湖北省华大新高考联盟2022届高三上学期11月联考语文试题（扫描版含答案）

机密★启用前(新高考卷
华大新高考联盟2022届高三11月教学质量测评
语文
本试题卷共8页,23题。全卷满分150分。考试用时150分钟
★祝考试顺利★
注意事
卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡
答选摔题时:选出每小題答囊后,用铅笔把答題卡上对应题目的答案标号涂
需改动,用橡皮
擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本試卷上无效
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回
现代文阅读(35分
现代文阅读
题共5小题,19分
阅读下面的文字,完成1~5题
统儒家思想主张一切认知活动都有其身体基础,而身体为社会文化价值所渗透。由此,先秦儒家在身
体训练中注重心的主导作用,提倡礼的节制,充滿自省、自律的意咪
考究《说文解
想中狭义表示躯体,广义表示滠心、气、形而为形神相合、身心一体的生
命整体。儒家认为,人的身与心是浑然一体的,言身必称心,称心必言身,二者不可分割。“我未见好仁者,恶
者。好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。”孔子认为这种仁心与躯体相辅相成时
有利于人的健康长寿
者亲”“大徳必得其寿”。郭店楚简(郭店一号楚墓Ml发出的竹简)《五行》
为道德必须在身体上体现出来,其轨迹可由心兩身,也可由身而
盂子把身心之学往心为主宰的方向发展
惟圣人然后可以戥形”,指出心的知性、知天的道德功能可以充实浮现于人的身体,“践形”是心的涵养经由身
体的外在显
子还说,“君子所性
礼智根于心,其生
然犯于面,于背,苑亍四体,四体不
而
心为本,以身为末,这种生理存在与道德存在浑然融合会呈现出崇高的生命气象
身心一体”,儒家注重身体的教育,我
俗称为“体育”,其更多体现
为主导的德
性修荞。“子不语怪
神”,先桑儒家话语对于
力气通常是持批评和否定态度的。儒家认为力先
天是有差异的,所以孟子言“力不能胜一匹雏,则为无力人矣……是亦为乌获而已矣”,人的力圣不应作为炫
耀和竞争的资本。真正值得炫糨的资本在于“德”,所以羔子说"以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人
者,心悦而诚服也”,荀子也说“君子以德
以力,力者德之役也”。而在身体训练中,如釆“心”暂时性缺
位,这些身体运动便失去了其应有的正当性。孔子主张雯以礼挖掘身体的伦理雏度,“诸侯之射也,必先行燕
语文试题(新高考卷)第1页(共8页
礼;卿、大夫、士之射也,必先行乡饮酒之礼。故燕礼者,所以明君臣之义也;乡饮洒之礼者,所以明长幼之序
孟子在谈论田猎活动“驰騁畋猎,令人心发狂”时,也提出要“范我驱驰”即驾车要合乎规范,不能一味
获得猎物为目的而从心所欲
以“礼”为规范的身怵训緋,投射到政治层面,便是儒家追求的长幼有序、尊卑分明的治国理
弓失
调,则畀不能以中
马不和,则造父
致远;士民不亲附,则汤武不能
也。”荀于更是直接把
国与射、御等活动相联系,认为汤武能成就霸业在于遵守中庸和谐之礼的精髓,获得士兵和百姓的共同支
传统儒家将身体视为心、形、气等多种层面构成的身体系統。儒家身体观将运动纳入仁、礼的德治理论
系中将射、御项目列为六艺科目,有着不容忽视的历史意义和文化意义
〔摘编自韩洋《身心之仁与儒家的“体”育观
材料
全民健康生活是新时代社会体育的首妥伦理价值追求,培养青少年体质健康、身心健康、人格健康是新
学校体育的价值遺求,引领健身生活方式、提升人民健康生活水平是新时代竞技体育的价值追求。这
切都有看崇高的理想追
习近平总书记在《之江新语》中指出:“人,本质上就是文化的人,而不是‘物化’的人;是能动的、全面的
人,而不是僵化的、单向度’的人。”针对人的“物化”和“单向度”现象,新时代中国把实现妤、维护好、发展好
最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,把实现人的本质当作共产主义的最高理
想。马克忠
年经济学哲学手稿》中说:“人以一种全面的方式,也就是说
完整的人,占有
自己的全面的本质。”体育发展也经历了从“服务神”到“服务人”的转变过程
前776年,古希腊人为
表达对奧林匹克众神的虔誡和敬仰,举办了古代奥林匹克祭奠。公元394年,罗马皇帝狄奥多西推崇基督教
禁欲主义,停办古代奥林匹克祭奠。1894年
家在巴黎联合决议复兴奥林匹克运动,现代奥林匹克运
这才彻底摆脱了宗教禁欲恩想的東缚。奥林匹克主义认为体育运动能提高人的体质、才智和意志品质
造一种使人们在锻炼中寻求乐趣的生活方式,它促进和建立一个维护人的尊严的和平社会。在顾拜旦看来
奧林匹克迳动不仅仅是人类物质文化和精神文化的栽体,本质上说竞技体育就是人的生存方式。竞技体育
不仅追求身体的强健有力,还承载着积极、进取、拼搏的人生态度。现代体育把人的力量与人本精神高度融
在一起,把精神与肉体統∽起来,肯定人身体运动的基础价值,促进人的全面发展,是名副其实的人生实践
哲学。奥林匹克主义的中心思想与新时代人民的健康理念异曲同工,都以人本主义为原则,以服务人的健康
生活为价值追求
匕我们现在提出健康是人生活的出发点,是“新时代人民幸福生活”的首要条件,是一种人身自由
切自归中首屈一指。健康理念成为统领新时代中国体育事业发展的首要伦理价值。它贯穿于新时代体育
事业发展的动机过程和结果
在新时代,它不仅使体育的对象发生变化,同时它还在服务对象之中实现
自己的统领,这个目的是新时代体育发展自己设定的,作为规律决定其行为的动机、过程和结果
(摘编自赵金国、龚正伟《健康:新时代中国体育的首要伦理价值》)
下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分
传统文化用
的融合来解释“身”的生命整体意义,儒家继承并发扬了这一思想
B儒家认为射御项目不能一味地以射中快速为目的但将其纳入“六艺”还是表明他们对体育的重视
C.顾拜旦说竞技体育本质上是人的生存方式,这和竞技体育能实现人的本质的理念是一致的
人本主义体育观修正了对人的本质的片面理解,以全民健康生活作为首要伦理价值是时代的进
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