(共37张PPT)
鱼我所欲也
学习目标
积累常见的文言实词、虚词，识记作家作品；抓住文章的主要论点，理解文章内容。（重点）
学习运用对比论证、比喻论证的论证方法及层层深入的论证方式。（难点）
正确评价孟子所阐述的“舍生取义”的观点，加强自身的道德修养。（重点）
第二课时
本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。。
自由朗读课文，思考问题：这篇文章所要论证的中心论点是什么？
把握中心论点
本文的论点是怎样提出来的？
论点是由开头举的“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的，运用比喻论证的方法，以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的论点。
比喻论证是用打比方的方法形象地对论点进行证明的一种论证方法。运用比喻论证，可以将抽象的道理具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。
比喻论证
舍 取
舍 取
舍生取义
鱼 熊掌
生 义
比喻论证、类比论证
比喻论证：形象地区别了“生”与“义”的价值高下。
类比论证：由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。
这样提出论点有什么好处？
先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”在当时都是难得的食物，而“熊掌”是其中更珍贵者。二者不可得兼，取其中更珍贵者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和道义的价值也不同。在作者看来，道义要比生命重要得多，在二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取道义。这样由此及彼，由浅入深，运用比喻论证，引出“生”与“义”的论题，自然，明晓。
文章是怎样围绕论点逐层论述的？请根据课文内容梳理作者的论证思路。
所恶有甚于死者→何不为→有不为
提出论点
类比
舍鱼而取熊掌→
舍生而取义
道理论证
正面
所欲有甚于生者→不为苟得
所恶有甚于死者→患有所不辟
反面
所欲莫甚于生→何不用→有不用
人皆有之，贤者能勿丧耳
万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之
举例论证
正面
一箪食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑
反面
勿失其本心
梳理论证思路
1.第1段结尾的“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的“是心”和文章最后一句“此之谓失其本心”的“本心”各指什么？怎样理解这两句话？
“本心”就是羞恶之心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。
品读课文，理解内容
孟子的性善论
孟子提出“性善论”，认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感（四心）是仁、义、礼、智的萌芽。仁、义、礼、智这四种德行即来自这四种情感，故称四端。孟子把四心作为完美人格心性的起码价值尺度，认为假如没有同情恻隐之心、羞恶知耻之心、礼敬谦让之心、褒是伐非之心，那他就是一个心性有缺陷的人，一个麻木的人，一个不合格的人。
资料链接
2.既然“箪食”“豆羹”“得之则生，弗得则死”，为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？
因为是用“呼尔”“蹴尔”的方式给予的，这种行为是轻视，是带有侮辱性的施舍，说明在“生”面前，尊严更重要。也与前文“所欲有甚于生者，故不为苟得也”相呼应。
品读课文，理解内容
3.“万钟”指的是什么？“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”指的是什么？“万钟”和“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”之间是什么关系？
“万钟”指的是利益；“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”指的是权力、美色、虚荣，也就是欲望。利益是欲望的折射，满足欲望是追求利益的目的。
品读课文，理解内容
4.“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……今为所识穷乏者得我而为之”运用了今昔对比，作用是什么？
写出了一些人在追逐利益的过程中，逐渐丧失了本心，词锋针对仕宦之徒。也与前文中的“人皆有之，贤者能勿丧耳”相呼应，说明这些人已经失去了本心。
品读课文，理解内容
5.如何理解最后一句话在文中的作用？
在结构上，与上文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”相照应，收束有力；在内容上，强调“不辩礼义”就失去了“本心”，再次证明本文论点。
1.这篇文章主要运用了哪些修辞手法？
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞手法。
比喻。把“生”比作“鱼”，把“义”比作“熊掌”，巧妙又贴切地论述了“生”与“义”的关系。
对比。如将生和义对比，认为义比生更可贵；将死与不义对比，认为不义比死更可恶。又把假设与事实进行对比，最后将“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”进行对比。
排比。通篇皆是，排比句既有助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辩力量。如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。
赏析语言特色，分析论证方法
2.归纳本文的语言特点。
气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。
赏析语言特色，分析论证方法
3.本文使用了哪些论证方法？举例说明。
①比喻论证。如开篇以鱼和熊掌的比喻来论证生与义。
②举例论证。如第2段举“不食嗟来之食”的例子论证舍生取义的原因。
③对比论证。如第1段从“所欲”“所恶”正反两方面说明为什么要“舍生而取义”，第2段中把以前与现在对“万钟”的不同态度做了对比，从反面证明了“舍生而取义”这一观点。
赏析语言特色，分析论证方法
1.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。你能举出几个事例吗？
考点
补写事实论据
［答题思路］①所选论据一定要能有力地证明论点（分论点）；②注意补充的事实论据叙述要简洁、完整。
链接中考
【示例一】文天祥大义凛然，面对敌人的逼问，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱。
【示例二】谭嗣同在戊戌变法失败后泰然赴死，留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
【示例三】刘胡兰面对敌人的铡刀宁死不屈，谱写了一曲舍生取义的壮歌。
2.本文在论证论点的过程中，运用了哪些论证方法？
考点
分析文言文中的论证方法
常见的考查形式：（1）选文开头就提出论点××，运用的主要论证方法是____________。（2）分析【甲】【乙】两段文字的论证方法的相同之处。
1.举例论证。通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、有说服力。例如：《鱼我所欲也》中就是通过举“不食嗟来之食”的例子来论证“舍生取义”的中心论点的。
答题技法
2.道理论证。通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、深入。例如：《鱼我所欲也》中“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”就运用了道理论证。
3.比喻论证。通过比喻进行论证，使论证生动形象、浅显易懂。
4.对比论证。从事物相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质，作用就是突出和强调。如《鱼我所欲也》中“乡”和“今”的对比，就是运用对比论证来突出中心论点。
道理论证。“生亦我所欲，……故患有所不辟也。”“如使人之所欲莫甚于生，……则凡可以辟患者何不为也？”作者分别从正反两个方面讲道理，论证了“义”比“生”更珍贵。
举例论证。“一箪食，一豆羹，……乞人不屑也。”用“贫者不受嗟来之食”的事例论证了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
比喻论证和对比论证。用鱼与熊掌分别比喻生与义，引出中心论点“舍生取义”；不吃嗟来之食和不辨礼义而受万钟之禄的对比，突出论证了舍生取义的可贵、见利忘义的可耻。
3.文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗？为什么？
我认为应该分情况来看待这个问题。
首先，生和义，这并不是一个二选一的问题。孟子提出的“舍生取义”，是在一种不可规避的两难情境中做出的选择，即“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。
其次，“义”是需要去分辨的。有“甚于生”的“义”，如国家大义，就像面对新冠肺炎疫情，无数医护工作者、解放军战士、志愿者不顾自身安危，奔赴疫区，战斗在抗疫第一线，这便是“舍生取义”的当代表率；除此之外，还有“莫甚于生”的“义”，比如当我们在日常生活中遇到没有能力解决的危机时，“舍生取义”并不可取，这时候更倡导见义智为，见义巧为。
总之，无论在孟子的时代，还是在今天，“舍生取义”都是有条件的，是受具体的社会情境制约的。
《鱼我所欲也》
《得道多助，失道寡助》
列举事例
运用排比
运用对比
乞人不屑“蹴尔”之食的事例。
守城方得“地利”却“__________”的事例。
乡为身死而不受……今为所
识穷乏者得我而为之。
域民不以封疆之界……威天下不以兵革之利。
把“______________”与“______”在财富数量上作对比。
把“多助”与“寡助”的结果作对比。
委而去之
一箪食，一豆羹
万钟
4.下表对本文和《得道多助，失道寡助》的共同特点进行了梳理，请在空缺处填写相应内容。
1.善用排比，气势充沛。
孟子喜欢用排比的修辞手法，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”，但他有意把它分成三句排比串联起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。
写作借鉴
2.比喻对比，深入浅出。
本文以具体的鱼和熊掌比喻抽象的“生”和“义”，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，让说理更加浅入深出，生动有趣。此外，本篇中还大量运用对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人印象特别深刻，增强了文章的说服力。
鱼我所欲也
提出论点——比喻论证
舍鱼而取熊掌
生生而取义
道理论证
正面
反面
人皆有之，贤者能勿丧
举例论证
正面：嗟来之食
反面：万钟之禄
勿失本心
舍生取义
保持本心
所欲甚于生
所恶甚于死
所欲莫甚于生
所恶莫甚于死
行道之人
乞人
宫室之美
妻妾之奉
所识穷乏者得我
对比论证
对比论证
结构梳理
本文以鱼和熊掌设喻，提出“舍生取义”的中心论点，阐述了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，赞扬了那些重义轻利、舍生取义的人，批评了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要以“义”为重，不要失去“本心”。
主旨归纳
早在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？阅读课件上的名句，说说你的看法。
1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（孟子）
2.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）
3.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
拓展延伸
义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有相当的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会正义，“利”指一己之私利，当面对这两者难全的时候，我们应该坚持社会正义。
“以意逆志”的鉴赏方法
“以意逆志”是孟子提出的鉴赏方法，见于《孟子·万章上》：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”“以意逆志”就是要用自己的心思，去猜测作者的用意。在解读、欣赏诗歌的时候，不能仅就表面意思去理解字词，而应该从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗歌的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。
拓展延伸
以意逆志
以“己意”去“逆”作品之“志”
意
读者的切身体会
逆
接纳、揣测
考证、探究
追溯、反求
志
作者与作品所表达的原意
狱中题壁
望门投止①思张俭②，忍死须臾③待杜根④。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
谭嗣同
【注释】①望门投止：见有人家即去投宿。极言处境的窘迫。②张俭：东汉末人。曾因弹劾残害百姓的宦官而被迫逃亡。③须臾：片刻。④杜根：东汉人。曾因外戚专权，上书要求归政于皇帝，结果触怒太后。太后命人处死杜根，他装死三天得以活命。
【赏析】戊戌变法失败后，谭嗣同拒绝出走避难，愿作为中国变法流血第一人，从容就义。这首诗表现了作者的大义凛然、视死如归，格调悲壮激越，风格刚健遒劲。
孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。学习这种方法，写一段话，说明一个道理。
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9 《鱼我所欲也》课后习题参考答案
一、本文注重推理，逻辑严密。根据课文内容理解作者的论证思路，把下面的图表补充完整。
参考答案：
舍生取义
所恶有甚于死者→患有所不辟
所恶莫甚于死→何不为→有不为
万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之
二、反复朗读并背诵课文。根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。
参考答案：
“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。
三、辨析下列各组加点词的意义和用法。
1.所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
2.则凡可以辟患者何不为也
乡为身死而不受
3.呼尔而与之，行道之人弗受
所识穷乏者得我与
参考答案：
1.介词，表示比较 介词，引出动作的对象 2.做 为了 3.给予 同“欤”，语气词
四、在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？
参考答案：
【示例】一身侠胆的荆轲，高吟“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，血洒秦宫，慷慨就义；大义凛然的文天祥，留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱，用自己的生命为舍生取义做了最好的注解；还有“一腔热血勤珍重”的秋瑾女侠，“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生，无不是舍生取义的楷模。
在今天，舍生取义的观点仍应该值得提倡。为了正义事业，为了人民的利益，有时我们需要舍弃自我利益，这就是新时代“舍生取义”的表现。
五、孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。学习这种方法，写一段话，说明一个道理。
参考答案：
【示例】两个人各有一本不一样的书，都把自己的那本看完了，他们各自看了一本书。如果他们将自己的书交换阅读，那么，书虽然没有增加，但两个人却各自看了两本书。这说明了分享的好处。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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9 鱼我所欲也
教学目标：
积累常见的文言实词、虚词，识记作家作品；抓住文章的主要论点，理解文章内容。（重点）
学习运用对比论证、比喻论证的论证方法及层层深入的论证方式。（难点）
正确评价孟子所阐述的“舍生取义”的观点，加强自身的道德修养。（重点）
第2课时
课时目标：
1.理清文章层次结构，把握主要论点，梳理论证思路。
2.体会文章的语言特色，分析论证方法。
一、检查背诵，导入新课
1.生齐背课文。
2.导入新课。
师：上节课，我们已经初步理解了文章大意，大家已经能流利地背诵全文。这节课，我们将进一步从细节处探究文章，加深体会。
二、把握中心论点，梳理论证思路
1.把握中心论点。
文中哪句话可以作为全文的中心论点？这个论点是怎样提出来的？这样提出论点有什么好处？
舍生而取义者也。
这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的论点。
比喻论证：形象地区别了“生”与“义”的价值高下。
类比论证：由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。
先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”在当时都是难得的食物，而“熊掌”是其中更珍贵者。二者不可得兼，取其中更珍贵者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和道义的价值也不同。在作者看来，道义要比生命重要得多，在二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取道义。这样由此及彼，由浅入深，运用比喻论证，引出“生”与“义”的论题，自然，明晓。
2.梳理论证思路。
阅读教材P49课后习题第一题，将图表补充完整，理清作者的论证思路。
【设计意图】
先引导学生概括文章的中心论点，再联系课后习题，梳理作者的论证思路，从而使学生对本文有一个整体的把握。
三、品读课文，理解内容
1.第1段结尾的“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的“是心”和文章最后一句“此之谓失其本心”的“本心”各指什么？怎样理解这两句话？
预设 “本心”指的是“人的羞恶之心”，“是心”指的是“这种心”，其义和“本心”相同。
第1段结尾的这句话是说贤者会保持与生俱来的“羞恶之心”，不让它丢失；相反，“失其本心”正是丢失了“羞恶之心”。这种观点正是孟子“性善论”的体现。
师补充：
孟子的性善论
孟子提出“性善论”，认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感（四心）是仁、义、礼、智的萌芽。仁、义、礼、智这四种德行即来自这四种情感，故称四端。孟子把四心作为完美人格心性的起码价值尺度，认为假如没有同情恻隐之心、羞恶知耻之心、礼敬谦让之心、褒是伐非之心，那他就是一个心性有缺陷的人，一个麻木的人，一个不合格的人。
2.既然“箪食”“豆羹”“得之则生，弗得则死”，为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？
因为是用“呼尔”“蹴尔”的方式给予的，这种行为是轻视，是带有侮辱性的施舍，说明在“生”面前，尊严更重要。也与前文“所欲有甚于生者，故不为苟得也”相呼应。
3.“万钟”指的是什么？“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”指的是什么？“万钟”和“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”之间是什么关系？
“万钟”指的是利益；“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”指的是权力、美色、虚荣，也就是欲望。利益是欲望的折射，满足欲望是追求利益的目的。
4.“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……今为所识穷乏者得我而为之”运用了今昔对比，作用是什么？
写出了一些人在追逐利益的过程中，逐渐丧失了本心，词锋针对仕宦之徒。也与前文中的“人皆有之，贤者能勿丧耳”相呼应，说明这些人已经失去了本心。
5.如何理解最后一句话在文中的作用。
在结构上，与上文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”相照应，收束有力；在内容上，强调“不辩礼义”就失去了“本心”，再次证明本文论点。
四、赏析语言特色，分析论证方法
1.这篇文章主要运用了哪些修辞手法？
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞手法。
比喻。把“生”比作“鱼”，把“义”比作“熊掌”，巧妙又贴切地论述了“生”与“义”的关系。
对比。如将生和义对比，认为义比生更可贵；将死与不义对比，认为不义比死更可恶。又把假设与事实进行对比，最后将“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”进行对比。
排比。通篇皆是，排比句既有助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辩力量。如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。
2.归纳本文的语言特点。
气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。
3.本文使用了哪些论证方法？举例说明。
①比喻论证。如开篇以鱼和熊掌的比喻来论证生与义。②举例论证。如第2段举“不食嗟来之食”的例子论证舍生取义的原因。③对比论证。如第1段从“所欲”“所恶”正反两方面说明为什么要“舍生而取义”，第2段中把以前与现在对“万钟”的不同态度做了对比，从反面证明了“舍生而取义”这一观点。
五、链接中考
1.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。你能举出几个事例吗？
［答题思路］①所选论据一定要能有力地证明论点（分论点）；②注意补充的事实论据叙述要简洁、完整。
【示例一】文天祥大义凛然，面对敌人的逼问，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱。
【示例二】谭嗣同在戊戌变法失败后泰然赴死，留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
【示例三】刘胡兰面对敌人的铡刀宁死不屈，谱写了一曲舍生取义的壮歌。
2.本文在论证论点的过程中，运用了哪些论证方法？
常见的考查形式：（1）选文开头就提出论点××，运用的主要论证方法是____________。（2）分析【甲】【乙】两段文字的论证方法的相同之处。
【答题技巧】
举例论证。通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、有说服力。例如：《鱼我所欲也》中就是通过举“不食嗟来之食”的例子来论证“舍生取义”的中心论点的。
道理论证。通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、深入。例如：《鱼我所欲也》中“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”就运用了道理论证。
比喻论证。通过比喻进行论证，使论证生动形象、浅显易懂。
对比论证。从事物相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质，作用就是突出和强调。如《鱼我所欲也》中“乡”和“今”的对比，就是运用对比论证来突出中心论点。
道理论证。“生亦我所欲，……故患有所不辟也。”“如使人之所欲莫甚于生，……则凡可以辟患者何不为也？”作者分别从正反两个方面讲道理，论证了“义”比“生”更珍贵。
举例论证。“一箪食，一豆羹，……乞人不屑也。”用“贫者不受嗟来之食”的事例论证了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
比喻论证和对比论证。用鱼与熊掌分别比喻生与义，引出中心论点“舍生取义”；不吃嗟来之食和不辨礼义而受万钟之禄的对比，突出论证了舍生取义的可贵、见利忘义的可耻。
3.文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗？为什么？
我认为应该分情况来看待这个问题。
首先，生和义，这并不是一个二选一的问题。孟子提出的“舍生取义”，是在一种不可规避的两难情境中做出的选择，即“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。
其次，“义”是需要去分辨的。有“甚于生”的“义”，如国家大义，就像面对新冠肺炎疫情，无数医护工作者、解放军战士、志愿者不顾自身安危，奔赴疫区，战斗在抗疫第一线，这便是“舍生取义”的当代表率；除此之外，还有“莫甚于生”的“义”，比如当我们在日常生活中遇到没有能力解决的危机时，“舍生取义”并不可取，这时候更倡导见义智为，见义巧为。
总之，无论在孟子的时代，还是在今天，“舍生取义”都是有条件的，是受具体的社会情境制约的。
4.下表对本文和《得道多助，失道寡助》的共同特点进行了梳理，请在空缺处填写相应内容。
六、课堂总结
（一）写作借鉴
1.善用排比，气势充沛。
孟子喜欢用排比的修辞手法，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”，但他有意把它分成三句排比串联起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。
2.比喻对比，深入浅出。
本文以具体的鱼和熊掌比喻抽象的“生”和“义”，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，让说理更加浅入深出，生动有趣。此外，本篇中还大量运用对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人印象特别深刻，增强了文章的说服力。
（二）结构梳理
（三）主题归纳
本文以鱼和熊掌设喻，提出“舍生取义”的中心论点，阐述了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，赞扬了那些重义轻利、舍生取义的人，批评了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要以“义”为重，不要失去“本心”。
七、拓展延伸
早在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？阅读课件上的名句，说说你的看法。
（生各抒己见）
1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（孟子）
2.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）
3.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有相当的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会正义，“利”指一己之私利，当面对这两者难全的时候，我们应该坚持社会正义。
2.“以意逆志”的鉴赏方法
“以意逆志”是孟子提出的鉴赏方法，见于《孟子·万章上》：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”“以意逆志”就是要用自己的心思，去猜测作者的用意。在解读、欣赏诗歌的时候，不能仅就表面意思去理解字词，而应该从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗歌的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。
狱中题壁
谭嗣同
望门投止①思张俭②，忍死须臾③待杜根④。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
【注释】①望门投止：见有人家即去投宿。极言处境的窘迫。②张俭：东汉末人。曾因弹劾残害百姓的宦官而被迫逃亡。③须臾：片刻。④杜根：东汉人。曾因外戚专权，上书要求归政于皇帝，结果触怒太后。太后命人处死杜根，他装死三天得以活命。
【赏析】戊戌变法失败后，谭嗣同拒绝出走避难，愿作为中国变法流血第一人，从容就义。这首诗表现了作者的大义凛然、视死如归，格调悲壮激越，风格刚健遒劲。
八、布置作业
孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。学习这种方法，写一段话，说明一个道理。
孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为儒家道德的最高标准，同时也激励着历代仁人志士为祖国贡献出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，化抽象为形象，便于理解，令人深思，我们在以后的写作过程中，可以借鉴这种手法。
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