高中语文统编版（部编版）选择性必修下册 7 《一个消逝了的山村》 《秦腔》课件（131张PPT）

(共131张PPT)
7　一个消逝了的山村　*秦腔
学习任务一·学科素养积累与形成
学习任务二·必备知识梳理与运用
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5
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学习任务三·任务群构建与探究
学习任务四·主题阅读与拓展
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4
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学习任务五·素养巩固与提升
学习任务一·学科素养积累与形成
1
话题链接——美丽乡村
一、字之源
【字源演变】
形声字。篆书邑表意，其形像居住地和人，表示人聚居的地方；屯(tún)表声，兼表屯聚。隶书、楷书从木(表示村庄多树木)，寸(cùn)表声。本义是村庄。
这个“木”很有意思。古代常在家屋旁栽种桑树和梓树，所以称故乡为桑梓。
【成语链接】
鸡犬相闻：村落间能相互听到鸡鸣与狗叫的声音，指人烟稠密。相闻，可以互相听见，表示很近的距离，也表示一种和睦的景象。
这是道家始祖老子的理想社会状态：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
村酒野蔬：乡村酿的酒，田野种的菜。形容酒食淡薄，生活清贫。
樵村渔浦：意思是山村水乡。出自金·完颜亮《昭君怨·雪》：“昨日樵村渔浦，今日琼川银渚。”
二、句之美
1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
我们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界。
品读 诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，诗人顿觉豁然开朗，喜形于色。写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。
2.鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。——唐·王驾《社日》
　　古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足，这个细节描写是极有表现力的。
品读 湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，田里庄稼丰收在望，村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。
3.桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——唐·王维《田园乐·其六》
“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用，“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。
品读 诗人善于捕捉住春天富于特征的景物，在勾勒景物的基础上，进而有着色，“红”“绿”二字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。
三、诗之韵
田　家
[宋]欧阳修
绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧。
这一句农人的精神状态，充满了乐观和愉悦，对生活的满足、对美好未来的自信尽在不言之中，而这又与乡村美景相得益彰。
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
　　　　　　　结句一个“繁”字，表现了春雨后农村生机勃勃的兴旺景象。
赏读 这首小诗一、三、四句写景，二句写农人。通过写景，描绘出一幅清丽无比的乡村图画。辽阔的平川是画面的背景，红日映照下绿油油的桑树、洁白的杏花使画面色彩斑斓，鸠鸟的鸣叫使画面充满了生机，而刚刚消歇的春雨则使一切显得特别洁净， 清新。疏疏几笔，即传达出了春雨过后、艳阳初照下的乡村别具魅力的美。全诗所构造的几个画面，如绿桑映川、杏花春雨、鸠鸟鸣林、屋头初日等，都鲜丽明快，绘声绘色地显示了丰年有望的喜悦，也可以看出作者与民同乐的心情。
学习任务二·必备知识梳理与运用
2
*秦　腔
一个消逝了的山村
一、识作者
中国最为杰出的抒情诗人——冯至①
冯至(1905—1993)，著名诗人、学者、翻译家。原名冯承植，河北涿州人。1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》。1930年赴德国留学，其间受到德语诗人里尔克的影响。五年后获得哲学博士学位，返回战时偏安的昆明，任教于西南联大，任外语系教授。1941年他创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作，影响甚大。冯至的小说与散文也均十分出色，小说的代表作有二十年代的《蝉与晚秋》《仲尼之将丧》、四十年代的《伍子胥》等，散文则有1943年编的《山水》集。②他的散文也写得清新明澈，别具一格。
[伴读] ①冯至曾被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”。
②《十四行集》、中篇小说《伍子胥》、散文集《山水》，被钱理群先生誉为冯至的“三绝”，也使冯至的文学生涯达到了最辉煌的历史时期。
二、知背景
《一个消逝了的山村》选自冯至的散文集《山水》。《山水》③的出版有一个过程，1942年秋，冯至将过去写的十篇散文结集在一起，题名《山水》，1943年9月在重庆出版。身处自然怀抱中的冯至得以短暂地远离战争的阴影以及都市的喧哗，孤独地面对自然，开始思考生命与自然的更深层的维系，写下了《一棵老树》《一个消逝了的山村》等散文精品。
[伴读] ③香港文学史家司马长风认为：虽然冯至在二十世纪四十年代只有《十四行集》和《山水》两小本著作，但是“在诗和散文两方面，他都站在‘一览众山小’的高峰”。
三、理基础
1.记字音
liè
yùn
xié
diàn
sǒng
háo
qū
bēi
2.识字形
qì
修葺
róng
茸毛
wǎn
宛转
wǎn
婉谢
hè
褐色
jiē
揭幕
jié
竭力
ráo
饶恕
jiāo
浇水
rào
环绕
3.辨词义
(1)开辟·开拓
[辨词] “开辟”强调从无到有地打通、创建，比如说开辟航线。“开拓”是指从小到大地发展、扩大，对象一般是范围较大的；开拓一般也泛指扩大、扩充；以及采掘矿物前进行的修建巷道等工序的总称。
[选词] ①这次我们要到海外______市场，对公司的前途影响很大，希望大家尽力而为。
②人生的路是从只有荆棘的地方______出来的。
开拓
开辟
(2)装扮·装饰
[辨词] “装扮”指打扮，可以用于人或物品。“装饰”是指在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。 侧重对生活用品或生活环境的改造。
[选词] ①三姑太太是四十岁的人了，却是爱______的，也夹了一包第二天穿的衣裳回来。
②小小的舞台，经过红绿彩绸的______，显得十分美观。
装扮
装饰
[释义]
①孑然一身：孤独，孤孤单单一个人。
②风雨如晦：原指风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗。后用来形容局势动荡或社会黑暗。
*秦　腔
一、识作者
新时期的代表作家——贾平凹
贾平凹④，原名贾平娃，陕西丹凤人，1952年出生。于西北大学中文系毕业，曾从事过几年文学编辑工作，现为西安市文联专职作家、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。长篇小说有《商州》《州河》《浮躁》《废都》《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。散文集有《月迹》《心迹》《爱的踪迹》《贾平凹散文自选集》等。他的《腊月·正月》
获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖，《满月儿》获1978年全国优秀短篇小说奖。贾平凹小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。 贾平凹的散文无论是在思想意蕴、文化趣味上还是在语言表达上，都倾向于吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。
[伴读] ④贾平凹“自传”：贾平凹，姓贾，名平凹，无字无号；娘呼“平娃”，理想于通顺，我写“平凹”，正视于崎岖，一字之改，音同形异，两代人心境可见也。
二、知背景
此文创作于1983年。秦腔是一种广泛流行于陕西及西北地区的传统戏曲艺术形式。在西北这块土地上，秦腔已经和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样，成为人民生命的五大要素。八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。作者对秦腔和秦川之地人民生活都饱含热爱，创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文，⑤此文即是其一。
[伴读] ⑤贾平凹是一位从乡土走出来的“地之子”，他以故乡为写作背景，创作出了一系列反映乡土问题的文学作品，细腻地记录了乡土的美丽，也无奈地书写了乡土的哀愁。
三、拓知识
秦　腔
又名秦声， 也称“乱弹”，中国汉族最古老的戏剧之一，唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点。又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。⑥
[伴读] ⑥秦腔是民族文化的活化石，它为研究汉族文化、追踪古老艺术形式提供了重要的线索。
四、理基础
1.记字音
dūn
dí
xūn
jiū
wēi
bó
cuán
ruò
báo
jiē
2.识字形
yùn
熨平
wèi
慰问
pí
脾性
bēi
石碑
kuàng
旷远
guǎng
粗犷
kàng
土炕
kēng
泥坑
jiē
麦秸
jié
桔梗
chóu
丝绸
diāo
凋落
3.辨词义
(1)做客·作客
[辨词] 作客：指寄居在别处。做客：指访问别人，自己当客人。
[选词] ①张教授应邀今天下午到《咬文嚼字》编辑部______，与编辑部的老师们商讨该刊的发展大计。
②这句诗的意思是，一个人离家在外______他乡，每当佳节来临就倍加思念远方的亲人。
做客
作客
(2)以至·以致
[辨词] “以至”是一个连词，通常有两种用法：①直到，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；②用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。“以致”也是一个连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。
[选词] ①形势的发展十分迅速，______使很多人感到惊奇。
②他事先没有充分调查研究，______做出了错误的结论。
以至
以致
[释义]
①筋疲力尽：形容非常疲劳，一点儿力气也没有了。
②天翻地覆：形容变化极大。也形容闹得很凶。
学习任务三·任务群构建与探究
3
任务群学习与探究
文本梳理与构建
写作借鉴与迁移
任务群阅读与实践
·文本梳理与构建
一个消逝了的山村
结构图示
填空：①____________　②_____________ ③_________________________
答案　①抒发人生感悟　②生命的渺小　③生命的庄严与神圣
主旨归纳
作者选取一个已经消逝了的山村的自然风物，叠加作者丰富的想象，把一个山村的过去和现在交替呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，让人发出时空变幻、物是人非的慨叹，寄予了作者珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。
*秦　腔
结构图示
填空：①__________________　②__________________ ③__________________
答案　①朴实敦厚、粗犷豪放　②高亢激昂、沧桑悲凉　③看戏演戏的情景
主旨归纳
《秦腔》绘形绘色地写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，传神地展现了秦地百姓的精神风骨，展现了他们热情蓬勃的生命力。
· 任务群学习与探究
任务探究一　赏析散文的景物和场面描写
任务导引
《一个消逝了的山村》是一篇意境含蓄、韵味隽永的散文。作者细致地体验自然中的一景一物，通过诗意的渲染，丰富意象的营造，凸显鲜明生动的画面。《秦腔》通过描绘秦汉文化环境，写秦人特有的生存方式和风土人情，展现出来自民间的淳朴风情和美好人情。学习时要学会赏析这两篇散文中的景物和场面描写。
任务设计
1.《一个消逝了的山村》描绘了哪些风物作为感怀的载体？
答案　作者最为偏爱的山村风物有“小溪”“鼠麹草”“彩菌”“有加利树”“野狗的嗥声”“麂子的嘶声”等。这些意象是富有生命色彩和情感寄托的，小溪是可爱亲切的，鼠麹草是谦虚纯洁坚强的，彩菌是点缀民族童话的，有加利树是崇高的严峻的圣者，野狗的嗥声是对生命痛苦的恐惧，麂子的嘶声是感于死亡的可怕，各有生命力，各彰其盛。在冯至笔下，人和动物生活在自然之中且彼此相通相息，和谐共处，从而勾勒出一个充满生命活力和原始野性的山村意境。
2.《一个消逝了的山村》选取了几幅鲜明生动的画面凸显了韵味无穷的美感。请选择你最喜欢的画面进行赏析。
答案　①文章开头向我们展示了一幅宏伟的图景：“在人口稀少的地带……林中出没的走兽和树间的鸣鸟。”荒寂的一座森林或一片草原，却从洪荒时代、人类历史开述，冯至用深厚的沉思和丰富的联想设造了一个宏大有力的画面，为整个作品开拓了壮阔的天地，也为即将出场的风物布下了相应的背景。
②体现宁静之美的村女放羊图。“在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女……从杂草中露出头来。”作者描绘了一个宁静幽远的画面，如同一幅清新淡雅的图画，生动形象地渲染了人物和环境的自然和谐。通过对那纯洁而坚强的装饰着山坡的从杂草中露出头来的鼠麹草、那无忧无虑聚精会神的村女、涌动在“四面是山，四面是树”的旷野中的羊群的描绘，使画面动静结合，呈现出鲜明生动的视觉效果。山村的宁静能让人消解尘世的纷扰，回归到生命的宁静。
3.作者在《秦腔》中写到了秦人对秦腔的痴迷，分别写了哪些场面？
答案　秦人对秦腔的痴迷和喜爱主要集中在第二部分。第二部分的内容可分成四个层次。第一个层次：写戏班排演的情景，突出秦人对秦腔的热爱。 第二个层次： 写看戏演戏的情景，突出秦人对秦腔的痴迷。第三个层次： 写秦腔演出的同时也在演出秦人生活中的悲喜剧。第四个层次： 写秦腔在秦人生活中的重要地位。作者以悠游、流丽的笔触神情毕现地表现了秦地人民喜怒哀乐的日常生活以及他们从中凸现出的蓬勃的生命力。正是因为秦腔以浓烈的曲调抒发了老百姓的悲情与欢快，所以才会如此让人入心入骨地迷恋，受到秦地人的拥护。秦腔就是秦地人民酣畅表达自我、抒发悲苦的抒情渠道。
4.(拓展延伸)请根据生活经验，描写一个看戏的场面。
答案　(示例1)当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了，它上面卷起了一阵暴风雨，观众像触了电似的对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。这回音听不见，但是它却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。
——节选自叶君健《看戏》
(示例2)和那些一坐大半天不动身子，听起戏来浑身舒坦的爷爷奶奶们相比，我们像群坐不住的猴子，在戏台下蹿来蹿去，一会儿待在厢廊上，一会儿在过道里挤，一会儿又躲到戏台底下去了，那里隔断多又黑暗，像个迷宫，很适合玩捉迷藏。常常正躲着，冷不防戏台上锣鼓声锵锵锵急骤响起，随即一声跺脚，吓得躲在暗处的人一阵心惊胆战。赶紧出来，一看伙伴们全散了，有的勾着双臂趴在台沿边，有的曲着腿盘坐在台两侧，还有搂着杆子蹲在旁边的，一双双眼睛全盯在戏台上，把刚才还在进行的游戏全忘之脑后了。
任务探究二　赏析作品的艺术手法
任务导引
冯至在《一个消逝了的山村》里以描写为主，但又把议论缀于其中，还不时插入联想和抒情，似乎有些散漫，但整体仍不失法度。《秦腔》作为一篇侧重民情风俗的文化性散文，在场面细节描写上可谓出神入化。学习时要就这两篇散文的艺术手法进行赏析。
任务设计
1.《一个消逝了的山村》中运用了灵活多变的表达方式，请结合文本加以赏析。
答案　文章表达方式的变化，主要体现在描写、议论、抒情等表达方式的多样转换。文章通常是由眼前景物，产生联想，引发感悟，在结构上回环往复，首尾一贯，显示出一种从容舒展又严谨完整的艺术面貌。如第五段，文章先用描写的方式描绘眼前的溪水，“最可爱的是那条小溪的水源……几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在”，交代了小溪的特点和存在的环境。接着产生联想，想象小溪曾经养育昔日的人们：“这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。”进一步发出议论，一方水土养一方人，水之源就是生命之源，就是文明的摇篮，感悟人类声息相通：“人和人……彼此的生命都有些声息相通的地方。”从而深深理解了古人一首情诗里的句子“日日思君不见君，共饮长江水”，冯至借用古诗来含蓄地表达了对昔日人事的怀念，使主题得以升华，有画龙点睛的作用。此外，还由鼠麹草联想到生命宁静之美，由有加利树联想到生命之渺小，由野狗的嗥声联想到生命对疾苦的恐惧，由麂子的嘶声联想到死亡的可怕。议论、联想和抒情的穿插，极大地增强了散文的表现力。
2.《一个消逝了的山村》是如何进行细节描写的？请就“热闹生气的雨后采菌图”加以赏析。
答案　采菌图的描绘如同五彩缤纷、鲜活而美丽的中国彩墨画。作者在比喻、排比句中着重运用了丰富的色彩形容词“红”“青”“褐”“白”“赭”“靛蓝”等，把着色明丽的色彩因素置于描写的焦点上，通过色彩的搭配增强了画面的视觉效果，营造了一种色彩的“热闹”。此外，作者在使用这些颜色形容词时，不仅描绘彩菌的色彩斑斓，而且还赋予彩菌生命的力量：人们的采菌活动是一种热闹，但热闹之中各人有各人的世界。彩菌色彩的热闹和采菌活动的热闹相得益彰，但又层次分明，前后有序，从而使画面呈现出气氛感、整体感和层次感。
3.《一个消逝了的山村》中句式的长短变化和整散结合运用十分合理，请选择一个片段加以赏析。
答案　文中有描写鼠麹草的一段话：“我爱它那从叶子演变成的……没有矜持，只有坚强。”先散后整，句式长短不一，自由活泼生动，语气平和舒缓。第一句既是长句又是散句，长句的特点使得句子表意严密细致，内容丰富，把“我”爱花朵、这些花朵是由叶子演变成的、花朵上面有白色的茸毛、花朵掺杂在乱草中间多重信息巧妙糅合，自然流畅。散句则使表达灵活而有变化。第二句是短句及整句，通过对比的方式把鼠麹草的纯洁坚强有力地凸显出来。句式短小精练，对称整齐，简洁明快，朗朗上口，富有节奏感。
4.《秦腔》在描绘秦人对秦腔的热爱和痴迷时，运用了哪些手法？请结合文本体会作者场面描写的主要技巧。
答案　(1)点面结合。如在写“戏班排演”这个场面的时候，作者先交代背景——夏天蚊子多，冬天寒冷，表明虽然条件非常艰苦，但演员排练、群众看排练的热情不减。接下来再进行细节描写，通过叫骂、准备夜餐等细节表现了秦人对秦腔的痴迷。
(2)多种描写结合，以言行描写为主。如看戏时的盛况，作者用质朴的语言让我们听到了秦地豪放爽快的交流。“台下就乱了……猪年还没到，你便拱开了！”秦人看秦腔的热情是如此的高涨。他们的对话尽管很粗俗，放荡不羁，但显现出来的是农民的豪爽与直白，甚至幽默。
(3)灵活运用修辞手法。文中运用了夸张、比喻等修辞手法，如“当他们在收获时节的土场上……常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！”作者用朴实的语言、朴素而常见的意象为我们塑造了一个宽广的天底下人大吼大叫的形象，彰显了一种生命力量的狂放与张扬。
5.(拓展延伸)仔细观察右面这张图片，描写一下当时的场景。注意运用细节描写。
答案　(示例)我看见个子不等的四个小男孩，大概八九岁光景，小脸上那本色的高原红已为黑色的污垢所侵占，衣裤仿佛是由从垃圾堆里捡来的
破布缠绕而成的，有的干脆没有上衣，裸露的小胸膛隐约可见那条条肋骨。其中三个孩子还光着脚丫子，就是有鞋子的那个，也是开了口子的。
但他们歪着小脑袋，仰着头，小手调皮地拧着同伴的耳朵，憨态可掬地嬉闹着欢笑着！咧开的小嘴露出雪白的牙齿，似乎连那两个张开的小脚趾都在尽情展示着欢乐！
任务探究三　品读散文的哲思与文化
任务导引
《一个消逝了的山村》中，冯至以诗人眼光透视平凡山水人事，发现诗的意味，以散文的形式创造出一种富有张力的诗的意境，赋予文章以沉思的理趣。《秦腔》通过描写秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。学习时要注意对散文中的人生、自然以及文化意蕴进行品读。
任务设计
1.《一个消逝了的山村》一文塑造了众多意象，其中作者在“路”和“鼠麹草”的意象中赋予了怎样的历史内涵呢？
答案　①文章开篇，作者首先亮出“路”的意象，在山村残存的景象中，发现了这条从过去走到现在的路，诱发了对历史的思索，从而思想从现在走向过去，再现了历史上充满活力的山村。作者也随着路的延伸，思想从过去走到现在，发现纵然如今村民和动物都消逝，但山野仍风物犹存，依然传递着生命的信息，山村的过去和现在组成了一个充满意味的世界。
②鼠麹草虽然“孑然一身”，孤独地生存，但是它“鄙弃了一切浮夸”，能“担当着一个大宇宙”，使生命得到延伸和扩展，可以看作是一种对生命的礼赞。万物存在的意义，最能体现于如何存在，尤其是他们对孤独的忍耐，当其以一种超然的勇敢来担当“一个大宇宙”时，就消解了时空上个体存在的有限性，得到永恒。
2.作者在《一个消逝了的山村》中抒发了怎样的感悟？怎么理解文末“风雨如晦的时刻”这一句话的内涵？
答案　实质意义上的山村已然消逝，但曾经的那些自然景象并没有随着历史和人事的变迁而消逝，依然在无声地诉说着山村的曾经的存在及辉煌，有力地补充了历史的空白和虚无。文章的最后一段是点睛之笔，概括了对自然的总体感悟：①自然滋养人类。②生命跨越时空，声息相通。而“风雨如晦的时刻”即作者写作的年代——1942年，也是一个经历浩劫的年代。作者的感悟带有浓厚的时代色彩，寄予了珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平、共创人类美好家园的愿望，这也是作者写作本文的用意所在。
3.《秦腔》作者贾平凹是土生土长的陕西人，他对秦腔又有怎样的认识和感情呢？
答案　作者将从高高的土屋窗口飘出的雄壮的秦腔叫板置于“天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓”的背景之下，使得秦腔充满了苍凉而厚重的历史感，难怪作者由此感叹：“感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。”因为在作者看来，“秦腔”不仅仅是秦地的剧种，更是中华民族的历史、文化和持久不衰的生命力的象征。作者“感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出”，是因为漫游在秦川大地上，联想到它悠久而雄壮的王朝历史，耳闻目睹了秦腔秦人，深深地为此感到骄傲和自豪。
4.《秦腔》这篇文章传递了作者哪些感悟呢？
答案　作者通过绘形绘色描写秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。
①农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑、关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。
②每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得了美的教育，恶的也在丑里化作了美的艺术。
5.(拓展延伸)《秦腔》是秦地、秦人心声的表达，也让我们感受到了一方水土养一方人，一方水土孕育一方音乐。请结合你搜集的民间地方戏种资料和华阴老腔的相关资料，谈谈地理环境和地域性族群的性格、方言、音乐之间的血脉相通的关系。
答案　(提示)班固在《汉书·地理志》中言：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风。”指出地理环境和地域性族群的性格、方言乃至音乐之间的血脉相通的关系。正如听长调就懂得内蒙古草原马背上的民族，赏越剧就如同徜徉于江南水乡，看秦腔就能感受到秦地人刚烈、粗放、坚忍的族群气质，体认到他们精神上自满自足的生存状态。文字背后有作者对社会人生艺术的洞悉、平和宁静的心境、自然朴素的生活态度、顺势守拙的人生智慧。
· 任务群阅读与实践
阅读下面三则材料，完成后面的题目。
材料一
贾平凹家里有车，但他不开。因为他当年骑自行车还摔跟头呢，摔断过腰，还撞过不下5个人。贾平凹也用手机，但是除了接打电话，手机的其他功能于他而言基本上是聋子的耳朵。有一次，他说，我这手机怎么没有来电储存功能的？别人拿过去一看，好好的呀，是他不会用。指导了半天也教不会他，怎么办？只好找张纸来，用最明白浅显的语言写下：手机来电存储功能操作方法一二三……
这就是他自己所谓的“笨”了。
果然笨吗？你听说过哪个笨人能像他这样，写出几十本散文、小说？
据说他年轻时，有一年竟创下了每周发表一篇作品的奇迹。这不但与“笨”丝毫联系不起来，而且简直可算得上天才了。用汪曾祺的说法，贾平凹是个“鬼才”。说自己“笨”，老贾这是自相矛盾呢。
对于他自嘲的“笨”，也许叫“拙”更精当些。“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”拙和讷是贾平凹给人的外在印象，而巧与辩才是真实的他。打个不恰当的比喻，贾平凹就像一颗荔枝，一眼看过去，是粗粝的、不起眼的，而剥开表皮后，里面却是莹润细致的。
在哪里都能成活的树，往往成为处处皆见的行道树；只有那些对生存环境极为敏感的才会越来越少，最终成为珍稀树种。贾平凹就是只有在三秦大地才能显示出旺盛生命力的珍稀树种。这便显出了“拙”的优势。
材料二
在贾平凹30余年的创作历程中，几乎所有重要的创作素材都来自他的家乡陕西省商洛市丹凤县棣花村。从《浮躁》《土门》《高老庄》，到《怀念狼》《秦腔》《高兴》，从土地承包改革到市场经济对农村的冲击……农村发生的大转折都在他的作品里：《秦腔》写农民如何离开土地；《高兴》则写农民离开土地后的生活；到了《古炉》，他则转向对“文化大革命”这场历史浩劫中的人性的解读，目光所对准的，依然是山水美丽、六畜兴旺、闭塞贫穷的山村。他的笔下有对故乡的无比依恋和怀念，也有对人离开土地之后怎么办的迷茫和追问，更有面对商业化浪潮冲击下人性异化扭曲时充满批判的矛盾心情。“作为一个作家，没有更大的能力帮助他们，也想不出解决办法，我只能写作，把我看到的、想到的、迷茫的东西写出来。”贾平凹说。
他对家乡的感情越来越复杂。在他的心里，故乡因父母的存在而存在。那时，贾平凹经常回去，愿意早早看到迎在半路的父亲，愿意听熟悉的那一声“平回来了”！可是现在的家乡对他而言，越来越是一个概念。故乡所呈现的形态对他而言，越来越陌生。像是有了疤的苹果，腐烂，如一泡脓水，或许它会淤地里生了荷花，愈开愈艳，却不再属于我。他清醒地发现，自己所熟悉的农村在一步步消失，农村的文化传统在渐渐淡出。他不知是该歌颂还是去批判。他能做的，是用《秦腔》为故乡的过去树一座纪念的碑子，借主人公夏风，他似乎有意识地谴责自己离开土地后精神上的背叛，也记录了乡村变化中的哀伤。
在他心里，自己就是手艺人：文章写得好，就是活儿做得漂亮。他体味写作里边的甘苦，如同农民种田耕作时的欢乐和满足。在他这份憨厚朴素下，掩藏着万丈雄心，那就是剖析这片土地所呈现出的人性的种种缺陷，同时让笔下的世界充满中国传统天人合一的浑然之气，意象氤氲。
材料三
多年前，村里生产队的公房要处理，贾平凹的父亲让他置办一套。他有点不屑：谁还回来再住那个东西！他走得那么决绝洒脱。可是现在他发现，不管走得多远，自己身体里始终流淌着农民的血液，从孩子时起就具有的农民德性，根深蒂固，永远无法真正地褪去。他的视线也自始至终没有离开过农村。即使现在，也经常有老家人来西安找他，或看病求医，或想办个希望小学，甚至要个修路的资金……家乡人在城里打工的也会到他这里来。
贾平凹接纳并沉浸其中。似乎这样，才更能唤醒自己的农民本色。在他的《六棵树》中有一棵痒痒树，一旦移入城市，就失去了根和生命。他何尝不是这样的一棵树？不过，这棵树虽然深深扎根于生他养他的棣花村，却又超越于此，怀着悲悯之心一次次地回望并反思。他的出生和成长环境决定了他写作的民间视角。正是以这样的身份认同和视角，他探究并关怀着时下的中国，给我们提供着一卷卷不可替代的、厚重朴素的历史记录。
如此，农民贾平凹的书写，是棣花村的幸运，是农民的幸运，又何尝不是读者与中国文坛的幸运？
1.材料一中先写贾平凹的“笨”，后写他的“拙”，这样写有何好处？
答案　①欲扬先抑，文势跌宕，使得文章趣味盎然；②由表及里，由感性认识到理性认识，符合人们的一般认识规律；③以“笨”衬“拙”，突出人物巧与辩(大巧若拙、大辩若讷)的特点。
2.贾平凹的作品有哪些特点？请结合材料二简要概括。
答案　①几乎所有重要的创作素材都来自他的家乡。②关注农村发生的大转折。③山水美丽、六畜兴旺、闭塞贫穷的山村经常出现在他的农村、农民生活题材的作品里。
3.请结合三则材料和现实生活，谈谈你对“农民贾平凹的书写何尝不是读者与中国文坛的幸运”这一看法的理解。
答案　①这是作者对贾平凹写作的高度评价，贾平凹深深地扎根于农村而又超越农村，怀着悲悯之心对农村生活进行回望和反思；②他从民间的写作视角不断剖析这片土地所呈现出的人性的种种缺陷，让笔下的世界充满中国传统天人合一的浑然之气。③这样的创作给了读者以历史的反思，与当前中国文坛浮躁虚华的创作风气形成鲜明对比。④当代作家更要有这种回归意识，扎根民间，汲取营养，多用笔墨关注现实，关注农村、农民，创作出更多反映百姓生活的佳作。
· 写作借鉴与迁移
如何让散文具有“诗意”
1.写法指导
冯至的《一个消逝了的山村》是一篇意境含蓄、韵味隽永的美文，极能体现冯至散文融诗意和理趣于一体的特点。散文和诗歌同为文学体裁，二者联姻能够更好地表情达意和说理。
新诗能在散文中解放形式，那么散文是否能在诗歌中凝练表达？散文虽以“散”字当头，却要求形散而神聚。想要“形神合一”，就需要在绝对的自由中多几分“约束”。将散文“当诗一样写”，在写作中“寻求诗的意境”，这似乎就是散文在诗歌中找到的凝练表达的答案。
(1)有写诗一样的态度。要用诗人的眼光去打量生活，要用诗歌的语言去锤炼文笔，要用诗歌的意境去提升境界，要用诗意的情感去贯穿创作。散文的文字容易在自由的流淌中找不到方向，然而经过了诗意的凝练，文字自会浑然天成。
(2)有诗意的语言。散文的语言清淡自然，有别于诗歌而自有一番韵味。但是这一层韵味的悠长又需要犹如作诗一般的锤炼，寻求一种浓与淡、文与质之间的平衡。诗歌的语言空灵跳荡，散文的语言鲜活灵动，其中的灵气与动感就需要一种诗意的锤炼。
(3)有诗一样的境界。散文的境界也是一种人生的境界。散文家对日常生活的品味和感悟，也是一种对于人生境界的诗意提升。由品味生活到感悟人生，作家从生活的点滴入手把握人生的真谛，表现诗意的人生境界，这就是一个诗化生活的过程。
(4)写出诗意人生。“当诗一样写”并不就是写诗。在散文的写作过程中，我们会本能地拒绝太过工丽的修饰，而留下它天生的纯厚与自然。在整个散文创作的过程中，诗意人生的表现需要由始至终的诗意情感的贯穿。像诗人那样去写作，能从一般平凡哀乐得失的景象上触着所谓的“人生”。“当诗一样写”，并不能完全放弃散文的特色。“如果放弃了散文本身的特点，完全按照诗的要求来写，那也就取消了散文，绝不是‘当诗一样写’的本意。”(潘旭澜《当诗一样写》)将散文“当诗一样写”，在写作中固然会受到约束，难得自由，然而写出来的东西却能反映真实的生活，表达人生的真谛，自由地流入心灵的深处。
2.迁移运用
美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：“游人只准站在岸边眺望，不可以登岛旅游。”远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞起万千藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的美丽。
请结合以上材料，以《彼岸，灯火璀璨》为题，写一个400字左右富有诗意的散文短篇。
【参考示例】
美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？“中庭月色正清明，无数杨花过无影”，那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏的朦胧之美。“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”，便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越显婉约。
彼岸，永远灯火璀璨。
可如果我们试图登上彼岸呢？
两只相爱的刺猬想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。
耶稣得道以后，回乡布道。许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后来有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存了。
现今有不少人在考据蒙娜丽莎的原型。可我想问，如果人们知道了原型，那蒙娜丽莎的微笑还那么迷人吗？如果人们知道了断臂之因，维纳斯还那么流行吗？如果人们知道了一切，楼兰古国还那么美妙吗？美啊，是距离造就了你。彼岸，灯火璀璨。
学习任务四·主题阅读与拓展
4
乡村振兴
冯至曾说：“人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂，不能在寂寞中，在对于草木鸟兽(它们和我们一样都是生物)的观察中体验一些生的意义。”在《一个消逝了的山村》中，冯至以诗人的眼光透视平凡的山水人事，发现诗的韵味，以散文的形式创造一种富有张力的诗的意境，赋予沉思的理趣，寄予珍爱自然、珍爱生命、共创美好家园的美好愿望。乡村文化振兴是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国的重大历史任务，是新时代做好乡村精神文明建设的总抓手。　
让我们记得住乡愁
西安市的城墙和平遥县的城墙早已是蜚声中外的文明古迹了，每天来参观的中外游人络绎不绝。然而像这样的城墙并非两地独有，当年很多城市都有这样的城墙，但多在城市改造中被拆了。即便在西安、在平遥，当年也是费了很大周折才保住城墙的。曾有一位外国专家对某地的旧城改造这样感慨：“我们现在有的，你们将来都会有；而你们现在有的，我们永远也不会有。”
问题的焦点正在这里。这些年，许多地方为了新建大家“都会有”的高楼大厦，而拆掉了别人“永远也不会有”的古村落、古街巷、古建筑，甚至是古文物。在一些城市的快速膨胀中，历史遗存和文化根脉正在以同样的速度衰减着，消失着。而城市的发展，则是越来越趋于商业化和同质化，在“拆旧城，建新城”成为一种风潮、一种时尚的背景下，拆掉“真文物”、建造“假古董”的现象屡有发生。特别是在政绩焦虑、利益冲动和追求形式的促使之下，许多地方的高楼林立，往往就是以割断文脉和弃置乡愁作为代价的。
人，一旦生在什么地方、长在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村闾小巷、乡俗民情，便会像盐渍刀斫一样深深地渗透在他的心窝里，镌刻在他的记忆中，使他一生一世都会与之结下浓得化不开的乡情，时时刻刻都在怀念着，向往着，追忆着，每每使心中充满温馨，使生活洋溢喜悦。这就是乡愁。然而，当乡愁赖以生发和寄托的古老村落、历史街巷、传统民居、自然山水等不复存在，人们的乡愁就会失去依靠和源头，随之而来的，便是故土情怀的失落与泯灭。因为恋土情结是人们与生俱有的一种本能。
“乡音亘古今，乡愁暖人心；走遍天涯路，最是乡情深。”乡愁是一种故土情结，是一种人文情怀，是一种社会情缘，是一种精神情韵。而在长期的社会迁延与情感沉积中，乡愁更是渐渐成为中华文化的传统元素与精神基因，成为民族情感的依凭与精神家园的归附。当身处台湾的诗人余光中从心中咏出“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头/……而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”时，作为中华儿女，谁又能不感同身受、心潮骤起呢？
“让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁①”“慎砍树、不填湖、少拆房”“延续城市历史文脉”……中央城镇化工作会议强调的这些内容，让很多人眼前一亮、心绪难平，它说出的正是人们对乡土气韵、桑梓情怀和历史记忆的依恋与渴望，为的就是在推进新型城镇化过程中，把历史和人文作为不可或缺的必备要素而纳入其中，以确保人们能带着传统进入现代，而绝不是怀着暌隔历史与斩断乡愁的遗憾而入住水泥森林。
[伴读] ①“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。”如此文艺范的一句话，出自中央城镇化工作会议，不少人为之惊喜。如此深情的语句，出现在如此庄重的会议中，可不要辜负了背后的深意！
乡愁，就是家国情怀，就是文脉延亘，就是精神归属。记得住乡愁，即有心安处。
?聚焦一　中华文化的根在农耕文化②
在中华大地上，农耕时代很长。这正是人和人的关系最为密切的时代，也是人和大自然的关系最为密切的时代。也正是在农耕时代，人类开始有了些闲暇和冥想，在主观思维发展和客观环境变化的刺激下，深思自己身与心的关系，也即灵与肉的关系。农耕社会特别是原始农耕社会，一个人是种不了地的，需要多人合作，甚至需要整个部落一起上，这就培育了以“和”处理人际关系的伦理。俗语说的“种瓜得瓜，种豆得豆”，其实质是对现实与未来之间关系的揭示，中国人秉承的“忠厚传家久，诗书继世长”就由此来。从这些我们都可以看出农耕文化对中华文化的影响。
[伴读] ②回望过去，中华民族一直是人类文明的引领者，靠的是中华农耕文化的世代延续。进入新时代，我们在发展现代农业、推进乡村振兴的同时，还须传承和弘扬中华农耕文化，展现中国农民的伟大创造和新时代的精神风貌，让农耕文化在新时代绽放新活力。
?聚焦二　 新农村需要新乡贤
新农村需要新乡贤③。优秀人才不下乡，再多的扶贫资金也没有意义。人的问题，才是整个脱贫攻坚中最关键的问题。脱贫攻坚固然要关注钱，关注物，关注脱贫的精准和具体指标，但我们应该清晰地知道，如果没有人，没有人才，再多的钱砸下去都是白砸。即使今天脱贫了，明天还可能返贫；即使今天繁盛了，明天还可能再衰落。因此，如何吸引优秀人才参与脱贫攻坚的工作，如何让这些人才留在乡村，怎么制定出鼓励优秀人才到农村创业、就业的好政策，需要认真研究。
[伴读] ③“新乡贤”这一概念是在第十三届中国农村发展论坛上定义的。新乡贤是心系乡土、有公益心的社会贤达，一般包括乡籍的经济能人、社会名流和文化名人，财富、权力、声望是其外在表现形式，公益性是其精神内核。
?片段一
振兴乡村文化需开展文化活动。开展形式多样、内容丰富的基层文化活动，才能让乡村文化真正活起来、火起来。当下，农村地区文化发展滞后，“好山好水好无聊”，是回乡青年的调侃，无疑是对部分农村文化生活跟不上时代节奏的生动反映。如何更好地满足农村日益增长的文化消费需求，为人们的精神需求多配一些可以安放的空间，无论是传统庙会④节庆活动，鼓励开展秧歌、社火⑤等异彩纷呈的文化活动；还是各乡各镇自导自演新潮“村晚”，结合地区实际，开展丰富多样的文化活动，都能驱动乡村优秀文化精神的再现与重塑。 振兴乡村文化需丰富文化内容。不同年龄层次的农民对农村文化活动的认同和参与呈现显著差异。当下，大多数农村地区老年文化活动比较红火，却忽视了青年文化活动。很多“80后”“90后”不愿意留在农村，不仅是因为城里收入高，而且是因为城市丰富多彩的文化生活和城市文明对他们有着巨大吸引力。如何针对不同群体开展相应的文化活动，是当前农村文化建设的一个紧迫课题。农村文化建设不能搞“大锅饭”，只有区分不同群体，增强农村文化建设的针对性，才能使优秀文化内化于农民心中，指导他们的行为和实践。
[伴读] ④庙会，又称“庙市”或“节场”。是中国民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行。也是中国集市贸易形式之一，其形成与发展和寺庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近。庙会流行于全国广大地区。
⑤社火是中国汉族民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动，也是西北地区青海省甘肃省等一些地方的非物质文化遗产，是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。
——节选自《文化振兴带动乡村振兴》
?片段二
“民族要复兴，乡村必振兴”，站在国家战略层面，推进乡村振兴是一个庞大的系统工程，而乡村文化振兴是其铸魂工程。⑥习近平总书记强调，“实施乡村振兴战略不能光看农民口袋里票子有多少，更要看农民精神风貌怎么样”“农村精神文明建设很重要，物质变精神、精神变物质是辩证法的观点，实施乡村振兴战略要物质文明和精神文明一起抓，特别要注重提升农民精神风貌”。乡村振兴是农村的整体振兴，是全方位的发展，不仅包括产业、人才、生态、组织的全面发展，更包括文化振兴。
[伴读] ⑥民族要复兴，乡村必振兴。这一次，乡村振兴深深打上了民族复兴的烙印，与国家命运、民族未来同频共振。
以艺术赋能乡村文化振兴需要文化提炼。习近平总书记指出，“小康不小康，关键看老乡”。“老乡的小康”，当然包括物质小康和文化小康两个层面。当前，“老乡”的口袋逐渐鼓起来，但文化小康的短板却依然存在，尤其表现为“文化自信缺失”。重塑乡村文化自信，需要深度挖掘、梳理、提炼、传承乡土文化。乡土文化的传承载体主要包括人、物和文字。其中，人的传承主要指对原生态生活方式、民间艺术、民间工艺等物质或非物质文化艺术的传承；物的传承普遍体现在对村落布局、建筑风格、村风村貌、古桥古道等方面的传承；文字的传承主要指史书、方志、族谱、家书等方面的文字记载。这些载体既保留了中华优秀传统文化的各类要素形态，又具有浓郁的乡土文化气息，代表了人民群众对美好生活的追求。以艺术赋能乡村文化振兴需要对传承的乡村文化脉络进行梳理，将梳理后的文化融入艺术乡建中去。既保留乡村文化的特色，又能以这种传承来获得价值认同，进而实现文化自觉，重塑文化自信。
——节选自《 以艺术赋能乡村文化振兴》
学习任务五·素养巩固与提升
5
《*秦腔》
《一个消逝了的山村》
C
一、基础素养巩固(19分)
1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一组是(　　)(3分)
解析　A项，“麹”应读“qū”；B项，“拗”应读“ào”；D项，“靛”应读“diàn”。
B
2.下列各组词语中，没有错别字的一组是(　　)(3分)
A.余韵　　浩劫　　具乐部　　风雨如晦
B.褐色　　凋落　　孵化器　　腐化侵蚀
C.装饰　　嗥叫　　葡萄滕　　腾云驾雾
D.驯服　　点缀　　嘶叫声　　山洪爆发
解析　A项，具—俱；C项，滕—藤；D项，爆—暴。
C
3.在下面一段话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(　　)(3分)
老家的村子，曾是青瓦房的天下。我从小就生活在那片________的青瓦房里。古老的村庄里的青瓦房，像一个个手挽着手的兄弟、肩并着肩的君子，________地站立在条条或宽或窄的巷子两边，默默地收存着岁月________的故事。青瓦房的记忆是温馨而美好的。巷子里有玩耍的孩童、闲聊的老人以及走村串巷的呼郎客，让人心生踏实又温暖无比。院子里栽着桃树、杏树、苹果树，树枝上有________的麻雀、相亲相爱的黄莺。
A.摩肩接踵　　盈盈伫立　　喜怒哀乐　　自由自在
B.摩肩接踵　　含情脉脉　　喜怒哀乐　　自由放纵
C.鳞次栉比　　含情脉脉　　悲欢离合　　自由自在
D.鳞次栉比　　盈盈伫立　　悲欢离合　　自由放纵
解析　第一空，“摩肩接踵”肩碰肩，脚碰脚，形容人很多，很拥挤。“鳞次栉比”像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多形容房屋等密集。但“摩肩接踵”不用来形容建筑，故选“鳞次栉比”；第二空，“盈盈伫立”形容体态优美的女子长时间站立，与后面的“站立”重复，故选“含情脉脉”；第三空，“喜怒哀乐”指喜悦、愤怒、哀伤、快乐，泛指人的各种情绪，不用来形容“故事”，故选“悲欢离合”；第四空，“自由放纵”是贬义词，用在此处色彩不合，故选“自由自在”。
阅读下面的文字，完成4～6题。
在水乡，没有桥就捆住了双脚，有了桥就像插上了翅膀。修建一座桥就像是打开了另一个世界的大门，从一种方言走进另一种方言，从一种风俗走进另一种风俗。有了桥，目力所及，都可以踩在脚下。桥，是村庄拥抱外部世界的臂膀，连两地成一家。桥，是河流的第三个堤岸，它模糊了此岸与彼岸，弥合了楚河汉界，改变了世界的结构，扩大了生存空间。它让阻隔变得通畅，让闭塞变得开放，是此岸与彼岸的情愫。
我的胞衣之地，那个依偎在梓辛河中段叫作“大元”的村庄，绿树覆盖，碧水环绕，素朴中透着清新。从卫星地图上看，村庄恰似莲藕一样伸展，环绕的河水像盛开的荷花，周围的田地，经络分明，麦苗青青，犹如一张巨大的荷叶。村庄也在像莲藕一样生长，经冬阅秋，历久弥新。我喜欢在没有喧嚣的宁静乡道上漫步，从这座桥到另一座桥，从中年走向老年。家乡的桥，承载了多少游子回家的脚步，它可知道，游子对家乡的感情，比桥下的流水还要深长！
D
4.下列各句中的引号，与文中引号作用相同的一项是(　　)(3分)
A.随着人工智能技术突飞猛进，生活中的“刷脸”应用也越来越常见。
B.如今，“美美与共，天下大同”的美好愿景正变成可能。
C.像这样奉行本本主义、不懂得理论联系实际的“理论家”越少越好。
D.国家实施“互联网＋”战略的这几年，经济结构发生了深刻变革。
解析　D项中的引号与文中的引号都表示特定称谓；A项中的引号表示特殊含义；B项中的引号表示引用；C项中的引号表示反语、讽刺。
A
5.文中使用了哪些修辞手法(　　)(3分)
A.比喻、对比、排比 B.比喻、夸张、排比
C.拟人、对比、夸张 D.拟人、顶真、夸张
解析　“村庄恰似莲藕一样伸展……犹如一张巨大的荷叶”等使用了比喻的修辞手法。“没有桥就捆住了双脚，有了桥就像插上了翅膀”使用了对比的修辞手法。“它模糊了此岸与彼岸，弥合了楚河汉界，改变了世界的结构，扩大了生存空间”使用了排比的修辞手法。“那个依偎在梓辛河中段叫作‘大元’的村庄”等使用了拟人的修辞手法。原文中没有使用夸张和顶真的修辞手法。
6.文中画波浪线的句子可以改写成：“我的故乡，绿树覆盖，碧水环绕，它位于梓辛河中段，素朴中透着清新。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(4分)
解析　解答本题，要分析原句与改写后的句子之间的差别，从用词、句式等角度分析原句表达效果好在哪里。从用词上看，原句中的“胞衣之地”比改写后的“故乡”更具有感染力，更能表达出“我”与故乡的血脉相连；原句中的“依偎”使用拟人的修辞手法，比改写后的“位于”生动形象。从句式上看，把三个写故乡特点的句子放在一起，句式上更加协调，并且将其放于句末，更加突出故乡的特点；长短句相间，更富有韵律感和节奏感。另外，原句中将故乡的名字点出，有突出强调的作用。
答案　①原文用词更加形象，有感染力。“胞衣之地”比“故乡”更能表达与故乡的血脉相连、难以割舍之情；“依偎”使用拟人手法，把村庄当作人来写，更加生动形象。②原文将“绿树覆盖，碧水环绕，素朴中透着清新”放在句末，更突出了故乡的特点；把三个写故乡特点的句子放在一起，句式上更加协调。③原文点出故乡的名字，有突出强调的作用，更能表达作者对故乡的深切怀念。④原文长短句相间，更有韵律感和节奏感。(意对即可)
A
二、能力素养提升(41分)
(一)课内阅读(12分)
阅读课文，完成7～9题。
7.下列对课文相关内容的理解，不正确的一项是(　　)(3分)
A.本文侧重于对自然和人生的双重感悟。文章开头描写的“这座山林”是属于人类以外的去处，近似于世外桃源。
B.文中一棵小小的鼠麹草、一些彩菌都承载了作者丰富的联想，也会引发读者思考与生存意义有关的话题：生死、病苦、兴亡，等等。
C.“风雨如晦的时刻”这一句话点明作者写作的年代，带有浓厚的时代色彩，寄予了珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平、共创人类美好家园的愿望。
D.本文最后一段是文章的点睛之笔，概括了对自然的总体感悟——自然滋养人类，生命跨越时空，声息相通。
解析　A项，不属于人类以外的去处。作者是从一条窄窄的石路的残迹获悉了这座山林的秘密，从而开始了作者对一个消逝了的山村的寻踪。
C
8.下列对课文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(　　)(3分)
A.作者善于运用修辞。如第七段运用了比喻和排比的修辞手法，形象地描绘了太阳出来后，草间菌子的色彩斑斓和旺盛的生命力。
B.本文虽然是散文，但是风格清新明澈，有诗一般的语言，并饱含着深刻的生命体验。
C.作者引用宋代词人李之仪的《卜算子》中的诗句，使文章显得富有文采，增添了文章的文化底蕴，也表明生命生存的顽强和独立性。
D.本文行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如；诚挚坦白，抒情性强。
解析　C项，“表明生命生存的顽强和独立性”错误。引用的目的在于表明人和人，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此的生命都有些声息相通的地方。
9.作者在草木之间追寻山村的余韵，他提到了哪些风物？这些风物总体上给作者怎样的启迪？(6分)
答案　风物：小溪、鼠麹草、彩菌、有加利树、野狗的嗥声、麂子的嘶声。
启迪：①自然给生命许多滋养(或自然滋养人类)。②自然将时间相隔的人们在生命的深处联结在一起(或自然使时空相隔的人们在生命的深处，有着意味不尽的关联)。
(二)课外阅读(16分)
阅读下面的文字，完成10～13题。
回不去的渡口
傅　菲
①渡口，一棵老洋槐树作为标识。我们总以为，树有多老，渡口也有多老。树是洋槐树，皲裂的树皮把我们带入时间深深的皱褶里。
②事实上，那是一个荒滩，一条砂石路直通下去，是石埠。石埠上，妇人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺蛳，捉虾，光着身子，嘻嘻哈哈地傻闹。一条竹筏，被一根绳子系在洋槐树下。老毛竹煻了火，黝黑，两头翘，六根毛竹用老藤扎起来，一头一尾，中间再扎两绑，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起裤腿，可以蹚水过河，小孩翘起屁股，手举衣服，也可以游到对岸，竹筏也仅仅是渡口的一个象征。河是饶北河。年少时，记得有一个艄公。竹筏上摆着几个矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光着脚板。他撑第一竹篙的时候，会“嘿呀吼”地吆喝一声，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑动，竹篙斜起来，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飞。在冬春之季，我们去对岸，都由艄公撑竹筏渡河。
③对岸是另一个村子。两个村子隔一条河。对岸有很多沙地，种西瓜，种花生，种荸荠。这是我们村没有的。我们村有柴火，有茶油，是对岸村子没有的。两岸因此有了很多的偷盗和争夺，发生械斗；也因此有了婚配姻缘，随便入哪家的门，开口便是亲戚。艄公把嫁妆送到对岸去，把送亲的人接过来。外出读书的人，被一只竹筏，送到小镇的车站，坐上去县城的客车。送别的母亲和姐姐，站在渡口，一直在挥手，不停地挥手，直到竹筏没入河湾的柳树林，像一片树叶，飘在水面，母亲哗啦啦的泪水流了下来。
④据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河滩宽阔，秋季开满了白蓼花，米白米白的，一大片。岸边是麻白麻黄的芦苇。芦苇从秋风里抽出摇曳的花束，空茫。——我的祖父，我的曾祖父，从这个渡口出发，挑一担箩筐，去浙江海边挑海盐。木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州。也把夏布、蚕丝，带去浙江。木船，一个码头一个码头地停靠，夜一日一日地凉。
⑤这里确是晨读的好地方。石埠由一块石灰石大石板铺设。我们坐在石板上，听着湍湍而流的河水，背诵课文。苍老的洋槐，在暮春，散发一种黏稠的气味，一串串垂挂下来的洋槐花，一直垂到我们额头。被嘴唇磕碰出来的汉语，有了水的韵味和植物的气息。有一个练声的人，每天会来到这个渡口，把镜子悬在树上，对着口型，练声。我一直记不起他的名字，只知道他是一个艺考生，考了几年也没考上，后来去深圳，村里也几乎没有他的音讯。我外出生活之后，每次回家，我在父母身边坐几分钟，说说话，便会去渡口走走，站站。我说不清为什么。
⑥渡口还是哭丧的地方，故去的老人，到渡口买水。炮仗啪的一声，零星地炸开。哭丧的子女，跪在埠头上，哭得全身瘫痪。渡口，是去另一个世界出发的地方。河流，或许是人世间最长的路。活着的时候，没走完，死了，接着走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，风雨兼程，身上不需要长物，不需要口粮，不需要牵挂和被牵挂，一个人走，再长的路，再艰难的路，也不觉得孤独寂寞，也不凄冷忧欢。我们需要另一个世界来打开现世的世界，放下恩怨，放下爱恨，驱除内心的黑暗。没有死，我们无法理解生。没有死的永恒，我们无法理解生的短暂。死是对生的救赎。死是生的皈依。
⑦没有到过渡口的人，不足以谈论生离死别。我是这样以为的。
⑧公路开通之后，渡口迅速被人遗忘。石埠两边，长满了荒草。早年拴木船缆绳的石桩，黝黝的，全是苔藓。作为时间的标记，石桩多了一份轮回的沧桑。石桩上面，搭了一块长条形的石板，石板连通石埠侧边台阶。溽热的夏天，我们躺在石板午睡，歇凉。洋槐的树荫浓密地盖在赤裸小身子上。河水清幽的凉风，从水面卷上来，我很快进入梦乡。除了山中的岩洞，我再也找不到，比这里更凉爽的地方。事实上，我们几乎不午睡，和几个差不多大的孩子，从石板上，一个纵身，跃入河中，青蛙一样游泳。清澈见底的河水里，一群群游鱼梭子一样，来来回回。我们常常玩得忘乎所以，不记得上课。
⑨现在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人连夜偷走，卖给浙江人。和对岸村子相连接的，是一座石桥。石桥也无人走，因为下游几百米的河面上，有了一座公路桥。一个完全无人踏足的荒滩。蒿草和白蓼，再一次占领。洋槐依然散发蓬勃的生命，郁郁葱葱，即使冬天落尽了叶子，也苍劲，宛如深远岁月的写意。我几次带我小孩去渡口，看看那种荒凉。我小孩看了一次，再也不去，说，没什么好看的，都是草，还有很多垃圾。
⑩这是一个时间的渡口，每一个人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，终有一天，会离开渡口，在河面上飘，直至不知所终。当我想起这些，我对生命，保持敬畏的沉默。
D
10.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(　　)(3分)
A.本文通过对特定时期渡口的刻画展现了故乡饶北河渡口的风景画，展示了故乡的风情、风俗，体现了作者的思乡之情。
B.文章第②段作者对年少时渡口旁人们活动的描述可谓细致入微，可见渡口的热闹场景也曾给作者留下心中难以抹掉的美好回忆。
C.渡口是河两岸相互联系的生活的见证，是去另一个世界出发的地方，也是作者年少晨读的好去处。
D.“人，只是渡口的不系之舟，终有一天，会离开渡口”，既饱含作者的坎坷经历，又有其对生命的深刻思考。
解析　D项，“既饱含作者的坎坷经历”错。文章并没有体现出作者的坎坷经历，本选项属无中生有。
B
11.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)(3分)
A.作者对石埠旁的妇人、小孩以及艄公的描述主要采用动作细节描写，呈现渡口的热闹景象，体现作者对“渡口”的深深依恋之情。
B.文章多处采用插叙，回忆了以前的渡口并描述了渡口旁人们的各种活动，目的是表达作者对而今渡口荒芜的现状的惋惜之情。
C.作者对渡口河滩秋季开满白蓼花和芦苇花束的环境描写，既烘托出当时渡口的繁忙，也与当下渡口的荒芜形成鲜明的对比。
D.文章写的是渡口，却从眼前的槐树写起，中间穿插与渡口有关的人生经历与思考，再回到老槐树和立足的渡口，前后照应。
解析　B项，“目的是表达作者对而今渡口荒芜的现状的惋惜之情”以偏概全。文章回忆以前的渡口并描述渡口旁人们的各种活动，目的不仅仅是表达惋惜之情，也有对他人命运的悲悯同情、对生命与生离死别的思考。
12.关于本文的语言运用特点，有人认为，表述活泼新颖，富有音乐美；也有人认为割裂了画面的完整性，有生硬感。对此，你怎么看？试以第④段为例说明。(4分)
答案　(示例1)①以短句为主，节奏明快，细腻地描述了渡口曾经的繁忙以及我的祖辈由渡口出发经商的过程；②多处运用叠词描述对象，形象确切地刻画了渡口相关事物景致的特点，富有音乐美。这些语言运用，贴切地描述了渡口的景象，更好地表达了作者对渡口的情感，内容与语言表达形式达成有机的统一。
(示例2)①多用短句，似乎在追求一种跳跃活泼的语言风格，但有时却割断了语意的连贯性，也割裂了画面的完整性，有生硬之感。如“据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”，如果改成“据说这个渡口在很早以前很繁忙，有渡船”，反而更能突出“有渡船”，从而与下文今日的荒凉空旷形成反差。再如，将“空茫”单独成句，虽突出了渡口的荒凉，但也显得生硬，突兀，欠自然；②作者的主观意图太过强烈，使语言略显做作而失了散文应该有的自然流畅。
13.全文围绕“渡口”进行构思，请结合文章内容分析“渡口”的含义。(6分)
答案　①作者由现实中的渡口写起，它是人们过往生活的一个美好记忆，是河两岸人们相互联系的生活的见证，是外出讨生活的起点；②由渡口还是哭丧的地方，赋予渡口“是去另一个世界出发的地方”的内涵，建立起生与死的关联；③渡口的被人遗忘、荒落，与渡口边生机勃勃的植物形成对比，赋予渡口“时间”的内涵，引发“我”对生命的敬畏与思考；④同时，“渡口”象征生命中的某一起点，生命仿佛是从“渡口”出发的“不系之舟”，在不断的前行中发现、探索生命境界，增加对生命的体验与领悟。
(三)语言表达(13分)
14.下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。(4分)
①流行语的变迁与时代发展休戚相关。②从“互联网＋”到“区块链”，③日新月异的革新不断增加着生产生活的疆域。④从“港珠澳大桥”到“两弹一星”，⑤中国科技的跨越式发展，成为新中国70年辉煌历程的生动注脚。⑥流行语持续更新，归根结底是因为时代在变化、国家在发展的因素。⑦流行语选择愈多样、变化愈快速，⑧越说明我们这个时代充满了进步的多样性，⑨越说明中国具有发展的无限可能。
答案　①用词不当，把“休戚相关”改为“息息相关” ③搭配不当，把“增加”改为“拓展”　④语序不当，把“从‘港珠澳大桥’到‘两弹一星’”改为“从‘两弹一星’到‘港珠澳大桥’”　⑥删去“的因素”
15.下面是张岱《西湖梦寻·明圣二湖》中的一段文字，请仿照所给示例，给加点词“滟潋”做批注。(4分)
故余尝谓：“善读书，无过董遇三余。而善游湖者，亦无过董遇三余。董遇曰：‘冬者，岁之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。’ 雪 古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色涳濛，何逊晴光滟潋。深情领略，是在解人。”
(示例)绰约：“绰”和“约”都是绞丝旁，和丝有关。这里的意思是“柔美的样子”，写出了早晨时花朵的娇嫩柔美，更衬托出皎洁月色的空明澄澈。
解析　解答本题，要先分析示例的句子结构：示例由两个汉字的构字特点＋词语的含义＋词语的表达效果组成。然后从内容上做到和示例“神似”，“滟潋”在这里的意思为“水波荡漾的样子”，再仿照示例，联系文章分析其表达效果即可。最后要注意阐述对象对表现意象的作用，例句中“绰约”对应的意象为朝花、夜月，而“绰约”直接写出了朝花的柔美，间接衬托出夜月的空明。仿写时，要注意“滟潋”对应的意象是晴日的波光和雨色，直接写出的是晴日的波光，间接衬托的是雨色的涳濛。
答案　“滟”和“潋”都是三点水，和水有关。这里的意思是“水波荡漾的样子”，写出了晴日里波光的明净美丽，更衬托出朦胧烟雨的空灵梦幻。
16.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。(5分)
近日，山东港口集团青岛港全自动化码头(二期)正式投产运营。此次投产运营的二期工程岸线长660米，拥有2个泊位，设计吞吐能力170万标准箱/年。在自动化码头，装卸一个集装箱就需要6度电，产生2.1公斤二氧化碳，一年要产生2万吨二氧化碳和690吨二氧化硫。为此，二期工程取消了传统的市电供电模式，全球首创氢燃料电池组为自动化轨道吊提供动力，用氢替代石油和煤炭，轨道吊实现完全零排放。紧跟世界5G科技发展趋势，二期码头还在全球率先完成了“5G＋自动化技术”全覆盖，成功实现在5G网络下的岸桥、轨道吊自动控制操作、抓取和运输集装箱及高清视频大数据回传等场景的应用。
答案　青岛港全自动化码头(二期)正式投产运营，采用全球首创氢动力自动化轨道吊，实现“5G＋自动化技术”全覆盖。
A
解析　A项，fēi/fěi，yān/yīn，lěi/léi；B项，tuān/chuǎi，qiǎng，chuò；C项，bǔ，xuē，zhuó；D项，xùn，mǐ，jiě/xiè。
D
2.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(　　)(3分)
①秦腔属于非物质文化遗产，非物质文化遗产是人类________、世代传承的无形的活态流变的文化遗产，它鲜活地扎根生存于民族民间。
②儒学热，是当今一大文学文化现象， 从学者到民间，不乏追寻者。但是也有些人只想凭借________而揣摩得到儒学真谛，这是很错误的。
③文学经典，就是要精读，________，反复咀嚼，深刻理解作品的内涵，以期产生内心的共鸣，收获更多的人生启迪。
A.口传心授　　口诵心惟　　口耳之学
B.口耳之学　　口传心授　　口诵心惟
C.口耳之学　　口诵心惟　　口传心授
D.口传心授　　口耳之学　　口诵心惟
解析　口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。适用于第①句。口耳之学：指只知道耳朵进嘴里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。也指从道听途说中获取的片断知识。适用于第②句。口诵心惟：指口中念诵，心里思考。适用于第③句。
A
3.下列选项中，语言表达得体的一项是(　　)(3分)
A.师德如山，让人仰止；师恩如海，难以为报。适逢先生 80 岁寿诞之际，诚邀各位同学回到老师身边，共贺恩师高寿。
B.文学社的成立得到了专家的鼎力支持，王蒙、贾平凹等知名作家忝列其间。
C.本公司欢迎各界朋友前来咨询投资问题。我们将不吝赐教，将以最优惠的价格给予您最优质的服务。
D.作为公司的一名新员工，我很荣幸能莅临这个颁奖台。得知自己获奖，既意外又惊喜，心潮澎湃，过去一年的工作场景又浮现在眼前。
解析　B项，忝列：谦辞，表示辱没他人，自己有愧， 就是“有愧于排列在那中间”。不能用于他人，此处用错对象。C项，不吝赐教：不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话，此处用于自己对别人的指导，用错对象。D项，莅临：敬辞，多用于修饰长辈、上级及贵宾的光临，以示主人对客人的敬意。此处用于自己，用错对象。
阅读下面的文字，完成4～6题。
历经几百年，秦腔竟然没有沉沦，没有被淘汰，__①__。这其实是有解的，其解就在陕西这块土地上。如果你是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原(a)一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨、苦楝、紫槐，枝干粗壮如桶(b)叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一(c)__②__，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石碾子碌碌上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地摸爬滚打的人群是多么(d)二愣(e)的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦地徘徊，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间、空间的位置吗？
A
4.文中括号处的标点符号，填写最恰当的一项是(　　)(3分)
a b c d e
A ； ， ！ “ ”
B ， ， 。 —— ——
C ； 、 。 “ ”
D ， 、 ！ —— ——
解析　“原来竟是”后面的冒号引起“迎风正反翻覆……”，这中间写了“平原”“土屋”“白杨、苦楝、紫槐”三类事物，三者之间是并列关系，a处表示大并列，应用分号；b处根据如果句子中大并列之间又有了小并列，单句中，大并列之间用逗号，小并列之间用顿号，“白杨、苦楝、紫槐”属于小并列，整个句子与前面句子构成大并列，故选用逗号；c处“这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一”表示感叹，故选用感叹号；d和e处“二愣”是引用，故选用双引号。
5.文中画波浪线的句子若改成“人们渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨，也深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间、空间的位置”，其表达效果不如原文，为什么？(4分)
解析　本题考查赏析句子的表达效果的能力，品味语言可从人称、句式、修辞等角度思考。第二人称增加亲切感，这种方法的效果就好像是作者面对我们娓娓而谈一样，无形之中拉近了与读者的距离，便于情感交流，使人感到特别亲切。所以题干中更改成“人们”效果不如“你”好；反问句可以加强语气，发人深思，激发读者感情，加深读者印象，增强文章的气势和说服力，为文章奠定一种激昂的感情基调。而题干使用陈述句，语气不如原句强烈，所以题干表达效果不好。
答案　①原文使用反问语气，能够增强语言气势和文章感染力，表明结论确定无疑；②原文运用第二人称，既与上文中的“你”相照应，又能够拉近与读者的距离，增强文章的抒情性和亲切感。
6.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(4分)
解析　①处后面句子“这其实是有解的”，是对画横线处的解释，故①处应表示疑问或不解，可填写“这使多少人大惑而不得其解”之类的语句；②处是对下面句子的总括，根据下文“活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身”可见是对秦人的描述，可填写“再去接触一下秦人吧”之类的语句。
答案　①这使多少人大惑而不得其解　②再去接触一下秦人吧
B
二、能力素养提升(40分)
(一)课内阅读(16分)
阅读课文，完成7～10题。
7.下列对课文思想内容的分析与概括，不正确的一项是(　　)(3分)
A.窗外看排演的观众“哇的一声叫倒好”，只是开玩笑而已，并不是对演员的表演不满意。
B.秦腔的排练条件艰苦，但演出的戏台讲究，说明村民不重视排练过程，只注重演出结果。
C.演出的幕布已经放下，但锣鼓一直“叮叮咣咣不停”，渲染着演出的气氛，迟迟不开演。
D.村民们不爱看生戏爱看熟戏，因为他们不追求表面的新鲜刺激，追求陶醉于其中的乐趣。
解析　B项，对原因的解说不当。根据文意，村民对排演非常热心，排练场所因陋就简，是乡村戏曲的正常特点；搭建戏台有与邻村比富的原因，所以村民“宁肯少吃少穿”以求用料讲究、做工上乘。
B
8.下列对课文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(　　)(3分)
A.文中写锣鼓喧天，人声鼎沸，目的是渲染气氛，突出秦人对秦腔的热爱，突出秦腔在秦人生命中的分量。
B作者写作注重点面结合。如写人们去抢位置，整个戏场人山人海，鼓乐喧天，这是“点”。写台下“乱象”各种特写，这是“面”。
C.作为一篇侧重民情风俗的文化性散文，其场面细节描写可谓出神入化。
D.秦腔生长的地方是苍凉、辽远、空廓和悠长的，这种浑厚的文风作用于《秦腔》便形成了本文大气厚重的艺术特色。
解析　B项，点与面颠倒了。
9.第7段提到：“在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众……”请联系全文，说说这里的环境是怎样的。(4分)
答案　(自然环境：)①广漠旷远的土地。(社会环境：)②田野间能见到汉唐遗迹。(留存着历史文化的气息)③村村都有戏班，人人都会清唱。(表演环境：)④演员的排练场所夏天蚊虫成群，冬天里四面透风。⑤戏台用料讲究、做工上乘。⑥台下非常拥挤、热闹。
10.第7段中作者写了两类观众，他们各有什么特点？选这两类观众来写，对表现中心有什么好处？(6分)
答案　(示例)第一问：“老一辈的秦腔迷”因不能承受拥挤，无法获得与其他人一样的艺术享受，却是最懂戏的观众；“大一点的、脾性野一点的孩子”也挤不进观众群，是并不真正懂戏的观众。
第二问：他们虽然都无法正常享受秦腔艺术，但同样热情，同样痴迷于秦腔。这样选材，对比鲜明，概括性强，从侧面写出了村民们感情炽烈的特点以及对“大喊大叫的”秦腔的痴迷若狂之情。
(二)课外阅读(16分)
阅读下面的文字，完成11～14题。
岐山臊子面
红　柯
陕西地界，吃面必吃臊子面，西安以及周边各县镇到处都是岐山面馆，因此原产地岐山就有了民俗村，民俗村大多在周公庙附近。那个伟大的周王朝肯定与吃喝有点关系，周武王挥师东进、逐鹿中原，除凭借政治口号以外，臊子面、锅盔、面皮具有极大的号召力。
到秦始皇时代，关西大汉就成了让山东六国瑟瑟发抖的虎狼之师。已经是2004年了，岐山地界臊子面的最高纪录还保持在六七十碗：一个人一顿吃六七十碗，碗不是南方人吃米饭用的酒盅碗，是大老碗。你可以想象周秦汉唐那个英雄时代陕西人的饭量有多大！周武王和秦始皇的士兵肯定用的不是碗，是脸盆大的头盔，牛筋一样青橛橛的耐嚼耐咽的长面条，又辣又酸又烫，跟化开的铁水一样的汤浇到面上。汤是不喝的，回到锅里不停地轮回往返，次数绝对在六七十以上。吃了面，血就热起来，眼睛跟脸红得喷火，心跳咚咚如鼓，只等一声号令，人的原始血性刹那间就爆发出来了，这就叫气壮山河。陕西人的黑老碗绝对是古典武士头盔的变形，周人秦人从岐山出来挥师东进，汉人唐人延
续这个伟大的传统，东出潼关后，又开凿西域。他们高贵的祖先本来就是西北的游牧民族，西起周原东至潼关的八百里秦川把他们从牧人变成了农民，从牧草到庄稼，这种奇妙的转折并没有减弱他们驰骋大地的勇气和想象力。依然是巨大的青铜和铁的头盔，穿越河西走廊，穿越中亚细亚，汗血马、苜蓿、葡萄跟麦子、谷子长在一起，秦腔跟十二木卡姆【注】连在一起。张骞等孤胆英雄就没有那么多讲究了，死面饼子和羊肉往铜钵铁盔里一放，倒上水，架上火，煮烂煮透，一碗下去，肚子就圆了，拍一拍跟鼓一样嘭嘭作响，可以撑到天黑。羊肉泡馍绝对是戈壁沙漠的产物，一天只吃一顿，人成了骆驼。
周人是比较讲究的，即使征战也不能急吼吼，一定要从容大方。臊子面汤宽，让人觉得奢侈，头盔那么大一碗汤，碗底就一筷头面条。可这一筷头面条又长又筋又烫，一粘嘴唇，人就急速吞咽，就发出哨子一样的嘘嘘声，一碗接一碗吃得快得不得了，要用盘上，大木盘里十几碗，一个女子端着，吃一碗递一碗，跟转盘机枪一样。我小时候亲眼见过十几个小伙子吃筵席，大铁锅不停地煮面煮汤，一大群女子穿梭般端面，还是跟不上，小伙子们出主人洋相，跟不上就用筷子敲碗。因此红事白事，总要提防村子里虎狼般的壮汉。这种饮食启蒙对一个乡村少年非常重要。臊子面的汤是用臊子肉做的。五花肉切碎，慢火炖一小时，跟炖东坡肘子差不多。加上辣子、醋，慢慢地让猪肉烂成糨糊状，肉有一股浓烈的酸辣香味，汤也是酸辣味的。一层辣子油，一口吹不透。四川、湖南的辣，山西的醋，在岐山面跟前是小巫见大巫。我七八岁的时候吃猪肉伤了脾胃，再也不吃猪肉了，吃臊子面只吃一二碗，几乎是婴儿的饭量。你可以想象在岐山那地方，这样有多狼狈，一个人吃不动饭，谁都瞧不起你。
我的外婆是一个乡下老太太，外孙吃不动饭她着急呀，心里急，脸上看不出来。她慢条斯理地对我讲她辉煌的过去。农村妇女所有的辉煌就是厨房，有米没米必须让烟囱冒烟，而且要冒得笔直雄壮。在她的讲述里，臊子面的面条是青色的。案板上，面被擀开，又揉到一起，再擀开，再揉，再擀，面粉的筋丝全被拉开了，营养全都出来了，煮熟后就是青的，筷子挑起可以看见对面的人影，跟玻璃一样，客人们吃到六七十碗的时候，总要站起来松松腰带，放开肚子再吃十几碗……我还记得六十多岁的外婆眼冒神光的样子，我的口水咽到咕咕叫的肚子里，我都闻到了又浓又尖的酸辣味道，跟梦幻一样。在梦幻的后边，外婆真的到厨房去操作了。仿佛在童话世界里，我听到和面的声音、揉面的声音，我看见面被擀开了，跟被单一样一次次展开，白面变成青面，沿着擀面杖被切成细丝，酸辣汤味弥漫了屋子，弥漫了古老的周原大地，那年我十二岁，我一口气吃了三十五碗。外婆用鸡肉做的臊子。我还清楚地记得我吞吃面条的嘘嘘声。
【注】　十二木卡姆：维吾尔族一种大型传统古典音乐，汇集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一身。
D
11.下列对文章内容的理解，不正确的一项是(　　)(3分)
A.文章以岐山臊子面为切入点，主要从吃面用的硕大餐具，陕西人的饭量，臊子、面汤、面条的做法等几个方面展开内容。
B.作者猜想，周武王逐鹿中原，还可能利用了臊子面等特色食物对士兵的吸引作用，这样写是为了表现臊子面的巨大吸引力。
C.文章写岐山臊子面的大碗、宽汤、耐嚼耐咽，写人吃面后的气壮山河等，主要是为了表现陕西人的英雄气概和豪爽情怀。
D.文章写十几个小伙子吃筵席时出主人洋相，面跟不上就用筷子敲碗，意在表现当地人虽然“讲究”，但仍然存在一些粗陋民风。
解析　D项，写小伙子们吃筵席时面跟不上就用筷子敲碗，意在表现小伙子们饭量大性情直爽，以及他们对臊子面的热爱等，没有表现“粗陋民风”的意思。
C
12.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)(3分)
A.文章选择一种地方特色名吃为切入点，来表现秦地的风俗人情以及秦人的性情和精神等，在立意构思上与《秦腔》有相近之处。
B.作者的思路游走在现实和历史之间，挥洒自如，游刃有余，这种将现实与历史融合起来的写法，与《一个消逝了的山村》有相同之处。
C.作者在文中使用了比喻、夸张、排比、对偶、拟人等修辞手法，比喻句“我都闻到了又浓又尖的酸辣味道，跟梦幻一样”是以实喻虚。
D.作者介绍了陕西的特色饮食风俗和自己儿时吃面的记忆，生活气息浓厚；对历史事件和历史人物的叙写，使文章具有历史文化底蕴。
解析　C项，本文没有运用排比、对偶修辞。“我都闻到了又浓又尖的酸辣味道，跟梦幻一样”，不是以实喻虚，而是以虚喻实。
13.文章以画线句子结尾有何用意？请简要赏析。(4分)
解析　本题考查理解重要句子的丰富含义，从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。结合前面内容“我一口气吃了三十五碗”及关键词“吞吃”“嘘嘘声”等分析，这句话主要写作者吃臊子面时狼吞虎咽的情态，也是作者对自己儿时吃面经历的总括式回忆。语言简洁明了，也表达出作者对亲人和故乡的深厚情感。
答案　①写出作者吃臊子面时狼吞虎咽的情态。②表现出作者对亲人和故乡的深厚情感。③这是作者对自己儿时吃面经历的总括式回忆，语言简洁明了，将庞大的叙事收束于简约的语言，含蓄隽永，意味深长。
14.本文语言颇具特色，请结合全文进行赏析。(6分)
解析　本题考查品味精彩的语言表达艺术、领悟作品的艺术魅力的能力。本文可从语言表达方式(记叙、议论、抒情)、修辞手法、词语运用、语言风格等角度分析作答。
答案　①文章以叙述为主，表达平实且生活气息浓厚，让读者顿生亲切感。②文章采用想象、夸张的手法，细致描摹了不同时期陕西人食用臊子面的场景，丰富了文章内容。③“一筷头”“大老碗”“青橛橛”等词，极具西北特色，使文风更加生动豪放。
(三)语言表达(8分)
15.把下面五个短句改写为一个长单句。可以增删词语，但不得改变原意。(4分)
①文学是一种语言艺术。
②文学是艺术的基本样式之一。
③文学通过审美的方式发挥其多方面的社会作用。
④文学以语言文字为媒介和手段，塑造艺术形象。
⑤文学反映现实生活，表现人们的精神世界。
解析　短句变长句最关键的一步是确定主干句。此题第①句和第②句都可以作为主干句，可以把①②两句中的任意一句作为定语，留下另一句作为主干句；再抽取③④⑤句中的必要信息按一定的逻辑顺序作为定语填充到主干句中即可，注意语言连贯，不改变句子原意。
答案　(示例1)作为语言艺术的文学是以语言文字为媒介和手段塑造艺术形象，反映现实生活，表现人们的精神世界，通过审美的方式发挥其多方面的社会作用的艺术的基本样式之一。
(示例2)作为艺术的基本样式之一的文学是一种以语言文字为媒介和手段塑造艺术形象，反映现实生活，表现人们的精神世界，通过审美的方式发挥其多方面的社会作用的语言艺术。
16.请阅读下面五位作家对张爱玲的评价，用四个词语概括张爱玲的特点。(4分)
李碧华　文坛寂寞得恐怖，只出一位这样的女子。
陈克华　世界上有华人华文的地方，就有人谈论张爱玲。
周汝昌　若论真才女，张爱玲其庶几乎？未见第二堪与比肩者也！
余秋雨　她死得很寂寞，就像她活得很寂寞。但文学并不拒绝寂寞，是她
告诉历史，20世纪的中国文学还存在着不带多少烟火气的一角。
贾平凹　与张爱玲同活在一个世上，也是幸运，有她的书读，这就够了。
答案　才华卓绝　影响深远　高雅脱俗　一生寂寞