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第16课 项脊轩志
诗海探珠
南柯子·忆旧
[宋]仲 殊
十里青山远，
潮平路带沙。
数声啼鸟怨年华，
又是凄凉时候在天涯。
白露收残月，
清风散晓霞。
绿杨堤畔问荷花，
记得年时沽酒那人家？
【赏析】 此为忆旧词，写词人夏日旅途中的一段感受，反映他对浮世生活的一往情深。作者是一位性情坦荡、不拘礼法的和尚，被苏东坡称作“胸中无一毫发事”的诗僧。开篇两句写自己正走在江边潮湿带沙的路上，表现自己游僧生活的艰辛，忽用“数声啼鸟怨年华”油然而起年华虚度的怅恨，再冠以“又是”一句，说明这种飘泊生涯已为时不短。下片以“残月”、“晓霞”点明时令，写诗人继续行走在没有归宿的路上，不觉来到一处绿杨堤岸的荷池旁边。“绿杨堤畔问荷花”，这一“问”颇有情趣。“荷花”是高洁操守的象征，“那人家”是自指，“家”此用作语尾词。
表现了词人孤独冷寂、浪迹天涯的艰辛，和眷恋尘世的复杂心境。从中可以看出僧人的性格、风趣，和他那悠然自得的飘洒词笔。
【思考】 词中“荷花”的含义是什么？结合全词看，表达了作者怎样的思想情感？
【提示】 画线部分为思考答案。
课堂互动探究
写作素材积累
知能优化演练
第16课
项脊轩志
基础自主学案
美文佳作欣赏
基础自主学案
一丈见方。
到处。
两次。
学习写字。
六、特殊句式
①项脊轩，旧南阁子也(判断句)
②妪，先大母婢也(判断句)
③使不上漏(省略句)
④明月半墙(省略句)
⑤余自束发读书轩中(省略句)
⑥垣墙周庭(省略句)
⑦又杂植兰桂竹木于庭(介词结构后置句)
⑧家有老妪，尝居于此(介词结构后置句)
⑨鸡栖于厅(介词结构后置句)
⑩其制稍异于前(介词结构后置句)
七、名句默写
①三五之夜，明月半墙，___________。风移影动，____________。(归有光《项脊轩志》)
②东犬西吠，_____________，____________。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。(归有光《项脊轩志》)
桂影斑驳
珊珊可爱
客逾庖而宴
鸡栖于厅
八、文学常识
1．走近作者
归有光(1502－1571)，明代散文家，
字熙甫，号震川，明昆山(今江苏昆山)人。 人称震川先生，有文集《震川先生文集》。清代散文“桐城派”的代表人物，姚鼐评价归有光是“_____________”与清代“桐城派”之间的桥梁，与王慎中、唐顺之、茅坤被称为“唐宋派”。归有光自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士不第，到60岁才中进士，官至南京太仆寺丞，一生都郁不得志。有《___________》传世。
唐宋八大家
震川文集
2．资料链接
(1)项脊轩，归有光家的一间小屋。轩，小的房室。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把小屋命名为项脊轩，有纪念意义。“志”即“______”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。
记
(2)唐宋派：中国明代中叶文学流派。代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“___________”的传统，主张“胸臆”、“心源”。唐宋派中散文成就最高的当推归有光。归有光善于抒情、记事，能把琐屑的事委曲写出，不事雕琢而风味超然。如《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》等。
文道合一
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．项脊轩具有怎样的特点？表露了作者怎样的处境？
【提示】 项脊轩原是陈年旧屋，又小，又破，又漏，又暗，简直不堪入居。但作者对它却很有感情。首先，修葺之时，不但“使不上漏”，而且“杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”，着意对书斋周围的环境加以美化。其次，修葺之后，作者“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐。万籁有声”。满架的书都是“借”来的，说明作者当时处境之清寒，但他寒窗苦读，似有无穷乐趣。
2．文本记叙了母亲哪几件往事？这些事情是怎样串连起来的？为什么会“语未毕，余泣，妪亦泣”呢？
【提示】 文中一共记叙了母亲两件琐事：一是母亲当年曾经来过轩中，二是大姊在老妪怀中呱呱啼哭，母亲闻声赶来问饥问寒的情景。这两件往事是通过老妪的回忆串连起来的。作者八岁丧母，很早就失去了母亲的爱抚和关怀，但正因为如此，作者对于母亲怀有更深的眷恋之情。
现在，母亲的遗踪仍处处可见，母亲亲切的话语还响在耳边，这一切怎能不引起作者对母亲深深的怀念呢？因此，话语未毕，作者不禁潸然泪下。这一笔明写老妪，实际上进一步赞美了母亲的品德。
3．作者记叙祖母前来探望一事，祖母的言语举止表露了她怎样的心情？
【提示】 这件事情是作者亲身经历的。这一段描写，细致入微地写出了祖母复杂的内心活动。临走的时候，轻轻阖门，生怕屋外有什么动静会干扰孙儿读书。一个小小的动作，表露了祖母对孙儿的关切之情。同时，看到孙儿如此发愤，想见将来必有成就，喜悦之情不能自已。几句话语，就把祖母对孙儿的勉励、期待之情摹写得十分真切。
4．文本的最后两节通过哪几个生活片断来抒写作者当年与其妻的亲密感情的？以记叙庭中那株枇杷树作结，这样的写法有什么好处？
【提示】 结尾两节写了这样几个生活片断：一是其妻来归，二是其妻归宁后述诸小妹语，三是妻死后室坏不修的情况及重修项脊轩等事。文章结尾，遗有余味。枇杷树“今已亭亭如盖矣”。由“亭亭如盖”的树，自然就会联想到当年亭亭玉立之人，可现在物虽在而人已去，占据着心头的只是一片怅惘之情。这一句话，托物寓情，同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应。言简意丰，情深意浓，耐人寻味。
5．本文的线索是什么？在选材上有什么特点？
【名师点拨】 在这篇抒情散文中，作者通过对项脊轩前后变化的记述，写出了对它的亲切感情，也写出了对亲人的深沉怀念。作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散。正如王锡爵所说的“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言表”。
6．课文中用了不少叠字，它们在文中起了什么作用？
【名师点拨】 短短一篇课文，多次运用叠字来摹声、绘景、状物，以增加形象性和音乐美。
如用“寂寂”来烘托环境之清静，用“往往”来渲染门墙之杂乱，用“呱呱”来描摹小儿的哭声，用“默默”来状写作者攻读之刻苦。又如写月下之树随风摇曳，用“珊珊”；写枇杷树高高耸立，用“亭亭”。
用叠字，摹声更为真切，状物更为细致，写景更为生动；而且诵读起来，音乐和谐，更富美感。既写物貌，又写心情，达到情景交融的境界。如“往往”一词，既强调门墙到处都是，话语中又流露出作者对分家后出现的杂乱现象的厌恶和不满。如“珊珊”一词，既写出树影晃动时轻盈舒展的样子，同时也透露了作者对项脊轩无比深挚的感情。
[细剖·深析]
[楼主]
在《项脊轩志》的一些参考材料中，我发现人们对归有光的散文评价颇高。王世贞说：“不事雕饰而自有风味。”王锡爵在《归公墓志铭》中称归有光的散文“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”而我读归有光的散文，只是感到他总以平静的笔墨来叙事写人，没有华丽的辞藻；他的文章具体美在什么地方，我总是说不出来。有请各位指点一二，多谢！
[沙发]
归有光的《项脊轩志》美在真挚而自然的情感。从情感的表达方式看，归有光的散文常寄浓烈情感于自然平淡的叙述之中。在这篇文章中，崇高的祖母之爱、伟大的母亲之爱、温馨的夫妻之爱，都是通过对日常生活锁事的记叙来表达的。蕴含在字里行间的深情，如叙家常，娓娓而谈，铅华落尽，矫揉全无，真情满纸，扣人心弦。
[板凳]
《项脊轩志》美在淡雅而清新的语言。这篇文章遣词用字，不着任何色彩，人、事、物皆平实道来，用语极为清新淡雅，不事雕琢却自有风味。如在写老祖母来看望和勉励“我”的场面中。作者只是依次将事实道来，就贴切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱之情，流露出老祖母对孙子刻苦攻读的激动喜悦和殷切期望之意，准确地勾勒出一位慈祥、平易的长辈形象。
[三楼]
这篇文章具有真实而生动的细节描写。文中细节真实生动。初读此文，让人感受到的是浓浓的天伦之情，细品则会悟出涌动着的家族之痛。文中写母亲用“语未毕，余泣，妪亦泣”；写祖母用“令人长号不自禁”，写妻子用“凭几学书”；这些细节所蕴含的情感是不一样的。尤其是“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”，寥寥几笔，将一个封建大家庭分家后所产生的颓败、衰落、混乱不堪的情状表现得淋漓尽致。
写作素材积累
技法借鉴
抓住细节 品味真情
“一枝一叶总关情”，细节虽小，但一个好的细节，却往往能传达出人物微妙而深邃的感情，也能给读者以难忘的印象。《项脊轩志》是一篇出色的抒情散文。作者善于从日常生活中选取一些极富情致而叫人睹之神伤、闻之心恸的生活细节，使人物形神毕肖，抒发对祖母、母亲和妻子的至爱真情。文中洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，事事关情，语语动情。
如写母亲听到大姐“呱呱而泣”时，用手指轻轻叩门扉说：“儿寒乎？欲食乎？”极普通的动作描写，极平常的生活话语，生动地描写了母亲对孩子的慈爱之情，读来如见其人，如闻其声，倍感真切。借老妪的转述写出了一个母亲最平常亦最深情的呵护。
再如写祖母的一段文字，简洁细腻，绘声传神，“大类女郎”“儿之成，则可待乎？”一两句话，“比去，以手阖门”“顷之，持一象笏至”一两个动作，把老年人对孙子的牵挂、赞许、鞭策的复杂感情，描绘得惟妙惟肖。这些语言、动作，看似普通，实则感人肺腑。
又如写妻子，“时至轩中从余问古事，或凭几学书”，夫妻有问有答，有教有学，志趣既然相近，伉俪间感情之融洽自可想见。妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如盖。这个细节融入了作者对亡妻刻骨铭心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何处去”，而今思念何茫然。把真切缱绻的感情融入景物，以景结情，以景语达情，言尽而意远。
作者就是如此抓住这些看似平常、实则感人肺腑的细节，运用传神之笔，使人物的音容笑貌，举止神态，甚至复杂的心理活动，全都跃然纸上。正是这些生动逼真的家庭琐事、生活细节，传达出亲人间的真情至爱，让人读来哀婉悱恻。
随堂练笔
请仿照课文中细节描写的方法，写一写母亲(或父亲)对你关爱的细节，力求生动感人。不少于100字。
1．课内素材开发
《项脊轩志》是一篇感人至深的美文，文章通过项脊轩前后变化的记述，写出了作者内心的亲切感情，也写出了自己对亲人的深切怀恋。作者回忆祖母，写了三个动人的场面，先是一句话，既风趣，又爱怜，更隐含着夸奖；次写关门而去，喃喃自语，有忧虑，但更含希望，对孙子功名充满信心，自语没当孙子面讲，更见期望殷切，情真意切；
素材积累
接着写祖母持“象笏至”进一步显示了对小辈的期望和鼓励，平平常常的场面，平平常常的话语，平平常常的动作，就把祖母对孙子的疼爱、关心、期望和信心写得淋漓尽致。百年老屋几度兴废，离开家园年月已久，亲人多辞世，家庭多变故。但她们的举止动作、言语神情以及生活琐事却历历在目，难以忘怀。从《项脊轩志》中，我们可以知道：动人的情感无须惊天动地，平平常常才是真；生活就是由点点滴滴的琐事组成；无论何时，无论何地，家园是一辈子的行囊。
[适用话题]
这则材料可以用在“铭记亲情”“真实的细节”“平平常常才是真”等话题或材料作文中。
2．鲜活素材速递
穷人银行家
孟加拉国穆罕默德·尤努斯博士因为创办农村银行，向贫穷农妇贷款27美元，而被称为“穷人银行家”；又因他所倡导的小额信贷业务在全球帮助数百万人脱贫，而被授予诺贝尔和平奖。尤努斯创办的农村银行专以穷人为服务对象，并且其中96%是妇女。孟加拉国基本上是个穆斯林国家，妇女的地位并不高。到他的银行贷款，不用担保，也不用支付利息，就是乞丐也能借出钱来。
尤努斯因为帮助穷人而获奖，表明了当今世界对消除贫困和不公平的关注，对关爱穷人、帮助穷人行为的褒扬。尤努斯博士的可贵之处，在于他身为银行家，不是嫌弃穷人，而是关爱和信任穷人，帮助他们获得创业的机会。
[适用话题]
这则材料适用于“同情心”“信任”“爱心”“和谐”“帮助”“感受真情”等话题或材料作文中。
知能优化演练
站成一座山
我常常想，做人，应站成怎样
的姿态？站成海洋，纵有海纳
百川的气魄，却容易沉浮宦海
不可自拔；站成大树，百丈高后也有雷劈电击拦腰折断的危险，终不能屹立不倒；站成繁花，灿烂喧闹的姹紫嫣红过后，依旧是一片落红满地，遍地狼藉；
美文佳作欣赏
站成清风抑或明月，虽说超脱，却失去了沉稳；站成高原抑或平地，虽说牢固，却平淡而无奇。站成什么样，才是最显挺立，让人终生无悔？
仿佛是跨越时空般从远古的苍穹里飘来一声低沉的回音：“大写的人生当如山！”
山，是大地的脊梁，是高空的根基。山从未言语也无须言语，山的姿态便昭示出它的魂灵。山始终以一种原始的形态启迪并俯视着芸芸众生。像山一样活着的人，会是一个最无悔的人？
是的，站成一座山，就忘记了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，会断却尔虞我诈、朋比为奸的空虚，会拂去唯利是图、攀附权贵的漂流。站成一座山，就铭记了“头可断，血可流，士节不可屈”的无畏无惧，就恪守了质朴无华的为人准则，就在黄土和岩砾之间坚忍地支撑着让人敬仰的为人尊严。记得巴金老先生曾说：“做人要做一个战士，做一个至死也不放下枪的战士。”
巴老的坚毅诠释了山的风骨，一种风吹雨打依然前行的果敢，巴老确乎有着一颗“中国的良心”。还有陈省身教授，他留给后人的遗言只是“我要走了，天堂里，也一定有数学之美”。就是这样一位曾经庆幸数学领域没有诺贝尔奖的数学大师，终其一生始终以朴实无华的原始风貌，站成 一座淡泊于功名利禄的大山。
人的一生，就是在用各自的生命写那一个“人”字。有的字迹模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫无主干。但有一些大写的“人”字，就只是直直地立着，笔力遒劲浓浑饱满，站成一座山的姿态。正因为站成了一座山，才有了王国维为文化而殒身的“经此世变，义无再辱”；才有了谭嗣同血溅菜市口的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；才有了鲁迅东渡日本探求救国真理的“我以我血荐轩辕”。
因为站成了一座山，便刚正不阿，便正气冲霄，便淡定从容，便无怨无悔。
站成一座山，这就是真正大写的人生。
书法中的“山”字的中央是个“人”字，人只有站成一座山的姿态，才能无怨无悔地笑看世界，才能在人生的尽头自豪地说：“我的人生虽没有浓墨重彩，可我写下了一个大写的‘人’字。在这个世上我能挺直腰杆，站得够直。”
【赏评】 这篇文章的亮点如下：题目生动准确地表明了文章的立意，以此统领全文，故而观点鲜明；开头与结尾相扣合，以设问开头，以“站成一座山，这就是真正大写的人生”结尾，一问一答，结构谨严；文中处处以“山”为喻，深刻；举例丰富充实。
本部分内容讲解结束
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第18课 逍遥游(节选)
诗海探珠
春 夕
[清]崔 涂
水流花谢两无情，
送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，
杜鹃枝上月三更。
故园书动经年绝，
华发春唯满镜生。
自是不归归便得，
五湖烟景有谁争？
【赏析】 本诗作者将思乡之情笼罩全篇。首联触景生情，寓情于景，以暮春的流水与落花暗示春光易逝，岁月催人，而自己却客居异乡为东风送别，令人伤感；颔联梦回故乡，万分惊喜，孰知却被枝上子规鸟深夜啼醒，一睡一醒，一虚一实，更营造出一片清冷、凄凉的气氛；颈联直诉思乡之苦：身在异乡，但家书却长年断绝，思家忧国，揽镜自照，顾影自怜，唯见白发如霜，此情此景，令人唏嘘！
尾联暗用五湖典故，这里的“归”字便具有了双重含义，即含归隐田园之意。作者一生坎坷,怀才不遇，从而生出了“自是不归归便得”的矛盾彷徨的心理。也有暗自嘲讽自己为了五湖的风景而滞留他乡的可笑，表达了作者的诙谐和幽默感。
【思考】 这首诗的尾联采用了怎样的表达技巧？抒发了作者怎样的思想情感？
【提示】 画线部分为思考答案。
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第18课
逍遥游(节选)
基础自主学案
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基础自主学案
三、一词多义
海动
虽然如此
很饱的样子
这样之后
一般人
六、特殊句式
①南冥者，天池也(判断句)
②野马也，尘埃也，生物之以息相吹也(判断句)
③此小大之辩也(判断句)
④去以六月息者也(介宾结构后置)
⑤而莫之夭阏者(宾语前置)
⑥之二虫又何知(宾语前置)
⑦奚以知其然也(宾语前置)
⑧彼且奚适也(宾语前置)
⑨奚以之九万里而南为(疑问句)
⑩众人匹之，不亦悲乎(疑问句)
七、名句默写
①且夫水之积也不厚，__________________。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；______________，______________。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 (庄子《逍遥游》)
②且举世而誉之而不加劝,____________________,定乎内外之分，______________，斯已矣。
(庄子《逍遥游》)
③至人无己，__________， __________。
(庄子《逍遥游》)
则其负大舟也无力
置杯焉则胶
水浅而舟大也
举世而非之而不加沮
辩乎荣辱之境
神人无功
圣人无名
八、文学常识
1．走近作者
庄子(约前369－前286)，______时期
哲学家，名周。__________的主要
代表。与道家始祖老子并称为
“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
战国
道家学说
2．资料链接
《庄子》共_______篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文章肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。
三十三
九、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？
【提示】 鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。“去以六月息者也”，鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。为了说明世间万物都要凭借外力才能活动，还举了山野中游动的雾，空中飞扬的尘埃等例子。自然界大到鲲鹏，小至飘浮的尘埃，它们的活动都是有所凭借的，从而回答了“逍遥”要有所依凭。
2．题目《逍遥游》的含意是什么？
【提示】 就是无所羁绊、无所依靠、无所凭借，悠游自得的意思。文中的“逍遥游”有两层含义：①无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实境遇的神游；②自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有列子那种不得已而“游”的不平情绪，就可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。
3．课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？
【提示】 作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运则将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”这些生动的比喻，都是为了说明“有所待”而不得真正之“逍遥”。
4．如何理解文章中美丽的大鹏形象？
【提示】 作者笔下的大鹏，雄健美丽，才能无双，志向高远，它能够振翅飞向九万里的高空，能够背负青天而飞向遥远的南冥；然而有所待的大鹏虽然能高飞万里，但在追求“逍遥游”上却是失败了。从大鹏身上体现了作者志向高远而无法实现的痛苦，从描写大鹏南飞壮举的字里行间我们可以体会到作者难以言说的苦情。
5．“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的？
【名师点拨】 第一自然段中对大鹏的描述出自《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的书，人们会怀疑它的真实性，故而，作者引“汤之问棘”来加以证实；再者,前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”，后者为“背若太山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描述其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。
6．作者通过对现实社会中“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”四种人以及和宋荣子、列子的论述，说明了什么道理？
【名师点拨】 作者在奇妙瑰丽的寓言之后，转而对现实社会中四种人作具体论述。他们分别能“效”“比”“合”“征”，但仍然仅仅以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，从人生境
界的角度看，他们也仅仅如斥 翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限,却“犹有未树”；列子能御风而行,超然于世，但“犹有所待”，还是要依赖于风。这两个人虽比众人高出一筹；但仍没有达到真正的“逍遥”，因为他们不能做到“无己”“无功”“无名”。
[细剖·深析]
[楼主]
学习了庄子的《逍遥游》，我明白了“逍遥”的意思是“悠然自得”的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。但是在我们今天的现实生活中，这种思想能实现吗？我们今天能不能像庄子那样“逍遥”？
[沙发]
在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得“无己”。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，追求无条件的精神自由。在物质利益被人们越来越看重的今天，这种精神追求难以实现。
[板凳]
今天，人们热衷于功名、利禄、权势、尊位等世俗价值，这是人们为什么会苦闷、精神压抑、愤世嫉俗的根源所在。庄子在《逍遥游》中重点论述了人应该有一个广阔无边的心灵世界，一个辽阔无比的精神空间。在现代社会中，庄子的思想对我们仍具有现实意义。
[三楼]
认真读读《逍遥游》，你就会知道，任何社会、任何时候都不会有真正的“逍遥”。因为，在自然界和人类社会中，不存在着没有凭借的，不受条件限制的“逍遥”。因此，我们今天不能一味追求所谓的“逍遥”。人，离不开社会，就像大鹏离不开风一样，但我们可以“好风凭借力，送我上青云”。
写作素材积累
技法借鉴
本文巧设寓言，综合运用对比、比喻、举例等论证方法，增强了论证的力量，对比论证贯穿全篇。如“大鹏”与“野马”“尘埃”“大鹏”与“蜩”“学鸠”的大小对比，有力地说明了大小事物皆“有所待”。“朝菌”“蟪蛄”的“小年”与“冥灵”“大椿”的对比，“彭祖”之寿与“众人”之寿的对比，“汤之问棘”中鹏鸟与“蜩、鸠”的对比,
透彻地论证了“小知不及大知，小年不及大年”的道理,说明了“小大之辩”。运用比喻、举例论证。如用水浮舟的情形比喻说明大鹏“图南”必须依待飓风。举出行者路途远近不同，准备粮食不同，来反驳“蜩”与“学鸠”的谬论等。这些论证方法的综合运用收到了极好的论证效果。
庄子散文，想象奇谲，借助寓言说理生动形象。鲁迅先生评价庄子散文的特点时说：“著书十万余言,
大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”本文意在阐明深刻的道理，但庄子没有伶牙俐齿，正面立论，而是展开奇特的想象，巧设寓言，借形象的寓言，阐发深刻的道理；如写鲲的神奇变化、鹏的邀游太空,想象十分奇特。写鹏的南徒，一“击”一“抟”“三千里”“九万里”，“扶摇”直上，生动形象，意境何等壮阔！几乎文中所涉之物、之事无不是想象的产物、在描述这些想象中的事物时,
又善于运用夸张、比喻、拟人等多种修辞手法，把虚构之物写得活灵活现、生动具体，如同真有，而使人不由自主地沉浸在形象的意境之中，从而领悟到其蕴涵的深意和道理。丰富的想象,巧设的寓言，看似离奇，却寄寓着庄子的睿智卓见。同时，也使文章汪洋恣肆，开合自如，充满了浪漫主义的文学色彩。
随堂练笔
在《逍遥游》中，有一段蜩与学鸠嘲笑大鹏的话，请围绕这段话展开想象，综合运用多种表达技巧，写一段大鹏给蜩与学鸠的回话，力求能展现大鹏的精神风貌。100字左右。
1．课内素材开发
本文纵横驰骋，时而述及高飞九万里的大鹏，时而述及低飞数仞的蜩、学鸠、斥 ；时而述及长寿的冥灵、大椿、彭祖，时而述及短命的朝菌、蟪蛄；时而述及具备世俗小德的官长君主，时而述及超尘脱俗的宋荣子、列子。凡此种种，在庄子看来，即使是德大者如腾空高飞大鹏、御风而行的列子，也仍然“有所待”，算不上“逍遥游”。只有因循自
素材积累
然而游于无穷的时空中，才是“逍遥游”。《逍遥游》从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利,人应该有精神自由、个性的解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素,我们应当摒弃。人应该积极进取、奋力拼搏,实现自己的人生价值。
[适用话题]
这则材料可以用在“精神追求”“人生价值”“志向”等话题材料作文中。
2．鲜活素材速递
西方媒体的“中国综合症”
日前澳大利亚传来消息，澳大利亚《每日电讯报》报道，澳大利亚国会高官们使用的计算机遭到黑客入侵,包括总理吉拉德、国防部长史密斯、外长陆克文在内的十多名政府高官的数千份电邮有可能被非法下载。据说这一消息还是美国情报机构透露的！该国媒体广泛引用一名匿名的政府官员消息称，这次非法黑客入侵事件从2月份就已经开始，迄今为止已经持续一个多月；媒体还引用来自“官方”的消息称，根据从四个来源的情报依据，中国被列为怀疑对象之一。
无独有偶，法国财政部不久前亦揭露，该部近两个月来遭到“大规模网络攻击”，至少150台计算机被一种“木马病毒”感染，大量数据被非法下载。谁是始作俑者，财政部表示“不知”。但法国部分媒体已经找到“罪犯”：当然是“中国”。就如著名记者达尼埃尔·施纳德曼在一篇博文中所讥讽的那样：“不用找了，永远都是中国……”
香港《文汇报》为此刊出评论说，在西方国家任何领域一旦出现涉外的某类问题，尽管官方都没有指定任何国家为怀疑对象，但媒体报道的方式，均使其民众得到“中国是罪魁祸首”的强烈印象。分析称，在没有证据在手的情况下，指责中国没有任何风险，再加上冷战思维和政治正确主义，也许就是西方部分媒体的“中国综合症”的由来。但这种“综合症”中反映出来的某种潜意识里的定向思维，实在耐人寻味。
[适用话题]
这则材料可以用在“不要用有色眼镜看人”“中国的强大威胁了谁？”“耐人寻味的定势思维”等话题或材料作文中。
知能优化演练
庄子的翅膀
叶春雷
人到中年，感觉活着越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈,从而从泥沼的吸引中脱颖而出,但是你似乎越挣扎，陷得就越深。
美文佳作欣赏
我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一
个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代。
庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。
庄子没被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了,暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围，冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。
庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀。因为舍弃,庄子获得了前所未有的自由。 自由是什么？自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。
庄子曾经向监河侯贷粟。因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷、叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。
庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对翅膀。
人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈，金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上,每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。
沉重是自找的。
庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一双翅膀。能够飞翔的散文才是好散文,而能够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风中飞翔了二千多年，不仅没有散架，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益铮亮，这得益于庄子翅膀的轻盈，还有坚实。
我飞不起来。因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。
还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。
(摘自《散文》)
【赏评】 “庄子的翅膀”是什么？是庄子超越世俗、不可羁勒的思想。“思想使人轻盈,金钱使人沉重”。庄子能在泥淖一样的浊世中“毫发无损”，质性皎然；而“我”却在现实中倍感沉重。文章就在这两相对比中，凸显了先哲的伟大之处，给人以启迪。
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第17课 与妻书
诗海探珠
送人东归
温庭筠
荒戍落黄叶，
浩然离故关。
高风汉阳渡，
初日郢门山。
江上几人在，
天涯孤棹还。
何当重相见，
尊酒慰离颜。
【赏析】 这是一首送别诗，全诗意境雄浑壮阔，慷慨悲凉，毫无作者“花间词派”婉约纤丽的文风。“浩然离故关”一句确立了诗的基调，由于离人意气昂扬，就使得黄叶飘零、天涯孤棹等景色显得悲凉而不低沉，因而慷慨动人。颔联两句互文，意为初日高风汉阳渡，高风初日郢门山。展示辽阔雄奇的境界，并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日，为友人壮行色。第三联说友人东归还乡，只恐故旧多已离世，就更为孤单。是对友人归去后
境遇的并切，表现其不忍离之情。第四联写当此离别之际，开怀畅饮，希望他日重逢，再叙友情，以此表达不忍离之情。在秋季送别,却无悲秋的凄楚，这在同类秋季送别诗中是不多见的。
【思考】 清代沈德潜《唐诗别裁集》中称这首诗的首联“起调最高”，意思是起笔便显得不凡。请说一下，你对首联的理解和评价。
【提示】 画线部分为思考答案。
课堂互动探究
写作素材积累
知能优化演练
第17课
与妻书
基础自主学案
美文佳作欣赏
基础自主学案
面对面。
想象、揣摩。
仅，但。
勇敢地，
按照自己的本性。
六、特殊句式
①称心快意，几家能彀(主谓倒装句)
②为吾与汝双栖之所(判断句)
③吾与并肩携手(省略句)
④将奈之何(宾语前置句)
七、名句默写
①老吾老，_____________；_________，以及人之幼。 (孟子《孟子·梁惠王上》)
②吾自遇汝以来，_________________________；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，_________？
(林觉民《与妻书》)
以及人之老
幼吾幼
常愿天下有情人都成眷属
几家能彀
③汝体吾此心于啼泣之余，亦以天下人为念，_______________________________，
___________________。 (林觉民《与妻书》)
④汝幸而偶我，________________________！吾幸而得汝，________________________！卒不忍独善其身。 (林觉民《与妻书》)
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
为天下人谋永福也
又何不幸而生今日之中国
又何不幸而生今日之中国
八、文学常识
1．走近作者
林觉民(1887－1911)，近代民主革
命烈士，福建福州人。1907年自
费留学日本，加入中国同盟会。
1911年春回家乡，约集革命同志，参加广州起义(黄花岗之役)。4月24日《绝笔书》，表示为“___________________”而献身的决心。27日起义发动时，随黄兴攻两广总督署，受伤被俘，临刑前谈笑自若 ，引颈就义,年仅25岁。
光复神州，重兴祖国
2．资料链接
黄花岗起义：1911年4月27日下午5时30分，黄兴率120余名敢死队员直扑两广总督署，发动了同盟会的第____次武装起义——广州起义。其中72人的遗骸由潘达微等出面收葬于广州东郊红花岗。潘达微并把红花岗改名为黄花岗，这次起义因而被称为“黄花岗起义”。林觉民即为其中一名烈士。
十
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．《与妻书》一文中，作者要对妻子说些什么？表达了作者怎样的感情？
【提示】 作者要向妻子述说志愿，解释欲告未告的矛盾，回忆四五年前某夕关于谁先死的谈话，围绕与妻子有关的日常生活，表达了作者对妻子的深情挚爱和不忍离别的内心痛苦。
2．第二段中“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”在文中具有怎样的作用？
【提示】 这句话是全文的纲。烈士在这段里先简单地阐述“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉“吾至爱汝”的衷情，一段说明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
3．本文回忆了与妻子相关的几件事？每件事的主要内容是什么？
【提示】 文章回忆了与妻子相关的三件事。一、夫妻间关于“谁先死”的谈论，说明自己本来不愿先死而“留苦”给妻子。二、对月影之下诉真情的回忆，说明自己是真的不能忘记妻子。三、追述最后分手之前，因害怕妻子承受不了将要失去丈夫的沉重的悲痛，未能将起义的事告诉妻子。这些事表现了作者一心为妻子着想,对妻子无限爱恋的感情。
4．作者是怎样处理爱自己的妻子和热爱国家与爱天下人这一矛盾的？
【提示】 在这一矛盾中，作者并没有以否定对妻子的爱来追求对国家的爱，而是在个人爱情的基础上提升情感达到大爱,即使是倾诉甘心赴国难之后，仍念念于对妻子的缠绵之爱。这正是本文感人的地方。
5．在这封遗书中,作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的？
【名师点拨】 文章第1段“吾作此书，……故遂忍悲为汝言之”这句话，说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱汝”的感情，而说明原因则正是为了引出“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至爱汝，……使吾勇于就死也”这句话，则是直接提出了全文的中心。
第3段集中抒发了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼应了中心前半的“吾至爱汝”。接着逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这句话所包含的道理，呼应了中心后半句的“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第4段进一步呼应“吾至爱汝”，表达了自己“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。第5
段围绕着“汝幸而偶我，……卒不忍独善其身”这个中心句，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心：“幸”，“吾至爱汝”；“不幸”，使自己“就死”。第6段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。
6．为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？
【名师点拨】 ①作者在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人
的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无法衬托他舍生捐躯之高尚情操。②《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。
[细剖·深析]
[楼主]
本文是1911年林觉民烈士参加广州起义前夕写给妻子的绝笔书，读过此文，我被作者真挚的情感所打动，我知道，作者深深地爱着自己的妻子，希望与妻子“相守以死”，甚至希望妻子先自己而死，但是我却不明白，作者一方面“吾至爱汝”，另一方面又“忍舍汝而死”，作者为什么最终却决意离妻别子、慷慨赴死？
[沙发]
这个问题，楼主应该看看第四段。在第四段中，作者从内心发出“吾诚愿与汝相守以死”，但分析当时中国的现实：“天灾”，“盗贼”，“瓜分”，“奸官污吏”，使“处今日之中国，国中无地何时不可以死”，即使不死也要经受“较死为苦”的离散。“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？”这就是作者决意离妻别子、慷慨赴死的原因。
[板凳]
作者并非愿先于爱妻而死，是清朝的血腥统治，迫使有志之士走上起义的道路。在这篇文章中，林觉民的思想感情是复杂的。“吾至爱汝”和“忍舍汝而死”既矛盾又统一。作者是为亿万民众能过上幸福生活而欣然就死的。
[三楼]
林觉民为了推翻黑暗的满清统治，为了人民的自由幸福，抛爱妻，舍幼子，义无反顾地献出自己年轻的生命。在遗书中，作者为了安慰妻子，为了使妻子对他舍生取义能够理解，反反复复地倾诉他对妻子真切的爱，说明正是非常爱妻子，并由此推及爱天下的人，表现了革命烈士为了使全中国人民过上幸福生活而不惜牺牲个人一切的崇高献身精神。
写作素材积累
技法借鉴
辞真意切 情理交融
《与妻书》不是一封普通的家书，而是一篇慷慨悲壮、哀感婉艳的绝笔书，是一首荡气回肠的革命情歌，是豪情、悲情、亲情与爱情的结晶,是理性与情感、豪情与私情、英雄本色与儿女情长、“大我”与“小我”等等复杂感情有机地融为一体的熔炉。
本文的写作特色是抒情为主，以情见长，兼及记叙,议论。作者把感夫妻之恩爱，愤国家之黯弱，怜天下之离散,悲夫妻之死别的复杂思想感情融于一体。信的字里行间充溢着作者“生人作死别”的显豁，作者的态度更为鲜明。如写到中国事势之时，抒发的则是对国家黯弱腐败的愤慨之情。或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增强情的感染力量。如忆双栖生活时,“梅筛月影,依稀掩映”,
何其惬意！而今却生离死别,怎不声泪俱下！或通过
描绘形象来抒情，使情具象化。读罢全信，我们似乎见到了一个既忠于爱情，但又能舍小家为大家，“为天下谋永福”，视死如归的英雄汉，也见到一位感情笃厚、知书识理的妇女。或结议论来抒情，寓情于理，情理相生，使说理充满了感彩，全信充溢着浩然正气，虽为生离死别的绝笔，却又是声讨反动势力的檄文，也是振聋发聩，给人以力量的正气歌。
说理时选择了带有感彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地腥云，满街狼犬”来比喻。又如第四段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎？抑汝能之乎？……”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。
随堂练笔
一个革命者明知自己必死而义无反顾地选择死，这是何等坚定的信念！读过此书，你的内心也一定会激起层层波澜。请写一段读后感，谈谈你的感受。100字左右。
1．课内素材开发
古往今来，许多爱国主义者无不有着浓烈的骨肉亲情，他们对骨肉爱愈切，对祖国爱愈坚。黄花岗七十二烈士之一的林觉民烈士在绝命书上写道：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也！”“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”林觉民足以千古,虽然他从未想过要什么千古。他的人生绝笔却是如此深情、坚定，
素材积累
以至于他在人间只活了二十四年，却成了深情、坚定的人格典范，成了古今伟丈夫的象征。这使得他从历史的无名悲剧里走出，成为我们精神生活的一部分。今天我们可能已经不太需要用牺牲生命来换取进步了，但是，对于社会的进步，对于当代文明的建设，对于理想社会的追求，依然需要我们学习林觉民这种舍小爱换大爱的崇高精神。
[适用话题]
这则材料可以用在“奉献”“选择”“爱国”等话题或材料作文中。
2．鲜活素材速递
温总理给国宴定下“三菜一汤”标准
温家宝总理在2011年4月6日国务院第四次廉政工作会议上讲话时指出，公务接待要严格控制经费，严格执行标准，严禁赠送礼品，一律吃工作餐。外事接待也要执行标准，控制规模，举办国宴要坚持“三菜一汤”。
国宴是国家元首或政府为招待国宾、其它贵宾或在重要节日为招待各界人士而举行的正式宴会，本应是一国宴会的最高标准，但温总理却给定下“三菜一汤”的标准，不仅让人感到温总理的“寒酸”，但这“寒酸”让笔者想到是“居庙堂之高则忧其民”的一心为民的总理形象，总理“寒酸”才能省下更多的财政资金用到关乎民众疾苦的工程中，切实提高民众的生活水平,利国利民。吃喝看似小事，其实是大事；吃喝败坏了几千年来我国勤俭节约、艰苦朴素的优良传统,损害了党和人民群众的利益，恶化了干群关系。
唐太宗李世民说：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”那么我们的地方官员能否以温总理的“三菜一汤”为鉴，学温总理“寒酸”点，集中财力、物力干些让民众得实惠的事情，多在执政为民上下功夫，做使人民满意的公仆。
[适用话题]
这则材料可以用在“节俭”“廉政”“保持优良传统”“爱国爱民”等话题或材料作文中。
知能优化演练
悲悯的月光
张佐香
有人问托尔斯泰，如果你看见一个坏
人正举起一个小孩，要往地下摔，唯
有对那个家伙射击才能挽救小孩的无
辜生命。这时，你射击还是不射击？这个命题集中体现了人类在伦理和精神上的矛盾。俄罗斯女青年薇拉·查苏利奇以实际行动给出了答案。
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1877年7月31日，被囚禁的进步大学生波古柳博夫因在彼得堡市市长特列波夫面前没有行脱帽礼，遭到毒刑拷打。薇拉愤慨至极，她朝那个灭绝人性的暴徒射出了一颗子弹。审判席上，薇拉再次指控特列波夫惨无人道的暴行：“迫使一个被折磨得奄奄一息的人再次接受鞭笞和酷刑，这是多么残忍……我觉得绝不能也不应该让这件事无声无息地过去。如果保持缄默,特列波夫依旧会有恃无恐地一次又一次滥施淫威。我宁可牺牲自己，也要向世人证明：
绝不能让这个残酷凌辱人类个性的人逍遥法外……举起手来，向一个人开枪——这是可怕的,但我意识到必须这样做。”薇拉射击并非出于私心和复仇，她的动机中只有一种正直而崇高的热忱。这个少女勇敢地举起自己的右手，毅然决然地弯下食指，制止践踏凌辱人类尊严的行为。在辩护律师的据理力争下，薇拉幸运地得以释放。薇拉的行为蕴藏着惊人的力量和不屈的信念。她是真理和道义的化身。她对犯罪个体的射击表达了她对人类苦难最大的悲悯。我久久注视着“悲悯”一词,品位着它的质感、硬度和光亮。
德国的舒和兄妹——汉斯和索菲，为了阻止希特勒的暴行，散发反纳粹传单，献出年轻的生命。妹妹索菲在笑赴刑场时说：“如果我们的行动能唤醒千百万人民，那么我们虽死何憾？”哥哥汉斯在临死前的一刹那，高呼“自由万岁”，高贵的头颅随着黑亮的铡刀落下，定格为一个永恒的背景。他们炽热殷红的鲜血在阳光下洒向历史深处。
人类之所以浸泡在连绵不绝的战争、迫害、屠杀、腐败的血海与黑暗中,还能焕发出如此迷人的光彩，就是因为我们有薇拉和舒和兄妹，还有那个“流血请自嗣同始”的人。天下兴亡，干我甚事？大多数人是这么想的。但是铁肩担道义的薇拉们却永远不会这么想，明知是以卵击石，也依然奋勇出击替天行道。他们甘愿为世界上每一个热爱自由、和平、幸福的人献出自己宝贵的生命，不分肤色、不分种族。
月光静静在洗刷着不洁的凡尘，慰藉着苦涩的心灵。薇拉们奔涌的热血和不屈的灵魂就像这洒满人间的月光。他们吞咽着人间的苦难和罪孽，让生命洒下无边无际亘古如斯 的悲悯之光。有了悲悯之光的照耀，这个世界就少了一份黑暗和凄凉，多了一份慰藉和希望。
【赏评】 这是一篇洞察人类灵魂深处最柔弱的情感的散文，文章撷取历史长河中瞬间即逝的一束束浪花，正是这一束束浪花在无边的暗夜映中射出月亮美丽的光辉，作者以期盼的热情希望这光辉能普照大地。文中的薇拉和舒和兄妹正是这蕴含着悲悯月光的浪花，他们向我们展示了人类内心最为宝贵的东西——同情心和正义。
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第15课 赤壁赋
诗海探珠
赤 壁
杜 牧
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
【赏析】 这首诗是诗人经过赤壁(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一场重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗的开头两句由一个小小的沉埋于沙中“折戟”，想到汉末分裂动乱的年代，想到赤壁之战的风云人物，后二句把“二乔”不曾被捉这件小事与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来，写得具体、可感。
诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，认为周瑜胜利于侥幸，同时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹，有情有致。
【思考】 有人评价这首小诗说：这首诗把“大内容”、“大主题”通过“小事物”“小事件”表现出来。请谈谈对这句话的理解。
【提示】 画线部分为思考答案。
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第15课
赤壁赋
基础自主学案
美文佳作欣赏
基础自主学案
代指有才德的人。古诗文多用以指自己所怀念、向往的人。
独自存在。
七、名句默写
①清风徐来，_________。举酒属客，_____________，___________。(苏轼《赤壁赋》)
②白露横江，水光接天。_________________，_________________。(苏轼《赤壁赋》)
③其声呜呜然，____________，___________，
___________，不绝如缕。(苏轼《赤壁赋》)
④盖将自其变者而观之，______________________。自其不变者而观之，_______________________。(苏轼《赤壁赋》)
水波不兴
诵明月之诗
歌窈窕之章
纵一苇之所如
凌万顷之茫然
如怨如慕
如泣如诉
余音袅袅
而天地曾不能以一瞬
则物与我皆无尽也
八、文学常识
1．走近作者
苏轼(1037－1101)，北宋文学家、
书画家。字子瞻，号东坡居士。眉州眉山(今四川省眉山县)人。与父_______、弟_______合称“三苏”。与________并称“欧苏”，为唐宋八大家之一；与__________并称“苏黄”；词开豪放一派，与_________并称“苏辛”。诗文有《东坡七集》等，词有《_____________》。
苏洵
苏辙
欧阳修
黄庭坚
辛弃疾
东坡乐府
2．资料链接
唐宋八大家：是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的________、_________和宋代的______、_____、______、________、________、______。明初朱右最初将八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。
韩愈
柳宗元
苏轼
苏洵
苏辙
欧阳修
王安石
曾巩
九、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．作者开始游赤壁时，景色如何？心情如何？
【提示】 作者游赤壁时，皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄彻，如梦境一般。在如此的美景中作者与友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。心情是舒畅的，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景中。
2．文章第二段中，作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？
【提示】 从扣舷而歌的歌词看，作者的感情从乐到悲的变化显然是从《月出》诗里生发出来的。这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生壮志难酬、知音何处的感叹。
在前文的游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患自己人生的哀思来。
3．第三段中，客人的话是否也是苏轼自己心境的表达？如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾？
【提示】 客人的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。虽然他借客人之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，他的精神世界也因此转向了一个更新的开阔境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
4．在第四段中，作者的感情如何？作者是如何阐发自己观点的？
【提示】 第四段苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
5．如何认识文中的“主”与“客”？
【名师点拨】 这篇赋中，“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。主人回答客人的话是本篇赋的主旨。它实际上是苏轼在政治上失意、遭到贬谪之后心情的反映。既有其积极的一面，也有其消极的一面。主客的对话，展示了作者自己的追求、失望以至旷达乐观的思想历程；另一方面又通过游记，反映了作者对宇宙的看法，表达了旷达乐观的态度。
6．你以为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？
【名师点拨】 据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法。客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。
[细剖·深析]
[楼主]
在《赤壁赋》一文中，作者面对赤壁月夜美景，“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。情酣之时，又扣舷而歌，歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。按苏轼当时的心境，我们该如何理解这首歌？尤其是“美人”一词，有没有更深的含义？
[沙发]
苏轼唱的这首歌，实际上是苏轼仿照楚辞的骚体形式即情吟唱的，表达了苏轼在“乌台诗案”之后，终于从屈辱的境地摆脱出来的快乐潇洒心境。我个人以为，仅仅表达一种愉悦的心境，这一点，从“饮酒乐甚”句中不难看出。“美人”之句，也没有更深的含意。
[板凳]
对于苏轼的这首歌，我并不认为是表达了作者的愉悦之情，我以为恰恰表达的是忧伤之情，或者说，是在快乐的外衣包裹下的深沉的忧郁与怅惘，是乐景悲情。虽然此时离“乌台诗案”已经三年有余，但从客人“倚歌而和之”的“呜呜”的洞箫之声中，我听不出快乐，却是“如怨如慕，如泣如诉”的惆怅。当然“美人”也就有所指。
[三楼]
我认为，对这首歌的理解，要与歌词的内容和形式相联系。歌词多用“兮”字，很有骚体的味道。自然让人联想到这里的“美人”该是屈原笔下的“美人”，或者是国君，或者就是一种理想追求、政治报负。这歌词内容连同歌词形式一起表达了苏轼的情怀：欣羡“美人”，渴望与追求政治理想。歌声应是凄婉的，传达出作者对政治理想的渴望与追求。
写作素材积累
技法借鉴
情与景交融 趣与理互现
这篇千古名作《赤壁赋》以游赏山水为题材。先总写游地的优美景色与游人的欢快心情，从正面突出了一个“乐”字。接着继续描写“泛舟”时的欢快心情，“于是饮酒乐甚”一句，点出“乐”字。“乐”借“酒”来助兴，“酒”又增添“乐”趣。这种深入一层的写法，并非仅仅为突出“泛舟”时的欢快心情，还主要是为引出下文感情的变化。
后写箫声，苏轼借助于夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。然后主客答问，带出“悲”字。
客之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短促。客看到眼前所见的长江、月亮，推广开去，把人生与宇宙加以对照，一方面“哀吾生之须臾”，另一方面“羡长江之无穷”，进而希望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。
但是，这本是不切实际的空想，因而忧伤愁苦，并把这忧伤愁苦通过冷清秋风里的箫声传达出来，“托遗响于悲风”，点出了“悲”字。而苏轼拾取眼前景物，列举江水、月亮说明去留、增减的辨证关系，再归纳到一般的认识：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
文章的主客对话，表达了正反两方面的观点。最后写客被苏轼说服了，满面春风，换却愁颜。于是同苏轼“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。一枕好睡醒来了，一次赤壁之游结束了，一篇美文也随之收尾了。而读者则在经历了一番江上月夜泛舟，听取了一场关于宇宙人生的对话之后，却还久久地沉浸在作者优美笔调所表现的诗一般的意境之中。
随堂练笔
在《赤壁赋》中，苏子与客的对话充满哲思睿智，特别是苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”随喻取譬，生动准确而又耐人寻味。请你仿照这种形式，另举一例，来劝解“客人”。
1．课内素材开发
在古往今来的人物中，苏轼可以算是比较“倒霉”的一位：他一生宦海沉浮，仕途坎坷，屡遭贬谪，对其影响最大、创伤之巨的是元丰二年因“乌台诗案”被贬黄州。满腹才华却无用武之地，一个饱读诗书的文人偏偏被贬到黄州做一个徒有虚名的“武官”。不论是新党当政，还是旧党得势，无罪的他却总是被越贬越远。
素材积累
但他并没有因此而消沉，而是尽情享受“江上之清风，与山间之明月”。面对人生的“风雨”，他能坦然地“吟啸且徐行”，“一蓑烟雨任平生”。面对清风明月，他能“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这是何等的气魄与心胸？这是何等的智慧与人格？这种乐观旷达的情怀，可供我们借鉴。
[适用话题]
本文很多语句可以用在谈论“豁达人生”“正确面对挫折”“选择”等话题或材料作文中。
2．鲜活素材速递
长江源最大冰川近40年退缩4000米
苏轼在《赤壁赋》中慨叹的“逝者如斯，而未尝往”的“无穷”长江，也因气候的变化大受影响。据环保组织“绿色江河”公布的考察数据：由于气候变暖，长江源最大冰川——岗加曲巴冰川近40年退缩4000米，该组织负责人介绍说，从2005年开始，他们和中国科学院寒区旱区研究所的冰川学家合作，对长江源进行了长期的监测和系列资料收集。
根据不同历史时期航空图片、遥感图片和卫星图片的对比分析，长江源最大冰川——岗加曲巴冰川在1969年至2007年间最大表面冰体退缩距离超过4000米，最小退缩距离超过1600米，平均退缩距离超过2800米。
此外，玉龙雪山最大的白水1号冰川冰舌在1982年至2002年间后退了250米；1980年至2010年，雪宝顶冰川末端的垂直高差退缩了大约300米，雀儿山冰川末端的垂直高差退缩了大约200米。
冰川是高山的血液，一旦血液流干，高山也就失去了生命，生活在高山下的居民们也就失去了最后的家园。
[适用话题]
这则材料可以用在“关注环境变化”“保护我们的绿色家园”等话题或材料作文中。
知能优化演练
将本色张扬
——永远的苏轼
他将至情流动成笔下四溢的华彩，
他将真我交织成理念奔腾的旋律，
他将诚挚挥洒成行云流水的文字，
他用生命演绎着本色的张扬。
美文佳作欣赏
无需夸耀，不容粉饰，他的名字本身就闪着熠熠光彩：苏轼，那个在沉醉了几百年的中华大地上响亮的名字，那份足以让每一个沽名钓誉矫情伪饰的文人汗颜的性情。
不错，真的自我向天下告白。最细腻的情感，最伤感的孤独，最无羁的豪放……临风长啸，他心一颤，笔一挥，气一吐，内心的所有情感便奔涌而出，潺潺流淌，而他的本色也在文字的雕琢中一一展露。
苏轼是一杯水，温柔多情，爱悬于胸。“但愿人长久，千里共婵娟”，他不掩饰内心的思念，甚至有时还会有“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行”的经历。天人永隔的别离，肝肠寸断的痛苦，刻骨铭心的思念，在如水般流淌，把本色细细说讲。一位至情的文人，不在乎“好男儿志在四方”的劝谏，不理会“男儿有泪不轻弹”的名言，他将灵魂深处那浅浅的相思、淡淡的哀愁诉说着。不理会世俗的眼光，至情的本色由我张扬。
他的文字并非缺乏装饰与文采，没有清词和丽句，只是他将内容看得高于修饰，就好像他把真我看得高于“蝇头微利，蜗角虚名”一般。不掩饰内心那份“高处不胜寒”的孤独，他会用清寂的背影留下“捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的绝唱，又或“春色三分，二分尘土，一分流水”的哀怨。他像是一杯茶，略带清苦又暗香萦绕。寂寞被他用笔渲染得淋漓尽致，同时也将他那至性的本色默默张扬。
他将潇洒飘逸的语言服务于思想，他用最华丽的文字去书写最理性、最智慧的篇章。苏轼会用他的一句句诗词，一篇篇歌赋来向你证明：人生那失望、失意、失落的苦胆可以用冲天的豪气去稀释，苦难会在阔大的长江、阔大的山川、博大的胸怀前黯然失色。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？”他把豪放铺洒，让豁达成为生命的一部分，似酒般干冽爽快。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，他把乐观宣扬，将被贬谪的痛苦蒸发为理性的思索，不让自己迷失在名利场中。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，他将自己对于生命的卑微与崇高的思考一点点诉说出来 ，他把自己大彻大悟后的思想向千年古风传达。不用夸张，他把乐观理性的本色张扬。
自古以来人们都说文章要“清水出芙蓉，天然去雕饰”般质朴，却有一个人将华彩与本色融合得完美无缺。苏轼，用他那清新而又厚重、悲壮、纯正的啸歌引领着碧波澎湃的文字潮流，为古典的海洋增添了雄浑的乐章，在时空的流转中永远都是炫目夺彩、熠熠闪光！
【赏评】 本文第一段用排比句总领全文，然后从“最细腻的情感”“最伤感的孤独”“最无羁的豪放”等几个方面写苏轼的“永远”，字里行间流露出对苏轼的崇敬与赞美，读之让人颇受感染。
本部分内容讲解结束
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第14课 阿房宫赋
诗海探珠
山坡羊·骊山怀古
张养浩
骊山四顾，
阿房一炬，
当时奢侈今何处？
只见草萧疏，
水萦纡。
至今遗恨迷烟树。
列国周齐秦汉楚。
赢，都变做了土；
输，都变做了土！
【赏析】 这首小令是张养浩途经骊山有所感而创作。开头三句回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、鼎玉金珠都已不复存在，作者用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文“只见草萧疏，水萦纡”，草的萧疏，水的萦纡，更加重了作者怀古伤今的情感分量。紧接着六七句“至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚”，这种亡国的遗恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作者在这里寄托了一种讽刺，是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训。
结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于灭亡，这是对封建社会历史的规律性的概括。
【思考】 在这首小令中，“当时奢侈今何处？”一句，具有怎样的作用？
【提示】 画线部分为思考答案。
课堂互动探究
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知能优化演练
第14课
阿房宫赋
基础自主学案
美文佳作欣赏
基础自主学案
跑、奔，趋向。
指宫室结构的参差错落，精巧工致。
明亮的星光。
指苦心经营积累的金玉珠宝等物。
指金玉珠宝等物
可惜。
六、特殊句式
①灭六国者，六国也，非秦也(判断句)
②族秦者，秦也，非天下也(判断句)
③谁得而族灭也(疑问句)
④戍卒叫，函谷举(被动句)
七、名句默写
①明星荧荧，____________；绿云扰扰，____________；渭流涨腻，____________；烟斜雾横，___________；雷霆乍惊，____________；辘辘远听，__________________。(杜牧《阿房宫赋》)
②嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，__________________________，_______________？秦人不暇自哀，而后人哀之；
开妆镜也
梳晓鬟也
弃脂水也
焚椒兰也
宫车过也
杳不知其所之也
则递三世可至万世而为君
谁得而族灭也
____________________ ，
______________________ 。 (杜牧《阿房宫赋》)
八、文学常识
1．走近作者
杜牧(803－853)，字牧之，
唐代京兆万年(陕西西安)人，
著名诗人、文学家，唐宰相_________之孙。
后人哀之而不鉴之
杜佑
亦使后人而复哀后人也
杜牧年少时即有经邦济世的远大抱负，犹喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。文学上主张“__________________________________
__________”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小李杜”(李白和杜甫称“老李杜”)。
文以意为主，以气为辅，以辞采章
句为兵卫
2．资料链接
(1)阿房宫，秦宫名，故址在今陕西省________市西北。始建于秦始皇三十五年(前212年)，役夫七十余万，工程浩大，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在地为阿房，故称“阿房宫”。
(2)赋：古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代，盛行于六朝。多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，语言讲究对偶，注重声律，辞藻华丽，富有文采，称“________”。唐宋时，它已经趋向散文化，句式参差，长短不齐，多以散代骈，押韵也比较自由，称“文赋”。
西安
骈赋
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？
【提示】 课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇；二是写阿房宫美女之众；三是写阿房宫珍宝之富。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，倍加渲染；写珍宝，既写六国摽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓尽致，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。
2．文章对阿房宫极尽铺陈描写之能事，这样描写对表达中心有什么作用？
【提示】 铺陈阿房宫规模大、宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。文章前面所进行的动人描绘是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的教训、讽喻现实，提供了坚实的基础。
3．第二段中“明星荧荧”等四句话用了哪些修辞手法？这样写的好处在哪里？
【提示】 “明星荧荧”，“开妆镜也”，是倒置式的暗喻。“明星荧荧”是比喻句的喻体，“开妆镜也”是本体。以璀璨闪亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈。“绿云扰扰，梳晓鬟也”，与上一句的表达方式相仿。
第三句说丢弃脂水竟使渭流涨腻，用的是夸张手法，极言梳洗美女之多。第四句写焚烧椒兰竟使烟斜雾横也是夸张，效用同第三句一样。四句字数相等，句句押韵，加之新鲜的比喻，巧妙的夸张，读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。作者正是借助于开镜、梳鬟、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。
4．作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽喻朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？
【提示】 作者用“可怜”二字，使无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，目睹现实，感慨万般。“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。
5．杜牧写这篇赋，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？
【名师点拨】 作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？赋中说到“灭六国者，六国也，非秦也……使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。秦如果吸取教训，“复爱六国之人”，那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头12个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用。
6．本文在结构上具有怎样的特点？
【名师点拨】 文章的结构十分严谨、巧妙。先写阿房宫的排场建筑及如云的美女，暗示着秦统治者的荒淫和奢侈并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，“天下之人，不敢言而敢怒”写出火山即将爆发的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果；那么当代的统治者如不以秦为戒，又会有什么结果呢？环环相扣，真可谓“笔所未到气已吞”！
[细剖·深析]
[楼主]
关键词是为了让网站设计适合搜索引擎检索而出现的。也指检索资料时所查内容中必须有的词语。当今“关键词”流行，不仅网络使用，文章、文件使用，我们老师上课也常用。他让我们给《阿房宫赋》这篇优美的骈文概括几个关键词，各位看看应该是什么？
[沙发]
我认为是“秦爱纷奢”一词。这四个字言秦朝统治者喜欢纷华奢侈，是作者对秦王朝统治者穷奢极侈的指斥与揭露。因为“秦爱纷奢”，所以阿房宫建筑，占地极广，规模极大，楼阁极多，结构极巧；因为“秦爱纷奢”，所以宫中歌舞极盛，美人极众，珍宝极丰；也因为“秦爱纷奢”，导致了其灭亡。
[板凳]
我认为是“可怜焦土”一词。“可怜”是“可惜”的意思，表达了作者的不安与忧愤，充满了无穷的感慨：一度威震四海的秦王朝在陈涉起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫也在一场烈火之中化为灰烬。显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹，神奇瑰丽的阿房宫付之一炬令人可惜。
[三楼]
我认为是“哀”。文章的最后一句画龙点睛：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”“哀”是“哀叹”的意思，是作者向唐统治者发出警告：不能不总结历史教训，不能再沉湎声色，不能再大起宫室，不能步秦人后尘。表现了作者忧国忧民的情怀。
写作素材积累
技法借鉴
在《阿房宫赋》中，杜牧以杜鹃啼血般的赤子情怀，以铿锵顿挫的音调，为进入末世的唐王朝谱写了一曲挽歌。
1．精选极富象征意义的形象。
阿房宫是杜牧精心构建的一个载体，它犹如诗歌的意象一样，起到了表情达意的作用。他希望用自己的力量撼醒统治者，于是便把焦点对准了阿房宫——这个秦王朝历史悲剧的缩影。
对阿房宫的每一处描写无不折射出一个统一的多民族国家——秦帝国的赫赫声威：“覆压三百余里”的气魄、“隔离天日”的气势、“春光融融”“风雨凄凄”的气象。而在这亘古未有的声威背后却涌动着一股亡秦的潜流。可以说阿房宫作为秦的象征，伴随着秦由辉煌走向衰败以至彻底覆灭的全过程，它由“矗不知乎几千万落”到“可怜焦土”的变化，形象地再现了秦历史的全部。
2．妙用对比造成强烈的反差。
(1)个体内部的对比。如果将阿房宫看做一个个体，那么，精美绝伦、气势非凡的宫殿本身与“楚人一炬”后的“焦土”形成了鲜明的对比，作者就像一个技艺精湛的摄影师一样，将两幅形象各异的画面放大在我们面前，让我们在惊叹其鬼斧神工的绝妙之时，又不得不为已是衰草连天的废墟悲叹。
(2)个体与个体的对比。当然，作品深刻性的形成，并不单靠一个静物的显示。它的对比是立体的，多面的。宫殿的华美，宫内的万千景象与宫女们“一肌一容，尽态极妍”“有不见者，三十六年”的悲苦命运形成了鲜明的对比，表面的繁华藏不住宫女们的不幸，“朝歌夜弦”掩不住宫女们的孤苦、寂寞。
清代金圣叹评价《阿房宫赋》说“穷其极丽，至矣尽矣！……文章至此，心枯血竭矣。逐字细读之！”当细细品读时，我们不得不为杜牧的才情所折服。
随堂练笔
在《阿房宫赋》一文中，有一个高度浓缩的语句：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”短短十四个字，高度概括了秦王朝的倾覆和阿房宫的结局。请把这十四个字扩展成一段不少于100字的文字，描写项羽攻破函谷关后，火烧阿房宫的场景。
1．课内素材开发
据史料说，秦始皇就位后，一是调拨30万人由将军蒙恬率领北击匈奴，二是用隐宫徒刑者70余万人分筑阿房宫，还从全国征调70余万人来筑郦山墓，在进行了长时间统一六国的征战后，仅在十多年内又动员如此规模的人力加以兴作。繁重的劳役负担逼得民众不得不揭竿而起，最后使企图延续万万世的秦王朝，只存在两朝共15年就短祚而亡。新兴的强大帝国顷刻之间土崩瓦解，只能令人叹息！“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的结局不能不引起人们的深思。
素材积累
“嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”“使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”杜牧这些催人惊醒的语句提醒后人要爱惜民力，应当从中汲取教训，不要穷奢极侈，以免重蹈亡秦之覆辙。
[适用话题]
本文许多语句和材料都可以用在“勤勉”“节俭”“爱民”等话题或材料作文中。
2．鲜活素材速递
西安百家黑企拉细钢筋盖楼
西安工商局的执法人员近期在西安市一些钢筋加工厂检查时发现，许多加工厂将规格直径10毫米、8毫米的钢筋拉细到9点几、6点几毫米。而这些加工厂大多是没有任何手续的“黑加工厂”，年生产量却不低。一个加工厂老板告诉记者，他们厂“瘦身”钢筋的年生产量1000吨左右，生意相当红火。一吨钢筋拉细一毫米多赚近千元，钢筋“瘦身”降低房屋抗震性能。
使用超拉的钢筋无法保证建筑的质量安全。据陕西省建筑科学研究院总工程师吴成才介绍，“瘦身”钢筋的伸张力被破坏，即钢筋变“脆”了，这对建筑质量的影响主要体现在抗震性方面。房屋受到地震等巨大外力作用时，伸张力好的钢筋会随建筑的变形而被拉长，从而减缓其倒塌过程，延长人的逃生时间，而被过度冷拉变“脆”的钢筋则会突然断裂，使房屋迅速倒塌。
近年，因建筑质量问题引起公众广泛关注的“楼脆脆”、“楼裂裂”等一系列楼房安全问题至今仍让人们感到愤慨，用超拉的“瘦身”钢筋盖楼的现象，再次触动广大业主和普通百姓的敏感神经。
[适用话题]
这则材料适用于“贪欲”“质量”“责任”等话题或材料作文中。
知能优化演练
去见阿炳
李木生
我宁愿走向黑暗，去与你相见。
即使让我白发如雪，我也愿意，只要我能与你生在同时，亲耳听一次，从你手指间流淌出的《二泉映月》。
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但是，这一切都是不可能的了。甚至连你当年生活的细节，也都早已被时间的水流无情地冲走了、淹没了。阿炳兄弟，你可知道，一颗悲苦的心是怎样地想念你吗？把我的心捻作你的二胡之弦，如泣如诉地拉奏吧，曲谱在你胸口翻涌，在你指间流淌，只是你生命的响声和生命的需要，欢乐也罢，悲伤也罢，都自然地生长成千变万化的曲谱，一如一腔的鲜血在周身搏动。
只是那成功盛过太多痛苦的心怀格外敏感格外广大罢了。你用宽容面对联袂而至的厄运与打击，并将对世间痛苦的感应、理解与同情，全都化为潺潺流淌的乐曲。抚慰伤痛，润泽众生。你已经是幸运的了，这数千首曲谱毕竟还有六首被抢救、保存了下来。从古至今，在黄土之中，该会掩埋着多少自生自灭的英才啊。当然，这也是人类的幸运，能够一辈又一辈地聆听你的《二泉映月》。
我似乎看见，你已经瞎了的眼睛里，正盈满着泪水。
阿炳兄弟，在你与泪水一起涨潮的乐曲中，我还分明听到深沉的感激。你在感激什么呢？是感激上帝赐予你的神弦，还是感激那位女性、那位在你失明之后一直陪伴你到死的女性？不然，你的乐曲声中，怎能如此地充满着女性的柔情与美
丽呢？她看见了你，她听到了你，她就来了，与你做伴，也与你的一切痛苦与灾难做伴。寡言、贫穷、疾病、世人的白眼，甚至脏与丑陋，她都宽容地收下。
她只把胳膊连同女性的温存和她的生命伸给你，平静地说：咱们往前走。当疾病夺走你生命二十八天之后，她处理妥你的后事，也便平静地追随你去了。你的灵魂，是安息在你的音乐之中，也是安息在她那博大、宽厚的情怀之中。
你与你的女人，不仅让我见识了人性的美好与善良，还让我领略了博大胸怀的壮丽与锦绣。狭小的心胸，一块小坷垃就会让其堵塞窒息。只有博大、宽厚的胸怀，才能容纳众多的山岳、湖泊与森林。而人生的美丽与否，恰恰就在其一望无际、丰富多彩上。如果人生的价值是可以衡量的话，那就看谁能在自己生命的旅程上创造并为后人留下更多更高的山峰和更多更大的湖泊与森林，尤其是不易磨损的精神上的山岳、湖泊与森林。
走进《二泉映月》，湖泊与森林层层环绕着的，正是一座直插云天的青峰。
【赏评】 文章饱蘸深情，讴歌这位盲艺人的不同凡响的音乐艺术，感慨其悲怆而又博大的苦难人生。开头两段的无理假设，盛满无限的赞美、爱戴与仰慕。流浪的二胡、流浪的人，流浪的神性、流浪的人性，四者交会的刹那，注定了《二泉映月》会获得二十世纪华人经典音乐作品奖。
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第19课 兰亭集序
诗海探珠
旅次洋州寓居郝氏林亭
[清]方 干
举目纵然非我有，
思量似在故山时。
鹤盘远势投孤屿，
蝉曳残声过别枝。
凉月照窗欹枕倦，
澄泉绕石泛觞迟。
青云未得平行去，
梦到江南身旅羁。
【赏析】 这首诗，是诗人旅居洋州时写的。首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的思念。第二联诗人写景寄情，即以鹤蝉自况。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之叹，
自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。第三联一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人的冷寂凄楚，孤独无聊。后一句转换场景，写饮宴泛觞的场面。直到第四联，作者才将内心的隐痛和盘道出。
【思考】 这首诗颔联两句中的“诗眼”各是什么？请简要分析。
【提示】 画线部分为思考答案。
课堂互动探究
写作素材积累
知能优化演练
第19课
兰亭集序
基础自主学案
美文佳作欣赏
基础自主学案
古文中是“以(之)为”。
胸怀抱负。
它的旁边，此处指曲水旁边。
这篇文章。
过去、从前。
六、特殊句式
①仰视宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置句)
②会于会稽山阴之兰亭(介词结构后置句)
③当其欣于所遇(介词结构后置句)
④亦将有感于斯文(介词结构后置句)
⑤悟言一室之内(省略句，省略介词“于”)
⑥引以为流觞曲水(省略句，省略介词宾语“之”)
⑦死生亦大矣(判断句)
七、名句默写
①仰观宇宙之大，________________，所以游目骋怀， ________________，信可乐也。
(王羲之《兰亭集序》)
②此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右， ________________，列坐其次。
(王羲之《兰亭集序》)
俯察品类之盛
足以极视听之娱
引以为流觞曲水
八、文学常识
1．走近作者
王羲之(303－361),东晋________、 ________。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪(今山东临沂)。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。
书法家
文学家
后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称王右军。原有集10卷，已佚。张溥辑有《王右军集》2卷，见《汉魏六朝百三家集》。
2．资料链接
序是一种文体，有两种。一是_____，一是_____。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
赠序
书序
九、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．文章第一、二段概述了兰亭集会的情况，作者为什么会有“信可乐也”的感受？
【提示】 作者产生“信可乐也”的感受的原因有如下几点：一、前来聚会的人多，“群贤毕至，少长咸集”；二、聚会的地点环境优美，“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；三、
聚会时的活动雅洁有趣，“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；四、聚会时天气清朗，正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。也可以概括为两个原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情；二是可以游目骋怀，足以极视听之娱。
2．诗序的第一自然节写了美景乐事，然而，诗人由乐写悲，第二节作者的悲叹与上一节的叙事有何联系？
【提示】 第一节写行修禊事，是为了祈福消灾。人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身,随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛,就是自然的事了。
3．第一段中“是日也，天朗气清，惠风和畅”一句在文中起什么作用？
【提示】 这句是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。承上而言，上文“暮春之初”交代了聚会的时间，“天朗气清，惠风和畅”正是对“暮春之初”天气的具体描写。还有，上文所写人们的聚会，如果缺少了“天朗气清，惠风和畅”这样的好天气，便不会尽显欢快的气氛。就启下而言，由“天”“气”而及下文的“宇宙”，又由“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”而及“俯仰一世”。这些地方都可见作者行文勾连过渡之绵密。
4．全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？
【提示】 本文由“乐”而“悲”,感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨,以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生,顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文
章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨。“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。
5．作者对“老之将至”“终期于尽”慨叹不已，这是不是宣扬一种及时行乐的消极思想？你是如何看待这一问题的？
【名师点拨】 作者对这次宴会环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。虽然作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但字里
行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。文章后半部分情调有些低沉,但作者的积极情绪又无不蕴含其中，正因为作者对人生忧患有清醒的认识，所以作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄子“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，整体基调应该看作是积极的，并不是宣扬人生无为或及时行乐的消极思想。
6．“一生死”“齐彭殇”是谁的观点？作者为什么说是这是“虚诞”和“妄作”？
【名师点拨】 这一观点出自《庄子·齐物论》，庄子认为生和死是相对的，“方生方死，方死方生”作者认为庄子夸大了这个相对，否定了生和死的区别，所以说生死相等说是荒谬的；庄子还认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么差别，因为长短是相对的，作者认为庄子同样夸大了这种相对性，否定了寿夭的区别，所以说庄子是胡说。从
第三段的内容看，作者先引用孔子的话说生死是人生的大事，接着分别写古人、今人和后人无不对生死这一人生大事感慨万端，对人生无常悲恨不已，那么，既然古往今来人们无一例外都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样、寿夭等同的说法可见是虚妄荒诞的。
[细剖·深析]
[楼主]
世人皆知王羲之所书的《兰亭集序》为“天下第一行书”，又因史上众多的真迹传说故事，这篇行书真像蛟龙般缥缈，恍如天上之物了。然而除了在书法艺术领域里享有的神圣地位，《兰亭集序》的思想内容也为古今书评家们所赞赏推崇。作者以哲学家的视角直指生命的本质，探究生命存在的境遇。文中既写了人生之“乐”，也流露出人生之“痛”和生命短暂之“悲”。那么，我们应该怎样看待这篇文章中表现出来的人生观？
[沙发]
人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归,“终期于尽”,人总是要死亡,任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此的渺小和脆弱。于是作者自然发出“岂不痛哉”的感慨。
[板凳]
王羲之的“悲”，与他的人生观有着密切的关系。佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们主张“一死生，齐彭殇”，可王羲之知道，自己不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，且人生有限，自然而生“悲”情。
[三楼]
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观。历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在诗中写道“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
写作素材积累
技法借鉴
1．文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警。
全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境，这些描写都富有诗情画意，作者的情感平静、闲适。后一部分,笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出对乐
与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。到了篇末作者的情绪又趋于平静，作者感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以作者要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。
2．文章语言骈散结合、清新质朴、自然流畅。
两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括
出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一，因此后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。
随堂练笔
在《兰亭集序》的中，作者驰骋笔力与想象，描写了兰亭三月的美景和自己的心情：“天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”请把这段文字扩写成一段100字左右的文段。
1．课内素材开发
《兰亭集序》既可以理解为一篇咏叹山水之美、宴饮之乐的诗集序文，也可以理解为一篇思考人生、感慨生命的哲理散文。人生活在世界上，有许多事物需要我们去寻找，去发现，去品味。要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。文章开头的美景,就可以给我们这样的启示。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，
素材积累
穿行“茂林修竹”；我们虽不是“群贤毕至”，能不能与三五同志，临清流而赋诗，提壶觞叙幽情；“虽无丝竹管弦之盛”，我们能不能发现“一觞一咏”的乐趣；“仰观宇宙”、“俯察品类”我们是不是有“信可乐也”的情调？有人说，生活中不是没有美，而是缺少发现。是的，生活需要情趣，美景也需要
慧眼。作者在表达对人生感慨时，是在强烈的感性下面隐含着对人生的深刻的理性思考——他思考到了生命的悲剧性本相，正是这种对生命的悲剧性境遇的认识，使文章弥漫着无尽的悲情，成为文学史上感慨人生的绝响，也激发我们对生活的珍视。
[适用话题]
这则材料可以用在“发现”“欣赏”“珍视”等话题或材料作文中。
2．鲜活素材速递
富翁和狼的故事
一位富翁在非洲狩猎，经过三个昼夜的周旋，一匹狼成了他的猎物。在向导准备剥下狼皮时，富翁制止了他，他想救活这匹狼。
这已不是富翁第一次来这里狩猎，可是从来没像这一次给他如此大的触动。这匹狼被他追到一个近似于“丁”字的岔道上，正前方是迎面包抄过来的向导，他也端着一把枪，狼夹在中间。当时富翁很不
明白，狼为什么不选择岔道逃掉，而是迎着向导的枪口扑过去，准备夺路而逃。难道那条岔道比向导的枪口更危险吗？狼在夺路时被捕获，它的臀部中了弹。面对富翁的迷惑，向导说：“埃托沙地区的狼是一种很聪明的动物，它们知道只要夺路成功，就有生的希望。而选择没有猎枪的岔道，必定死路一条，因为那条看似平坦的路上必有陷阱。这是它们在长期与猎人周旋中悟出的道理。”富翁听了向导的话，非常震惊。
据说，那匹狼最后被救治成活，如今在纳米比亚埃托禁猎公园里生活，所有的生活费用由那位富翁提拱。因为富翁感激它告诉大家一个道理：在这个互相竞争的社会里，真正的陷阱会伪装成机会，真正的机会也会伪装成陷阱。
[适用话题]
这则材料适用于“机会”“人生”“奋斗”“生命”等话题或材料作文中。
知能优化演练
兰亭随想
陈伯齐
东晋大书法家王羲之题写《兰亭集序》的兰亭，离绍兴市区约有二三十里。每逢书法盛会，在此“茂林修竹”“清流激湍”环境之中，人们着晋服、和晋乐，即兴挥毫，泼墨成篇，那情形大概不亚于“曲阜朝圣”。
美文佳作欣赏
王羲之确也是人们所公认的“书圣”。他的书法，飘若浮云，矫若游龙，在中国书法艺术史上是划时代的作品。
宋代文学家曾之国说：“羲之书法，晚乃善，则其所能，盖亦精力自致者，非天成也。”这种说法是有根据的。据史料记载，王羲之幼时说话迟钝，人们并不认为他有才能。王羲之7岁时就跟其父学习表亲卫夫人之书法，自幼勤学苦练，可谓书苑“七龄童”。但只此而已，也是成不了“书圣”的。王羲之没有满足于“七龄童”的那一点功夫，他以后辞官去职，专工书法，独创一格，方开中国书法之一代新风，此所谓“晚乃善”。
以上是顺便说说的，无须赘述。我倒是由此想到王羲之的“官运”,感到其中颇有些耐人寻味的东西。
据清代吴悔堂老人撰写的《越中杂识》记载：“王羲之，字逸少，为右军将军、会稽内史，时东土饥荒，羲之辄开仓赈贷。赈役繁重，吴会尤甚，羲之上疏争之，多见从纳。尝殷浩，止其北伐；上书谢安，谏其清谈。众皆韪之。后王述为扬州刺史，羲之耻辱其后，谢病归。”这里的王羲之，是作为官吏而不是作为书圣被记载着的，包括王羲之从当官到辞官的整个过程，其中也透露了王羲之所以辞官的原委。
我原以为王羲之的辞官，只是为了能有更多的精力专工
书法，看来并不是这么一回事，十有八九倒是因为他的秉性。你看他一会儿“疏”，一会儿“谏”，一会儿“争”，一会儿“止”，尽管是因为民，尽管其所“疏”所“谏”也曾“多见从纳”，但最终为官场所不容。他的“谢病归”，实在也是在“情理”之中的。
有人说，文章写得好可以做官,字写得好可以做官，研究历史有成就，也做得官，我看并不尽然。王羲之仅一篇《兰亭集序》足为千古绝唱,万世楷模，而且官也是做得不错的,但到头来,还是“谢病归”。
由此看来，要想在旧官场上混下去，主要的大概还不在于写文章的才气或安邦济世的能力，而是另有其诀窍，其中之一，就是“圆通”二字，这正是王羲之所缺少的。
常听人说，书生与官场不相容，这或许是有些道理的。但到底什么是书生气，人多不得其解。近日有友人相告曰：书生气者，认真是也。这真是一语中的，使人顿开茅塞。数数历代当官的书生，不改其认真之秉性的，如陆游、范仲淹，大都官运乖蹇，贬黜的贬黜，免职的免职，其结局几乎是十有八九与王羲之相似。
然而，把认真当作书生气而排斥于官场之外，其吏治是不会清明的。
【赏评】 这是一篇借王羲之的故事谈用人道理的杂文。文章极尽杂文之能事，从兰亭谈起，谈羲之的书法，说羲之的为官，引经据典，旁采博稽。直到行文即将完尽，作者才道出自己的观点：“把认真当作书生气而排斥于官场之外，其吏治是不会清明的。”文章虽然简短，给人的启示却深刻，结尾句如黄钟大吕，警人心智。
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