第8课 三国至隋唐的文化 课件（37张PPT）

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第8课三国至隋唐的文化
三国至隋唐的文化
思想文化
文学艺术
科学技术
文化交流
01·
汉武帝：罢黜百家独尊儒术，儒学地位独尊——呈现繁盛之势
魏晋南北朝：儒学自身开始吸收佛教和道教的精神——新的发展
隋朝时期:儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”—— 三教合一
唐朝时期：唐朝统治者奉行三教并行政策；唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位
儒学
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，是世界五大宗教之一。 道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典。
东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道，挑战了儒学的正统地位。
道教
道家
魏晋南北朝：
中国本土宗教道教在民间广为传播；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”
唐朝：
唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇
在没有过多的统制束缚、没有皇家钦定的标准下，与颂功德、讲实用的两汉经学、文艺相区别、一种真正思辨的、理性的“纯”哲学产生了；一种真正抒情的、感性的“纯”文艺产生了。这二者构成中国思想史上的一个飞跃。
魏晋玄学
又称新道家，逃避现实政治斗争，崇尚老庄。
《竹林七贤图》
佛教的发展历程
两汉：传入中国；汉明帝西域求佛法，修建白马寺
魏晋南北朝：外来宗教佛教在中国盛行；佛教也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化
唐朝：武则天时期佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。
江 南 春
【唐】杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
“佛门三大石窟”：
山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟
云冈石窟
龙门石窟
莫高窟
法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫，出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖等佛教至高宝物，法门寺珍宝馆拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界寺庙之最。
法门寺又名“真身宝塔”，据传始建于东汉明帝十一年（公元68年），约有1900多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦摩尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
法门寺
供养舍利
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。
迎请佛骨在唐末愈演愈烈达到高潮。所谓迎请佛骨，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。其中最盛大的一次是唐懿宗咸通十四年（公元873年），佛骨先迎请到皇宫内供奉三天，再迎送到京城寺院轮流供养。自这次迎骨请佛骨之后，地宫关闭，与世隔绝1113年之久。
“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人（僧侣）又有白徒（未出家而为僧院服役的男丁），尼则皆蓄养女（未出家而为尼寺服役的女子），皆不贯人（民）籍，天下户口，几亡其半。”
——【唐】李延寿《南史·循吏·郭祖深传》
背景：广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益
代表人物：南朝无神论思想家范缜
主张：针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击
政府：统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4 次灭佛
影响:佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制
反佛运动
灭佛
唐武宗曾下令毁掉佛指骨舍利，但此前，寺僧们准备了几件佛指骨舍利的影骨（仿制品），用以搪塞君命，而把释迦牟尼佛真身指骨秘藏起来。
北魏太武帝
北周武帝
唐武帝
后周世宗
三教并行
三教并立局面出现
儒学：汉武帝罢黜百家，独尊儒术，确立
正统地位。
道教：东汉末兴起，魏晋南北朝时在民间
广为传播。
佛教：两汉之际传入中国，在中国盛行。
三教开始交融
（魏晋南北朝）
儒学：开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
道教：受到儒学影响，主张“贵儒”和“尊儒”。
佛教：吸收儒、道思想，趋于本土化。
三教并行
唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇，武则天时佛教在社会上也有很大发展，但儒学始终处于正统地位。
（一）文学
唐朝：诗歌创作进入黄金时代
二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮写模勒，炫卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，杂乱间厕，无可奈何。
——《元稹集·白氏长庆集序》
唐朝时中国历史上诗歌创作的黄金时期
李白的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有“诗仙”的美誉
杜甫的诗反映了历史的真情实况，故有“诗史”之称，他被誉为“诗圣”
白居易的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎
李白的诗歌颂祖国山河的壮美，抒发了昂扬的进取精神，表现出蔑视权贵、超凡脱俗的风骨
白居易的诗直面社会现实，揭示了统治者的腐化和人民的疾苦
杜甫的很多诗作反映了战争和政治腐败给人民带的痛苦，抒发悲愤凄婉之情
讨论李白、杜甫、白居易的诗主要描写哪些的方面内容
唐诗
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”
浪漫主义
现实主义
试分析唐朝诗歌繁荣的原因？
（1）政治上：国家统一,社会稳定, 政治开明。
（2）经济上：经济的繁荣和国力的强盛。
（3）文化上：教育发达，科举“以诗取士”。前代的积累与奠基。
（4）民族、对外关系上：各民族、中外文化交流频繁，兼收并蓄。
唐朝：诗歌创作进入黄金时代
（二）艺术
东汉末年：书法成为一种艺术。
魏晋南北朝：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。
东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
1.书法
李斯《秦始皇廿六年诏铭》
《曹全碑》
怀素《自叙帖》
王羲之《兰亭集序》
小篆
隶书
草书
行书
《兰亭序》摹本
天下第一行书
王羲之
唐朝：“颜筋柳骨”
书法
（唐）颜真卿《多宝塔碑》
（唐）柳公权《玄秘塔碑》
①东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》，此时已出现知名的专职画家。
②唐朝绘画体裁广泛。代表人物是吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》
2.绘画
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。
山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 甘肃敦煌莫高窟
3.雕塑
思考：为何在魏晋隋唐时期文艺成就达到高峰？
1.经济上：经济的发展与繁荣,为文艺成就达到高峰提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展,江南经济得到开发。隋唐大运河沟通南北,社会经济繁荣。
2.政治上：选官制的发展与官僚政治的成熟,为文艺成就达到高峰提供了人才基础。九品中正制、科举制的产生,促进了官僚政治的发展成熟,官僚成为了文学艺术创作的最主要的人才群体,促进了文学艺术的发展。
3.社会上：安定的社会环境,为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定,隋唐统一后政治稳定,带来了全国的社会安定。
4.文化上：中国文化具有旺盛的生命力，包容性强，既个性突出，又广收兼蓄，既强调传统，又不乏开拓创新。中华文化不仅内部可以进行自我调节，而且对于外来文化的冲击具有很强的化解和包容能力。
5.民族及对外交流上：民族交融及开放包容的外交政策,为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。魏晋隋唐时期,印度、中亚文化传入,深刻影响了中国文化,其中以绘画和雕塑较为显著。魏晋时期的民族交融及隋唐时期开明的民族政策,丰富了中华民族的文化内容。
1.魏晋南北朝时期
领域 成就
数学
农学
地理
南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6 ~ 3.141 592 7之间。
北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。
西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
2.隋唐时期
领域 成就
建筑
印刷术
火药
天文
医学
隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
唐朝已经有了雕版印刷的佛经（世界上最早的雕版印刷品是《金刚经》）、日历和书籍。
唐朝中期的书籍中记载了火药的配方，到了唐末，火药开始用于战争。
唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。
医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。
唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
我国古代对圆周率的研究：
西汉 刘 歆 3.1547
东汉 张 衡 3.16
曹魏 刘 徽 3.14
南朝 祖冲之 3.1415926(7)
“割圆术”
贾思勰在种植农作物
贾思勰和《齐民要术》
西晋地图学家裴秀
《禹贡地域图》
隋唐科技进一步发展
唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
唐朝天文学家僧一行，是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。
医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
1.玄奘西行和鉴真东渡
玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。
鉴真（688--763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，
历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。
—据袁行霈等主编《中华文明史》等
2.其他文化交流
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会；
(2)新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响，它们都向唐朝派遣了许多使节和留学生；
(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。