湖北省长阳土家族自治县第一高级中学2012-2013学年高二第二次月考历史试题

选择题（每小题只有一个正确答案，请把正确的答案按要求填涂在机读卡上，每小题2分，共52分）
1．天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化”；乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服”；丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好”；丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”。他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是
A．甲－儒　乙－法　丙－墨　丁－道 B．甲－道　乙－墨　丙－法　丁－儒
C．甲－道　乙－儒　丙－墨　丁－法 D．甲－儒　乙－墨　丙－法　丁－道
2．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认”。此处“孟子的一个思想”具体是指
A．“仁者爱人”，“克己复礼” B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．“制天命而用之” D．加强中央集权，防止人民反抗
3．报载，西方某古玩拍卖市场曾有人拍卖公元前一世纪罗马史学家李维名著《罗马史》，纸张已变黄发脆，一张张翻阅都很困难，竟以10万英镑高价成交。你认为这一文物是
A．真迹而价值较高 B．同时代的仿制品
C．真迹而价值不高 D．后人伪制无价值
4．清乾隆五十五年(1790)，以高朗亭为首的第一个徽班(三庆班)进入北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。《扬州画舫录》载：“高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。”在此基础上中国古代戏曲艺术中诞生了
A．昆曲 B．元曲 C．秦腔 D．京剧
5．苏轼认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公．画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，正确的是
A．杜甫是唐朝全盛时期的著名诗人．被称为“诗仙”
B．颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范
C．韩退之（愈）是宋明理学的开拓者
D．吴道子集风俗画创作的大成
6．清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”这种现象出现的主要原因是
A．君主专制的空前强化 B．思想控制的加强
C．商品经济的发展 D．程朱理学成为统治思想
7．2011年3月底，国宝级青铜器司母戊鼎正式更名为“后母戊鼎”。20世纪70年代，学术界就对司母戊鼎的铭文提出了新的考释：将“司”改释为“后”。因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。“后”在这里表示墓主人的身份，在此处则以释“后”为妥。材料反映了
①商代青铜器的铸造水平较高
②商代文字书体灵活给考古工作带来了一定的难度
③“后母戊”三字体现了甲骨文象形的特点
④商代社会重孝观念较为普遍
A．①② B．②③ C．①②④ D．①②③④
8．明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现
A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想
C．追求民主自由，反对君主专制的思想 D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
9．晚清世界历史教育教科书《万国历史》，有意删减或修改了原著中的某些词句，如将“以固人民之自由及平等之权利”删掉、将“法兰西革命”改为“法兰西变乱”、“革命时代”改为“旧学改革时代”等。晚晴政府这样做的主要目的是
A．促使更多的人了解世界 B．压制资产阶级革命运动
C．宣传救亡图存爱国理念 D．探索西方国家富强奥秘
10．“国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊而国尤能立者。欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”下列表述是对梁启超这番话的理解，其中最准确的是
A．国运兴衰取决于国民素养 B．提倡西学，反对愚昧
C．国民应当为国家而献身 D．发展教育，振兴中华
11．徐中约教授提出：“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗；他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。”对该观点的理解不正确的是
A．特别强调了中国奋斗的历史 B．突出了中国人为国为民的主动性
C．把中国与世界作为两个概念对立起来 D．认为中国与世界是互相融合的
12．专家学者比较一致认为，新文化运动带有对辛亥革命“补课”的性质。“补课”是指
A．使民主共和观念开始深入人心 B．彻底终结君主专制统治
C．进一步动摇封建思想的地位 D．确立社会主义发展方向
13．有人说辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价
A．对思想启蒙方面的局限性认识不足 B．代表了新文化运动时期的认知水平
C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 D．基本上不符合辛亥革命的历史事实
14．“一般说来，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”以上材料体现的观点及其最早的倡导者应是
A．中体西用 地主阶级洋务派 B．主权在民 资产阶级维新派
C．民主共和 资产阶级革命派 D．民主科学 资产阶级激进派
15．林则徐在《拟喻英吉利国王檄》中曾说：“窃喜贵国王深明大义，感激天恩。是以天朝柔怀绥远，倍加优礼，贸易之利，垂二百年，该国所以富庶，赖有此也……况如茶叶大黄，外国所不可一日无也……又外国之呢羽毕叽，非得中国丝斤，不能成织……外国所必须者，曷可胜数，而外来之物，皆不过以供玩好，可有可无，既非中国要需，何难闭关绝市”。对材料理解正确的是
①林则徐依然以天朝上国自居 ②中国是世界的重要原料供应地
③打开国门学习西方是强国富国之路 ④保持两国贸易关系对双方都有利
A．①②③ B．②③ C．①④ D．②③④
16．历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是
A．只引进西方技术不能使中国实现富强 B．要用暴力革命方式推翻清朝封建统治
C．要从根本上动摇儒家思想的统治地位 D．要把马克思主义与中国的国情相结合
17．下文摘自1878年法国文学大师维克多·雨果的演讲：“我们的先驱哲学家们是真理的倡导者，让我们祈求这杰出的亡灵；让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!”雨果所说的“先驱哲学家们”是指
A．人文主义者 B．宗教改革家 C．启蒙思想家 D．社会主义者
18．柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出：“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。”这一主张
A．蕴含着分权制衡的思想萌芽 B．奠定了雅典民主制的基本框架
C．指出了轮番而治的潜在弊端 D．成为罗马设立元老院的理论基础
19．在某学生的一篇作文中描写到“在卢梭的棺木前可以看到伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把，这只火把后来点燃了巴黎乃至世界，而这幅图画也刻在每一个法兰西人的心灵深处，刻在世界人民的集体记忆中，人们都用眼睛拍下了这幅画面，用心记录下了这一瞬间”。这里“火把”指的是
①天赋人权 ②人民主权 ③社会契约 ④君权神授
A．①②③ B．①②③④ C．①③ D．②③④
20．“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。”材料反映的历史事件是
A．宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．光荣革命
21．文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明
A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰
B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教
C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福
D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利
22．王尔敏在《中国近代思想史》中写道：“自天演论做出发点,以观进化之世界，反映出一个争杀的景象，弱肉强食的恐怖氛围，充斥其间。瓜分之祸，也觉得很显然有必然之势,为求其不灭亡，进而引导出保种、保教、保国的民族意识，强化了中国的民族主义思想。”据此可知进化论对中国社会发展的影响是
A．导致瓜分危机 B．掀起革命浪潮
C．推动民族觉醒 D．兴起实业救国
23．“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然亦如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”小说《祝福》主要揭示了
A．辛亥革命反封建的不彻底 B．农村在社会生活变迁中的保守缓慢
C．新文化运动反封建不彻底 D．国民政府对农村的无耻掠夺
24．伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太怪了。”伏尔泰所说的“永恒定律”是指
A．伏尔泰提倡的自然权利说 B．牛顿的万有引力定律
C．达尔文的进化论 D．爱因斯坦的相对论
25．“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……口口被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”文中的“这些哲人”和空格部分（口口）分别是指
A．人文主义者、人性 B．启蒙思想家、理性
C．启蒙思想家、科学 D．人文主义者、理性
26．1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于
A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”
B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚
C．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”
D．爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架
27．阅读材料，回答问题。
材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
——（明）顾炎武《日知录》卷一三《正始》
材料二 “吾人所最惭愧者，莫如我国无国名一事。寻常通称，或曰诸夏，或曰汉人，或曰唐人，皆朝代名也；外人所称，或曰震旦，或曰支那，皆非我所自命名也……虽然，以一姓之朝代而诬我国民，不可也；以外人之假定而诬我国民，犹之不可也。于三者俱失，万无得以，仍用吾人口头所习惯者，称之曰‘中国史’。虽嫌骄泰，然民族之各尊其国，今世界之通义耳。我同胞苟深察名实，亦未始非唤起精神之一法门也。”
——梁启超《中国史叙论》1901年
材料三 民族主义，并非遇着不同种族的人，便要排斥他，是不许那不同种族的人，来夺我民族的政权，……民族革命的缘故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家……我们并不是恨满洲人，而是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。……我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，……那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”
——孙中山《三民主义与中国民族之前途》
⑴结合材料一和所学知识，指出顾炎武“亡国”与“亡天下”的差别和“亡国”与“亡天下”之辩的积极意义。（6分）
⑵根据材料二，用一句话概括梁启超的观点。分析梁启超提出这一观点的原因。（6分）
⑶据材料三概括孙中山的核心主张，并简要指出他是如何实践的？（7分）
28．阅读以下关于“海权”的材料，完成下列各题。
材料一 “欧罗巴内自明嘉靖年间，舟楫无所不至，初寻出亚默利加大地，次到五印度国，后驶至中国，……红夷东驶之舶，遇岸争岸，遇洲据洲，立城埠，设兵防，凡南洋之要津已尽为西洋之都会。”
“夫制驭外夷者，必先洞夷情。……西夷之海艘，坚驶巧习，以其恃贸易为生计，即恃海舶为性命也。中国之师船，苟无海贼之警，即终年停泊，其船窳（粗劣）漏，断不可以涉大洋。……当缮舟舰，练水师，必使中国水师可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。”
“战舰已就，则内地出洋之商，愿禀请各艘扩货者听。”
“东西海权之争实在南洋，西夷之本土距中因甚为遥远，其窥吾国必以南洋为基地。倘因诸华人流寓岛上者，举其雄桀，任以干城，沈思密谋，因以漳泉惠潮嘉人为流官，雄长其上，破除陈例，归于简要，自辟僚属，略等藩镇，庶足为南服锁钥与！”
——魏源《海国图志》
材料二 凡一国之盛衰，在乎海权之得失，能主管海上叔者，必能主管海上之贸易，能主管海上之贸易者，必能主管世界之富源；处此弱肉强食之秋，立国之要素为军备，军备之要在海权。19世纪以来，海权之争渐趋注于太平洋，我国与太平洋上适当列强海权竞争之冲。我国海疆袤延七省，苟无海军控制则海权尽失，须重戎备而固海防。盖无舰船，海防无从谈起，有舰船而无训练有素之才，无以用之，有舰械人才而无良港，则海军无驻足之所，—切皆备而无民生之政府，则必导甲午之覆则。海事既备，当以中国人工用船荒之时建船舶、兴商务，勾连世界，亦可得鱼盐之利，可围海造田、潮汐发电。
——引自孙中山相关论述
（1）依据材料—概括魏源的观点并分析其形成的原因。（5分）
（2）依据材料说明孙中山的海权观相对于魏源来说有哪些发展？原因何在？（8分）
29．阅读材料，回答问题。
材料一 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势￡．士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 16世纪以后，人类文明进程发生明显的变化，对此有人写道：“在这些世纪里一个生机勃勃的新欧洲正在崛起……安逸自在，心满意足的中国人目不转睛地注视着过去……”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的主要历史条件。试举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。（要求包括人物、主张及影响三个方面内容。）（4分）
（2）19世纪中期至19世纪末，“心满意足的中国人”由“注视过去”到“开眼看世界”，请归纳这一时期中国人“看世界”的角度或内容发生了怎样的变化？分别涌现出哪些重要的政治派别，其主要主张分别是什么？（6分）
（3）综合上述材料，指出知识分子在社会转型时期起到的作用。（6分）
参考答案