人教部编版语文九年级上册19 怀疑与学问 课件(共38张PPT)

(共38张PPT)
释义：①心中疑惑，不相信；
②因为不信而猜测。
怀 疑
说 文 解 字
怀疑与学问
顾颉刚
关于顾颉刚
顾颉[jié]刚：(1893—1980)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。中国历史学家、民间文艺研究家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。主持《资治通鉴》和《二十四史》的标点工作。主要作品《古史辨》《汉代学术史略》等。
“四书”“五经”是中国儒家的经典书籍。
“四书”又称“四子书”，指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。
“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》五本儒家经典。
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关于文中提到的四位古代学者
程颐（1033—1107），北宋理学家，理学奠基者之一。曾和兄程颢学于周敦颐并同为北宋理学的奠基人，世称“二程”。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。
张载（1020—1077），北宋理学家，理学奠基者之一。曾任崇文院校书等职。讲学关中，故其学派被称为“关学”。
戴震（1723—1777），清代思想家、学者。乾隆年间修《四库全书》。对天文、数学、历史、地理均有深入研究，对经学、语言学也有重要贡献，卓然为一代考据大师。在哲学上有力地批判了理学家。所谓“理在事先”等理论，强调了从具体考察事物中认识事物规律的必要。后人编有《戴氏遗书》。
朱熹（1130—1200），即文中的“朱子”。南宋哲学家、教育家。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度的贡献。在哲学上发展了二程关于理气关系的学说。集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的力学体系，也称“程朱学派” 。他的博览和精密分析的学风对后世学者有很大影响。
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证明
或
补充
对比论证
比喻论证（喻证法）
道理论证（引证法）
举例论证（例证法）
道理论据
事实论据
分论点
中心论点
论证：用论据证明论点的过程。
论据：用来证明和支撑论点的材料。
论点：作者对所论述问题的见解和主张。
议论文三要素
文体常识
凶险 视察 轻信 虚妄（ ）
盲从（ ） 折扣（ ） 流俗（ ）
墨守（ ） 停滞（ ） 不攻自破
程颐（ ） 譬如（ ） 腐草为萤（ ）
懒惰（ ） 塾师（ ） 大儒（ ）
字词学习
zhé
mò
zhì
yí
pì
yínɡ
duò
shú
rú
wànɡ
mánɡ
sú
多音字
（ ）曾经
（ ）曾祖父
曾
cénɡ
zēnɡ
【串句记忆法】　 据记载（ ），2003年10月15日，中国第一艘载（ ）人航天飞船在酒泉卫星发射中心成功发射。
zǎi
zài
【串句记忆法】　
1.萤（ ）光屏中萤（ ）火虫在飞，它的尾部晶莹（ ）透亮，十分好看。
2.他一眼就能分辨（ ）出那个扎着马尾辫（ ）的最佳辩（ ）手。
yínɡ
yínɡ
biàn
biàn
biàn
形近字
yínɡ
词语集注
察看，审察。
不攻自破
腐草化为萤火虫。
腐草为萤
不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
辨伪去妄
识别虚假的，去掉无事实根据的。
流俗
语出《礼记·月令》。
视察
含贬义。
多指理论或学说。
含贬义。
上级人员到下级机构检查工作。
指社会上流行的风俗习惯。
1.利用工具书，对照文下注释，联系语境，扫清阅读障碍。
2.圈画文中的关键语句，找出本文的中心论点和分论点，简要说
出文章的论证思路（结构层次）。
提示：
中心论点一般在文章的开头或结尾，个别的在文章中间，有时文章的题目就是中心论点。
自主学习
1.本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？
做学问必须有怀疑精神。(学则须疑）
提出中心论点的方法：
引用名言，提出论点。
整体感知
A. 怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
B. 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2.本文的两个分论点是什么？
3.文中哪句话揭示了这两个分论点？
4.这句话在文中有何作用？
内容上：提出两个分论点，从两个方面论证中心论点。
结构上：起承上启下的作用。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
5.本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
分两个部分：
一（1、2）：提出文章的中心论点：做学问必须有怀疑精神。
二（3—6）：证明中心论点。
第一层（3-5）：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第二层（6）：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明
的基本条件。
引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。
精读揣摩
精读第1、2段
文章的论点：
“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。 “研究学问必须有怀疑精神”
作用：
提出了中心论点：治学必须有怀疑精神。引用学者的名言本身也是一个证明论点的论据， 这就增强了论点的说服力。
阅读第一部分，说说文章的论点是什么，引用两则名言有何作用。
道理论证的作用
引用……的话 论证了……的观点 从而使论点更有说服力，权威性。
1.这段四句话间层次关系如何？怎样划分层次？
2.第三句是举例论证还是比喻论证？
3.本段在文章中起到哪些作用？
因果关系 ①②③︱④
举例论证
⑴引出下文，使文章上下紧紧相连。
⑵形成层递，使文章论说深入一步，进了一层。
⑶铺石垫基，使文章的说服力增强。
精读第3段
第四段可以分三层意思，是哪三层？分别运用了什么论证方法？
第一层（我们对于传说的话……也是做一切学问的基本条件）讲道理：
对于“传说”要怀疑，怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
第二层（我们听说中国古代有三皇……有什么科学根据）举例证明：
举“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的例子具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层（最后一句）讲道理：
指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
精读第4段
找出第3、4段列举了哪三个事例？有什么作用？
举例论证的作用 通过列举……的事例 更具体、更真实地论证了……的观点 从而使作者的观点更具有说服力。
列举“在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”的传说，论证“传说不一定可靠，不能随便相信”的观点
列举“三皇”“五帝”的传说和“腐草为萤”的传说，论证“对于传说要有怀疑精神”的观点。
使作者的观点(学则须疑)更具体、更真实、更有说服力。
1.怀疑有哪几个步骤？几个步骤能否调换 ？
2.此段用了什么论证方法？有何好处 ？
“怀疑”“思索”“辨别” 三个步骤。不能调换，因为三者具有认识事物的先后关系。
正反对比:“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”。
引用名言：孟子所谓“尽信书则不如无书”。
有力地证明了中心论点。
精读第5段
3.课文第5段用了哪几种论证方法？都有什么作用？
对比论证的作用 通过将……与……进行对比 从正反两面突出论证了……的观点 从而使作者的观点更深刻、更全面、更有说服力。
将有无怀疑精神对于学问的不同意义进行对比 从正反两面论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”这一观点 从而使作者的观点更深刻、更全面、更有说服力。
4.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了
第4段还写第5段？
第4段说的怀疑“传说”， 第5段则说怀疑书本，比第4段进了一层。这两方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

5.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，两段的内容
有何相异？
侧重点不同：
第4段侧重说怀疑思索，是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”。
第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

1.第②③④⑤四句同第①句之间有什么关系？这四句中，
又可分哪几个小层次？
第②③④⑤句是用道理去论证第①句提出的论点。
第②③句是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。
第④⑤句是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会发展起来。
精读第6段
第⑦⑧⑨⑩句是第二层：用大学问家戴震和大哲学家笛卡尔的事例来证明第⑥句的小论点和第①句的全段论点。
2.第⑥⑦⑧⑨⑩句同第①句之间有什么关系？这五句中，
又可分为哪几个小层次？
这五句是用事例去论证第①句提出的论点。
第⑥句是第一层：提出一个小论点。
3.第 句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？
句中的冒号为什么不宜改为句号？
不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。
句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。
4.第 两句是分别从什么方面论述的？第 句中的
“学术”和“文化”这两个词能互换吗？
第 句从正面论述，第 句从反面论述。
第 句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。
1.通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对
做学问有什么重要意义？
【1】对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的
怀疑精神。
【2】怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。
2.本文的事实论据有哪些？道理论据有哪些？
事实论据（1）国难危机时的口头消息
（2）听说古代有三皇五帝
（3）听说“腐草为蝇”
（4）戴震善问
道理论据（引用名言）（1）学者先要会疑。——程颐
（2）在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载
（3）尽信书则不如无书。——孟子
合作探究
◆下列关于怀疑的材料，你认为它们可用来作为事实论据
还是道理论据
1.毛泽东说：“多想出智慧。”
2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
（鲁迅）
3.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。
4.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完
备的医药宝典《本草纲目》。
5.俗话说：眼见为实，耳听为虚。
（道理论据）
（道理论据）
（事实论据）
（事实论据）
（道理论据）
3.本文多次运用对比论证，有哪几处？各有什么作用？
本文共有四处运用对比论证：
一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；
二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；
三、第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；
四、第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
1.分析事理透辟，逻辑严密。
文章为了论证对于传说必须有怀疑精神，首先表明学问的基础是事实和证据，又表明事实和证据有两个来源，即亲见和传说，而传说不一定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，自然地推论出对于传说都应经过一番思考的道理。又如对“怀疑精神”，作者阐释得明确而透彻。所谓怀疑，就是绝不轻信，经过思考，分清是非，再决定信与不信；进而把怀疑科学地分为“怀疑、思索、辨别”三步，在论证怀疑对建设新学说的作用时，又把从怀疑到创新的治学过程细致地分为怀疑、辩论、评判、修正、创新等五步。这些分析都很透彻、很周密。
写作特色
2.引用名言、列举事例，说服力强。
文章引用古代著名学者的名言作为论据，大大增强了文章的说服力。开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5段又引用了孟子的“尽信书则不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。
再说举例论证。第4段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和“腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。
本文善于分析事理，层层深入论证，用分论点论证中心论点，引用名言、列举事例进行论证，运用道理论据从正反两方面进行论证。
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。（中心思想）
课文总结
A.程颐的话（道理论据）
B.张载的话（道理论据）
怀疑与学问
中心论点（1、2）：治学必须有怀疑精神
分论点
（3－6）
A.怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
1.对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
a.国难危急时的口头消息（事实论据）
b.三皇五帝（事实论据）
c.腐草为萤（事实论据）
2.不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
B.怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
戴震治学善疑（事实论据）
（道理论据）
“尽信书则不如无书”
结构图示
三皇五帝
三皇五帝指传说中远古时代的帝王。历史上，关于三皇有七种不同说法：①天皇、地皇、人皇；②天皇、地皇、泰皇；③伏羲、女娲、神农；④伏羲、神农、祝融；⑤燧人、伏羲、神农；⑥伏羲、神农、共工；⑦伏羲、神农、黄帝。现在大家都比较赞成三皇是指燧人、伏羲、神农的说法。五帝比较一致的说法是：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。中华文明已有五千年的历史，说的就是从传统中的三皇五帝时期到今天。
拓展延伸
写作指导
①首先理解观点“人生需要一点埋头精神”的内涵；
②围绕这个观点选择能论证这个观点的典型事例，依据“什么人做了什么事”的形式概括事例即可。
一课一得
写作示范
纵览古今，很多成绩的背后，都有“十年寒窗”的苦功。李时珍写《本草纲目》花了27年；徐霞客写《徐霞客游记》花了34年；马克思著《资本论》用了40年；屠呦呦整理了2000多个药方，最终提取出青蒿素……可见，人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神。