2021-2022学年部编版语文九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件（共26张PPT）

(共26张PPT)
中国人
失掉
自信力了吗
（鲁迅）
学习目标
知识目标：积累字词，了解文章写作背景
能力目标：1、理清文章思路，划分课文结构
2、了解驳论文的有关知识 (重难点）
学科素养：通过文章学习，弘扬爱国主义精神，增强学生的民族自信力和自豪感。
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。
2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3、冷嘲热讽、幽默风趣。
4、说理生动、议论生动。
　1、立论——在论证过程中，通过论述逐渐确立自己观点的过程。
一般：直接得出自己的观点
2、驳论——用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
——批驳别人错误观点的过程。
一般：摆敌观点——批驳——树自己观点——论证——重申观点（或得出结论）
立论、驳论
论证方式：
议论文常识
　　
1、直接批驳对方的论点： 先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言和事实、谬论和真理之间的矛盾。
2、批驳对方的论据： 批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点自然就站不住脚了。
3、批驳对方的论证； 论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。
　　
（驳论点）
（驳论据）
（驳论证）
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。
检查预习：注音
慨叹　 玄虚 脊梁　　
前仆后继 省悟 倘若　　　
诬蔑 搽　 诓骗
（kǎi）
（xuán）
（jǐ）
（pū）
（xǐng）
（tǎng）
（wū miè）　
（chá）
(kuāng)
怀古伤今：
舍身求法：
前仆后继：
追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。
为了正义事业不怕牺牲，为历代儒家所推崇。常用于赞扬别人难能可贵的精神。
意思是指前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。英勇斗争，不怕牺牲
请同学们划分文章结构，并找出敌方的错误观点和作者提出的正面观点。
朗读课文，整体感知
第一部分 （1、2自然段）：摆出对方的论点和论据。
第二部分：（3—5自然段） ：通过驳论证的过程驳倒对方论点。
（直接反驳）
第三个部分：（6—8自然段）明确自己的观点，批驳对方的观点（间接反驳）
第四部分 (9自然段) ：得出结论，指出要评价自信力的有无应看“中国的脊梁”，不应以偏概全。
精读课文
质疑解难
1、在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？
对方的谬误论点是：
中国人失掉自信力了。
对方论据是：
两年前：自夸地大物博
不久：只寄希望国联
现在：一味求神拜佛，怀古伤今
2、阅读文章3—5段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。
联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出对方论据不能证明论点为“突破口”
直接批驳：驳论点、驳论据、驳论证
间接批驳：用正面立论的形式，自己提出一个与对方论点正锋相对的观点，论证自己观点的合理性，从而间接宣告对方观点不能成立。
驳论文的基本批驳方法：直接批驳、间接批驳
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
论据不能证明其论点
突破口
是信“地”信“物”
是“他信”
是“自欺”
是事实
也是事实
却也是事实
（驳论证）
失掉的是“他信力”发展着“自欺力”
≠
自信力
直接反驳
论据
论点：
两年前:
不 久:
现 在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
（1—2）
（3—5）
敌论据论点
偷换概念
第二课时 学习目标
知识目标：了解驳论文的论证结构，学习文章逐层推进的论证方式。（难点）
能力目标：理解重要语句的深层含义，品味辛辣犀利、带讽刺性的语言。（重点）
学科素养：通过文章学习，弘扬爱国主义精神，增强学生的民族自信力和自豪感。
一、品读6——8段。
1、作者自己的论点是什么？提出哪些论据来加以论证的？
2、采用怎样的论证方法？
论点：“有并不失掉自信力的中国人在”
论据：有过去和现在的事实为证 （从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”）
举例论证，通过列举自古至今中国都有满怀自信力的人，证明了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一论点，使论证更具有说服力。（这是间接反驳）
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民：李时珍、詹天佑等
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人：岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人：屈原、海瑞等人
指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人：商鞅、谭嗣同、玄奘等人
“埋头苦干的人”
“拼命硬干的人”
“为民请命的人”
“舍身求法的人”
3、列举的四种人分别指什么样的人？请举出具体的人物。
4、作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
这是比喻的说法。
指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们，他们来自下层，代表着广大人民的利益。他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
5、经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
间接反驳
己论点
有并不失掉自信力的中国人在
己论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
（6—8）
（9）
中国人失掉自信力了
敌论点：
以偏概全
1、揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？
不能
“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我炫耀的样子；
“只”是抓救命稻草时的形象，仰人鼻息之状跃然纸上；
“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中顽固不化的样子。
这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
朗读课文 品味语言
用“自” 和 “他” 、 “信”和“欺”两组反义词造成，与“自信力”对照，运用仿词的修辞手法。将反动当局仰人鼻息，自欺欺人的形象画得十分形象。
“他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己；“自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
2、“他信力”“自欺力”分别指什么？是什么修辞？有什么作用？
3、“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下”这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么？
状元宰相：指当时国民党的反动政客和御用文人.
地底下：指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
本文的语言有什么特色？
1、尖锐犀利，带嘲讽意味，富有战斗力。
2、巧妙运用比喻、排比、反问等修辞方法，大大增强语言的说服力和感染力。
(一)论敌的 论点论据
论据
论点
两年前:
不 久:
现 在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
(二)反驳
直接反驳
间接反驳
论点
有并不失掉自信力的中国人在
论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
文章结构内容
(三)结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
（1—2）
（3—5）
（6—8）
（9）
本文义正辞严地批判了当时对抗日前途悲观的亡国论调，驳斥了国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言，表达了作者对中国革命前途的信心。
文章主题
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屠呦呦
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