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第四单元
第14课
晨读
新课启航
识记
知识必备
片段背诵
资料助读
探究
文本研读
领悟
学海览胜
整体把握
文本层析
积累
写作点滴
素材档案
佳作欣赏
应用体验之旅
课文对译
◎第14课《〈诗经〉两首》
◎第15课《离骚（节选）》
◎第16课《孔雀东南飞（并序）》
◎第17课《汉魏晋诗三首》
◎第18课《汉乐府两首》
◎第19课《南朝诗两首》
情 感
1．历史的长河依旧滚滚过，它不会刻意留下什么，然而淘漉尽世事的悲欢离合后，用诚信穿起的串串爱情的珠玑，却在后人眼前熠熠生辉！那凄美的爱情感动我们的，怕不止一份儿女情长，更是那个亘古不变的“信”字，那些古老而又新鲜的许诺！
2．李之仪在江畔吟诵着“此水几时休，此恨何时已”时，江水流走了不绝的思念，千百年后，席慕蓉也在海峡那边蘸着相思，悄悄书写一个老人和他年轻时大陆恋人的故事：“我记得，你曾说过/ 要带我上那条山路，你说/ 那路边种满了山茶/ 还有那细密的相思树……而今夜在灯下梳我初白的头发/ 又记起了那个衰老的许诺……你是否依旧在我来时的路上张望。”一段多么衰老而又凄婉的爱情啊，隔着海峡，却割不断那悠悠情思！
《诗经》——我国第一部诗歌总集
《诗经》是中国最古老的一部现实主义的诗歌总集，它收录了从西周初年到春秋中叶，即公元前1100－前600年左右的诗歌305首，故又称“诗三百”。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的“风”是指各地方的民间歌谣，“雅”大部分是贵族的宫廷正乐，“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴，与风、雅、颂合称“六义”。
被抛弃的爱情
《诗经》产生的年代是奴隶社会中后期，这时候封建的道德礼教尚未成形，地方文化自由发展，因而这一时期的爱情诗更多地体现出一种自由浪漫的风格，表现男女爱情的诗篇大都写得十分淳朴而热烈、率真而健康。例如大家耳熟能详的《关雎》，这首古老的爱情诗反映了当时青年男女对美好婚姻的追求，再如《静女》写青年男女的约会，表现了大胆而炽烈的情爱。
随着私有制和父系社会的确立，男女地位的不平等就逐渐显现出来，妇女在社会和家庭中的地位就非常低下了，许多女子都遭受了被丈夫抛弃的悲惨命运。《氓》就是一首比较著名的弃妇诗。诗中女主人公的悲剧在两千多年前的旧社会具有普遍意义。
一、《诗经》的内容
内容 解说
风 “风”的意思是土风、风谣，多半是经过润色后的民间歌谣。它包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方(齐、楚、韩、赵、魏、秦)，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。
内容 解说
雅 “雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。虽然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。
内容 解说
颂 “颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀君的诗。
二、《诗经》的表现手法
《诗经》的主要表现手法是“赋”“比”“兴”。
1．赋
赋就是铺陈直叙，即把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以
淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。赋是最基本的表现手法，赋中比兴，或者起兴后再用赋。在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比结合，相得益彰。
2．比
比就是比方，是其中最基本的手法，用得最为普遍。以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物作比喻。一般说，用来作比的喻体事物总比被作比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。形象生动，鲜明突出事物(事情)的特征。《诗经》中比的运用很广泛，比较好理解。
3．兴
兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
薆
隐藏，遮掩
现
出现
悦
喜爱
汝
你
彤管
馈
赠送
吁
叹息声
脱
解脱
畔
边，岸
动词，到，到达
多年
以(之)为，把……当做
动词，说
名词，预兆
助词，句首语气词
形容词，特殊
动词，惊异，诧异
介词，把
介词，把
介词，用
介词，承接连词，不译
通“吁”，叹息声
介词，在
介词，到
形容词词头
代词，他的
助词，无实义
代词，你
在早晨；在夜里
变黄
野外放牧的地方
贫苦的生活
使……不专一
使……三心二意
(二)倒装句
1．宾语前置
将子无怒，秋以为期(应为“以秋为期”)
2．状语后置
俟我于城隅(现代汉语语序：于城隅俟我)
(三)省略句
(1)(静女)爱而不见，(我)搔首踟蹰(省略主语)
(2)(氓)匪来贸丝(省略主语)
[内容提要]
《静女》选自《诗经·邶风》，是一首优美的爱情诗。它以第一人称“我”(男青年)的口吻描写了与恋人约会的情景，描绘了“我”见到恋人前后的不同心情。这首诗格调轻松优美，把民间一对男女恋人约会时的情景描写得生动活泼，充满了浓郁的生活气息。
《氓》选自《诗经·卫风》，是“卫风”中最长的一首民歌，也是《诗经》中较有代表性的一首弃妇诗。它是一首叙事诗，全诗以第一人称“我”的口吻，描述了一个妇女被丈夫遗弃后，回忆当初恋爱、结婚的经过以及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦、怨恨之情，同时也表现了该女子坚毅的性格。
[结构概览]
1．“爱而不见，搔首踟蹰”刻画出男女主人公怎样的形象？
提示：少女天真活泼、调皮可爱的情态、“我”的憨厚、真诚以及未见恋人的焦灼、忧虑的心情。
《静 女》
2．“自牧归荑，洵美且异”作者夸赞荑草的用意是什么？
提示：夸物实际上是夸人，这里还是双关，最后两句小伙子就直接敞开心扉，并不是物本身有多么美好，而是爱人及物，托物抒情。
3．“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”你能说说这样写的好处吗？
提示：“姝”即美丽、漂亮，“城隅”，城上的角楼，一说是城边的角落。男青年如期来到约会地点，静女同他逗着玩，隐藏起来，使他发现不了，急得他抓耳挠腮，徘徊不定。诗人绘声绘色地通过一系列连续动作化的镜头，摄下了这对青年男女恋爱生活的画面，内容和表现上的真实，使人物“呼之欲出”。
4．《静女》是以谁的口吻写的？描绘了什么场景？格调怎样？
提示：本诗是以男子口吻写的活泼生动的情诗。诗歌把民间男女约会时的情景描摹得生动逼真，充满了活泼的生活气息和明朗纯朴的民歌风味，格调轻松优美。
5．“彤管”作用如何？这一章表达“我”对少女怎样的感情？
提示：“我”表面上是赞叹管箫之美，实际上是赞叹“静女”之美。这表现了“我”对“静女”的爱恋。
《氓》
6．从全诗看，《氓》在对比中描写了女主人公什么样的性格？女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？
提示：婚前：女主人公纯真、热情；婚后：女主人公清醒、刚烈。认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽”，“女之耽兮，不可说也”。
7. 你认为“氓”是个什么样的人？
提示：男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的人。
8．“淇水汤汤，渐车帏裳”两句应如何理解？
提示：以“淇水”起兴，引出女子被弃而回娘家的悲惨遭遇，表现了女子内心惊涛骇浪般的痛苦。
9．“桑之未落，其叶沃若”用了什么表现手法？有没有其他意义？
提示：用了“起兴”的手法，即先说出一个事物，以引起下文所要歌咏的对象。这一句“兴”中也有“比”，以“桑”设喻，“其叶沃若”喻女子青春美丽。
10．《氓》哪些地方运用了对比的手法？
提示：(1)人物自身婚前婚后的对比。女主人公婚前纯真、热情，“以尔车来，以我贿迁”，婚后辛苦、受辱，“自我徂尔，三岁食贫”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”； 氓婚前情深，“信誓旦旦”，婚后负心，“二三其德”。
(2)女主人公婚前婚后对感情的态度的对比。女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后对婚姻心灰意冷，“无与士耽”。
(3)女主人公婚前婚后性格对比。女主人公婚前热情、善良，“将子无怒，秋以为期”，婚后坚强、刚烈，“反是不思，亦已焉哉”。
11．《静女》与《氓》表达的思想感情有何异同？
提示：两首诗都表现了追求幸福生活的强烈愿望。《静女》大胆热烈的爱情表白是自然健康的人性之歌。《氓》的主人公感情更为复杂，初始她怀着对爱情的忠诚决心“及尔偕老”建立了家庭，因此丈夫的负心就给她造成了巨大的感情伤害，但她并没有在“静言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在总结出“无与士耽”的教训后，决心“反是不思，亦已焉哉”，义无反顾地离开丈夫，开始新的生活，更表现了人格的尊严。
《静女》
1．重章叠句，韵律优美
“静女其姝”与“静女其娈”反复出现，强调了女子的美貌、文静，突出了小伙子的爱慕之情。全诗感情真挚恳切，内容富于变化，韵律优美和谐，格调明朗欢快，充分体现了民歌的特色。
2．细节描写，生动形象
第一章中温柔美丽的姑娘与男子约好在城角相会，时候到了，她却“爱而不见”，急得男子“搔首踟蹰”。这两个动作细节把男子的憨厚、真诚以及未见恋人的焦灼、忧虑十分逼真地表现了出来。此时姑娘虽未露面，但从她故意躲人的表现，读者已可窥见她那天真的模样和调皮的神态。
《氓》
1．运用对比，形象鲜明
本诗通篇运用对比手法，如女主人公婚前与婚后容貌的对比、女主人公用情专一与氓“二三其德”的对比、女主人公婚前的美好愿望与婚后的不幸遭遇的对比、氓婚前与婚后态度的对比等。诗篇在对比中刻画了一个薄情寡义的负心男子形象，也塑造了一位勤劳善良、忠于爱情、坚强果断的女子形象。
2．比兴手法，增强意蕴
《氓》第三、四章由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，从而激发了读者的联想，增强了文章的意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
课内素材
《〈诗经〉两首》刻画的女性形象不仅有对爱情的执著和爱情理想追求的纯洁美，还有个性率真、大胆泼辣的性情美。静女形象的顽皮可爱，《氓》中“弃妇”的爱之热烈，恨之痛切的率真坚决，都是文学长廊中光辉的形象。
[应用角度] “女性”“爱情”等。
?鲜活素材
读懂《诗经》可以解决婚姻问题
12月9日《重庆晚报》载，自称要身体力行传承中国传统文化的重庆崽儿“长衫李悝”，在重庆精典书店为其新书《〈论语〉讲义》进行了签售。他不仅大胆和于丹
“较量”，用自己的方式新解《论语》，还称：“读懂《诗经》可以解决婚姻问题。”
按照“长衫李悝”的说法，“现在100对夫妻，只有20对在正常生活，这20对里面又只有5对是从心灵深处愿意白头偕老，许多婚姻都充满了危机和问题。”
[热评] “读懂《诗经》可以解决婚姻问题。”这个观点真有些“振聋发聩”。婚姻是一个社会问题，不是一部书就能解决的。《诗经》里面关于爱情的诗歌确实不少，但“月有阴晴圆缺”，里面既有幸福的婚姻，也有被扼杀的幸福；有信誓旦旦，海枯石烂，也有始乱终弃，朝三暮四。读了《氓》之后，你还会相信所谓的“爱情”吗？当然，并不是说世间寻不到真爱，但仅仅依靠一部古书，就可以获得真正的婚姻与爱情，就显得滑稽可笑了。
横穿《诗经》的河流(节选)
洪 烛
关关雎鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼
和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……
《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学
语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。
七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。
《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里……
我们的血管，也已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。
我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情，《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音，今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……
[美文评点] 这是一篇咏赞《诗经》的精美散文。作者以诗一样的语言，把哺育了一代代中国人、给我们以文明与血脉的《诗经》比喻为一条源远流长的河，然后作者引领我们溯流而上，去体察先民的生活，体悟先民的情感，体味先民的风情，咀嚼《诗经》中富有灵智的诗句，并在回溯中处处与我们今天的生活进行对比，既增加了时空感，又增强了文章的厚重感。(共52张PPT)
第四单元
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◎第15课《离骚（节选）》
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◎第17课《汉魏晋诗三首》
◎第18课《汉乐府两首》
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牵 挂
1．牵挂是世间最美的情愫。她是抚琴引吭的绝色女子，汩汩歌喉啭出惊鸿一瞥的绝艳；她是湖面上轻掠的鹭影，翦翦春风扬起灞桥的柔柳；她是崖畔上倔犟的劲草，岌岌绝壁见证坚守的美丽；她是深谷中素妍的幽兰，淡淡馨香韵动妙曼的痴情……她用黑暗中的璎珞穿成醉人的蜜意柔情，宛若清新出尘的雾中水仙，娉婷窈窕，暗香浮动。
无论你留意与否，牵挂都执拗地隐含在你的生命之中，如水印木刻那般深刻，镌铸在你的心灵深处。碌碌红尘中有几多风雨坎坷，纤纤生命中便会有几多牵挂在默默守望。
2．牵挂是母亲用挚爱织成的魔线，无论儿女流浪的足音弹向何方，都永远走不出母亲慈爱的视线；牵挂是儿女用纯真撰写的童话，将依恋翻卷成梦里梦外的呓语呢喃，熨平父母额头被辛劳与辛酸拉皱的岁月印痕。
牵挂是相濡以沫的爱人之间用真心凝成的惦念。世间退却浮华经得风雨的爱情，往往清宁淡泊，如一坛封存多年的老酒，色清味醇，淡雅怡人，而个中酣酽的意蕴，却品之有味、言之不尽。
汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。作品选择富有表现力的镜头，具有较为完整的情节；通过人物语言和行动来表现人物
性格，人物栩栩如生；形式自由多样，结构详略得当。语言朴素自然而带感情。
代表作品有《陌上桑》《孔雀东南飞》《木兰诗》《江南》《十五从军征》等。
汉乐府的代表之作——《上邪》
《上邪》选自《汉乐府·铙歌》，《铙歌十八曲》本为“建威扬德、劝士讽敌”的军乐。但今传十八曲中内容庞杂，叙战阵、纪祥瑞、表武功、写爱情者皆有。
思妇之辞——《饮马长城窟行》
《饮马长城窟行》又称《饮马行》。《古今乐录》说“青青河边草，绵绵思远道”乃是一篇思妇之辞，与长城饮马无涉，用作《饮马长城窟行》的乐辞。
五 言 诗
五言诗，古代诗歌体裁。是指每句五个字的诗体，全篇由五字句构成的诗。五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后，产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。
一般认为，五言诗是在汉代产生的。乐府诗中的《江南》《十五从军征》等是整齐的五言诗。一般认为这两首诗是西汉时的作品。到了东汉，乐府诗中的五言诗越来越多，艺术性也日臻完美。而且和文人五言诗互相影响，共同促进。在汉代乐府民歌中和文人创作中孕育成熟的五言诗体，此后成为魏晋南北朝诗歌的主要形式。
sù
mèi
pēnɡ
yù
yǔ
yìn
yǐn
结为知己
使，令
枯竭
名词作动词，降下，落下
副词，才
绵延不绝
早晚，一说是昨夜
同“辗转”，丈夫在各地漂泊
动作偏指一方，可译为“我”
问讯，告诉讯息
赠送
究竟
江水为竭，冬雷震震
天地合
青青河边草
夙昔梦见之
长跪读素书
上言加餐饭
[内容提要]
1．《上邪》是一首汉代的乐府诗歌，是一首感情真挚而热烈的爱情诗，诗中描述一位女子对天发誓，连用五件不可能发生的事情来表明自己对爱情的坚贞不渝。
2．《饮马长城窟行》也是以一个女子的口吻，抒写对远行不归的丈夫的无限思念及自己的孤凄无依之情。缠绵细腻，委婉动人。
[结构概览]
《上邪》
1．《上邪》中的女主人公是一个怎样的形象？
提示：一个对爱情期待与忠贞不渝的女子形象。
2．《上邪》第二层读起来在语势上有什么感觉？
提示：读起来感觉语气十分强烈，连贯而下，感情激越，势不可挡。
3．“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”这五种自然现象在现实中会出现吗？表达了怎样的感情？
提示：不会出现。这铮铮誓言以不可能出现的自然现象为喻，表达了对爱情的忠贞和永不变心。五种誓词皆难以出现，又使这爱情誓言极富浪漫情调。
4．《饮马长城窟行》第一层的几句在连接形式上有何特点？读来感觉如何？
提示：前一句的结尾作为后一句的开头，首尾相连，修辞上使用了顶针的手法。读起来上下相接，气势如虹，一气呵成。
《饮马长城窟行》
5．“青青河边草，绵绵思远道”在全诗中起什么作用？
提示：这两句是起兴的句子，领起下文，奠定全诗的忧愁思恋的感情基调。既是对沿河青草的生动描述，又是以连绵不绝的青草起兴，抒发对离家远行的丈夫的思念之情。
6．“枯桑知天风，海水知天寒”采用了什么样的表现手法？有什么好处？
提示：采用了比兴的手法。“枯桑”“海水”尚且知“风”、知“寒”，物犹如此，那么作为一个丈夫多年不在身边的女子，又是多么的孤凄呢？抒发了女子心中的痛苦与思念。
7．“青青河边草，绵绵思远道”这两句诗有什么含意？请简析。
提示：这两句是这首诗歌的开头两句。这两句以青青的芳草起兴，用双关手法，比喻离情，茂密的春草常常让人产生一种回归之感。一看“又是一年芳草绿”的景象，诗人自然想起漂泊在外的游子——自己的丈夫。在这里青青的春草和绵绵的离愁融合为一，离愁如春草，绵绵无尽；春草即离愁，更远更生。这里诗人巧妙地借春草之盛，抒发悲凉之愁，不言情而离情自现，真可谓“一切景语皆情语也”。
《上邪》
1．直抒胸臆的写法
诗中的女主人公采用独白的形式，用第一人称让人物直接向读者倾诉自己丰富多彩的内心世界，显得热烈大胆，使读者读后心灵受到震撼。
2．语言朴素自然而带感情
全诗只有35字，却用口语化的语言，通俗易懂，却又饱含着感情，写出了女子对爱情的忠贞不渝。
3．浪漫主义的色彩
《上邪》所设想的一连串不可能之事，都有“异想天开”之妙。
《饮马长城窟行》
多种修辞手法的综合运用
(1)比兴：“青青河边草”“枯桑知天风，海水知天寒”等诗句比兴手法的运用，使诗的内容显得意蕴深厚，缠绵悱恻，意味隽永。
(2)顶真：“青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。”这样写使邻接的句子首尾相衔，使语句上递下接，气势连贯，很有特色。
(3)对比：“枯桑知天风，海水知天寒。”
(4)借代：“遗我双鲤鱼”(“双鲤鱼”指代书信)。
(5)比喻：“烹鲤鱼”(“烹鲤鱼”比喻打开装书信的木盒)。
课内素材
《上邪》中女主人公千般发誓表明自己对待爱情的坚贞，《饮马长城窟行》展示出女主人公的缠绵多情。古往今来，爱情是一个永恒的话题，而民间的爱往往最质朴。爱就是热烈的爱，恨就是刻骨的恨，不掺杂什么功利色彩。她们直爽真诚地表达自己的真爱。真爱是爱人口渴时递上的一杯水，真爱是爱人哭泣时张开的怀抱，真爱是出门时的一句叮咛。
[应用角度] “爱情”“誓言”等。
?鲜活素材
“孝工资”是人性化管理的一个亮点
在企业工作，员工领工资是天经地义的事，但在滨州一公司里，却出现了员工的父母也能同时领工资的新鲜事。从2007年在高管层实行，到2010年对7 000名员工推出，这家企业每月额外给员工父母发放200－500元的“孝工资”，截至目前已发放近5 000万元。
(3月28日《齐鲁晚报》)
[热评] “孝工资”的可贵，就在于对员工地位和价值的充分肯定。对于员工来讲，“孝工资”具有打动人心的巨大力量，因为人是情感动物，人际之间，因为正面感情的存在，才能心情舒畅，融洽相处，也才能最大限度地调动积极性、能动性，为一个共同的目标而齐心协力。想要员工与你同心，首先要对员工有真心，而“孝工资”，更把这种“以心换心”，延伸到员工的家属，因此还赢得了员工家属的心，企业也必然因此而拥有一支稳定的员工队伍。“孝工资”虽然不一定要照搬，但其思路却值得借鉴和推广。
西 洲 曲
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
[美文评点] 这首诗主要描摹一个少女思念情侣的炽热而微妙的心情。然而，它既不是以少女自述的第一人称的口吻来写，也不作诗人第三人称的客观描述，而是让这位少女的情侣用“忆”的方式来抒写，所以全诗都作男子诉说的口气。
要言之，这首诗的前四句为序曲，后四句是尾声，由抒情主人公诉说自己。中间二十四句为全诗主体，是抒情主人公因忆念他的情侣而想象对方亦想念他，通过“她”的种种情状的描写，生动地塑造了一位美丽轻灵、纯洁多情的少女形象。(共71张PPT)
第四单元
第15课
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课文对译
◎第14课《〈诗经〉两首》
◎第15课《离骚（节选）》
◎第16课《孔雀东南飞（并序）》
◎第17课《汉魏晋诗三首》
◎第18课《汉乐府两首》
◎第19课《南朝诗两首》
生 命
1．如果人生是一次采集，那我就会把最美、最甜的果子采下，酿成一壶醇醇的酒；如果人生是一次酿造，那我就会去寻找最鲜、最美的花朵，去酿出生命中最好、最甜的蜜糖；如果人生是一串珍珠，那我就会小心翼翼地将每一颗珍珠都擦得晶莹透亮，因为它们是我的生命之珠。我要让自己的生命绽放七彩的光芒！
2．小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。
巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它。”梵·高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献给了共产主义事业，他的生命也是精彩的；焦裕禄把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的……
屈原——中国最伟大的浪漫主义诗人
屈原(约前340－约前278)，战国楚诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国贵族。战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后被谗去职，顷襄王时被放逐，流连于沅湘流域。都城
郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江自尽。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。
忧愁幽思赋《离骚》
屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中期。屈原初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离
骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。
楚 辞
楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。
《楚辞》成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。楚辞的主要作者是屈原。他创作了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽作品。现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流传下来。
作为一种诗体，楚辞的想象力丰富。楚地巫风盛行，祭祀时往往以巫觋扮演诸神，表演一些神话传说故事，以娱乐神人。这些都培育了楚人丰富的想象力，使作品带有想象丰富、文辞优美、风格绚丽的浪漫主义色彩。楚辞具有浓郁的地方色彩。楚辞的语句参差，富有变化，常用语助词“兮”“些”等。并且结构一般比较宏大，篇幅一般比较长。
赐
赐给
僻
幽僻，荒远
导
引导
证
作证
光明正大
没有杂质，比喻品德纯正、完美
邪出的小路
以之为，把……当做
有才德和有作为的人
形容词，俊美
形容词，高
形容词，优秀的，美好的
动词，同“导”，引导
名词，正道
动词，加上
副词，重新
形容词，重复
为什么
副词，何等
介词，拿
连词，表顺承关系
连词，表结果
副词，确实
副词，本来
名词，缘故
副词，特意，故意
取名
取表字
在早上；在傍晚
古人佩带在身边的饰品
污秽的东西
美德
杂聚
以……为难事
五、文言句式
(一)倒装句
1．宾语前置
恐年岁之不吾与(“不吾与”应为“不与吾”)
2．状语后置
肇锡余以嘉名(现代汉语语序：肇以嘉名锡余)
(二)省略句
(1)指九天以(之)为正兮(省略宾语)
(2)纫秋兰以(之)为佩(省略宾语)
[内容提要]
节选的这段文字，屈原自叙身世，阐明了自己的人生追求，通过回顾历史，表明了自己的忠心以及自己不为君王理解的苦闷之情。作者在诗中申述了自己远大的政治理想，批判了当时黑暗的社会现实，表达了自己对理想的积极追求和对反动势力决不妥协的斗争精神。同时全诗很好地表现了屈原坚持“美政”、至死不渝的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
[结构概览]
1．诗中表现出了诗人什么形象？
提示：纯洁高大、一身正气；忠君爱国、忧国忧民。
2．“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”句有什么作用？
提示：承上启下，叙述自己已具内在美德，而且具有优秀才能。
3．课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么？
提示：“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未尽，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。
4．作者为什么喜欢江离、辟芷、秋兰等香草？这里用了诗歌的什么表现手法？
提示：因为这些香草是美好事物的象征，追求它们也是追求品德的高尚；另外，还可以把它们比喻为贤臣，表明作者希望培养和团结一批贤人，为楚国的振兴服务。这是运用了“比”的表现手法。
5．“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”用了什么手法？试加以简析。
提示：用了“比”和“兴”的手法。由草木的凋零引出有才德有作为的人(或指楚王)的衰老，这是
“兴”；将有才德有作为的人(或指楚王)比作美人，这是“比”。
6．“彼尧舜之耿介兮……夫唯捷径以窘步”用了什么写法？表达效果如何？
提示：运用了对比。尧舜遵循正道，找到治国的正确道路，桀纣猖狂放肆，治国举步维艰。更加突出了走正道的重要性，从而警醒楚王，给他提供取舍的参照。
7．前四句中，作者为什么要强调自己出身的高贵和正统？
提示：表明自己对振兴楚国有义不容辞的责任。
8．诗人的出生年月日有什么特别之处？诗人对此十分自豪，隐含着一种什么意思？
提示：寅年、寅月、寅日生，十分巧合奇特，诗人强调这一点隐含着出生不平凡，因而必将有一番作为的意思，也就是“天将降大任于是人”的意思。
9．“唯夫党人之偷乐兮……及前王之踵武”一组句子表达了作者怎样的思想感情？
提示：表达了作者对小人误国的痛恨和忠君报国、永不放弃的精神。
10．作者在这首诗中表现了什么样的复杂感情？
提示：对小人当道的愤懑，对国君不理解自己的悲愤，以及热爱祖国、坚持真理的执著。
1．象征手法的运用
屈原在他的诗篇中，把有才德和有作为的人比作
“美人”，“恐美人之迟暮”；他描写自己“扈江离与辟芷”“纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰”的举动，又赞美古圣先王“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝”。这些芳草香木都有象征意义：一是表明屈原追求美好事物，品格高洁，屈原佩戴它们，就是象征他的品德高尚；二是用以比喻贤臣。这种“美人芳草”式的象征手法，对后世文学创作具有深远的影响。
2．对比手法的运用
屈原在其诗篇中，以远古的尧、舜贤君的“耿介”
“既遵道而得路”与纣暴君的“猖披”“夫唯捷径以窘步”相对照，用以劝谏楚王要走正确的治国之路。又以“恐年岁之不吾与”与“唯夫党人之偷乐兮”相对照，使自己的热心为国与小人的苟且偷安形成鲜明对比。
3．灵活的诗歌体式
将“兮”字放在单句末尾，两句一韵。诗歌容量增大，节奏优美。由此形成以屈原诗歌为代表的诗体——“骚体”。
课内素材
《离骚》中说“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，充分表明了屈原积极辅佐怀王的态度，其爱国之情溢于言表。屈原，作为开创一代诗风的一国忠臣，给后世留下了那样多的瑰丽诗篇。按说该是很坚强的，但只因为奸臣的陷害，君主放弃国家就自投汨罗，我总觉得很可悲。如果他也像岳飞那样被迫砍头也就罢了，至少还有“壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血”的满腔豪情长留天地间，他却选择了自己了结自己的方式。也许别人都认为他是忠义之士，国存我存，国亡我灭，所以他是伟大的。
[应用角度] “爱国”“态度”“角度”“忠诚”“节操”等。
?鲜活素材
屈原后裔让文化与财富共舞
屈金星，屈原后裔，文化策划人、诗人、中华新辞赋运动发起人之一。致力于推介辐射中华文化。参与北京奥运会、上海世博会、广州亚运会的相关文化策划。
2012年1月7日，屈金星作为演讲嘉宾，登上第九届中国文化产业新年论坛。他提出，使有文化者有财富，有财富者有文化，做文化与经济的双重贵族。独到的观点，赢得了与会者的好评。
现在，祖先开创的“辞赋”文体，被他打造成了一条文化产业链，变成了赚钱的产业。他也因此成为辞赋以及书画艺术产业领域的青年翘楚。
[热评] 屈金星独特的思路让他获得了成功，这不是吃老本，不是沾了祖先的光。而是他能够巧妙地将“文
化”与“财富”联姻。“文化”可以换来“财富”，又反过来促进“文化”的发展。我们看这件事，不要仅仅将眼光盯住人家手中获得的财富，而要学习人家是怎样获得成功的。那就是要善于思考，善于开拓，要有自己的思路。不是常说“思路决定出路”吗，意义就在于此吧。
戴着花冠的诗人
当我们用现世的眼光审视屈原时，一定会觉得他很傻很傻；可命运如果可以重来的话，他一定会重新投入汨罗江。我想，执著和理想便是他的生命主题吧。当一个人过于强烈地期望一件不可能的事时，生命就演变成了一种悲剧。
可是执著却能在生命中开出艳丽的花朵，理想在黑暗中也能碰撞出浪漫的火花。
一个被楚国和世人都抛弃了的人依然可以写出“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”如此坚定的诗句，可以唱出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”如此动人的歌词，可以吼出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”如此慷慨的誓言。一个不被爱的人依然爱着别人，希冀着祖国，这本身就是一种伟大。
美政，楚王，理想是一种散发着香味的罂粟，引屈原走向他的悲哀。所以他的诗中夹杂着光波流泻的星空，也充斥着令人心酸的孤独。一步，一步，从三闾大夫的政治家，走向了腰悬长剑的诗人。
也许，诗和政治相遇时，本身便是一种错误，皎洁怎能和黑暗相融合呢？然而当诗人和政治家成为一个人时，那又是一种怎样的悲哀？当他内心的情感涨满得无法用言语诉说时，他选择来到了汨罗江畔。
江水，清风，香草。
江水涤不尽世上的污秽，清风吹不散朝廷的腐朽，香草的诗句唤不醒昏庸的楚王。既然理想已死，肉体停留在世上又有什么用呢？在诗人和政治家身份的纠缠中，最终，他选择了人生中的最后一次浪漫：在满是香草的岸边，将肉体抛入水中灵魂融入风里，留下顶花冠守候如血的夕阳！
在世界的眼中屈原疯了，可是在屈原的眼中世界疯了！于是他毫不吝惜丢下肉体，让灵魂追逐精神的家园。当然，如果也能做诗，屈原应当把告别做出来，给他所爱的和不爱他的人一个交代，可是灵魂终究缄默了，独留下深深地叹惋。
诗人的浪漫注定了他的悲哀，他拆下肋骨当做火把点燃，照亮黑暗的路！我想如果人生是块金黄的麦田，那么屈原就是个疼痛的收割者，他用他的节操收割了他自己的生命。
两千多年前，这个浪漫的诗人用诗词开始了一条拯救自己，拯救世界的不归路。汨罗江在落日的余晖中翻腾着，生命在时光的车轮中轮回着。今天，回望历史仍然可以看见他作生命之舞：头戴花冠，挥洒毛笔，蘸着自己伤口流下的鲜血，在清风拂来的馨香空气中，抒写浪漫和执著。
(摘自《散文吧》，个别字句有改动)
[美文评点] 屈原，本身就是一首长诗，一个文化的界碑。因此，对屈原的歌颂，人们多着眼于屈原诗人的气质和执著的理想，这篇文章也不例外；但本文却能采用如诗如画的语言，生动地诠释为着理想而生、也为着理想而死的屈原的心路历程，这是本文的高妙之处。(共67张PPT)
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英 雄
1．你一策战马，地动山摇，千军万马跟着你奔向成功的彼岸；你一挥吟鞭，洪波涌起，一篇篇千古绝唱书写出高远的志趣。荡夷扬寇，一统漠北，立下赫赫战功，而一句“千古英雄，何须以帝位自累”诠释了那一份忠肝义胆！ 可当官渡乌巢熊熊的大火被赤壁那一阵呼啸的东南风吹散，当文姬十八拍的乐章为“挟天子以令诸侯”的呼声所冲淡，你一生的拼搏换来了什么？是戏台上狡黠的白脸奸贼？还是《三国演义》中那奸诈的小人？读毕《三国志》，掩卷沉思，我发现了你：一个默默无闻的英雄，一个酣然沉睡的巨人——曹操。
2．“白骨露于野，千里无鸡鸣。”“老骥伏枥，志在千里。”“周公吐哺，天下归心。”……当人们诵读这一首首脍炙人口的名篇时，谁曾想？一个奸佞小人怎能有如此忧国忧民的情怀，一个汉朝家贼怎能有如此轰轰烈烈的志向？“宁教我负天下人，休教天下人负我。”招致千秋万代的唾骂。可有谁发现？在那战火纷飞，人民颠沛流离的年代，是他以饱经风霜的臂膀背负起了天下苍生！其实，真正被“负”的是他——一个中国历史上叱咤风云的英雄！
东汉文人五言诗的代表作——《古诗十九首》
《古诗十九首》是东汉文人五言诗的代表作。选自南朝萧统《文选》。它真实地记录和反映了失意文人仕途碰壁后所产生的生命无常、及时行乐等颓废情绪。反映了东汉末年在儒家思想崩溃、乱世人生观盛行时文人们普遍存在的一种精神状态。《古诗十九首》在艺术上将抒情、议论、叙事、写景融为一体，达到高度的自然和谐；善于抓取人物的典型活动来揭示人物的思想感情；语言浅近凝练，自然和谐。
建安文学的领袖——曹操
曹操(155－220)，即“魏武帝”。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。出生于一个显赫的宦官家庭。家中长子，曹操的祖父曹腾，是东汉末年宦官集团十常侍中的一员，汉相国曹参的后人。父亲曹嵩，是曹腾的养子。因家庭的关系曹操自幼便有机会接触官宦子弟。日后的劲敌袁绍亦是曹操年少时的朋友。曾先后任司隶校尉、大司农、太尉等官。
在曹操父子的推动下，形成了以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称“建安风骨”。 在艺术风格上，曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。
其著名的诗歌有《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》《短歌行》《苦寒行》《碣石篇》《龟虽寿》等。
厌恶官场、乐天安命的诗人——陶渊明
陶渊明(365－427)，东晋诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；他每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天
安命的人生观念，有较多哲理成分。《咏荆轲》《读山海经精卫衔微木》等篇，则寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色兼有平淡与爽朗之风；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。散文《桃花源记》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都很有名。有《陶渊明集》。
天上人间两相隔
《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》。《古诗十九首》是东汉末年一批关心民生疾苦并关注社会现实的文人的诗作。当时，社会动乱，政治黑暗，朝政腐败，群雄并起，广大百姓生活在水深火热之中，民怨沸腾，生灵涂炭，《古诗十九首》大多表现夫妇、朋友的离别相思之情。
我为贤才心怀忧
建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙、刘势力。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。
挂印归去为田园
公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
一、建安七子
建安年间(196－220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。
二、陶渊明的“饮酒诗”
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》二十首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年(420)，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自
立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程，对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀婉之情。此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了，但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
tiáo
jiǎo
zhá
zhù
jīn
yōu
qiān
qì
bǔ
jī
zhuō
fán
qiǎn
jiān
nònɡ
lònɡ
银河
举起，摆动
织布机上的梭子
整幅的布帛
应当
古今异义，古义是“多少”，
今义是指数学上的专有名词
只
思慕
人才光耀
拾取
南北方向的小道
枉驾，屈就
久别重逢
挂念
通“餍”，满足
深厚
安守本分
遮蔽
昏暗，模糊不清的样子
顶部，高处
原指鸟笼，这里比喻仕途
相去复几许
脉脉不得语
悠悠我心
沉吟至今
越陌度阡
契阔谈宴
水不厌深
周公吐哺
池鱼思故渊
守拙归园田
虚室有余闲
复得返自然
[内容提要]
1．《迢迢牵牛星》看似写天上的爱情悲剧，实则是人间爱情生活的真实写照，表达了女主人公如织女般渴望夫妇团圆的强烈愿望。
2．《短歌行》表达了一个政治家身处动乱时代的人生感受，抒发了求贤若渴的情怀。
3．《归园田居》语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意脱俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适与喜悦。
[结构概览]
1．《迢迢牵牛星》中“迢迢”“皎皎”分别写出了什么？
提示：“迢迢”写出了两星相距的遥远；“皎皎”既写出了织女星的光洁明亮，又让人想起人间思妇的皎洁美好之貌。
《迢迢牵牛星》
2．“泣涕零如雨”用了什么修辞手法？织女为什么会整日哭泣？
提示：用了比喻的修辞手法。因为与丈夫分隔两地，深深地思念和牵挂丈夫，所以织女终日哭泣。
3．《迢迢牵牛星》前四句抒发了作者怎样的感情？
提示：抒发了作者对人生有限，生命易尽的感慨。
4．“呦呦鹿鸣，食野之苹”出自《诗经》，联系下文考虑，用了什么表现手法？
提示：用了比兴的手法。用鹿看到青草就召唤同伴引出下文作者礼遇嘉宾的内容。
《短歌行》
5．“明明如月……不可断绝”用了什么表现手法？表达了什么含意？
提示：运用了比兴手法。用明亮的月亮永远不能摘取来比喻自己对贤才的渴慕永远也不会停止。
6．《短歌行》中作者写乌鹊的目的是什么？这是什么写法？
提示：以乌鹊比喻贤才，“乌鹊南飞”暗喻人才南流。这是比兴的写法。
7．《短歌行》“慨当以慷”四句表达了什么内容？
提示：表面上看是写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实是写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。
8．“何以解忧？唯有杜康”是否过于消极而与全诗的整体情感不协调？
提示：作者以美酒销愁，看起来消沉，实际上是为后文埋下伏笔。下文作者面对天下纷争的现实，寻找解决的办法，积极应对，因此，联系全诗来看，这两句并不消沉。
9．从“明明如月”到“心念旧恩”，作者的感情经历了怎样的变化？
提示：经历了由忧到喜的变化，没有得到贤才时，内心十分忧愁；得到贤才后，内心十分喜悦。
10．“周公吐哺，天下归心”表达了作者怎样的思想？
提示：作者以周公自比，倾诉了自己求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而求贤若渴的真诚态度。
11．“山不厌高，水不厌深”表达了作者怎样的思想？
提示：以山不厌其多地容纳土壤和海不厌其大地容纳水流来引出后文自己要广泛地招纳贤才。
《归园田居》
12．《归园田居》描绘了怎样的田园生活图景？
提示：作者描绘了一幅和平、安宁、自然的田园风光。
13．《归园田居》“误”字表达了作者怎样的心情？“尘网”说明了什么？
提示：“误”字表明了作者对官场的蔑视，对曾经历官场的后悔，对终于脱离官场的庆幸。“尘网”用了比喻手法，说明官场像网一样束缚着作者，使作者极其不自由。
14．“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”用了什么表现手法？有何作用？
提示：比兴手法。表达了作者对官场生活的厌恶和唾弃，对自然田园生活的向往。
《迢迢牵牛星》
1．浪漫主义手法的运用
此诗写诗人遥望星空，注目银河两岸的织女星和牛郎星，联想起凄美的牛郎织女的神话传说。在神话的背景下，这首诗呈现出浪漫含蓄的韵味。
2．叠音词的使用
叠音词的运用是这首诗在艺术上的最大特色。这首诗共运用了六个叠音词：“迢迢”是写牵牛星之远，
“皎皎”是写织女星之明，“纤纤”是写素手之细，
“札札”是写机杼之声，“盈盈”是写银河之水，“脉脉”是写相视之态。这些叠音词既是诗句对外在情景的细致描绘，又是作者内心真挚感情的巧妙抒发。叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，深切地表现了景中情，情中景，显得韵味深长，哀婉动人，增强了诗歌的形象性和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。
《短歌行》
1．运用恰当的比喻表情达意
诗中用“朝露”来比喻人生的短暂，用“月明星稀，乌鹊南飞”比喻贤才投主，形象贴切，内涵深刻。作者用“何枝可依”比喻贤才寻找归宿，但无所依托，表达了作者的惋惜之情。作者借用“山不厌高，水不厌深”，暗喻自己像山一样不厌其多地容纳土壤，以成就其高大；像海一样不厌其大而容纳众水，以成就其深，表明要宽宏大量，广纳人才。
2．运用典故寄托自己的感情
诗末用“周公吐哺”的典故，贴切地表达了作者宽大广博的政治胸怀，永不满足的求贤之心。
3．融写景、叙事、抒情于一炉
作者把对客观社会生活的描绘与主观思想上苦闷忧郁情绪的抒发有机地结合起来，曲折有致地表达了自己的志向，立意深远，气韵沉雄，想象丰富，感情充沛，不愧为难得的上乘之作。
《归园田居》
1．比喻形象贴切
诗人把统治阶级的上层社会比作“尘网”，把其中之人比作“羁鸟”“池鱼”，把退隐田园比作冲出“樊笼”。
2．情景交融，富有意境美
在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、淳朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。
课内素材
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”作者替贤才忧虑找贤主的彷徨——“绕树三匝，何枝可依”一则，说明曹操吸纳人才的度量。另外，清代陈沆《诗比兴笺》云：“鸟则择木，木岂能择鸟？ 天下三分， 士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定。若非吐哺折节，何以来之？”曹操也看到这一形势，
又深谙“贤才择主而栖”的士传统。所以后四句曹操表明自己要学习周公虚心待贤才的态度。这节诗人以周公殷勤待贤自勉，同时也向“才子”表明自己要效法周公厚待贤才。
[应用角度] “人才”“曹操与人才”“胸怀”等。
?鲜活素材
评判曹操墓真伪不妨抛开“动机论”
21日，在“三国文化全国高层论坛”上，23位专家学者达成共识：安阳“曹操墓”在发现和发掘过程中，存在人为策划、蓄意造假的行为。历史学者胡觉照更放出犀利言辞，“曹操墓”认定中的关键人物刘庆柱缺乏应有的诚实，他愿和刘先生一块去测谎，他要是说谎了，就自我了断；如果刘先生说谎了，不要刘先生了断，只请刘先生以后不要胡说八道，把尾巴夹起来做人！
[热评] 很多人认为，曹操墓是假的，是为了利益而造假。无论是论证曹操墓是假的一方，还是力挺曹操墓是真的一方，都是醉翁之意不在酒，其目的不过是为了争夺曹操墓的归属地，进而推动本地的旅游业。这是一种“动机论”。
不断质疑，不断回应质疑，这正是学术的基本范式，在这种针锋相对的交锋中，学术真相才会离我们越来越近。用“动机论”“阴谋论”去评判学术研究，有可能会把学术问题娱乐化，会让正常的学术研究变得步履维艰。到底社会应该给研究者提供怎样的学术研究氛围，是兼容并包的宽容，还是不惮以最坏的恶意来揣测研究者？是琢磨人，还是琢磨事？这是值得我们反思的。
曹操遗书
曹丕吾儿：
呜呼，为父大去之日不远矣！于此海内兵荒马乱、国家鼎足三分之时，吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心勃勃，欲拯万民于水火，一统华夏，建宏图大业，如此之夙愿，今日观之将成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！
人言：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”今父有紧要之言需告于汝，望汝切记切记！甲子年，黄巾作乱。吾挺身而出，集思广益，与众多仁人义士并肩携手，齐心协力，斩贼首级万余，终大破之，故得以入朝为官。后吾败袁术，缢吕布，身居宰相之高位，挟天子以令诸侯，天下初定。
袁绍恐吾坐大，率兵四十余万来攻，与吾决于官渡。其时吾兵微将寡，粮草不济，世人莫不以吾必败。然吾了无惧色，欣纳谋士雅言，从长计议，与绍巧妙周旋。方“屈身袁绍，言不听，计不从”之许攸来投时，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。谋士许攸等出奇计，献良策，吾军智劫乌巢，火烧粮草，遏绝退路，令绍首尾无暇相顾，终获全胜。自古及今，以寡敌众、以弱克强者寥寥无几矣，然吾创一奇迹，岂不快哉！
而后，吾取冀州，夺荆襄，灭刘表，拥军百万，上将数千，兵精粮足，横扫中原，意气洋洋，踌躇满志，旌麾南指，与孙刘联军决于赤壁。
此时天下大定，诸侯或死或降。与吾争雄者，唯孙权、刘备而已，然其兵卒之和亦不过五万。吾自以孙刘必败，一统江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信，又轻信庸碌蒋干之语，误中庞统连环奸计，被周瑜小儿、诸葛村夫火烧战船，大军八十余万顷刻烟焰张天，岂不痛哉！吾丢盔弃甲，狼狈逃窜，几至走投无路。后败走华容，险些丧命，徒留笑柄。
此乃莫大耻辱，吾没齿不忘！正如此，吾回朝后反复自念，始知盲目自信，刚愎自用，拒谏饰非，独断专行，祸莫大焉！
曹丕吾儿，为父纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除，而今病危，引以为憾，未竟事业，望汝继承。汝当记取父之教训，遇事切勿自以为是，擅作主张，亦不可忠奸不分，是非莫辨，切不可重蹈父之覆辙。临终遗言，儿其切记。勉之！勉之！
父字
建安二十四年冬
[美文评点] 这是一篇选材奇特、视角新颖、别出心裁的高考作文。作文以“遗书”的形式，回顾了曹操的一生。曹操是历史上著名的政治家、军事家、文学家，他的遗书当然只有用文言写才符合实情，而且一定要文采斐然，情真意切。这些，本文几乎全达到了要求。准确凝练的动词，一气而下的短句，自然得体的叙述，活灵活现的语气，比比皆是的对偶、引用、排比、反复等修辞方法的运用，令人赏心悦目。(共54张PPT)
第四单元
第19课
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应用体验之旅
课文对译
◎第14课《〈诗经〉两首》
◎第15课《离骚（节选）》
◎第16课《孔雀东南飞（并序）》
◎第17课《汉魏晋诗三首》
◎第18课《汉乐府两首》
◎第19课《南朝诗两首》
志 向
1．亚历山大大帝斩绳结，横扫诸国，志吞亚洲；秦始皇嬴政志并六国，开创了前所未有的一统帝国；西楚霸王项羽，早年见到始皇东巡，竟说出彼可取而代之的话，最后破釜沉舟，解巨鹿之围，使诸侯作壁上观，敬畏不已；刘邦当年做亭长时恰遇始皇出巡，感叹大丈夫当如此，后来击败项羽，平定诸侯，开国西汉，是为高祖高皇帝；刘秀未发迹前曾立誓为官当为执金吾，娶妻当娶阴丽华，以此激励自己，后来诛灭王莽，平定赤眉军，成为东汉开国光武帝，并娶了阴丽华做皇后。
2．当年常遇春见到朱元璋第一句话就是：“我是来你这里当先锋的。”朱元璋笑了；前不久，朝鲜队主教练说：“我们的目标就是世界杯亚军！”观众们笑了。但一笑而过之后都变成了惊讶，是什么使嘲笑凝固？是志向！常遇春神勇无敌，战死沙场，最终成为明朝第一先锋，开国功臣；而朝鲜队最终小组未能出线，但与巴西队打起了对攻战，令巴西队险象环生。虽然他们一成一败，但人们脸上的嘲笑已不见，取而代之的都是敬佩。志向太远，不可怕；没有达到，不可怕；可怕的是没有志向，失去了奋斗的方向！
山水诗派的开创者——谢灵运
谢灵运(385－433)南朝宋诗人。陈郡阳夏(今河南太康)人，迁籍会稽(今浙江绍兴市)。东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。他的主要成就在于山水诗。由灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派。他的作品语言富艳精绝，充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。
代表作品诗歌《登池上楼》；赋《山居赋》《岭表赋》《江妃赋》。
从玄言诗中走出来的诗人——谢朓
谢朓(464—499)南朝齐诗人。字玄晖，陈郡阳夏(今河南太康)人。他出身贵族，母为宋文帝第五女长城公主。少有文才。先后做过豫章王萧嶷太尉行参军、随王萧子隆的文学，又是竟陵王萧子良的八友之一。明帝时曾掌中书诏诰。建武二年(495)任宣城太守，世称“谢宣城”。后任尚书吏部郎。东昏侯永元元年(499)始安王萧遥光谋取帝位，谢朓遭诬陷，下狱死。其诗歌多描写山水景色，风格清逸秀丽，完全摆脱了玄言诗的影响。颇为李白推许。有《谢宣城集》。
山水之间寄情志
《登池上楼》：晋初，政局混乱，文人常借歌咏山水寄托超脱尘世的情志，这首诗即体现了这种创作倾向。
池上楼，在永嘉郡(今浙江省温州市)。谢灵运是从宋武帝永初三年(422)的七、八月到第二年(文帝景平元年)的七、八月在永嘉任太守的。这首诗应是写在423年的初春。
《登池上楼》是写诗人久病初起登楼临眺时的所见所感。前部分抒发官场失意的牢骚，中间描绘登楼远望所见到的景物，最后表达了怀人思归的情绪。诗中成功地描写了初春时节池水、远山和春草、鸣禽的变化，使人感到生意盎然。但从全诗的思想情调来看却有些低沉。
登山远眺思故乡
《晚登三山还望京邑》：这首诗可能是谢朓出任宣城太守，离开建业，路上经过三山时所作。诗中抒发了登山眺望时的思乡之情。三山：在今南京市西南长江南岸，上有三峰，南北相连。京邑：指建业(今南京市)。
一、山水诗
山水诗，是指描写山水风景的诗。在一首山水诗中，并非山和水都得同时出现，有的只写山景，有的却以水景为主。但不论水光或山色，必定都是未曾经过诗人知性介入或情绪干扰的山水，也就是山水必须保持耳目所及之本来面目。当然，诗中的山水并不局限于荒山野外，其他经过人工点缀的著名风景区，以及城市近郊、宫苑或庄园的山水亦可入诗。
山水诗鼻祖是东晋的谢灵运。谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水诗成为独立的审美对象。他的创作，不仅把诗歌从“淡乎寡味”的玄理中解放了出来，而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力，并影响了一代诗风。
二、永明诗体
永明体是中国南朝齐武帝永明年间出现的诗风。又称新体诗。谢朓是南齐永明体诗的代表作家。他和沈约、王融等人根据汉语的四声研究诗歌中的声、韵、调配合问题，提出了“八病”之说，开创了永明体，对近体诗的发展作出了贡献。永明体，即以讲究四声、避免八病、强调声韵格律为其主要特征。南朝齐竟陵王萧子良门下的8位文学家：萧衍、沈约、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕(合称竟陵八友)，都是永明体诗歌的作家。其代表人物历来认为是谢朓、沈约和王融。从齐永明至梁陈100余年间，吴均、何逊、阴铿、徐陵、庾信等先后有90余人对新体诗进行过有益的尝试，从而为唐代格律诗的产生和发展奠定了基础。
qián
xùn
kē
qīn
qiān
qīn
qí
bīn
sì
ménɡ
xiàn
cān
shēn
cēn
qī
jī
名词作动词，发出声音
使动用法，使……惭愧
惭愧
增进道德，这里指仕途上的进取
追求禄位
形容词作动词，昏暗
揭开帷帘，打开窗子
山势险峻的样子
残余的寒风
验证，证明
水边
形容词的使动用法，
使……色彩明丽
白绸
芳草遍地的郊野
雪粒
黑色的头发
潜虬媚幽姿，
薄霄愧云浮，
倾耳聆波澜，
初景革绪风，
河阳视京县。
参差皆可见。
佳期怅何许
谁能鬒不变？
[内容提要]
1．《登池上楼》写作者贬官永嘉、久病初起登楼所见所感，抒发了仕宦不得志的感伤情怀。
2．《晚登三山还望京邑》描写了诗人即将离开京城建康的傍晚登上三山回望京城的情景，抒发了眷恋京城之情。
[结构概览]
1．《登池上楼》中诗人欣赏到了哪些景物？描绘了一幅怎样的图画？
提示：诗人欣赏到了波澜、山峰、阳光、池塘、春草、园柳、鸣禽等景物。描绘了一幅温暖、色彩明丽、充满生机的春色图。
《登池上楼》
2．《登池上楼》中“池塘生春草，园柳变鸣禽”中的“生”和“变”好在哪里？
提示：“生”是生长的意思，在此处显得极有活力。“变”充分写出了春天来临，柳树上增加了很多鸟声的情景，突出了由冬到春的巨大变化，反映了诗人对景物的细致观察。
3．《登池上楼》表达了怎样的思想内容？
提示：表达了作者矛盾的情感。一方面，身为贵族，才华出众却被投闲置散，他感到不满和无奈。另一方面，又尽力让自己通过欣赏大自然的美景来排除这种忧愁，从而达到“持操岂独古，无闷征在今”的境界。但是作者始终都不能真正超脱，真正沉醉于山水忘却世事。
《晚登三山还望京邑》
4．《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”这几句诗妙在何处？
提示：这几句描绘了一幅色彩明丽、意境澄清、充满生机的画面，表达了作者对京城美景的热爱和留恋。技巧高超：色彩和谐搭配、晚霞之红艳、澄江之碧透、交相辉映；动静有机结合，归鸟之喧闹，野花之茂盛，互为映衬。加之用了两个贴切生动的比喻，将霞光比喻成彩锦，将澄江比喻成白练，令人感到美不胜收。
5．《晚登三山还望京邑》中作者运用了什么手法来写景？
提示：(1)动静结合。静景：夕阳、澄江、杂英等；动景：喧闹的小鸟。(2)调动多种感官：既描写绚丽的色彩，也描写美妙的声音。(3)运用比喻：余霞像彩锦，澄江像白练。
6．《晚登三山还望京邑》描写美景的目的是什么？
提示：诗人描写美景的目的是表达对京城的留恋。景色越好，诗人就越舍不得离开，下文就自然转入对思念之情的抒发。
《登池上楼》
清新如画，自然天成
写景方面，诗人体察入微，描写生动；布局清晰而富有变化，由远及近，从听觉到视觉，给人耳目一新的感觉。诗人在被权贵排挤之际，登楼而望，内心矛盾而痛苦，诗人笔下的景带上了浓厚的主观情感，诗人借景抒怀，寓情于景。“祁祁”“萋萋”两句用典，传达出伤春的意绪。最后写出了离群索居的孤独寂寞之感，并表示自己要保持高尚的节操，追求“遁世无闷”的隐居生活。
《晚登三山还望京邑》
写景传神，手法高妙
诗中的景物描写，生动传神。诗人善于捕捉景物的特点，表现手法也相当高妙。“飞甍”“参差”生动表现了京城建筑的特点，“丽”字表现了夕阳返照下的绚丽色彩，“皆”字则显示了清晰的程度。全诗语言清新，意境优美，对仗工稳，是千古传诵的名篇。
课内素材
“佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变？”这句话能够代表许多游子的心声。杜甫有诗说：“露从今夜白，月是故乡明。”漂泊的羁旅行人谁不会为思乡而流泪，谁能不说家乡好。谢朓也概莫能外，离别愁思蓬勃而生。
[应用角度] “乡愁”“离思”等。
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高中生临考救人交出道德“满分”
26日上午，海军总医院内，来京的湖北襄阳一中高三学生张文驰造血干细胞(俗称骨髓)采集工作完成。“我感觉良好，请尽快把采集的造血干细胞送过去吧。”他面带微笑地对医生说出这句话。此时，病房里响起一阵热烈的掌声。
去年张文驰与福建的一名4岁白血病患者配型成功，他当即确认了捐献意愿。为了及时救助这名4岁的患者，正在进行紧张高考冲刺的张文驰，决定先来京捐骨髓，等身体恢复后再赶回去投入高考复习。
(3月27日《京华时报》)
[热评] 一名临近高考的高三学生，宁可放弃宝贵的复习时间，也要远赴千里之外，为一个素不相识的白血病患儿捐献造血干细胞。读到这则新闻，顿觉心头洋溢着一股浓浓暖意。在这场救人还是备考、利他还是利己的两难境地中，张文驰以一个新时代青年的豁达与善良、自信与阳光，毅然选择了前者，因此也赢得了社会各界以及人们的一致赞誉。从某种意义上来讲，张文驰交出了一份人生考试的完美答卷，赢得了道德与良知的“满分”。
登江中孤屿
谢灵运
江南倦历览，江北旷周旋。
怀新道转迥，寻异景不延。
乱流趋正绝，孤屿媚中川。
云日相辉映，空水共澄鲜。
表灵物莫赏，蕴真谁为传。
想象昆山姿，缅邈区中缘。
始信安期术，得尽养生年。
[美文评点] 这首诗描绘了江中孤屿秀媚幽丽的景色，同时也寄寓了诗人孤高傲世的性格、遭受排挤的幽愤和厌世求仙的思想情绪。此诗可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了自己孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
此诗语言精丽工巧，表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴涵深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。诗中用了不少的对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。(共99张PPT)
第四单元
第16课
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◎第14课《〈诗经〉两首》
◎第15课《离骚（节选）》
◎第16课《孔雀东南飞（并序）》
◎第17课《汉魏晋诗三首》
◎第18课《汉乐府两首》
◎第19课《南朝诗两首》
抗 争
1．淹没在浊秽中的屈原，不愿“ 其糟而啜其醴”，不甘“随其流而扬其波”，最终怀沙投水，这是无言的抗争；曾经锋芒毕露的少年东坡，在“泥潭”中“突围”成功，走向成熟，这是理性的抗争；高尔基笔下的海燕，在暴风雨来临之前，在雷电大作的海上快乐地飞舞，丝毫不畏暴风雨的淫威，这是自信的抗争；贝多芬虽双耳失聪，仍创作不断，《命运交响曲》扼住了命运的咽喉，这是辉煌的抗争；梵·高在金黄的麦地里饮弹自尽，留下的《向日葵》依旧对专权不屈，这是悲壮的抗争。
2．因为有了抗争，才有了史铁生永恒的信念；也才有了霍金漫游宇宙的潇洒。因为有了抗争，才有了梁山伯与祝英台的化蝶共舞；也才有了罗密欧与朱丽叶的海誓山盟的凄美爱情。因为有了抗争，才有了《笑傲江湖》中曲洋与刘正风以琴论交的患难情谊；也才有了《雪山飞狐》中胡一刀与苗人凤生死悬于一发间友谊的肝胆相照。
3．记得曾经看过这样一句话：失败了一千次，我也要在第一千零一次坦然地站起来。当炎热的夏季里搏击长空的雄鹰成为一道亮丽的风景，当断崖上的百合开出绝艳的花朵，当凌霜傲雪的孤梅依然开放。是否有一种惊羡的心绪涌向你的心头？于是我相信：明天这个世界的每一个人都会感悟到与生命抗争是一种美丽。
南朝文学家——徐陵
徐陵(507－583)，南朝陈文学家。字孝穆，东海郯(今山东郯城北)人。梁时官东宫学士，陈时历任尚书左仆射、丹阳尹、中书监。其诗大都声调流转而文辞绮艳，骈文亦以精巧工丽见称。与庾信齐名，世称“徐庾”。原有集，已散佚，后人辑有《徐孝穆集》。另编有《玉台新咏》。
戴着封建枷锁的爱情
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面就有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表现与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这实在是难能可贵的。
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。出自南朝徐陵编《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，别名《焦仲卿妻》。这首叙事诗共356句，3 565个字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。它与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。 它是我国文学史上现实主义诗歌发展的标志，思想性和艺术性都达到了很高的境界。
娶
娶妻
奁
古代妇女梳妆用的镜匣
韧
柔韧牢固
邀
相约
旁
旁边
教养
自作主张
可爱
处理、安排
吉利
夫妻在一个家庭里共同生活
服侍
交错。这里指挨在一起
迎接
诚挚
名词，行动
动词，成功
动词，拿
动词，抬起
动词，出嫁
介词，依照，按照
副词，刚刚
动词，以为
动词，说
名词，话
副词，当然，必定
动词，相会，会面
动词，辞别
动词，辞谢
动词，告诉
充当意义上的代词，相当于“我”
动词，见面
介词，被
介词，被
动词，做
动词，写
介词，替、给
动词，算作
连词，为了
副词，互相
代词，我
代词，你
代词，他
名词，相貌
拍，敲击
取名，名叫
侍奉，服侍
购买
向东南
用手巾
一天天地
在黄泉下
使……受煎熬
保全
使……受荣华
以……为最吉利
五、文言句式
(一)判断句
非为织作迟，君家妇难为(“非为”表否定判断)
(二)被动句
(1)为仲卿母所遣(“为”表被动)
(2)渐见愁煎迫(“见”表被动)
(三)倒装句
状语后置句
(1)亦自缢于庭树(现代汉语语序：亦于庭树自缢)
(2)仕宦于台阁(现代汉语语序：于台阁仕宦)
(四)省略句
(1)长叹(于)空房中(省略介词)
(2)严霜结(于)庭兰(省略介词)
(3)俱会(于)大道口(省略介词)
(4)长叹(于)空房中(省略介词)
(5)(吾)不久当归还(省略主语)
(6)(汝)便可速遣之(省略主语)
[内容提要]
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了宗法礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对家长专制和宗法礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
[结构概览]
1．从兰芝与焦母告别的话语中你读出了她怎样的性格？
提示：人物自身的言行和思想是高度统一的。从品读中，我们看到了漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。
2．焦母和刘兄性格上分别有什么特点？
提示：(1)焦母是一个突出的反面形象。是一个极端蛮横无理的封建家长的典型。对于兰芝的美德，仲卿夫妻的爱情毫无同情和认识，独断专行。对儿子，她一会儿恶语威胁，一会儿又软硬兼施。充分暴露了封建家长制的丑恶本质。
(2)刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝所说话的态度既粗暴训斥，盛气凌人，又见利忘义，不顾兄妹亲情。其尖酸刻薄，冷酷无情，具有一副典型的市侩的面孔。
3．诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
提示：兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。
4．诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？
提示：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的。
5．面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
提示：兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格、为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。
6．朗诵“府吏闻此变……自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
提示：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。
7．诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟，富有浪漫主义色彩，像这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望？
提示：寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
1．采用双线结构，情节完整统一
全诗采用双线推进，即以刘兰芝与焦仲卿的矢志不渝的爱情及刘兰芝被遣后焦、刘二人与焦母、刘兄等人的逼娶、逼嫁的周旋斗争为线索组织情节。情节结构严谨自然，首尾圆合，完整统一。行文过程中，矛盾冲突激烈，有兰芝与焦母的冲突、兰芝与兄长的冲突，还有仲卿与母亲的冲突及仲卿内心的冲突。这诸多的矛盾推动着故事情节的发展，使文章波澜起伏。
2．善于用对话、行动描写，在矛盾冲突中刻画人物形象
全诗以对话的形式展开，真实而准确地表现了人物的性格和心理，如用兰芝夫妇的誓言表现二人对爱情的坚贞等。同时还在对话中兼顾人物行动，如兰芝自请归家辞姥别姑、中道还家拒婚应婚等都做到了对话与行动相得益彰，使人物形象更加鲜明。这首诗还善于在矛盾冲突中刻画人物形象，如在兰芝与焦母的矛盾冲突中，表现了兰芝的善良、坚强及焦母的专横。
3．运用铺陈排比手法，颇具民族特色
本诗多处运用铺陈排比的写法，各具特色，如写太守家办喜事的豪华排场，显示了兰芝不为富贵所动的节操，也将太守家的喜与兰芝、仲卿的悲进行了对比，强化了悲剧性。铺陈排比的写法有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美，具有民族特色。
课内素材
没有青山，没有潮水，只有默默伸向远方的道路，一路颠簸的马车承载着一个弱女子满腔的悲痛。头顶盘旋的孔雀怅然遥望，那令人心悸魄动的歌声依旧唱着：孔雀东南飞，五里一徘徊……
无情的偏见，蛮横地剥夺了一个弱女子爱与被爱的权利。呼号百转无人听，泪眼问天天不语。即便如此，她也没有向命运屈服。
“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”一个贤惠柔弱的女子发出如此惊天地泣鬼神的爱情宣言后，毅然“举身赴清池”，在清池的涟漪上写下了六个大字：不自由，毋宁死！
[应用角度] “爱情”“尊严”“坚守”“追求”“自由”等。
?鲜活素材
“22岁教授”背后的喜与忧
3月20日，中南大学召开新闻发布会，校长张尧学宣布，破格聘任攻克国际数学难题“西塔潘猜想”的2008级本科生刘路为正教授级研究员。今年22岁的刘路因之成为我国目前最年轻的正教授级研究员。
按照一般晋级正教授职称的“路径”，研究生读3年、博士读4年，成为讲师后再升为副教授、教授，每级认定一般最少都要花掉5年时间，也就是说国内正教授级别的学者几乎都在40岁以上。22岁的刘路用一篇论文缩短了20年的时间距离，因“破格”太猛成为新闻人物。
[热评] “不拘一格降人才”是古人的愿望，中南大学做到了。中南大学不以论文和资历论英雄，让科研成果说话，积极为创新人才搭建成长平台，这正是其“破格”处。当然，一个“刘路”不足以支撑起高耸的学术大厦，如何以“22岁教授”为契机，深化人才培养机制改革，激发广大师生的创新意识，让更多“刘路”在科研中脱颖而出，依然任重道远。
遥想刘兰芝
蘅芷清芬
孔雀东南飞，五里一徘徊。
东南庭树下，刘兰芝，那个美丽聪慧的女子，含泪回首。你依然放不下谁呢？是那临别与你殷殷重寄意的仲卿吗？
兰芝，你遥遥地望向红尘深处那一座座富贵苍凉的朱门庭院，想你的仲卿将如何为你而伤心哭泣，想他将如何携一身风尘来追随你——那是你最奢华的梦啊！执子之手，与子偕老。
你也曾苦苦地奔波于这滚滚红尘，只为寻求你生命中的真爱。
总是曹衣似水，吴带当风，美丽的女子总知道如何以哀伤的姿势倚栏。
日日里，你织素颂书，然而并不以为尺幅鲛绡之中竟会藏有你的痴憎怨苦，人生于你，不过是一段既无需取亦不可不舍的虚影浮云。
然后，你遇见了他——焦仲卿。
你所有十七岁少女的愁苦，因了仲卿——这个你心中眼中唯一的少年——而美丽起来。你的生命，如一枝春天的花，不可遏制地绽放了。
是这般温润如玉的少年啊，才会令你感知这红尘万丈的魅惑，你愿意以陶醉的心态沉沦……
如同站在悬崖边，兰芝，你的脸上滑落了两行绝望的泪。那仿若渐去渐渺的庭院，藏着你与仲卿的故事，藏着你一生之中唯一的日子，藏着你曾坐愁红颜老的长干行。
你终于决定离去了，离去——离去这风尘人间。可是，可是然后，你突然怔住了，于是，你凄婉的容颜遽然璀璨，然而你竟是无法言语的，你能拿什么来担当呢，除了你孤注一掷的爱与美？！
仲卿——这个人海之中左右难立的男子，以他最后的坚决勇敢最初的美丽情感，那般欣喜焦急地向你奔来……
千百年后，我来赶赴这场历史的传奇，禁不住为他们的莫失莫忘落泪，谨以此致世间所有不离不弃的爱。
(源自百度网，有删节)
[美文评点] 本文采用第二人称的口吻，写兰芝的凄婉哀怨，抒叹息怜悯之情，如对面畅谈，故而亲切感人。作者善于采用靓词丽句，营造凄美的意境，语言精美而又无哗众取宠之感，因为文章以情做骨，以语造势，所以全文气势流畅，意到笔随，文质兼美。
