统编版必修上册 2.4 致云雀 课件（54张PPT）

(共54张PPT)
致云雀
——雪莱
教学目标：
1.了解诗人雪莱的相关常识，把握诗歌的写作背景。
2.反复诵读诗歌，概括诗歌内容。
3.赏析诗歌使用的浪漫主义手法，理解诗人对光明的向往和理想的追求。
核心素养
语言建构与运用：品味诗歌重点词语、句子的内涵及表达效果。
思维发展与提升：分析意象的特点，把握云雀的象征意义。
审美鉴赏与创造：分析文中比喻、对比等修辞手法的表达效果，了解浪漫主义的表现手法。
文化传承与理解：理解诗人对光明的向往和对理想的追求。
作者简介：
雪莱(1792—1822),英国诗人。出生在一个古老而保守的贵族家庭。少年时在皇家的伊顿公学就读。1810年入牛津大学学习,开始踏上其追求民主自由的道路。
1811年,诗人因为写作哲学论文推理上帝的不存在,宣传无神论思想,被学校开除。1818年迁居意大利,与拜伦成为好友。代表作有《西风颂》《致云雀》等。
创作背景：
《致云雀》:诗人在写这首诗的时候,黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所,大批工人流落街头,到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨,工人工资骤降,人民生活贫困;愤怒的工人因此起来罢工,捣毁机器,游行请愿,然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来,因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切,而雪莱的这首诗,在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。
诗歌主题：
《致云雀》一诗运用浪漫主义的手法,热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下,云雀是欢乐、光明、美丽的象征,表达了作者追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的精神。
理清诗歌脉络：
字音
飞禽（qín）酣（hān）畅淋漓 雕琢（zhuó）
衷（zhōng）心蔚（wèi）蓝 沐（mù）浴
犀（xī）利 婉（wǎn）转 洋溢（yì）甘霖（lín）
闺（guī）阁（gé）萤（yíng）火虫晶莹（yíng） 摧（cuī）残花蕾（lěi）
醇（chún）酒迸（bèng）涌（yǒng）
倦怠（dài）自扰（rǎo）真挚（zhì）
摈（bìn）弃憎（zēng）恨富饶（ráo）
炽（chì）热
释义
酣畅淋漓：形容非常畅快、舒适。常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。
霞蔚云蒸：比喻景物绚烂缛丽。
甘霖：形容久旱以后所下的对庄稼十分有利的雨。霖：连下几天的雨。
消融：雪原、冰川、海冰等形态上的雪、粒雪（nēvē）或冰的损耗。或指物体消失、融化。
闺阁：①内室小门，借指内室。②特指女子卧室。
荫蔽：①（枝叶）遮蔽；②隐蔽。
凯旋：战胜归来。
贫乏：贫穷；缺少；不丰富。
绝缘：跟外界或某一事物隔绝，不发生接触；隔绝电流，使不能通过。具有极高电阻的物质可以用来绝缘。
瞻前顾后：看看前面再看看后面。形容做事谨慎，考虑周密。
内容解读
1.内容结构：
全诗共21节，共分5部分，标出层次，并把每一部分的重要手法标出来。
你好呵，欢乐的精灵！
　 你似乎从不是飞禽，
　　从天堂或天堂的邻近，
　　以酣畅淋漓的乐音，
　　不事雕琢的艺术，倾吐你的衷心。
第一部分：第1小节，诗人总体评价云雀及其歌声。
总体评价是欢乐的精灵，以来自“天堂或天堂的邻近”，暗示欢乐歌声的神圣，几乎等于说：此曲只应天上有。然后展开描绘它外在的形态；又写了云雀欢乐明朗优美的歌声，探讨了神圣、欢快、欢愉的原因，最后进行人鸟的对比，表达愿望——渴望传递云雀的快乐与爱。
向上，再向高处飞翔，
　　从地面你一跃而上，
　　像一片烈火的青云，
　　掠过蔚蓝的天心，
　　永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱。
第二部分：2—4节 云雀飞翔
地平线下的太阳，
　　放射出金色的电光，
　　晴空里霞蔚云蒸，
　　你沐浴着明光飞行，
　　似不具形体的喜悦刚开始迅疾的远征。
淡淡的绛紫色黄昏，
　　在你的航程周围消融，
　　像昼空的一颗星星，
　　虽然，看不见形影，
　　却可以听得清你那欢乐的强音——
　　那犀利明快的乐音，
　　似银色星光的利剑，
　　它那强烈的明灯，
　　在晨曦中逐渐暗淡，
　　直到难以分辨，却能感觉到就在空间。
第二节是全诗写得最美的一节，是一切想象的依据。写出了云雀从地面一跃而起的典型运动态势和边飞边唱的典型习性。
第三、四节承上启下，描写云雀飞上晴空迎接朝阳，以一系列欢快明朗的形象感染读者的同时，也把读者的思绪引回云雀的歌声。
整个大地和大气，
　　响彻你婉转的歌喉，
　　仿佛在荒凉的黑夜，
　　从一片孤云背后，
　　明月射出光芒，清辉洋溢宇宙。
第三部分：5—12小节 云雀的歌声
从霓虹似的彩霞，
　　也难降这样美的雨，
　　能和随你出现降下的乐曲甘霖相比。
像一位诗人，
　　隐身在思想的明辉之中。
吟诵着即兴的诗韵，
　　直到普天下的同情，
　　都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒。
像一位高贵的少女，
　　居住在深宫的楼台，
　　在寂寞难言的时刻，
　　排遣为爱所苦的情怀，
　　甜美有如爱情的歌曲溢出闺阁之外。
像一只金色的萤火虫，
　　在凝露的深山幽谷，
　　不显露出行止影踪，
　　把晶莹的流光传播，
　　在遮断我们视线的鲜花芳草丛中。
像被她自己的绿叶
　　荫蔽着的一朵玫瑰，
　　遭受到热风的摧残，
　　直到它的馥郁芳菲
　　以过浓的香甜使鲁莽的飞贼沉醉。
晶莹闪烁的草地，
　　春霖洒落时的声息，
　　雨后苏醒了的花蕾，
　　称得上明朗、欢悦，
　　清新的一切，都及不上你的音乐。
第五、六、七节，诗人以星光的利箭、明月的清辉、霓虹彩霞降下的美雨之类视觉形象描绘听觉上的优美感受。
是通感的写作手法。
第八节，直接把云雀比作诗人，说云雀“像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情都被从未留意过的希望和忧虑唤醒”，他以“即兴”再次强调好的艺术品应是真情实感的流露，又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。最后两行则宣扬了诗人的神圣使命，也就是雪莱一再论及的“唤醒同情”。而以人们“从未留意过的……”一句则表明诗人比一般人敏感，是“感受性最细致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，应该有能力有责任，揭示出常人未曾留意的真理。
诗人直抒胸臆，把云雀比作诗人，其实就是自己。
第九节，他把云雀鸣声比作怀春少女为了“排遣她为爱所苦的情怀”而唱出的“甜美如爱的歌曲”。这正是诗人的自况。
接着，他又比之为飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香，都像隐居深闺的少女一样，不露形影。体现了雪莱所说，诗人写诗，并非自求闻达。第十二节又以晶莹闪烁的草地、春霖洒落的声息、雨后苏醒的花蕾这三个密集的形象带出三个概括性强而准确的形容词：明朗、清新、欢悦，在更高二个层次，对云雀歌声的优美品质作出判断。
飞禽或是精灵，
有什么甜美的思绪在你心头？
第四部分13-17 歌声神圣、欢快的原因。
我从来没有听到过，
　爱情或是醇酒的颂歌，
　能够迸涌出这样神圣的极乐音流。
是赞婚的合唱也罢，
　　是凯旋的欢歌也罢，
　　和你的乐声相比，
　　不过是空洞的浮夸，
　　人们可以觉察到，其中总有着贫乏。
什么样的物象或事件，
　是你那欢歌的源泉？
　田野、波涛或山峦？
　空中、陆上的形态？
　是对同类的爱，还是对痛苦的绝缘？
有你明澈强烈的欢快，
　使倦怠永不会出现，
　烦恼的阴影从来
　接近不得你的身边，
　你爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀。
第13节承上启下，飞禽或是精灵呼应第一节诗中的“你好啊，欢乐的精灵，你似乎从不是飞禽”，然后以设问的方式给予答案。从第十三节到第十五节，探讨美的根源。“飞禽或是精灵”，呼应第一节的“欢乐的精灵，你似乎从不是飞禽”。然后以设问的方式给予答案。
雪莱认为，没有高尚的思想、情操便无从创造美的艺术作品。“赞婚的合唱”和“凯旋的欢歌”之所以必定贫乏，是因为在他看来，传统的婚姻制度不过是人压迫人的秩序的一个组成部分，而带来“凯旋”的战争和暴力本身则是“一切罪恶的根源”。
第15节提出了艺术与生活和自然的关系。雪莱认为，艺术是生活的“维妙惟肖的再现”。雪莱也非常重视想象，“诗可以解作想象的表现”。不过，他所推崇的想象也来源于生活。他在谈到自然风光、山川姿色、人间暴政、战争场景和人类各种文明成就时说：“我就是从这些源泉中吸取了我的诗歌形象的养料。”绮丽的浪漫主义之花，也深深植根于现实生活的土壤。
第十六节、第十七节说，云雀歌声之所以甜美欢快，是因为云雀“爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀”。第十七节谈到了死亡。人总认为一切生灵最大的痛苦莫过于失去生命。而雪莱认为，在参透了生死真谛之后，便可达到无所畏惧、无所挂碍的坦荡境地。雪莱认为有理性的人应该造福人类，这是生命的价值。而高尚的灵魂永生不死，只会回归到他所来自的本源而和“宇宙精神”合一，那时，死去的将是死亡。这种理解，也正是雪莱虽时刻预感死亡临近而始终乐观豁达的重要原因。
是醒来或是睡去，
　你对死亡的理解一定比
　我们凡人梦到的
　更加深刻真切，否则
　你的乐曲音流，怎么像液态的水晶涌泻？
第五部分：18-21，人鸟对比，表达愿望。
我们瞻前顾后，为了
　不存在的事物自忧，
　我们最真挚的笑，
　也交织着某种苦恼，
　我们最美的音乐，是最能倾诉哀思的
曲调。
可是，即使我们能摈弃
　　憎恨、傲慢和恐惧，
　　即使我们生来不会
　　抛洒一滴眼泪，
　　我们也不知，怎样才能接近于你的欢愉。
比一切欢乐的音律，
　更加甜蜜美妙，
　比一切书中的宝库，
　更加丰盛富饶，
　这就是鄙弃尘土的你啊你的艺术技巧。
教给我一半你的心
　必定是熟知的欢欣，
　和谐、炽热的激情
　就会流出我的双唇，
　全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。
在诗歌的最后四个小节中，诗人运用了对比，将凡人和云雀也可以说是现实中的自我和理想中的自我做了对比，凡人渴求虚无之物，被现实束缚，而云雀却早已超脱了这一切。因此，在现实生活中，凡人永远为外物所累，永远不可能超越云雀的境界。
第二十节对云雀歌声的美妙进一步概括，同时表明，艺术作品之所以美妙而富饶，是因为作者具有不凡的品质，高超的艺术技巧只能为“鄙弃尘土”的艺术大师所用。“鄙弃尘土”，既指云雀“从地面一跃而上”，也指摆脱陈腐、庸俗的思想感情的拘束。雪莱说：“诗人的言语总是隐喻的”，全诗在使用大量的明喻和：暗喻描绘云雀及其歌声的同时，塑造了一个象征，一个理想艺术大师的形象。这里的隐喻以双关的形式又一次呼应第一节的暗示：此曲只应天上有。
最后一节中，诗人抒发了自己的愿望，云雀所熟知的欢欣，就是和美好的理想、高尚的情操、对于同类真挚强烈的爱联系在一起的欢欣，诗人希望能够得到云雀所孰知的一半的欢欣，希望能够活出理想中的自我。
理解重要句子
1.“向上,再向高处飞翔”是《致云雀》第2节中的诗句,如何理解
点拨:“向上,再向高处飞翔”完全展现了云雀的习性,性喜高飞。这句话还表达了作者认为云雀不留恋地面,而且蔑视地面。
2.《致云雀》第4节中说“淡淡的紫色黄昏”,有什么作用
点拨:“淡淡的紫色黄昏”象征快要看到光明之前的黑夜。用这样的环境描写反衬云雀不畏惧黑夜的精神。
分析诗歌形象
3.如何理解《致云雀》一诗中“云雀”这一形象
点拨:诗中云雀这一形象,并不纯然是自然界中的云雀,而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和云雀在许多方面都很相似: 云雀的振翅高飞，体现了诗人的执着奋进、愤世嫉俗的态度。云雀的隐形不漏、播撒歌声，体现了诗人不求名利。追求光明,蔑视地面,向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感受到理想与现实间的巨大差距,而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出,雪莱虽感受到理想遥远的痛苦,仍以不断飞升的积极情绪去超越感伤。云雀代表了光明、欢乐、自由、对生活充满的热爱。这一意象是诗人理想化中的自己，展示出浪漫主义时代的理想形象。诗人通过云雀这一形象,表达自己追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的情感。
4.如何理解第20节“熟知的欢欣”的含义？
云雀所熟知的欢欣，就是和美好的理想、高尚的情操、对于同类真挚又强烈的爱联系在一起的欢欣。
5、如何理解“晶莹闪烁的草地、春霖洒落时的声息、雨后苏醒的花蕾”这三个形象？
这三个形象带出三个概括性强而准确的形容词：明朗、欢悦、清新，在更高层次上对云雀的歌声作出评价，突出了各省的音乐之美。
赏析诗歌技巧
6.《致云雀》中诗人运用了哪些表达技巧来抒发情感
点拨:①诗人运用浪漫主义的手法,热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下,云雀是欢乐、光明、美丽的象征。
②诗人运用比喻、类比、设问的手法,对云雀加以描绘。 他把云雀比作诗人,比作深闺中的少女,比作萤火虫,使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。
诗人把云雀的歌声同春霖洒落的声息、赞婚的合唱、凯旋的欢歌相比,突出云雀歌声所具有的巨大力量。
诗歌最后将凡人和云雀对比，我们渴求虚无之物，被现实束缚，但是云雀已超越一切。
因此，现实生活中的我们永远被外物所累，永远不可能超过云雀。
把握思想情感
7.雪莱说:“一切崇高的诗都是无限的,它好像第一颗橡实,潜藏着所有橡树。我们固然可以拉开一层层的罩纱,可是潜藏在意义深处的赤裸的美却从不曾完全被揭露过。”《致云雀》正是这样一首崇高的诗,诗中的云雀,是理想化了的诗人。那么,你认为云雀的代表意义有哪些
点拨:
观点1:云雀代表诗人自己。诗人与云雀一样是渴望光明、正义、美好的,而云雀的鸣叫就像是诗人所写的作品一样,给人们带来欢乐与美好的憧憬。
观点2:云雀代表的是一种平等的制度。诗人写这篇诗歌,将自己的美好愿望寄托于其中,诗人揭露社会的贫富不均,抨击封建专制制度,渴望人人平等。
迁移练笔：
8、请以“梦想”开头,运用浪漫主义的手法写一段文字,200字左右。
答案示例:
梦想在一片清幽的竹林里,品青茗、赏竹韵,用古琴奏一曲《高山流水》,学嵇康弹一支《广陵散》而后听蝉鸣、莺唱;梦想乘一叶扁舟,于江南水乡的小路旁,那里的女子吴侬软语、曼妙罗裳;梦想化作月亮的清辉,投下几点斑驳,流入李白的酒壶,大笔如椽,一挥就是半个盛唐;梦想变作翱翔九天的鲲鹏,与庄周一道于九霄之上,感知天地玄黄,宇宙洪荒。
课堂总结
《致云雀》全诗无一处不写云雀，同时，无一处不有雪莱的自我，是诗人理想化的自我写照。如布朗兑斯所说，雪莱的自我大到足以拥抱全宇宙。
雪莱说:'一切崇高的诗都是无限的，它好像第一颗橡实，潜藏着所有橡树。我们固然可以拉开一层层的罩纱，可是潜藏在意义深处的赤裸的美却从不曾完全被揭露过。'《致云雀》正是这样一首崇高的诗，理解《致云雀》可以成为理解雪莱其人其诗的一把金钥匙。
附：名句积累
1、由于软弱才能做的事情，倘若在做了之后还感到懊悔，那便是更加软弱。——雪莱
2、爱情就象灯光，同时照两个人，光辉并不会减弱。——雪莱
3、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
4、一首诗则是生命的真正的形象，用永恒的真理表现了出来。——雪莱
5、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
6、所有时代的诗人都在为一首不断发展着的“伟大诗篇”作出贡献。——雪莱
7、感受不到光明是因为本身阴暗。——雪莱
8、希望会使人年轻，因为希望和青春是一对同胞兄弟。——雪莱
9、浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
10、人生，这伟大的奇迹，我们叹为观止，只因你如此奇妙无比……——雪莱
11、人们常以为犯小过无伤大雅，哪知更大的失败常是有小过导引而来的。——雪莱
12、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
13、饥饿和爱情统治着世界。——雪莱
14、最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。——雪莱
15、冬天来了，春天还会远吗？——雪莱
16、过去属于死神，未来属于自己。——雪莱
17、记取吧人类，因为知识对于你，正如广阔的河水之于埃及。——雪莱
18、人有一颗产生感情的心，一个能思维脑，一条能说话的舌。——雪莱
19、伟大的诗篇即是永远喷出智慧和欢欣之水的喷泉。——雪莱
20、一切崇高的诗都是无限的，好像一颗橡实，潜藏着所有的橡树。我们固然可以拉开一层层的罩纱，可是潜藏在意韵深处的赤裸的美却从不曾完全被揭露过。——雪莱
感谢欣赏