2021-2022学年高中语文统编版选择性必修中册11.2《 五代史伶官传序》课件（34张PPT）

(共34张PPT)
五代史伶官传序
欧 阳 修
壹
解 题
●五代史：即二十四史之一的《新五代史》，记载907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。
●伶：封建时代称演戏的人为伶
●伶官：在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。
●序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
本文是《新五代史·伶官传》开头的短序。
《伶官传》是一篇合传，写后唐庄宗好俳优，宠幸伶人，伶人因而用事，败政乱国，终至于国灭身亡。所写四个伶人敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦，唯敬新磨善于讽谏，颇有楚国优孟之风、无恶评，其他三人皆擅宠乱政、谄媚奸邪之徒。
《伶官传》
五 代
在我国历史上有一个特别的时段：
唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。
这期间，
出现了一个特别的帝王：
后唐---庄宗
庄宗李存勖
庄宗李存勖小名亚子，善于骑射，文武双全。骁勇善战，长于谋略，唐朝末年，随父李克用征战四方，颇有功勋，后袭封晋王。南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，使得晋国日益强盛。
公元923年，于魏州（今河北省邯郸市大名县）称帝，建立后唐。带兵灭亡后梁，定都于洛阳。在位期间，吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川，震动南方割据诸国。
后期沉湎声色，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。
庄宗李存勖
李存勖自幼便喜欢唱戏，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，最终导致了国家的灭亡。
早在称帝之前，便曾因任用伶人杨婆儿为刺史，而贻误战事。他还常常用戏子名字自称，叫自己为李天下。
伶人周匝zā在胡柳陂之战中被梁军俘虏，因伶人陈俊、储德源的保护而免死。后唐灭梁后，李存勖竟然要授陈俊二人为刺史，以报答二人对周匝的救命之恩，结果被郭崇韬劝阻。他承认郭崇韬所言乃是公正之论，但最终还是任命陈俊二人为刺史，原因竟然是言而无信，愧见周匝。而当时，亲军中很多百战将士都没得到刺史之职，对此无不愤慨。
庄宗李存勖
正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。
公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，拥有重兵的伶官拒不发兵，李存勖决定亲征反击却告败北。
这时担任皇帝的近卫军指挥使郭从谦乘机率部士兵作乱，火烧兴教门，庄宗被乱箭射死，一名伶人拣丢弃的乐器放在存勖尸体上，点火焚尸。
李嗣源入洛阳杀尽叛臣，葬存勖尸骨于雍陵，在西宫称帝，是为后唐明宗。
贰
知 人 论 世
认识作者
欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，北宋政治家、文学家、史学家。北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。
他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。著有《欧阳文忠公集》。
在史学方面，与宋祁等人合著《新唐书》，又单独编纂了《新五代史》。他的文章，叙事简约且富有波澜，语言酣畅又自然凝练，《伶官传序》就很好地体现了这样的风格特点。欧阳修以自己的创作实践和理论，奠定了一代文风。
　　六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？
　　　　　　　 ——欧阳修《六一居士传》
认识作者
欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导者，继续和发展了唐朝韩愈、柳宗元所倡导的古文运动。他团结并培养了大批古文作家，如“三苏”父子、王安石、曾巩等皆出其门下。是“唐宋八大家”之一，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
生查子·元夕
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
蝶恋花
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
踏莎行
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
背景资料
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
欧阳修就庄宗的生平发表自己的感慨。
《伶官传》中，作者对被庄宗宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为《新五代史 伶官传》所作的序言。
写作背景
叁
整 体 感 知
理思路
1段（总—立论）论点——盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
论据——庄宗得天下和失天下的史实[议论]
2—3段（分—论证）
史[记叙、描写] 论[议论、抒情]
得——庄宗复仇灭敌——成则由人。 盛——意气之盛，可谓壮哉！
失——庄宗身死国灭——败也由人。 衰——泣下沾襟，何其衰也！
结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
4段（总—推论）：积于忽微，困于所溺——岂独伶人也哉？
总起
提出论点：
盛衰之理，是天命也是人事
分说
正面
后唐庄宗得天下
忧劳可以兴国
分说
反面
后唐庄宗失天下
逸豫可以亡身
总结
得出结论
祸患常积于忽微
智勇多困于所溺
总分总、举例、对比
文 本 研 读
肆
研习课文
文章的中心论点是什么 立论的根据是什么？
论点：
论据：
盛衰之理，岂非人事
举庄宗为例，原其得与失
例证法
作用
①开篇直接提出中心论点“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”引发思考；
②总领式点出庄宗兴亡的历史进行说理，引起下文，为下文的叙事说理做铺垫。
研习课文
“原庄宗之所以得天下”
根据二、三段，填写下列表格，为庄宗做个简单的履历表（885－926）。在这几个年头里，在他身上分别发生了什么事？
年份 岁数 事件
908
913
923
23
与尔三矢
28
系燕父子以组
38
函梁君臣之首
“忧劳可以兴国”
思考：后唐庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？用原文的话来回答。
研习课文
2.思考：试着分析唐庄宗为什么短短三年就失去天下的原因。用原文的话来回答。
“与其所以失之者”
1.诵读第三、四段，填写下列表格。
年份 岁数 事件
926
41
生死国灭，为天下笑
“逸豫可以亡身”
盛衰之理,
岂非人事哉
盛
得难
衰:
失
易
时间
事件
结论
教训
908年（23岁）
受命继志
系燕父子
忧劳可以兴国
函梁君臣之首
身死国灭
逸豫可以亡身
912年（27岁）
923年（38岁）
926年（38岁）
15年
3年
对比法
祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
小结
文章主旨
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。这是心忧国事的政治家机智巧妙而又委婉的劝谏艺术。
合作探讨
本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢
首先，伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。
其次，庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者借古讽今，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，希望北宋统治者励精图治。
写 作 特 点
伍
写作特点
①语言委婉，气势旺盛。
全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始，以叹终。于反复咏叹中显示委婉的韵致。
在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而引人深思；多采用对仗工整的骈句，造成鲜明的对比气势和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。
写作特点
②文笔酣畅，波澜起伏。
文章开篇发出嗟叹，提出论点，语势突兀而起；随后叙庄宗成败之事，语势猛升陡降；继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”；最后评论庄宗盛衰，语势再升再降，于大起大落之中引出教训，文章于此戛然而止。
拓展延伸
欧阳修说：国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”。
请列举历史上国君因“忽微”或“所溺”身灭国亡的史实。
探索兴衰成败的规律
商纣王“好酒淫乐，嬖于妇人妲己”，荒淫残暴，最终落得个葬身火海的下场。
楚怀王贪婪成性，闭目塞听，弃屈子之诤言于不顾，最后落得个客死他乡的结果。
南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政，最后落得个亡国奴的悲惨命运。
夫差纵情于声色犬马，酒池肉林中，不思国事，最后只能是自刎而死的下场。
唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝，最后天宝危机，酿成安史之乱。
唐太宗吸取前人教训，虚心纳谏，励精图治，迎来“贞观之治”，名垂青史。
齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。
越王勾践卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于天不负苦心人，三千越甲竟吞吴，报仇雪恨。
所以，兴衰成败，不在天命，而在人事。
孟子在《生于忧患，死于安乐》中已经告诫我们，要保有对安乐生活的一颗忧患之心，才能够让精彩岁月长存。希望我们以史为鉴，止于至善。最后以这几个警句来共勉:
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
满招损，谦受益。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。