘守光），攻克幽州（今北京一带）；二是征讨契丹，解除北方边境的威胁；第三件大事就是要消灭世敌朱全忠。
李存勖将三支箭供奉在家庙里，每临出征就派人取来，放在精制的丝套里，带着上阵，打了胜仗，又送回家庙，表示完成了任务。
经过十多年的交战，李存勖基本上完成了父亲遗命，于公元923年攻灭后梁，统一北方，四月称帝，国号为唐，，史称后唐。
骄奢无道的皇帝
称帝后，李存勖认为父仇已报，中原已定，开始享乐，开始怠政。
1、宠信伶人：常常粉墨登场，不理朝政；伶人仗势欺人，群臣敢怒而不敢言。置身经百战的将士于不顾，封身无寸功的伶人当刺史。
2、宠信宦官：召集散在各地的原唐朝太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。
3、亏待有功之人：喜怒无常，无故诛杀大臣，导致人人自危；沙陀部落士兵待遇差，有人饥寒交迫而死的
粉墨登场:原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。
士卒叫，洛阳举，可怜焦土
昔日亲信大将李嗣源反叛，李存勖带2.5万人出征，将士一路逃离队伍，无功而返。
不久，洛阳城内发生兵变。皇宫警卫部队不再忠于李存勗。加入叛乱队伍、反戈一击的有之；袖手旁观、幸灾乐祸的有之。只有十几个人肯为他死战，李存勗真正成了孤家寡人。
为流矢所中，箭拔出后，口渴难忍，向人要水喝。皇后明知他中箭，不来看望，只是派宦官送来奶酪，据说中箭的人是不能吃奶酪的。李存勗吃下以后，旋即死去，年42，有人从廊下拣来一些乐器，覆盖在尸体上，点火将尸体焚烧。一个曾经叱咤风云、轰轰烈烈干了一番事业的开国皇帝，就这样凄惨地离开了这个世界。
谥号“庄”
胜敌志强曰庄；
死于原野曰庄；
屡征杀伐曰庄；
真心大度曰庄；
好勇致力曰庄；
威而不猛曰庄；
恭敬端肃曰庄；
严恭自律曰庄；
玩物丧志的皇帝
路易十六痴迷摆弄机械制造小玩意，被人民抄了家，1789年7月14日，巴黎人民攻陷巴士底狱；
明代熹宗是一个天才的木匠。对木器制造到了痴迷的程度，大明王朝在斧斤叮当声中，一步一步地走向灭亡；
全才皇帝宋徽宗赵佶不仅精通诗词、书法、绘画，足球踢得也相当好。当他成了俘虏，押解北上，金朝太子还请他去表演球技，传授诀窍，充当金兵的足球教头。只是玩物丧志，把当皇帝的正事给荒废了。“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！ ”
(闵公二年)冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”……及狄人战于荧泽。卫师败绩，遂灭卫。
读一读
伶官líng 盛以锦囊chéng
系燕父子以组 xì 信函hán
仇雠chóu 为天下笑 wéi
誓天断发 fà 勖勉 xù
俳优 pái 汾州fén
度曲dù
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。
背景介绍
伶官传序
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
文化常识
《新五代史》：二十四史之一，记载907年至960年间梁、唐 晋、汉、周五代史实。 从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，到宋代时被废除。 太牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲(古代祭祀用的猪、牛、羊等)的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
太庙：中国古代皇帝的宗庙。太庙最早只是供奉皇帝先祖的地方后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。
告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
俳优：以乐舞谐戏为业的人，即古代演滑稽戏杂要的艺人
《书》：即《尚书》,其与《诗礼》《乐》《易》《春秋》合称为“六艺”,其中，《乐》久已失传。
伶官传序
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
伶官传序
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
朗读课文，思考探究
1．本文的论点是什么？（用课文的原话回答。）
明确：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？
2．作者立论的依据是什么？
明确：“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”
概括：通过庄宗李存勖“得天下”和“失天下”的事例来证明自己的观点。
3.通过课文大家推知本文运用什么论证方法？
明确：举例论证、对比论证和引证法（“《书》曰：‘满招损，谦得益。’”引用名言论证自己的观点。）
908年：接受三矢，继父遗志 23岁
912年：灭燕，系燕父子以组 27岁
923年：灭后梁，函梁君臣之首 38岁
926年：身死国灭 41岁
4、庄宗李存勖（885——926），父亲晋王李克用去世时是908年，课下注释中还有三处时间912年，923，926年。（请同学们用课文中的话概括。）
其兴也勃焉，其亡也忽焉《左传》
5、庄宗得天下用了十五年的时间，而失天下只有三年，作者认为庄宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用课文中的话来回答。
“盛”——
“衰”——
“忧劳可以兴国”
“逸豫可以亡身”
“……其后用兵，则遣从事以一少牢告庙,请其矢,
盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之”。
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伶官传序
论点
论证
结论
盛衰之理，岂非人事
举庄宗为例，原其得与失
接受父命报仇雪耻，系燕父子函梁君臣
一夫作难仓皇东出，伶人困之身死国灭
意气之盛，可谓壮哉！
泣下沾襟，何其衰也！
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
例证法
对比法
事
理
得
失
盛
衰
本文按照“提出论点—例证分析—得出结论”的方式进行议论，中心突出，结构严谨。
6、行文到此，论点已得到证明，本文可以结束了，可作者为什么还要写第四段呢 （写作目的）
史论特点2——借古讽今
①升华主题到普遍高度、历史高度。
②借古讽今。讽谏北宋统治者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
③作者强调使人逸豫亡身的不仅局限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺声色犬马，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。
④含蓄批评朝政，讽谏北宋当权者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
总结： 欲成其大事者，必谨小慎微； 欲展其智勇者，必戒其所溺。
伶官传序
论点
论证
结论
推论
盛衰之理，岂非人事
举庄宗为例，原其得与失
接受父命报仇雪耻，系燕父子函梁君臣
一夫作难仓皇东出，伶人困之身死国灭
意气之盛，可谓壮哉！
泣下沾襟，何其衰也！
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
例证法
对比法
事
理
得
失
盛
衰
伶官传序
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
现实意义
①有些政府干部，先前艰苦奋斗，深入群众，有口皆碑，政绩显著。一旦身居高位，掌握实权，因为有个人嗜好，贪图逸豫，被别有用心者充分利用，拉拢腐蚀，开始拿一点，后来多拿点，拿去了国家的财产，拿丢了自己的前途，拿掉了家庭的幸福。
②许多企业家白手起家，以汗水浇铸辉煌，以诚信树立品牌。一旦功成名就，腰缠万贯，便张开巨嘴大吃，吃果子狸，吃活蝎，吃河豚，吃黄金宴……吃倒了品牌，吃去了信誉，吃掉了未来。
③有些基层领导一步一个脚印，艰苦卓绝，带领群众走上致富道路，建设小康村，亿元村。但是成就事业之后，独断专横，飞扬跋扈，挥金如土，纸醉金迷，俨然一个土皇帝。最终身陷囹圄，悔不当初。
④有的知识分子，年轻时志存高远，埋头苦干，成就辉煌事业，成为知名教授。得志之时便猖狂，或迷恋女色，沉溺享乐，身败名裂；或贪图金钱，抛弃事业，专事“招研”培训，斯文扫地。......
1、《伶官传序》的中心论点是 , , !
“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”
2、《伶官传序》中欧阳修用句 , 讽谏北宋统治者居安思危，力戒骄奢，励精图治
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
3.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是 , ,
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”
4．《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是 , , .
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
练 习
5.欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实，告诫后人应记住：
, . “夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。
6.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是： , .
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
7.文中 , 两句总结全文，引出历史教训，含蓄地批判朝政，讽谏统治者不要忘记历史教训。
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”
8古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不能成功的，正如欧阳修在《伶官传序》中谈及“盛”与“衰”时说：
, .更如他所说的 , .这一自然之理。然而一个人努力了不一定能成功，只要尽力了，也就没有什么后悔的了，正如王安石在《游褒禅山记》中所说的 , . 一样。
“虽曰天命，岂非人事哉”。“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”
9.欧阳修从 , 的历史事实推知盛衰之理。
“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”
10.欧阳修在《伶官传序》里用对比的手法说明了苦难磨练意志的重要性： , .
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
11.《伶官传序》中论述国家盛衰之理的句子： , , !
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
12.欧阳修在《伶官传序》 中,分别用 , 和
, . 句揭示了人不应骄傲自满而应谦虚谨慎以及不可贪图享乐的道理。
满招损，谦得益 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
庄宗既好俳优（以乐舞谐戏为业的人）,又知音，能度曲（制曲，作曲）,至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目（自称 ），曰李天下。自其为王，至于为天子，常身 与俳优杂戏于庭，伶人由此用事（当权 ），遂至于亡…其战于胡柳也，嬖（宠幸）伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴,周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：身陷仇人，而得不死以生 者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史， 失天下心，不可。”因格（搁置、阻止）其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周臣矣，使吾惭见此二人。公言虽正，然当为我屈意（委屈心意）行之。”卒以俊为景州刺史，德源为宪州刺史。
（《新五代史·传官传》）
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