第2课 诸侯纷争与变法运动 课件（54张PPT）

(共54张PPT)
“王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。”上述材料反映了：
A、王室的衰微
B、诸侯争霸的激烈
C、分封制的崩溃
D、阶级矛盾的尖锐
公元前1046年
公元前770年
公元前476年
公元前1046年
武王伐纣，西周建立
公元前770年
周平王东迁洛邑，东周开始
公元前221年
秦朝建立
BC221
BC476
BC770
BC1046
公元前476年
春秋结束，进入战国
观察地图，从不同时期地图可以看到政权的不断更迭，
是什么导致了这些变化？这些变化又有哪些影响呢？
东周时期，周天子的控制力削弱，天下共主的地位丧失
课标要求：
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；
了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
社会结构的变化
东周
西周
“春秋五霸”
《荀子·王霸》：
齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践
《史记索隐》：
齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王
仁义
国力
诸侯代执天子道
“田氏代齐/田陈篡齐”
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春秋时期的时代特点是争霸。
春秋五霸：齐晋楚吴越
各国以尊王为旗帜，建立霸业。
公元前770年—公元前476年
公元前475年—公元前221年
春 秋
战 国
战国时期的时代特点是兼并。
战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦
各国以统一为目标，攻城灭国。
一、春秋战国时期的政治：大动荡
阅读课本第一目“列国纷争与华夏认同”，简单概括春秋战国时期的时代特征。
时间：BC770-BC476
春秋—因孔子所编《春秋》得名
起止：平王东迁-周敬王卒
春秋五霸-相继
特点：争霸
时间：BC475-BC221
战国七雄-并存
标志：三家分晋、田氏代齐
特点：兼并
战国—因刘向所编《战国策》得名
政治大动荡
春秋列国形势图
战国形势图
“礼乐征伐自天子出”
“礼乐征伐自诸侯出”
“礼乐征伐自大夫出”
（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。
——《左传·桓公五年》
周王室由于贫弱而不得不放弃天子的尊严，向诸侯伸手去“求赙”、“求金”、“求车”。
——翦伯赞主编《中国史纲要》
一、春秋战国时期的政治
对比课本第9页“春秋列国形势图”和第10页“战国形势图”，你看出了哪些不同？思考一下这些不同反映了什么问题？
“春秋战国”
春秋：
始于公元前770年周平王东迁洛邑，终于公元前476年周敬王卒
因鲁国编年史《春秋》记录了这一阶段的历史而得名
战国：
因各国连年战争而被称为“战国”，终于公元前221年秦统一中国
西汉末年刘向编辑《战国策》，始作为历史时代的名称
春秋末年地图
战国初期地图
东周大变革
春秋和战国的地图有什么不同？
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读图学史
对比课本第9页“春秋列国形势图”和第10页“战国形势图”，你看出了哪些不同？思考一下这些不同反映了什么问题？
1.春秋时期的晋被韩赵魏三国取代，
宋、鲁、吴等国消失
2.北部地区出现了长城
3.出现不少新兴城市，如邯郸、大梁等
新兴地主阶级崛起并夺取政权，局部统一，统一趋势加强
周边少数民族强大起来
社会生产力发展，封建经济发展起来
面对异族，周王室先通过婚姻，进行册封；再结合宗法与封建，将异族融入华夏文化，拓展华夏意识。春秋时期，中原各国自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，周边民族产生华夏认同观念；进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更广泛。
社会大转型：春秋战国时期由奴隶社会转变为封建社会
春秋 战国
主要形式 奴隶主争霸战争 地主阶级兼并战争
战争特点 规模小、时间短、讲究礼节程序、阵地战为主 规模大、范围广、残酷性强、不讲礼仪规范、野战包围战为主。
时代特点 奴隶制瓦解时期： 封建制度确立形成时期
战争结果 冲击了奴隶制，使东周处于分裂局面 封建制逐渐处于社会主导地位，为统一打下基础。
春秋战国时期的政治大变动
华夏认同
华夏
狄
蛮
戎
夷
春秋：“尊王攘夷”
战国：追求统一
华夏认同
春秋形势图
“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”
——[唐]孔颖达《春秋左传正义·定公十年》
战国形势图
华夏认同：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
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《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛
春秋穿有鼻环的牛尊
《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。
农业：
①铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展
②井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生
二、春秋战国时期的经济发展与变法运动
经济发展与变法运动
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都江堰----战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍发挥巨大效益。
水旱从人，不知饥馑，
时无荒年，谓之天府。
———司马迁《史记》
都江堰
农业：
③兴建水利灌溉工程
水利工程兴建
铁制农具 青铜牛尊
公作则迟，有所匿其力也；
分地则速，无所匿其力也。
—《吕氏春秋·审分》
井
公
私
新
私
私
私
私
私
私
私
春秋战国时期的经济大发展
生产力发展
生产关系变革
铁犁
牛耕
农业
进步
井田制瓦解
佃农自耕农
小农经济初现
新兴地主
私田开拓
公田不治
铁犁牛耕出现
井田制松动
耕作效率提高
井田制瓦解
私有制确立
封建经济兴起
赋税制度改革
齐国：“相地而衰征”，即按土地的好坏征收数量不等的田税。
鲁国：实习“初税亩”，“履田而税”，无论公田、私田一律按田亩收税。
晋国：“作爰田”……
各诸侯国实际上完成了土地从公有制到私有制的历史变迁。
经济大发展
冶铁技术出现，战国时期手工业分工更加细密
二、春秋战国时期的经济发展(农业，手工业，商业)与变法运动
商业：
工商业繁荣，私商产生，货币流通广泛，出现一批中心城市
农业：
①铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展
②井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生
③兴建水利灌溉工程
经济政策：
重农抑商政策
社会经济性质：
从奴隶制经济过渡到封建社会经济
手工业：
封建经济发展为大一统奠定了经济基础
社会经济性质：
从奴隶制经济过渡到封建社会经济
农业
土地制度—土地私有制
生产方式—个体小农经济
手工业
生产工具、技术—铁农具、牛耕
兴修水利——都江堰、郑国渠、芍陂等
冶铁业
战国时，手工业分工更加细密
商业
货币流通广泛
涌现一批中心城市
经济政策：重农抑商
二、春秋战国时期的经济发展与变法运动
西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——《战国策（书录）》
政治动荡和经济发展
礼崩乐坏
各国不得不进行改革、变法，以增强国家实力，立足于乱世
春秋战国政治特点
兼并频生
诸国林立
国策相异
核心素养
史料实证
燕昭王
乐毅改革
赵武灵王
胡服骑射
齐威王
邹忌改革
楚悼王
吴起变法
韩昭侯
申不害改革
魏文侯
李悝变法
秦孝公
商鞅变法
春秋战国时期的变法运动
在经济比较发达的诸侯国，夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断扩大。边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动。
——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》
战国变法运动是各国在兼并战争的巨大压力下，实现大一统的必然要求。各国变法，其基本内容可以分为三个部分，即富国、强兵与君主集权
战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建统治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。
奴隶制
封建制
治世不一道，便国不法古
城门立木
天子犯法与庶民同罪
车裂而死
“商鞅变法”
时间最长，涉及面最广，最彻底
“商鞅变法”
富国
强兵
集权
重农抑商，奖励耕织
推行县制，县的官员由君主任免
废井田，开阡陌，土地私有
立军公爵制，废除世卿世禄
一夫一妻的小家庭政策
什伍连坐，互相纠察告发
行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
连线题
商鞅变法 主要内容 作用
政治
经济
社会
历史久远
顺应潮流
改革彻底
富国强兵
重农抑商，奖励耕织
废除井田，授田百姓
大家庭拆散为小家庭
什伍连坐，互相纠察
奖励军功，限制贵族
推行郡县，君主任免
官僚政治
中央集权
小农经济
土地私有
户籍管理
增加赋税
礼乐征伐自大夫出（战国）
礼乐征伐自天子出（西周）
政治：王室衰微，礼崩乐坏
诸侯迭起，新制酝酿
经济：铁犁牛耕，井田瓦解
土地私有，小农经济
阶级： 士阶层活跃
新兴地主阶级壮大
礼乐征伐自诸侯出（春秋）
权力下移
春秋战国时期的变法运动
思考探究：如何理解战国变法运动的必然？
秦国商鞅变法
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政治
行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免
民间实行什伍连坐，互相纠察告发；
经济
重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；
军事
奖励军功，剥夺和限制贵族特权；
商鞅由卫入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而王。反古者不可非，而循礼者不足多。
——《史记·商君列传》
“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”
——《史记·商君列传》
如何评价商鞅变法？
加强对地方控制、稳定社会秩序
提高农民生产积极性，生产发展
提高军队战斗力，军事实力增强
在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。
社会结构的变化
东周
西周
“士无定主”
天下以市道交，君有势，我则从君；君无势则去，此固其理也，有何怨乎。
——司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
士阶层的命运
孔子：苟有用我者，期月而已可也，三年又成。

孟子：如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？
“天下大治”
九流：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。十家：九流以外加上小说家。 ——西汉·刘歆《艺文志》
天下一致而百虑，同归而殊途。
三、思想领域的争鸣
“百家争鸣”的时代背景
铁农具和牛耕推动生产力发展，井田制瓦解
时代背景
经济
政治
阶级
教育
根本
宗法分封制崩溃，诸侯争霸，各国变法。
“士”阶层活跃，游说讲学。
私学兴起。
处于社会大变革时期（社会转型）。
三、春秋战国时期的思想文化：大争鸣
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1
孔子
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人, 是我国古代著名的思想家、教育家、政治理论家和儒家学派创始人。晚年开始专心从事文教活动,他还对《诗》《书》《礼》《易》《乐》进行了整理，并编写了《春秋》是为“六经”。他的思想主要保存在《论语》一书中。
三、春秋战国时期的思想文化
孔子、老子及“百家争鸣”
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1
孔子
齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”
樊迟问仁。
子曰：“爱人” 。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”子曰：“苛政猛于虎”。
子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
简要说明
根据材料说明孔子的思想核心是什么？
①“仁” ：仁者爱人
有等级差别的爱
②“礼”：克己复礼
恢复西周的礼乐制度
③为政以德
④改良政治
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1
孔子
“仁者爱人” 道德、修养
“克己复礼”规范、准则
外在约束
他律
如何认识仁与礼的关系？
内在自觉
自律
“仁”
“礼”
课堂探究
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教学方法：“因材施教”
教学原则：“有教无类”
创办私学
孔子的教育思想
01
02
03
15
政治：
仁：仁者爱人
礼：克己复礼，主张恢复周礼
为政以德，改良政治
教育：有教无类，因材施教，创办私学
天命观：对鬼神敬而远之
1
01
仁：仁者爱人
04
改良政治
06
教育
02
礼：
克己复礼
05
天命：
敬而远之
03
德：
为政以德
孔子
17
2
老子
（1）哲学思想
“道”是天地万物的
本原和规律
道生一，一生二，二生三，三生万物
人法地，地法天，天法道，道法自然
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（2）朴素的辩证法
2
老子
任何事物都有矛盾对立的两个方面
有无相生，难易相成，长短相形
高下相盈，音声相和，前后相随
矛盾双方可以互相转化
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
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（3）政治思想：
2
老子
无为而治、小国寡民
孔子、老子及“百家争鸣”
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战国时期——“百家争鸣”
春秋战国时代，社会处于大变革时期，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
3
思想大争鸣
战国时期
法家
“百家争鸣”
荀子
人性本恶；“隆礼重法”
儒家
孟子
人性本善；“仁政”、民本
墨子
提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”
墨家
韩非子
以法为工具管理国家，控制臣民，体现中央集权思想
道家
庄子
崇尚逍遥自由
邹衍
阴阳五行相互促进相互制约，提出“相生相胜”
阴阳家
兵家
孙子
《孙子兵法》，提出战略思想
各家针对社会现状提出了不同的思想主张
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“百家争鸣”
3
孟子
核心：“仁政”思想
民本思想：“民贵君轻”
民为贵，社稷次之，君为轻。
义利观：先义后利
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
人性论：人性本善
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也……
孔子、老子及“百家争鸣”
01
02
03
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1. 政治上：隆礼重法，民本思想：“君舟民水”的
2.人性论：人性本恶，强调后天环境和教育
3. 天命观：“天行有常” “制天命而用之”
“百家争鸣”
3
荀子
孔子、老子及“百家争鸣”
24
“百家争鸣”
3
庄子
“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同
“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃
天与人“不相胜”，人必须顺应自然
百
家
争
鸣
道家
孔子、老子及“百家争鸣”
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“百家争鸣”
3
百
家
争
鸣
阴阳家
五行学说；
“相生相胜”理论；
孔子、老子及“百家争鸣”
邹衍
26
“百家争鸣”
3
墨子
百
家
争
鸣
墨家
兼爱、
非攻、
尚贤
提倡节俭
孔子“爱人”是有等差的爱；
墨子的“兼爱”是无等差的爱，代表下层平民利益。
孔子、老子及“百家争鸣”
27
“百家争鸣”
3
韩非子
百
家
争
鸣
法家
法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。
以法治国
认为历史是向前发展的，主张变法革新，代表新兴地主阶级的利益；
人性：人性本恶
孔子、老子及“百家争鸣”
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据此图分析主要学派的思想渊源及各学派之间的内在联系？
简要说明
孔子、老子及“百家争鸣”
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“百家争鸣”
（意义）
是春秋战国时期社会经济发展，阶级关系变化在思想领域的反映，
中国历史上第一次思想解放运动，为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，还促进了思想文化的繁荣，
对当时和后世的社会发展，具有深远的影响；是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。
百家
（学派）
争鸣
（思想）
儒家
道家
法家
墨家
仁、仁政等
无为等
依法治国、君主专制等
兼爱、非攻等
“百家争鸣”的意义
三、春秋战国时期的思想文化：大争鸣
结语
公元前1045年
公元前770年
公元前476年
在政权版图更迭之下，蕴含了社会各个方面的的变革因素，旧社会、旧制度在更迭中结束，新社会、新制度在更迭中诞生。抓住时代机遇的人则在乱世中出世，错过机遇的人则被历史淹没。
政治
动荡
经济发展与
变法运动
思想
文化
春秋五霸：齐晋楚吴越 ——争霸
战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦——兼并
与少数的民族关系：春秋—产生华夏认同观念/战国—融入华夏族
社会大转型：由奴隶社会转为封建社会
农业：①铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力发展
②井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生
③兴建水利灌溉工程
手工业：冶铁技术出现，战国时期手工业分工更加细密
商业：工商业繁荣，私商产生，货币流通广泛，出现一批
中心城市
变法运动：秦国——商鞅变法（目的/内容/影响）
春秋时期：孔子/老子
战国时期：百家争鸣（背景/思想家/意义）