高中语文统编版（部编版）选择性必修下册 2 《孔雀东南飞并序》课件（133张PPT）

(共133张PPT)
2　*孔雀东南飞并序
学习任务一·学科素养积累与形成
学习任务二·必备知识梳理与运用
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5
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学习任务三·任务群构建与探究
学习任务四·主题阅读与拓展
3
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学习任务五·素养巩固与提升
学习任务一·学科素养积累与形成
1
话题链接——爱情专一
一、字之源
【成语链接】
海枯石烂：海水干涸，石头腐烂。 形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。语出宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。”　
王实甫《西厢记》中也有这样的句子：“这天高地厚情，直到海枯石烂时。”
碧海青天：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。语出唐·李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
如果了解了李商隐的身世，也许就更能理解“应悔”二字，正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。
海誓山盟：指男女相爱时立下的誓言，爱情要像山和海一样永恒不变。语出宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”　
此有渺茫难凭之意。
二、句之美
1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思》(其四)
想起了王维，“丧妻不娶，孤居三十年”。也许正是因为曾经沧海吧。
品读 这两句诗人用来比喻自己同已故妻子之间难以忘怀的爱情。它从《孟子·尽心章句上》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”的两句变化而成。沧海浩渺万里，至深至广；巫山之云相传为神女所化，美丽无比。到过沧海、巫山的人，自然不会再赏识别处的水和云了。他同亡妻之间的感情也一样，既深沉，又美好；因而言外之意是，从此再也不会有真正的爱情了。
2.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。这一惊世骇俗、振聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
品读 两人的感情若是能够长久，又何必要求整天整夜地相处在一起呢？人生总是免不了会有离别，男女若真心相爱，即使相隔千山万水，难得见上一面，但是此心此情却依然不会改变，这才是经得起考验的真爱。
3.愿得一心人，白头不相离。——汉·卓文君《白头吟》
这两句看起来是爱情最好的模样，但是细细思量，看错了人才会有如此感慨啊。
品读 原诗描写一位女子对无情的丈夫表示决裂，由于丈夫只重视金钱而忽视爱情，她伤心欲碎，因此她希望能够有一个真心诚意爱护她的人，与她长相厮守，直到白头也不分离。“愿得一心人，白头不相离”这两句诗充分流露出女子思慕爱情、盼望能与有情人白头到老的心声。
4.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商隐《无题二首》(其一)
两句中“身无”与“心有”相互映照，相互生发。相爱的双方不能会合，本是深刻的痛苦，但心则相通，却是莫大的慰藉。
品读 我虽然没有像彩凤般的一双翅膀，好飞到你的身边；但我们的内心却像灵犀的双角一样，可以互相通讯感应。“身无彩凤双飞翼”描写无法相聚的思念与无奈；“心有灵犀一点通”描写两情相悦，默契互通，充分表现出心灵感应的那份欣喜和欢愉之情。现今常用这两句诗来形容人与人之间的默契良好，思想相通，感情共鸣。
三、诗之韵
汉乐府·上邪
[汉]佚名
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
这里没有丝毫遮遮掩掩，不加点缀铺排。“上邪”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！
赏读 这首《汉乐府》中的爱情诗词，是爱情誓言的顶峰之作，诗中女子忠于爱情，为了表达自己的一片真情，于是向天发出誓言，用了世间五个基本上不可能的自然现象，来表达自己对爱情的忠贞不贰之情。大意为：苍天在上，我发誓和您相亲相爱，此心恒久，永不改变。除非高山峻岭塌陷，江河海水枯竭，冬天打雷，夏天飘雪，天地合在一起，才敢和您决绝！
这首爱情誓言，气势雄浑，信念决绝；铿锵有力，斩钉截铁；感情奔放，想象奇绝，因而历来被誉为“短章中神品”，堪称千古绝唱。
全诗充满了炽热的爱情之火，汹涌澎湃，烈焰万丈，从而表达了女子对爱情的忠贞不贰和信念的坚定执着，感人至深。
学习任务二·必备知识梳理与运用
2
一、知背景
本诗歌所述的故事发生在汉末建安中，汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。①儒家的伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，刘兰芝被焦母休后拒婚不嫁，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，二人双双殉情。当时的人为此事感伤，作了此诗。
[伴读] ①儒家学说有着深厚的根基，这就是小农经济、宗法社会和礼乐传统，儒学成为国家意识形态几乎是不可避免和无法替代的。
二、明文体
乐府②诗
乐府诗是继诗经、楚辞而起的一种新诗体。乐府原为汉武帝刘彻设立的音乐机构，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”。 历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而套用古乐府旧题或模仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。徐陵编选的《玉台新咏》是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
《孔雀东南飞》③是我国现存的古代汉乐府民歌中最长的叙事诗，是汉乐府民歌的代表作之一，是汉乐府叙事诗发展的高峰，它与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”。
[伴读] ②后来“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。如《东坡乐府》是苏轼的词集。
③《孔雀东南飞》357句，1785字，沈归愚称其为“古今第一首长诗”，明代王世贞称其为“长诗之圣”。
三、拓知识
1.三从四德④
“三从四德”是旧时压迫妇女的封建礼教。三从：指女子“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。四德：也叫“四行”，指“妇德、妇言、妇容、妇功”。
[伴读] ④现在要遵从新的“三从四德”了。新的“三从”是指“从世界、从爱、从己”。新的“四德”是指“文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德”。
2.七夕⑤
七夕指农历七月初七。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来“乞巧”。传说牛郎织女每年只能在这一天在天河相会一次，人们在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。
[伴读] ⑤现在是“中国情人节”。因为牛郎织女的美丽爱情传说，这一天成为象征爱情的节日。
3.六合⑥
古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲(不利)”或“合(有利)”，“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。
[伴读] ⑥“六合”还有一个意思，上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。
4.古代计时法
①天色计时法。古人最初根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
②地支计时法。以十二地支来表示昼夜十二时辰的变化：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
天色 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代点 23－1 1－3 3－5 5－7 7－9 9－11 11－13 13－15 15－17 17－19 19－21 21－23
　　另外，古代把一夜分为五更，半夜是三更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。
四、理基础
1.记字音
kōng hóu
mǔ
fū
chuí
líng pīng
rú
wèi
wēi ruí
wán
dāng
xiān
pán
ｆǔ
pián
pǐ
hú
zhí zhú
jī
xié
dài mào
2.通假字
报
赴
纫
韧
坚韧
帘
奁
女子梳妆用的镜匣
藏
脏
脏腑
3.古今异义
可爱。
无论如何。
派来的使者，指媒人。
处理，处置。
自作主张。
很适合。
教养。
迎接。
在一起过日子。
即官宦，做官的人。
多多告诉。
交错，连接在一起。
4.一词多义
见面
用在动词前，表示对自己怎么样
被
召见
拜见
见解
同“现”，出现
刚才
适合，依照
出嫁
到……去
恰好
本来
其
亲自
从
谢绝
辞别
告诉，告知
辞谢
道谢
谢罪
凋谢
互相
相貌
表示一方对另一方的行为、态度，是偏指一方，可不译
指代兰芝，可译作“我”
指代仲卿母，可译作“老人家”
指代仲卿，可译为“他”
指代媒人，可译作“你”
介词，被
动词，做，成为
动词，作，写
动词，做
介词，替，给
动词，算，算作
介词，为了
5.偏义复词
偏在“姥”，婆婆
偏在“作”，劳作
偏在“兄”，哥哥
偏在“母”，母亲
偏在“兄”，哥哥
偏在“马”，因为牛不会嘶
6.词类活用
名词作状语，向东南
名词用作动词，拍击
使动用法，使……受煎熬
名词作状语，用手巾
形容词用作动词，保全
名词作状语，一天天地
使动用法，使……荣耀富贵
7.文言句式
(1)汝是大家子　____________
(2)仕宦于台阁　 ____________
(3)自缢于庭树　 ____________
(4)便复在旦夕　 ____________
(5)为仲卿母所遣　 ____________
(6)渐见愁煎迫　 ____________
(7)今日被驱遣　 ____________
(8)何言复来还　 ____________
判断句
状语后置句
状语后置句
状语后置句
被动句
被动句
被动句
宾语前置句
附文白对译
学习任务三·任务群构建与探究
3
任务群学习与探究
文本梳理与构建
写作借鉴与迁移
任务群阅读与实践
·文本梳理与构建
结构图示
填空：①________　②________　③________
答案　①兰芝投池　②双双殉情　③仲卿求情
主旨归纳
本诗通过对刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和被压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
· 任务群学习与探究
任务探究一　分析诗歌结构特点
任务导引
诗歌未按常规交代两家缘起，而是开篇以鸟飞起兴，直入主题；中间叙事以兰芝为中心，焦母、刘兄等人参差其间，寥寥数语，人物声貌跃然纸上。全诗详其所详，略其该略，不枝不蔓，剪裁得体。学习时要注意分析诗歌的结构特点。
分析诗歌结构特点解题技巧
1.认识诗歌结构特点。古诗词通常的结构形式是先写景叙事后议论抒情，写景叙事为议论抒情作铺垫，而观点态度、思想感情也一定在写景叙事的基础上阐发。除此之外，还应特别注意以下结构特点：开门见山、欲扬先抑、伏笔照应、情景分写、情景合写、小中见大、画龙点睛、起承转合。
2.寻找诗词中的标志性语言。如在以时空为序的诗词中要注意寻找表示时空转换的词语、句子，在写景抒情或托物言志的诗词中要注意末尾卒章显志的抒情议论句。
任务设计
1.诗歌情节的组织，采取了双线交替推进的方式。请试以分析。
答案　一条线索在刘兰芝、焦母、刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝富贵不能淫的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母，是第四次冲突，写出了焦母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。
另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛，是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一次冲突，兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突，兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突，兰芝拒婚，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。
由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。
2.《孔雀东南飞》的开头、结尾有何特色？
答案　诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用孔雀徘徊比喻夫妇离别并兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情，将全诗笼罩在悲剧的气氛之中。诗篇结尾，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘、焦夫妇不朽的爱情，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、梧桐、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由、幸福必然到来的信念，这是刘、焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗的主旨有了质的飞跃。
3.这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的？
答案　故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣……十七为君妇……”她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“……十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁……”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。
故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“……东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“……东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”前后照应。
兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲作了铺垫。
仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，……磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚……便作旦夕间。”前后照应，结构紧凑。
4.《孔雀东南飞》详略处理别具一格，请结合文本加以分析。
答案　详处：兰芝是作者所同情和歌颂的女主人公，作者便挥动彩笔尽力渲染，从正面到侧面，从语言到行动，从外貌到内心世界都浓墨重彩，甚至还要通过写环境、景物以及巧妙地插入抒情议论来渲染。如“新妇起严妆”一段： 本来在当时的社会里，被遣回娘家对新妇来说是极为不光彩而又令人伤心的事，但作者写兰芝却像迎喜事似的梳妆打扮自己。这固然是借此对兰芝的美丽作必要的补叙，但更主要的是在突出兰芝那种坚忍刚毅、从容不迫的性格。又如写太守家办喜事的场面：作者不厌其详地写豪华的排场，这一方面是从侧面衬托兰芝的美丽、贤淑，以证被遣的无理；更重要的则是为了突出兰芝不为荣华富贵所动心的高尚情操。
略处：如焦母与刘兄这样的封建礼教及封建家长制度的代表人物，作者都是以寥寥数语勾画的，而且差不多全凭对话来表现形象。纵使如此，这两个艺术形象也刻画得非常逼真、鲜活，使他们令人憎恶的面孔跃然纸上。
5.(拓展延伸)兴，是一种诗歌手法，先言他物以引起所咏之辞。这种手法在现在的歌词中也被广泛运用，请举出三个例子。
答案　(示例)①大河向东流哇，天上的星星参北斗哇。(《好汉歌》　电视连续剧《水浒传》主题歌)
②美丽的夜色多沉静，草原上只留下我的琴声。 (《草原之夜》　纪录片《绿色的原野》插曲)
③小小竹排江中游，巍巍青山两岸走，雄鹰展翅飞，哪怕风雨骤。 (《红星照我去战斗》　电影《闪闪的红星》插曲)
任务探究二　赏析人物形象
任务导引
诗歌以朴素生动的个性化的语言，刻画了众多人物的不同身份和性格，正如沈德潜所评价的“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(沈德潜《古诗源》)。这首诗不但塑造出了主要人物刘兰芝和焦仲卿的艺术典型，其中还包括刘母、焦母、刘兄等几人。学习时要注意赏析人物形象的特点。
任务设计
1.刘兰芝形象有哪些动人之处？
答案　①刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”的铺排，立即令读者对她产生这种印象。“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。
②兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的“磐石”，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。
③兰芝不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语来看，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子时才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智，同时让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。
2.焦仲卿是一个什么样的形象呢？
答案　焦仲卿性格虽然不如刘兰芝坚强，但他也跟刘兰芝一样忠于爱情，并为了爱情而反抗压迫，也同样以死来表现他的叛逆。当他听兰芝的倾诉时，他同情并理解兰芝的境遇，他在母亲面前为她说情；当焦母要遣兰芝回家时，他不仅表达了对兰芝的深厚情感，更表达出对母亲做法的不满与反对(“今若遣此妇，终老不复取”)。后来不得已与兰芝暂别，他郑重表示心意“誓不相隔卿”“誓天不相负”。同时直言“我自不驱卿，逼迫有阿母”，这是多么明朗的态度，他也期待着暂别之后还有相逢。而事与愿违，当他得知兰芝再嫁的消息时，简直五内俱焚。听了兰芝“黄泉下相见，勿违今日言”的告白，回到家中，在与母亲的对话中，他的反抗性格得以充分表现：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！”这并没有使焦母回心转意。当他得知刘兰芝“举身赴清池”的消息，“心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝”，同样以身殉情，表现出坚决的叛逆。
3.诗歌塑造了焦母和刘兄两个反面形象，请加以赏析。
答案　①焦母是一个极端蛮横无理的人，对于刘兰芝的美德及仲卿夫妇的爱情，她毫无认识和同情，一意孤行，独断专横，极力维护她这个封建家长的权威，并以此来摧残这一对相亲相爱的青年男女，这充分暴露出封建家长制的丑恶本质。
②刘兄也是个受封建礼教毒害又以此来害别人的人，他性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，根本没有丝毫对自己亲妹妹悲惨遭遇的同情，反而不顾礼义、尖酸刻薄、冷酷无情地逼迫妹妹再嫁他人。诗人以此刻画出一个典型的市侩形象。
4.(拓展延伸)阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
有所思(节选)
有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠玳瑁簪。
用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
诗中的女主人公是一个什么样的形象？请加以分析。
答案　女子思念情郎，相去万里，选择双珠玳瑁簪这个精美绝伦的佩饰品来表达心意，并且用美玉把簪子装饰起来，可见她爱慕之深、相思之浓。但是当她听说情郎已倾心他人，内心十分震惊和愤怒，销毁了那凝聚着一腔痴情的精美信物，“拉、摧、烧、扬”，一连串动作，充分表达了她内心的激愤。这是一个敢爱敢恨的女子形象。
任务探究三　赏析诗歌的语言艺术
任务导引
《孔雀东南飞》不仅以动人心魄的悲剧故事和反抗封建礼教的精神震撼了历代人民，而且以精警琢炼的用字和古朴生动的语言，给了后世诗歌以巨大影响。全诗共1 785字，繁如“众星丽天”，观之气象宏阔。学习时要注意赏析诗歌的语言艺术。
任务设计
1.诗歌刻画众多人物的不同身份和性格，主要运用了什么手法？
答案　诗歌刻画众多人物的不同身份和性格，主要运用了个性化的语言描写。
如兰芝：“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！”一个“故”字，既刻画出了焦母故意挑剔的凶恶，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。“妾不堪驱使，徒留无所施”，自请遣归，一则不堪焦母虐待，二则深知遣归之势已无法挽回，兰芝也是迫不得已。兰芝辞别：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”有礼有节，举止得体。与仲卿大道分手“蒲苇纫如丝，磐石无转移”，表现对爱情的忠贞。“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”预知兄长会逼迫她，心中无比悲凉、焦虑、痛苦。
再如仲卿：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。”不仅表现了他和兰芝笃深的感情，也委婉地表示了若休弃兰芝他不再复娶的态度。“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。
焦母的蛮横无理，一意孤行，也是闻声如睹：“小子无所畏，何敢助妇语！”恶语威胁。“东家有贤女……阿母为汝求”，好言诱哄。真是软硬兼施。
刘兄性行暴戾，冷酷无情，趋炎附势，见利忘义。“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身……”小人只慕富贵，不顾礼义，可耻嘴脸，跃然纸上。
2.本诗用了不少联绵词和叠音词来表现事物的情状。请结合文本加以分析。
答案　①诗中用了不少联绵词来表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城郭”极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝”描写仲卿自缢前心乱如麻、犹疑彷徨的动作神态及心理。诗中还有不少联绵词，如“葳蕤自生光”“婀娜随风转”“踯躅青骢马”“府吏见丁宁”“寡妇起彷徨”等，增强了诗歌的形象性和音乐性。
②诗中用了不少叠音词来表现事物的情状。如“纤纤作细步，精妙世无双”，“纤纤”突出行步姿态的优美、轻盈。“举手长劳劳，二情同依依”，连用两个叠音词使忧愁伤感、别情依依的神情跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪、绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔”，媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，连用两个叠音词突出黄昏后天色渐渐昏暗、渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉！从以上例句中可以看出，叠音词除了用来描绘动作、形貌之外，还可用来模拟声音，渲染气氛。
3.《孔雀东南飞》运用了多种多样的修辞手段，请结合文本加以分析。
答案　①排比、反复。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”运用排比，自述身世，勾画出了聪明能干、知书识礼的形象。咏起来，节奏鲜明；唱起来，旋律优美。“不图子自归：十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。”融排比与反复为一体，强调了兰芝良好的教养，印证了兰芝自述，反衬了焦母的凶横。结构上，为一段起首的语言标志，反复咏唱，令人荡气回肠。
②比喻。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”前两句为暗喻，比喻词“作”起关联作用，表明“君”与“磐石”、“妾”与“蒲苇”之间的比喻关系。后两句为借喻，本体“妾”“君”和比喻词都不出现，而是借喻体“蒲苇”“磐石”来替代本体。“蒲苇纫如丝”又是借喻兼明喻。设喻恰切，语极简洁，形象地表达了相爱到底、坚贞不渝的感情。“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”运用借喻，照应前文。上文兰芝以磐石比仲卿，以蒲苇自比；这里仲卿即以此二喻责问兰芝，愤激之情，溢于言表。
③夸张。作者还以民歌传统的夸张手法，描写了兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。“著我绣夹裙，事事四五通”，这是对动作的数量所作的夸张。这里的夸张，不但将人物外貌描绘得更美丽，也细致地刻画了兰芝极其复杂的思想感情，极大地启发了读者的想象。“腰若流纨素”“指如削葱根，口如含朱丹”，运用比喻性的夸张(亦称“融合夸张”)，极言兰芝服饰的华丽和容仪的娇美。“精妙世无双”，对“精妙”的程度加以夸张，给读者以想象的广阔天地。“交语速装束……郁郁登郡门”，诗人也用了夸张的手法，极写太守迎亲派势之大、铺张之盛。
4.(拓展延伸)“鸡鸣外欲曙”一段写刘兰芝的衣履佩饰、容颜姿态，描写非常精彩，请模仿本段写法描写一个人物的外貌，体现人物的性格，200字左右。
答案　看上去，杜老师也就30来岁，那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话。在我的记忆里，好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一截。每当下课的时候，他就把书本往胳肢窝下一夹，把用剩下的半截粉笔往口袋里一装，低着头，像找来时的脚印似的，慢慢地，一步步向着自己的办公室走去。可是，在课堂上，他像变成了另一个人。他讲起课来滔滔不绝，朗读起课文来声音异常洪亮，有时还会激动得脸上放出红光，一步跨到讲台前，挥舞着手臂……同学们的注意力都被他吸引住了，睁大眼睛看着他。
· 任务群阅读与实践
阅读下面三则材料，完成后面的题目。
材料一
①“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”
②“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”
材料二
上山采蘼芜①
上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如？
新人虽言好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从 去。
新人工织缣②，故人工织素③。
织缣日一匹，织素五丈余。
将缣来比素，新人不如故。
【注】 ①蘼芜(mí wú)，据辞书解释，苗似芎?，叶似当归，香气似白芷，是一种香草。②缣(jiān)：质次价低的丝织品。③素：白色的细绢，价比缣贵。
材料三
双白鹄
飞来双白鹄，乃从西北来。
十十将五五，罗列行不齐。
妻卒染疲病，不能飞相随。
五里一返顾，六里一徘徊。
吾欲衔汝去，口噤不能开。
吾欲负汝去，毛羽何摧颓。
乐者新相知，忧者生别离。
踌躇顾群侣，泪落纵横随。
1.阅读材料一，关于这两段诗的分析，不正确的一项是(　　)
A.①②两段都表现了刘兰芝对爱情的忠贞。
B.①②两段都诉说出刘兰芝艰难的处境。
C.第①段中可见出刘兰芝仍有幻想，与第②段不同。
D.第②段中可见出刘兰芝对焦仲卿的失望，与第①段不同。
解析　D项，“失望”错误。
D
2.阅读材料二，“长跪问故夫”中的“长跪”说明了什么？你如何看待这一社会现象？
答案　说明古代女子地位低下，虽然被抛弃了，但见到故夫后依然很谦恭，封建礼教对妇女的精神毒害异常顽固。女子要想在人格和爱情等方面取得解放和自由，应当靠自己的抗争，要有坚强的反抗精神。
3.材料二和材料三这两首诗有何异同？请从手法和主题上简要说说你的看法。
答案　不同点：前者是一首叙事诗，主要通过人物的语言来刻画人物形象，反映主题；后者运用比兴手法，营造美禽意象，委婉地反映主题。相同点：都反映了封建社会中夫妻别离的悲剧。
· 写作借鉴与迁移
如何运用侧面描写
1.写法指导
《孔雀东南飞并序》中，“县令遣媒来”的情节，在突出人物形象方面就运用了侧面描写的手法。县令是地方的高官，特意“遣媒来”，侧面衬托了兰芝的美丽出众、多才不凡。
侧面描写，又叫间接描写，是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘。侧面描写是正面描写的一种补充。侧面描写曲折含蓄，能唤起读者的想象，丰富人物形象，达到以此显彼的效果。
侧面描写的方法主要有：
(1)以旁面写正面，即通过对周围人物的描绘来表现所要描写的对象。例如《夜走灵官峡》，通过成渝的描述和介绍，表现了成渝的父母不畏艰险、忘我劳动的精神。
(2)以对面写正面。如《社戏》中写“我”因看戏等得不耐烦而兴味全无，没有正面写“我”扫兴，而是写舞台上演员的脸在自己眼中变得模糊了来表现。
(3)以反面写正面。如用敌人的愚蠢来突出革命者的机智。
侧面描写应该注意的问题：
(1)被描写的人物不能直接出场。侧面描写要求作者通过对周围人物或环境的描写来表现所要描写的对象，即间接地对描写对象进行描写。
(2)为了突出描写对象的特征，在实际运用中，侧面描写往往同正面描写相结合，才能达到更为显著的效果。也就是说，侧面描写多是对正面描写的补充。侧面描写运用适当，是艺术的妙思，但若用得太多，形象就会显得飘忽，文章也会给人以“空”的感觉，所以侧面描写也要注意“度”的问题。
2.迁移运用
结合所观看的某次表演，请运用侧面描写的手法，渲染出表演的精彩或烘托出惊险的气氛。
【参考示例】
魔术表演使人眼花缭乱，“双枪刺咽喉”则令人胆战心惊。你看，两位少年阔步上场，向观众行了个礼，然后同时抓起一杆两头带枪尖的铁枪，将枪尖分别对准自己的咽喉，一起用力顶，枪杆成了弧形，一秒两秒……场内静极了，仿佛连空气都凝滞了。“孩子，别玩命！快放下！”一位老奶奶带着哭腔喊道。两位少年并不在乎，我的心一下子提到了嗓子眼。忽然，俩人同时“嗨”了一声，枪杆竟然被折成了“U”字形。人们都惊呆了，过了好一会儿，人们才醒悟过来，顿时，掌声、叫好声一齐响起来……
学习任务四·主题阅读与拓展
4
家风与家规
古人云：“养不教，父之过。”在家庭这个大课堂里，父母正确地传承一个家族的“家风”，并恰当地待人接物、持家处世等，对孩子的健康成长至关重要。孟子说：“天下之本在国，国之本在家。”家庭是社会和国家的细胞，家风则是国风的天然基石和集中体现。只有有好的家风，才有好的国风；只有重整家风，才能重整国风！　
家风是传承千年的精神尺度
“家风”是什么？
“家风”是一个家族开展教育的起点。在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能，有祠堂、族产、义庄、义塾等等。家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
“家风”还是家族的共识性的道德观念。无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载钱氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同。但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。
在每一个具体的家族中，家风不仅仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同姓氏往往也被说成是本族的祖先。用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。
家风的凝聚，常体现在一些祠堂的堂号上。各个家族往往选取本族中最杰出祖先的事迹，作为本族祠堂的堂号——如弘农杨氏家族的“四知”①堂、江都卞氏家族的“忠贞”堂等。不少家族的行第谱本身也是家风的凝聚，如义门陈氏家族的行第谱“三恪封虞后，良家重海邦”表明该族陈姓出自虞舜，为名门望族。无论是堂号，还是行第谱，都凝聚着古人对于杰出祖先的崇拜，凝聚着对于后代的美好期望。即便是不识字的族人，也可以烂熟于心，可谓用心良苦。
[伴读] ①(杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。
《礼记·大学》所列“八目”：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，前四者是为修身而做的准备，虽未必人人都能治国、平天下，而修身、齐家却是每个人都可以做到的。践行家风，实践德行，即为实现人的志业而做的起码的准备，古人说“求忠臣必于孝子之门”②正源于此。
[伴读] ②历代贤臣廉吏，都注重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生观与敬畏心。
今天已经不同于古代社会，我们已经没有了传统意义上的大“家族”，三口之家，甚至两口之家已经成为最基本的社会单元。此时重提家风，已经不再需要着力批判封建家族制度对人性的戕害；更应当看到，家风对于人的人格养成、培养荣誉感和责任感的积极意义。我们流淌着祖先的血液，承载着祖先的基因，享有着祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我们是否可以重现并延续下去？或许这才是重提家风时，每个人必当有的扪心一问。
?聚焦一　注重家庭家教家风 聚合民族复兴力量
家风是社会风气的重要组成部分。家风是一个家庭的精神内核。一个家庭能否做到源远流长、薪火相传，其关键性的因素就是这个家庭里面的家风相传问题。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”③“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”……这些流传至今的良好家训家风，深深植根于中华民族的历史和文化，在潜移默化中凝聚起强大的正能量。传递尊老爱幼、勤俭持家、邻里团结等观念，倡导忠诚、责任、亲情、学习、公益的理念，引导人们自觉承担家庭责任，树立良好家风，抵制歪风邪气，以好的家风支撑起好的社会风气。
[伴读] ③这句话指多做好事的人家必定会给子孙后代留下福荫；总做坏事的人家必定会给子孙后代留下灾祸。尽管有因果报应的意思，但是也强调了家教家风的重要性。希望同学们辩证来看。
?聚焦二　家风传统是干事创业之基
家，不仅是一种情感牵挂，更是一个人安身立命、修身立德的精神起点。家风犹如家庭成员的精神纽带，是道德品质的世代积累，是嘉言懿行的代际沉淀，流风余韵，代代不绝，成为一个人精神成长的母体。可以说，家庭是人生的第一所学校，而家风家教则是价值观养成的“第一粒扣子”④。
[伴读] ④这里好比灌浆期的小麦，阳光充足则颗粒饱满；孩子正处在价值观形成的重要阶段，第一粒纽扣扣得对错决定人生成败。
对领导干部而言，家风更是砥砺品行、干事创业不可或缺的精神指针。成长于克勤克俭、崇俭抑奢的家风环境，自会多一份厉行节俭、反对浪费的主动；沐浴着谦虚谨慎、律己以严的家教熏陶，也会多一些手握戒尺、心存敬畏的自觉。相反，如果家风不正、家教不严，或是急功近利，或是没规没矩，或是爱慕虚荣，很难想象在这样环境中长大的人会严以用权，实以谋事，动遵法度。可以说，有什么样的家风，就有什么样的精神状态和价值追求，也就会有什么样的事业成就。
?片段一
好的家风，贵在传承。传承好的家风，身体力行是最有效的方式，古今中外皆如此。父母是每个人在成长过程中的第一任导师，也是最好最重要的导师，父母的一言一行以及言行举止间所传导出来的潜意识价值取向，对孩子的影响往往是铭刻心骨乃至铭记终生的。传承并不意味原汁原味、毫无保留地传承，对于一些不符合时代需要的，要学会取舍，择其精华，去其糟粕。传承家风精神内核，内化于心，外化于行。反之，如若在家风“传承”中，本末倒置，甚至舍本逐末，只注重物质享受，而忽略精神传承，最终只会丑态百出，损害家族名誉，遗臭万年。
治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。好的家风，既会影响一个家庭、一个个体，更能涤风励德，淳风化俗。不断创新传播形式，让好家风携着温度与力量，吹向更远、更广的地方，就能让更多的心灵收获良好家风的滋养，就是我们对家庭、对社会的美好馈赠。
——节选自《好家风贵在传承》
?片段二
家风好则国家安。不论我们的时代发生多大变化，不论我们的生活格局发生多大的变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风，使得千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。的确，“忠厚传家久，诗书继世长”，好家风就如同春风化雨，护着“小家”和“大家”。⑤可以说一个好母亲的德行作风影响着三代人的命运，母亲的影响力巨大，对树立文明家风起着良好的作用。习近平总书记曾指出，“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。”同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展，我们每个人都要自觉带头树立和传承良好家风，始终牢记家庭是“国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”，只有千家万户都好，国家才能安定。
——节选自《涵养好家风 培育好作风》
[伴读] ⑤在培育良好家风方面，老一辈革命家身体力行、作出表率。毛泽东同志要求子女树立平民思想：“靠毛泽东不行，还是要靠你们自己去努力、去奋斗。”为后人树立了榜样。
学习任务五·素养巩固与提升
5
B
一、基础素养巩固(24分)
1.下列各组词语中，加点字的注音不正确的一项是(　　)(3分)
解析　B项，“公姥(lǎo)”应为“公姥(mǔ)”，本义指公公婆婆，本课中是偏义复词，指婆婆。
D
2.下列各句中，没有通假字的一组是(　　)(3分)
①蒲苇纫如丝　②伏惟启阿母　③箱帘六七十　④摧藏马悲哀　⑤幸复得此妇　⑥泪落便如泻
A.②③④ B.①③④ C.①⑤⑥ D.②⑤⑥
解析　①“纫”同“韧”；③“帘”同“奁”；④“藏”同“脏”。
C
解析　C项，为使动用法；A、B、D三项均为名词作状语。
D
4.下列各句中，加点词语古今同义的一项是(　　)(3分)
解析　A项，“可怜”古义是“可爱”；今义是“值得怜悯与同情”。B项，“共事”古义是“在一起过日子”；今义是“在一起工作”。C项，“便利”古义是“很适合”；今义是“使用或行动起来不感觉困难/容易达到目的”。
B
5.下列各句中加点的词语，全都是偏义复词的一项是(　　)(3分)
解析　所给的八个句子中加点词语是偏义复词的有：②公姥：意思偏在“姥”，指婆婆；③作息：意思偏在“作”，指劳作；⑤弟兄：意思偏在“兄”，指兄长；⑥父母：意思偏在“母”，指母亲。
A
6.下列关于文学常识的表述，正确的一项是(　　)(3分)
A.“乐府”是汉武帝时设立的一个官署，负责采集民间歌谣或文人的诗来配乐，它搜集整理的诗歌，后世就称为“乐府诗”或“乐府”。
B.《孔雀东南飞》是我国文学史上保存下来的最早的一首长篇叙事诗，与南朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
C.《孔雀东南飞》以现实主义的手法叙述故事，而以浪漫主义的手法结尾，使全诗产生了质的变化，成为浪漫主义的代表作。
D.《孔雀东南飞》是乐府诗，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，选自南朝宋人郭茂倩编的《玉台新咏》。
解析　B项，《木兰辞》为北朝民歌；C项，乐府诗歌是现实主义的，《孔雀东南飞》浪漫主义的结尾并没有改变全诗的现实主义风格；D项，《玉台新咏》为徐陵所编，不是郭茂倩。
7.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《孔雀东南飞》中，运用托物起兴手法旨在渲染一种缠绵悱恻的氛围的诗句是：“____________________，____________________。”
(2)《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿约誓分别中，刘兰芝以“磐石”“蒲苇”约誓的诗句是：“____________________，____________________。”
(3)《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿生离死别之时，作者禁不住悲痛，发表议论感慨的诗句是：“____________________，____________________？____________________，____________________。”
答案　(1)孔雀东南飞　五里一徘徊　(2)蒲苇纫如丝　磐石无转移　(3)生人作死别　恨恨那可论　念与世间辞　千万不复全
A
二、能力素养提升(36分)
(一)课内阅读(9分)
阅读课文，完成8～9题。
8.下列各项对课文内容的理解，不正确的一项是(　　)(3分)
A.刘兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的无能、兰芝的软弱。
B.写兰芝诉苦简练而有层次，意在反映兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为故事的悲剧性蓄势，有利于激起读者对兰芝的同情。
C.写兰芝临别“严妆”，用铺陈手法表现了兰芝沉着、冷静、镇定自若的性格，突出兰芝的“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了铺垫。
D.刘兰芝聪明，善良，爱劳动，重感情，忠于爱情。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
解析　A项，“反映了仲卿的无能、兰芝的软弱”说法错误，应该是“反映了仲卿的不舍、兰芝的温情”。
9.诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否累赘？这与情节的发展有何关系？(6分)
答案　不累赘。这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷，表明人物之间产生了误会，出现了分歧。
这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推动情节的发展，使情节曲折起伏，生动感人。
A
10.下列对诗歌的分析，不正确的一项是(　　)(3分)
A.“可怜双白鹄，双双绝尘氛”一连用三个“双”，突出它们的形影不离。但用“可怜”一词也暗示了后面的悲剧。
B.“逢罗复逢缴，雌雄一旦分”这两句说它们遭到了地面上人们的伤害。两个“逢”，见出人世的险恶，仿佛人间在嫉妒它们似的，非得拆散它们不可。
C.“哀声流海曲，孤叫出江 ”是写雄鹄的悲哀，痛苦的哀鸣在各处传布。一“流”一“出”，也见出雄鹄寻觅雌鹄的行动。
D.这首诗突出了雌雄分离是罗网和弓箭的伤害，是外在势力破坏所致，是“社会”悲剧。这就大大深化了作品的主题。
解析　A项，“可怜”是可爱的意思。
11.本诗与《孔雀东南飞》在塑造形象方面有什么异同？(6分)
答案　同：都用对话描写刻画形象。
异：《孔雀东南飞》不仅采用了对话描写来刻画形象，还运用神态描写、动作描写、场面描写等，直接描写与间接描写结合，白描与细节描写结合；而《飞来双白鹄》以双白鹄作比，采用对话描写和白描手法刻画形象，无一句写人，却句句暗示人物形象。
阅读下面这首诗歌，完成12～13题。(9分)
白头吟①
汉乐府
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀②御沟③上，沟水东西流④。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿⑤何嫋嫋⑥，鱼尾何簁簁⑦！
男儿重意气，何用钱刀⑧为！
【注】 ①白头吟：乐府《楚调曲》调名。②躞蹀(xiè dié)：小步行走，往来徘徊。③御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。④东西流：东流。“东西”是偏义复词。⑤竹竿：指钓竿。⑥嫋嫋(niǎo)：转盈柔美的样子。⑦簁簁(shāi)：形容鱼尾像濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。⑧钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫作刀钱。所以钱又称为钱刀。
D
12.下列对诗歌内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分)
A.诗歌开头两句是反面起兴，用“雪”“月”的纯洁，比喻爱情的纯洁。此处欲抑先扬，为后面的诗句作了铺垫。
B.“有两意”，既与开头两句“雪”“月”相承，构成转折，又与下文“一心人”相反，形成对比，前后不仅照应自然，而且谴责之意也彰显了出来。
C.“愿得一心人，白头不相离”表达了女主人公对爱情的渴求。
D.“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”两句运用了比兴手法，以钓竿的轻柔细长和鱼尾的滋润鲜活，比喻男女求偶，两情欢洽。
解析　D项，此处只用了比喻，没用兴。
13.本诗塑造了一个什么样的女性形象？(6分)
解析　抓住对女主人公的语言、动作描写来分析概括。
答案　本诗通过描写女主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。
【参考译文】
爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间的月亮一样皎洁。
听说你怀有二心，所以来与你决裂。
今天置酒作最后的聚会，明日一早便在沟头分手。
我缓缓地移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水向东流去。
当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。
希望能找到一个心心相印的人，相伴到老永不分离。
男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，像鱼儿那样活泼可爱！
男子应当重情重义，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的！
(三)语言表达(9分)
14.《孔雀东南飞》被明人胡应麟称为“百代而下，当无继者”的“古今绝唱”。它是古代乐府民歌的代表作，歌颂了刘兰芝的忠贞与反抗精神。假若刘兰芝当选为当年“感动中国”年度人物，请为她写一段颁奖辞，至少运用一种修辞手法，不少于100个字。(4分)
解析　要注意从刘兰芝对爱情的忠贞的角度写起，颁奖辞要符合刘兰芝的性格特点及命运特征。
答案　她，纤纤作细步，精妙世无双；她，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛；她，十七为君妇，仍更被驱遣；她，揽裙脱丝履，举身赴清池……她以自己的娇柔与自尊演绎了一首柔肠寸断而又荡气回肠的爱情悲歌！“举身赴清池”，这是凤凰涅槃的悲壮，这一刻昭示了她对爱情的忠贞，宣告了她对生命的决绝，控诉了封建礼教和封建家长制的罪恶！ 世间的爱情凝固在这一瞬间，生死相许的爱情见证了这一瞬间！
15.某校举行由学生把所学课文改编成独幕话剧的演出晚会，下面是演出的部分节目单：
(1)《孔雀东南飞》演出：高一(2)班
(2)《离骚》演出：高一(5)班
请在《孔雀东南飞》与《离骚》之间，为主持人设计一段衔接的话。要求：所写内容与串联的节目密切相关，衔接自然，不少于60个字。(5分)
答案　令人唏嘘不已的史诗般的爱情悲剧《孔雀东南飞》还未走出我们的心坎，失意文人悲怆的呐喊已传到了耳边，下面请欣赏由高一(5)班献上的《离骚》。