湖北省长阳土家族自治县第一高级中学2012-2013学年高一9月月考历史试题（无答案）

选择题（每小题3分，共72分）
1、下面是某学校高一年级同学对分封制、宗法制的认识，请你对此判断正误①分封制是把包括镐京、洛邑在内的广大地区的土地和人民授予王族、功臣和古代帝王的后代 ②从“礼乐征伐自天子出”这一现象到“礼乐征伐自诸侯出”，反映了分封制的瓦解 ③宗法制的核心是嫡长子继承制 ④在周王室中周王正妻所生之子一定能够成为大宗
A、①②正确 B、 ①③正确 C、②③正确 D、 ①④正确
2、西周分封制在中国历史上影响深远，下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是
A、山东、山西 B、河南、河北 C、湖南、湖北 D、广东、广西
3、你看过电视连续剧《封神榜》或神话小说《封神演义》吗？姜子牙（即姜尚）被封到齐国当国君，并享有很高的地位，因为他
A、是周王的近亲 B、立下了赫赫战功
C、帮助周武王灭纣 D、是先代贵族的后裔
4、在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是：
A、郡县制 B、宗法制 C、君主专制 D、中央集权制
5、清代学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了：
A、大、小宗都有血缘关系 B、宗法关系是维系政权的纽带
C、各级政权被一家一姓所控制 D、诸侯的庶子都不能取得政治权力
6、2011年清明节之际，第二届“在台湘籍后裔湖南行”活动在湖南举行。活动以“湘湖子弟﹒清明祭祖”为主题，共邀请了宝岛各界190余名在台湘籍人士及后裔回乡省亲，祭祀祖先。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情的形成有密切关系的是：
A、宗法制 B、分封制 C、内外朝制度 D、礼乐制度
7、钱穆在《中国历代政治得失》中写道：严格说来，秦汉时中国历史上正式有统一政府；秦以前的中国，只可说是一种封建的统一；只有到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府，而其所管辖的各地方，也已经不是封建性的诸侯列国并存，而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区分了。这从本质上意味着：
A、分封制使得国家结构松散 B、皇帝制度保障了国家的统一
C、郡县制更有利于中央集权 D、军功爵制削弱了贵族势力
8、秦始皇建立的封建专制主义中央集权制与分封制相比，主要特点是：
①确立皇权的至高无上 ②爵位世袭制
③确立中央和地方的行政机构 ④三公九卿和郡县长官由皇帝直接任免
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
9、柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在：
A、百姓不再是封君的属民 B、依据才能政绩任免官吏
C、制度法令的统一 D、更有利于皇帝集权
10、秦始皇被称为“千古一帝”。贾谊在《过秦论》中说“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”他为能够有效地“制六合”而采取的措施是
A、以郡县制代替分封制 B、统一文字
C、统一货币 D、统一度量衡
11、《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世。其主要依据应是：
Ａ、建立武装　　　　　　 Ｂ、禹死后启继位
Ｃ、设置官职　　　　　　 Ｄ、制定刑法
12、天干地支是中国选民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这体现了商朝：
A、天干地支知识已经在群众中普及 B、经济繁荣、文化发达
C、君主掌握国家的最高领导权 D、王权的自我神化
13、据《通志》载：“曹氏，叔振铎，文王子而武王弟也，武王克商，封之於陶丘，为宋景公所灭，子孙以国为氏。”由此可见导致曹姓形成的制度应该是：
A、宗法制 B、分封制 C、世袭制 D、郡县制
14、王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继法统之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要含义是：
A、指出嫡长子继承制的弱点
B、嫡长子继承制的出现具有历史必然性
C、嫡长短子继承制不符合历史发展规律
D、没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了
15、分封制在周初巩固了周的统治，发展了周的疆域；在后期则造成分裂割据，瓦解了周朝的统治。导致这种不同结果的根本因素是：
A、生产关系的变革 B、生产力的发展
C、诸侯争权夺利 D、宗法制形同虚设
16、在闽南地区王氏宗祠“世飨堂”的两块牌匾上分别书写着“敦宗睦祖”和“弘扬祖德”
①体现聚族而居的宗法观念 ②具有激励族人的教化功能
③强调尊宗敬祖的文化认同 ④反映重利轻义的价值取向
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
17、史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗，如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例。以下有关封建与宗法关系的说明，何者最为恰当
A、周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系
B、周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗
C、周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
D、鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗
18、秦能够统一六国的条件有：①秦国实力的强大 ②人民渴望统一 ③秦王嬴政的雄才大略 ④各民族的初步融合
A、①② B、①②③ C、①②③④ D、①②④
19、据《史记﹒平津侯主父列传》载：“元元黎民，得免以战国，逢明天子，人人自以为更生。”此段文字表明司马迁认为秦朝统一的意义是：
A、为我国长期统一奠定了基础 B、使人民脱离了诸侯国的统治
D、使民安居乐业，符合民愿 D、建立了统一的多民族国家
20、“陛下”本是对他人的尊称。“陛”是台阶，称人“陛下”表示谦卑，意思是我不敢直接靠近你，只能站在台阶下和你说话。但秦以后，“陛下”一词只能专称皇帝。这体现了皇帝制度的特点是：
A、家天下 B、皇帝独尊 C、皇位世袭 D、君权神授
21、秦统一后将广阔的国土分成若干区域，每一区域都配备一批由中央政府认命、并对中央政府负责的官员。这些官员
A、拥有世袭权 B、定期朝觐皇帝 C、监察百官 D、负责地方行政
22、柏杨在《中国史纲》中写道：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样”。“划时代的突破”指的是
A、分封制的实行 B、皇帝制的创立
C、郡县制的推行 D、宗法制的实行
23、钱穆曾说：“王家与士庶人家在政治制度上是不相悬异的”，好就是说“陛下有海内而子弟为匹夫”。此评价是针对
A、分封制 B、宗法制 C、三公九卿制 D、王位世袭制
24、易中天在《帝国的终结》中说“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看，“秦，虽死犹存”主要是指
A、统一度量衡、货币 B、开创皇帝制度
C、中央建立三公九卿 D、建立统一国家和中央集权制
材料问答题：28分
25、材料一 《礼记﹒王制篇》载，王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。又《孟子﹒王制篇载：“天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝与天子曰述职。不朝则贬其爵；再不朝则削其地；三不朝则六师移之。”
（1）材料一反映了西周时期的哪种制度？依据材料，指出周王先“贬其爵”后“削其地”的原因。（8分）
材料二 中国古代的中央集权制度，从其产生之日起，其组织机构就具有多民族、大一统的性质，其职能就有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。如果这一制度被削弱，此国家准出问题。传统农业对水利有着更多的依赖，从大禹治水到清代多次治理黄河，无不集中了大量的人力物力，这是靠一家一户的小农无法实现的……秦凭借从中央到地方较为完善的统治机构，做到了“书同文”。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史延续，都起着不可替代的作用。
——〈凤凰网〉
（2）根据材料二，概括这一制度对推动中华民族发展的作用。（10分）
材料三 据〈礼记﹒王制〉记述，春秋时期“中国（中原华夏）、戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移（改变）。……言语不通，嗜欲不同”。而至东汉初年，据〈续汉书﹒祭祀志〉记载，光武帝称其时已然“车同轨、书同文、人同伦”。
（3）根据材料三，概括从春秋时期到秦汉中国文化发生的变化趋势。结合时代背景和所就知识，分析促成这一变化的原因。（10分）