高中语文统编版必修上册10.1《劝学》（共59张ppt）

(共59张PPT)
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。
子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。
宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。
《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
学习要珍惜时间
得到的启示
学习要持之以恒
学习要讲究方法
学习要勤奋艰苦
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
——《为学》（清·彭端淑）
《劝学》
荀子
劝 学
勉励
学习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇。
1、了解荀子及其相关的文学常识。
2、借助课后注释及资料疏通一二段文意。
3、学习本文比喻论证的方法，认识学习的重要性。
学习目标
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师。
他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；
他又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；
他又是一位教育家，三次任齐国稷下学宫的祭酒，学生韩非、李斯。
天道观 ——《荀子·天论》
主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。（制天命而用之）
性恶论 ——《荀子·性恶》
主张“人性恶”：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）
《荀子》
《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着我国古代说理文的进一步成熟。
《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
生词注音
中规（ ） 輮（ ）
舆（ ） 有（ ）
槁暴（ ） 砺（ ）
参省（ ） 须臾（ ）
跂（ ） 楫（ ）
生非异（ ） 蛟（ ）
跬（ ） 骐骥（ ）
驽（ ） 锲（ ）
镂（ ） 跪（ ）
鳝（ ） 螯（ ）
zhòng
róu
yú
yòu
gǎo pù
lì
cān xǐng
yú
qǐ
j
xìng
jiāo
kuǐ
qí jì
nú
qiè
lòu
guì
shàn
áo
第一段提出了中心论点？
第二段主要论述了什么？
第二段用了什么方法去论证“学不可以已”
请大家带着问题读第一二段
君子：指有学问有修养的人。
可以：能够。
已：停止
君子说：学习是不可以停止的。
开篇提出中心论点：学不可以已
君子曰：学不可以已。
青，取之 [于蓝]，而青[于蓝]
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。
冰，水为之，而寒[于水]。
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
状语后置句
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
①中：zhòng，两个均意为符合、适合
②绳：木工用来取直的墨线
③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲
④以为：“以之为”的省略，把…做成
⑤其：代词，代前文的“木”，它
⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度
⑦规：圆规
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。
劝学
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使
②有：通“又”
③槁：gǎo，枯。
④暴：pù，通“曝”，晒
⑤槁暴：枯干、晒干
⑥挺：直
⑦者：可译为“…的原因”
⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”
⑨然：代词，这样
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。
⑩判断句
劝学
故木受绳则直，金就砺则利，
①故：所以
②受绳：经墨线量过
③则：就
④金：指金属制成的刀剑等
古义：金属；今义：特指黄金。
⑤就：动词，靠近、接近
⑥砺：磨刀石
⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博：广泛
②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。
③参：cān，动词，检查
④乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”
⑤知：zhì，通“智”，智慧
⑥明：明达。指对事理有明确透彻的认识
⑦行：行为
⑧过：过失
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
参考译文
君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
找出第二段的中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义
第二段用了什么论证方法
　　比喻论证
找出第一段的中心句
　　学不可以已。
课文分析——第二段结构
安县中学2021级语文组 李兴旺 制作
学不可以已
分论点
比喻句
学习的意义：
提高自己
改变自己
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳， 輮 以为轮，
其曲中规,虽有槁暴，
不复挺者，輮 使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
木、金
人
变化
提高
变化
不可逆
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
小试牛刀
1、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 这 句话印证了这句话。
3、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：
。
学不可以已
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
课后作业
背诵文章第一、二自然段并自主翻译第 三、四自然段。
研读第三段
第三段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经
②终日：整天
③而：两个“而”均为表修饰的连词
④须臾：片刻
⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获）
⑥跂：踮起脚后跟
⑦之：助词，主谓之间，取独
⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
噫！原来这里看得更远哩！
劝学
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
①高：形容词作名词，高处。
②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。
③加：增加
④见者远：人在远处也能看见
⑤疾：强，这里指声音宏大
⑥闻：听
⑦彰：清楚
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
喂——！你好吗？
劝学
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用
②舆：yú，车
③利：形容词使动，使…快
④而：二个均为表转折连词
⑤致：达到，到达
⑥楫：jí，船桨，代船。
⑦水：游水，名词作动词
⑧绝：横渡，横穿，渡过
译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
有车马，
轻松喽！
嗨！看我“旱鸭子”
过河喽！
君子生非异也，善假于物也。
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋
②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。
找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
学习的作 用
弥` 补
不 足
跂 而 望
不如登高
登高而招
顺风而呼
假 舆 马
假 舟 楫
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
善假于物
第三段结构（分论点）
研读第四段
劝学
第四段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①兴：起
②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”
③渊：深水
④蛟：jiāo，一种龙
⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”
⑦神明：指人的高度智慧
⑧得：获得
⑨备：具备
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
②无以：固定句式，没有用来…的（办法）
③骐骥：骏马
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻”
②而：二个“而”均表假设关系，如果
③舍：二个“舍”均为动词，放弃
④镂：雕刻
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
①之：定语后置的标志
②强：qiáng，强劲的意思
③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句
④上、下：方位词作状语，向上、向下
⑤一：数词作动词，专一的意思。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。
②而：表并列，和
③螯：áo，蟹钳。
④躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
思考：第四段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度
思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
2、第四段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
学习的方法、态度
积累
坚持
专心
比喻论证
对比论证
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
正面设喻
反面设喻
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
“骐骥”与“驽马”对比
“朽木”与“金石”对比
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
“用心一”与“用心躁”对比
劝 学
学
不
可
以
已
中心论点
学习的意义
学习的作用
学习的方法和态度
提高自己
改变自己
弥补自己
达到目标
善于积累
坚持不懈
用心专一
比喻论证
比喻论证
对比论证
比喻论证
比喻论证的好处：
道理明白
具体生动
深入浅出
主题归纳
本文通过对学习意义、作用、方法和态度的论述，使读者认识到学习的重要性，并懂得学习必须坚持不懈、用心专一的道理。
重点文言词汇
通假释义
1.輮以为轮，其曲中规
2.虽有槁暴
3.则知明而行无过矣
4.君子生非异也
“輮”通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲
“有”通“又”再
“知”同“智”见识
“生”同“性”，天性，禀赋
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（1）假：古指凭借，借助（利用）；今指不真实的，与“真”相对。
（2）绝：古指横渡；今指断、尽即灭绝，绝望。
2.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
古义：爪子和牙齿（中性词）。
今义：今指品质恶劣（贬义词）。
3.声非加疾也，而闻者彰。
古义：强，指声音大。
今义：今指疾病（贬义词）。
古今异义
1.金就砺则利
2.君子博学而日参省乎己
4.下饮黄泉
5.蟹六跪而二螯
6.非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：广泛地学习
今义：学问广博精深
古义：指金属制的刀斧等
今义：专指黄金
古义：地下的泉水
今义：人死后埋葬的地方，阴间
古义：蟹脚
今义：动词，膝盖着地
古义：托身，安身
今义：托付，把理想、希望、感情等放在某人种事上
文言句式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（……者，……也。表判断）
上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（……也表判断）
青，取之于蓝，而青于蓝;（第一个引出处所，第二个是表示比较“于蓝青”）
冰，水为之，而寒于水（是表示比较“于水寒”）
判断句
状语后置句
文言句式
蚓无爪牙之利，筋骨之强（两个“之”均为定千后置标志，“利爪牙”“强筋骨”）
輮（之）以（之）为轮（省略动词宾语和介词宾语）
蟹（有）六跪而二螯（省略了动词“有”）
无以千里（“无以”没有用来……的，无从）
固定结构
定语后置
省略句
绝
忽然抚尺一下，群响毕绝
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
非能水也，而绝江河
楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里
停止
隔绝
横渡
断绝
一词多义
闻
声非加疾也，而闻者彰《劝学》
博闻强志《屈原列传》
初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》
以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》
扫后更闻香《和张秀才落花有感》
听见
见闻、见识
听说
使……听见
闻名、出名
用鼻子嗅
假
以是人多以书假余《送东阳马生序》
君子生非异也，善假于物也《劝学》
乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》
借、借用
借助、利用
假装
强
挽弓当挽强，用箭当用长 杜甫《前出塞》
弓蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》
策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》
乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》
如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之战》
有力的
强健、强壮
有余、略多
勉强
强盛
文言虚词——而
而寒于水 而致千里
而绝江河 而青于蓝
而闻者彰 而见者远
顺风而呼，登高而招
吾尝跂而望矣
吾尝终日而思矣
蟹六跪而二螯
则知明而行无过矣
而神明自得
锲而不舍
表转折
表修饰
表并列
表因果
表假设
文言虚词——之
锲而舍之
青，取之于蓝
輮使之然也
筋骨之强
蚓无爪牙之利
非蛇鳝之穴无可寄托者
代词
助词，宾语前置的标志
结构助词，的
文言虚词——焉
神明自得，圣心备焉。
积土成山，风雨兴焉。
语气助词，“啊、呢、了”
兼词，指示代词兼句末语气词，“于是、于此”。
文言虚词——于
青，取之于蓝
而青于蓝
善假于物也
从
比
介词,引出对象
理解性默写
1.孔子曰:“学而时习之”，又说:“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “__ _____” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是:_______，_______ ，_______ 。
3. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是:_______ ，_______ ;_______ ，_______ 。
学不可以已
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
4.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ _______， _______。”
5. “____ ___ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ _______ ” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
6.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是:_______ ，_______ ，_______ 。
故不积跬步，无以至千里
君子生非异也
善假于物也
蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
7.《论语》中孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是:_____ _ ，___ ____ 。
8.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是:_____ __ ，_____ __ 。
9.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子: __ _ ____，_____ __ ，_______ ， _______，_______ 。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
锲而不舍， 金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
10.荀子《劝学》说:“_______ ，_______ ; _______，_______ 。”刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
11.“ _______ ， _______ ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
12.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:_______，_______ 。
青，取之于蓝，而青于蓝
故木受绳则直 金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣