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14. 穷人
第二课时
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01
课文品读
02
课文赏析
03
课文拓展
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01
课文品读
课文回顾
第八自然段第二句话中“这样做”指的是什么?
边听边想
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课文理解
1.“她的心跳得很厉害,自己也不知道为什么要这样做,但是觉得非这样做不可。”句中“这样做”是指什么?这看似矛盾的心理活动表现了什么?
“这样做”是指把西蒙的两个孩子抱回家。“不知道为什么要这样做”与“觉得非这样做不可”看似矛盾的两句话,写出了一个贫苦的家庭妇女桑娜真实的感情——出于本能的母爱。反映了桑娜同情穷人、关心穷人的善良品质。
课文理解
2. 渔夫皱起眉,他的脸变得严肃、忧虑。“嗯,是个问题!”他搔(sāo)搔后脑勺说,“嗯,你看怎么办?得把他们抱来,同死人呆在一起怎么行!哦,我们,我们总能熬过去的!快去!别等他们醒来。” 从渔夫的神态、动作、语言描写中能体会到什么?
“皱起眉”“脸变得严肃、忧虑”“搔搔后脑勺”说明渔夫正在认真考虑。一个“熬”字,说明渔夫为了能让这两个孩子活下来,甘愿承受更大的苦难。不愿孩子醒来看到母亲死去的惨相。可以感受到他与妻子桑娜一样,甘愿自己受苦也要帮助他人,有一颗高尚的心灵。
课文理解
3.第18自然段中的两个省略号有什么作用呢?
第一个省略号表示说话的断断续续;第二个省略号表示语义的跳跃。听到丈夫发问,桑娜非常紧张,想说出抱回两个孩子的事,但又顾虑重重,所以说话吞吞吐吐,情急之下用“缝缝补补”搪塞过去,后又转到风大,桑娜对丈夫的担心的话题上。
课文理解
阅读方法解密:品析省略号作用
概念:省略号是表明句中省略内容的标号。省略的内容主要有四种:引文,重复性词语,类似语句,以及列举。
作用:①表明心理活动的时断时续;②表示省略递增的次数;③表示语意的跳跃;④表示说话的断续;⑤表示话题的转换等。
课文理解
1.有人说这篇课文中的“穷人”桑娜和渔夫其实并不“穷”,其实他们很“富有”。你支持这种观点吗?
支持。因为他们很善良,所以说他们很富有。
(1)家中整洁、温馨
地扫得干干净净,炉子里的火还没有熄,食具在搁板上闪闪发亮。
挂着白色帐子的床上,五个孩子正在海风呼啸声中安静地睡着。
(2)桑娜关心生病的女邻居
桑娜想起了傍晚就想去探望的那个生病的女邻居。
(3)夫妻俩不顾生活艰难收养孤儿
课文理解
2.本文在写作上有什么特点?
作者通过对环境和人物心理、对话的描写,刻画了栩栩如生的人物形象。(1)本文的环境描写既有对天气的描写,也有对桑娜与西蒙两家生活境况的描写,表现了穷人生活的艰难,从侧面烘托出桑娜与渔夫的美好品质。 (2)对桑娜心理活动的描写真实地展现了桑娜的内心世界,刻画了一个充满爱心、乐于助人的穷苦劳动妇女的形象。(3)渔夫与桑娜的对话,个性鲜明,恰如其分地表达了人物的真情实感。渔夫的话显示出他爽直、乐于助人的品质。而桑娜则小心应对,说话断断续续,表明了她紧张、不安的内心,反映出她热爱丈夫、同情西蒙的善良品质。
02
课文赏析
核心问题
课文以穷人为题富有深意。首先,文中通篇反映了桑娜一家和邻居西蒙一家的贫穷。生活的艰难,病后无条件医治,劳动条件差。其次,穷人不穷。桑娜、渔夫虽然在物质上是贫穷的,但是他们却有一颗淳朴善良、乐于助人的心,在精神上是富有的。
课文为什么以“穷人”为题?
延伸问题
1.课文中的“穷人”指的是谁?他们的“穷”体现在什么地方?
指的是桑娜一家和西蒙一家桑娜的丈夫为了一家七口人的生活,竟然在如此恶劣的天气下冒着危险出海打鱼,清早出去,深夜未归;桑娜自己也从早到晚地干活,还只能勉强填饱肚子。西蒙一家,丈夫已死了,在这个寒冷的夜晚,她也悲惨地死在稻草铺的床上。屋里又潮湿又阴冷,两个无依无靠的孩子熟睡在死去的母亲旁边。这些都使人深切地感受到穷人的悲惨命运。
延伸问题
3.渔夫会同意吗?他知道真相后是怎样做的?
桑娜的丈夫渔夫也同意把孩子抱回来。渔夫不仅同意把孩子抱来,而且催促桑娜快去把孩子抱来,他怕孩子醒来知道妈妈死了,心灵受创伤。渔夫甘愿自己受苦也要帮助别人,他全心全意为孩子着想,可见渔夫的心地是多么的善良、淳朴、美好啊!
延伸问题
4.从这个故事中,你体会到了什么?
示例:我体会到了沙俄专制制度下渔民的悲惨生活,以及桑娜和渔夫宁可自己吃苦也要帮助别人的美好品质。
课文结构
勤劳
善良
乐于助人
穷人
桑娜:等待渔夫(缝补破帆)
探望西蒙、抱回孩子
渔夫:侥幸归来(收养孩子)
课文主旨
本文记叙了一个寒风呼啸的夜晚,桑娜与丈夫主动收养已故邻居西蒙的两个孤儿的故事,真实地反映了沙俄专制制度下穷人的悲惨生活,赞美了以桑娜和渔夫为代表的“穷人”淳朴善良、乐于助人的高尚品质。
03
课文拓展
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仁义礼智信是封建社会中人们的行为规范,简称“五常”。对人宽厚爱心,是仁;为人正派,爱憎分明,是义;待人彬彬有礼,行为端庄,是礼;处事果断周密,是智;做人诚实稳重讲信誉,是信。按照这“五常”去做,就可成为正人君子;反之,则可能成为遭人唾骂的坏人。“五常”虽是封建社会人们的行为规范,但至今仍有积极的意义。
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