高中语文统编版选择性必修中册9《屈原列传》课件（共61张ppt）

(共61张PPT)
屈原列传
司马迁
知人论世
司马迁（约前145～约前90），字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。夏阳（现在陕西韩城）人。继父职，任太史令。因替投降匈奴的李陵辩护，入狱遭宫刑。出狱后任中书令（掌管皇帝机要文件），发愤著书，历尽艰辛，在公元前91年前后完成《史记》。
知人论世
走近作者
司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉历史学家。
司马迁10岁开始学习古文书传。20岁，从京师长安南下漫游，遍及江淮流域和中原一带，所到之处考察风俗，采集传说。后不久，仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，司马迁继承其父亲的职位任太史令，职掌天时星历，管理皇家图籍。后来司马迁开始撰写《史记》。
不久李陵兵败，司马迁为李陵辩护，触怒汉武帝,下狱受腐刑。后获赦出狱，为中书令，发奋著书，最后完成了《史记》的撰写和润饰。
司马迁为什么悲其“志”
汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时，却遭遇匈奴单于之兵，援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。” 然而，不久后去迎接李陵的公孙敖无功而还，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝，武帝便杀了李陵全家，而司马迁也以“欲沮（诋毁）贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。
司马迁为什么悲其“志”
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《三百篇》，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。……终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ——《报任安书》
“史公与屈子，实有同心” 。
1）志洁行廉，爱国忠君真气节；
辞微旨远，经天纬地大诗篇。
2）翁去八百载，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。
3）刚直不阿，留得正气冲霄汉；
幽愁发愤，著成信史照尘寰。
4）世上疮痍，诗中圣哲；
人间疾苦，笔底波澜。
屈原
欧阳修
司马迁
杜甫
让我们看下列诗句，哪一句是评价司马迁的？
《史记》填空
《史记》是西汉史学家 撰写的 史书，是中国历
汉武帝
《史记》全书包括 。共 篇，五十二万余字。 《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《 》《 》《 》合称“前四史” ，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被 誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
黄帝
通史
司马迁
纪传体
史上第一部纪传体 ，记载了上至上古传说中的 时代，下至 太初四年间共3000多年的历史。
鲁迅
三国志
后汉书
汉书
本纪、世家、列传、表、书
130
《史记》原名《太史公书》，东汉以后改为《史记》，是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，表10篇，共526500字。
文学常识
本纪：叙述历代帝王的历史。
世家：叙述贵族王侯的历史。
列传：历代诸侯之外名官名人的事迹。
表：大事年表
书：记载典章制度，如礼、乐、律、历、天文、封禅、水利、财用。
文学常识
刘向等人都认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
鲁迅更评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。
文化常识回顾
史书体例：编年体：《春秋》《左传》
《资治通鉴》
国别体：《国语》《战国策》
《三国志》
纪传体
通史
断代史
本文是《史记·屈原贾生列传》中关于屈原的部分，选入教材时略作删节。屈原其人其事，先秦史籍均未载；贾谊《吊屈原赋》大概是目前所见第一篇与屈原有关的文章。至司马迁撰《史记》方为屈原专门作传，概述其生平事迹。
我们现在了解屈原的生平事迹，除了从其作品中管窥蠡测，基本是靠这篇传记。
大概是因为贾谊与屈原皆怀才不遇，命运相似，贾谊又作过凭吊屈原的文章，所以司马迁将二人合在一起作传。
《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。
文体知识
列 传
列传，是中国纪传体史书的体裁之一。司马迁撰《史记》时首创，为以后历代纪传体史书所沿用。司马迁《史记》索隐：“列传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世。”张守节《史记》正义：”其人行迎可序列，故云列传。”
列传一般用以记述帝皇以外的人物事迹（凡侯王而能世袭的，《史记》原列入“世家”，后代的纪传体史书则取消“世家”一类，统称为“列传”）。也有记载少数民族和其他国家历史的，前者如《明史》中的《四川土司列传》，后者如《明史》的《外国·日本列传》。
简而言之，“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
初读感知
字音梳理
本文不同于一般传记，而是在叙事中融入了大量议论，论中有情，直抒胸臆。请大家再次速读课文，感受这一特点，并思考：
任
疏
绌
迁
沉
【思考1】叙事是这篇文章的骨架。请大家找到叙述屈原生平的语段，以时间为序，用五个字概括他的一生。
叙述屈原生平的段落有第一段、第二段，第四到七段、第九到十段。
阅读文本，了解屈原的人生遭际，理清文章思路。
阶段 屈原言行、生平 楚国大事 作者评价
任
疏
绌
迁
沉
任怀王左徒，图议国事，应对诸侯。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
造为宪令，上官大夫心害其能而谗之，作《离骚》
信而见疑，忠而被谤其志洁，其行廉…虽与日月争光可也
顾反谏怀王杀张仪，劝阻怀王入秦。
受骗绝齐，两次伐秦大败，大困；误释张仪；诸侯共击，大破；秦昭王与楚婚怀王客死于秦。
嫉子兰，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反
长子顷襄王立。子兰为令尹，使上官大夫短屈原于顷襄王。
其存君兴国，……此不知人之祸也
屈原至于江滨，遇渔父，作《怀沙》，投汨罗以死。
其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
宋玉之徒皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏；
悲其志。
第一部分（1—3） 写屈原由见“任”而见“疏”，以致忧愁幽思而作《离骚》；
第二部分（4-9）写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程；
第三部分（10-11）以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念，写屈原自沉汨罗以及死后的影响；
第四部分（12）司马迁对屈原的赞词。
课文层次：
文本研读
第一部分（1—3）
写屈原由见“任”而见“疏”， 以致忧愁幽思而作《离骚》
文化常识
上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来“别婚姻”。
由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱”。
本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有关资料表明，楚王的祖先姓“芈”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。
除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。
上古时代的姓和氏
【思考1】第一段首先简介基本信息，并说此时怀王对屈原“甚任之”。怎样“甚任之”？为什么“甚任之”？
文本研读
1.王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。
注：左徒，楚官名。在王左右参与政事，起草诏令，是相当重要的职位。
2.“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。
②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。
【思考2】阅读第二段，思考屈原被疏远的原因是什么？
文本研读
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
小人的嫉妒、楚王的昏庸、屈原坚守正道不同流合污。
局部探究 研读段落 曲径通幽
梳理第三段行文脉络
屈平疾王听之不聪也，谗谄（chánchǎn）之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛（dá），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间（jiàn）之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾（kù），下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡（mǐ）不毕见（xiàn）。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩（ěr）而见（xiàn）义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
自疏濯淖（nào）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（jiào）然泥（nì）而不滓（zǐ）者也。推此志也，虽与日月争光可也。
创作论：
创作原因
风格
内容
表达技巧
作者论
作品论
第三段小结：
（1）《离骚》创作的缘由
（2）对《离骚》的评价。
（3）对屈原的高度评价。
【思考3】第三段中，记叙了《离骚》的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
文本研读
(1) 《离骚》是屈原的代表作品，诗中表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守。屈原的伟大形象在《离骚》中体现得光彩照人，感天动地。
(2) 作者专用一个段落来写《离骚》，用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种“现身说法”使屈原的形象更真实，更丰满感人。正像作者写的那样，“推此志也，虽与日月争光可也”。
“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”揭示了屈原作《离骚》的思想底蕴。
司马迁的论《离骚》文字，这是中国文学史上第一篇关于《离骚》的评论，后世纵有数百十家论《骚》之作，他们只是结合社会现实、个人的身世、政治的需要等进行的一番新探讨。至于对屈原其人的评议，对《离骚》其文的思想内容、艺术成就、美学价值的研究评价的深度，从未有出其右者。
第二部分（4-9）
写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程
第二部分（4-9）：
屈原由见“绌”到见“迁”。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。
第一次受骗（第4段）：
秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，使楚国孤立无援，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。
第二次受骗（第5段）：
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
第三次受骗（第6、7段） ：
楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设伏兵绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
【思考4】屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在
文本研读
(1)揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败
(2)用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响
(3)既呼应前面《离骚》创作“盖自怨生”，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
【思考5】作者写楚国的命运，用意是什么？
　　 这段叙述中涉及到屈原的只有两处，一是劝怀王杀张仪，未果；二是劝止怀王赴秦王会，不听。
粗看起来，似乎有跑题之嫌，细究之下，却是很高明的写法。
①这些事发生在“屈平既绌”以后，怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关，说明罢黜屈平是错误的；
②作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现，通过叙述一系列重大历史事件，展现出人物的个人遭际与国家命运息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在历史的滚滚洪流中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味；
③楚国的内外交困是怀王的昏聩贪婪及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的，他们构成了屈原的对立面，从反面烘托了屈原的才能、智慧与爱国精神；
④张仪受秦王重用，凭借三寸不烂之舌，胜过百万雄兵，楚国有堪比张仪的屈原，楚王却不信任他，这凸显出屈原这样的忠臣贤者对国家的重要价值，也为下文的议论张本。
文本研读
【思考6】司马迁采用了把屈原的命运放在楚国兴亡的大背景之中表现，从而凸显屈原的个人价值的写法，还可以在后文哪里找到？
“自投汨罗以死”之后，在第11段写到：“其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……”
将楚之灭亡与屈原生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。
文本研读
【思考7】 国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？
态度：嫉之，眷顾楚国，系心怀王，
信念：不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改，存君兴国
精神：忠贞不渝的爱国精神
这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？
这一部分作者指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。
通过议论，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。
这段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三次受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这个见解融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤。
这段本身从两个角度来写。先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明君主“不知人之祸”。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。
【思考8】 第10段写了屈原临死前和渔父的两次对话。如何理解这两次对话的内容？在文中有何作用？
①“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
第一次对话形象地揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：清醒者必然遭到厄运。
这既是回答渔父的问题，也是对屈原不合理遭遇的解释，更是屈原对自我人格立场的持守。
②“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”
第二次对话形象地突出了屈原的高贵品质，表明誓不改变自己的政治主张和人生信念。
这两次对话实际上是一段精辟的人生哲理的议论：既评屈原之志，亦抒太史公之情。
【思考8】 屈原与渔父的这两次对话在全文中起什么作用？
（1）结构上：承上启下，紧承“顷襄王怒而迁之”，也为后面屈原的投汩罗江自尽埋下了伏笔。
（2）内容上：本段内容取材于《渔父》，几乎照搬。
太史公借转述以表达对屈原的赞美和礼敬，可以说是寓评于叙。司马迁把渔父和屈原的观点两相比照,是对屈原的“志洁行廉”的高贵人格和宁为玉碎、不为瓦全的抗争精神的赞扬和景仰，揭示出屈原抗争的社会意义，同时也表露出作者对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情惋惜之情。
【思考9】 文章第11段提到了宋玉、唐勒、景差之徒，有什么作用？
屈原既死，赋存国亡。“屈平词赋悬日月”(李白《江上吟》)，他创造的楚辞诗体后继有人，宋玉、唐勒、景差之徒继承了他的文学主张，但后继者“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
第11段写出了屈原对后世的影响。这一段寓评于叙，将宋玉、唐勒、景差这些楚辞的后继者与屈原相对照，将楚之灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和对楚国不可估量的巨大影响。
第三段最后一句“推此志也，虽与日月争光可也”，而在本文文末，司马迁说，读屈原的《离骚》等作品，“悲其志”！
联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么，司马迁为什么“悲其志”。
读其书想见其为人
疾王听之不聪……方正之不容
竭忠尽智以事其君
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现
虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存……
一篇之中三致志焉
忠君爱国
高洁不屈
其志洁，故其称物芳
其行廉，故死而不容
自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓
举世混浊……众人皆醉……
宁赴常流而葬乎江鱼腹中
安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖
屈原的“志”
“悲”的是什么？
一悲屈原受谗被疏，怀才不遇；
二悲屈原心怀怨愤而作《离骚》；
三悲屈原的忠言未被釆纳，怀王客死于秦；
四悲屈原不为楚国所容，流放江南；
五悲屈原蒙世温蠖，以死殉国；
六悲屈原死后，“楚日以削”竟至亡国。
司马迁为什么悲其“志”
司马迁与屈原有相似的身世，他因李陵案而受宫刑，而他本是想着为国分忧，却被误解。因此，他写屈原，也是在写自己，是在为自己表明心态：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。
借他人酒杯，浇自己块垒
从传文来看，对于屈原至死不离楚国的行为，司马迁是同情和肯定的，但“评议”又说屈原如果“以彼其材，游诸侯”,“何国不容”，屈原又何必“而自令若是”。怎么看待司马迁这种矛盾的说法
司马迁的这一矛盾反映了写史和评史的不同出发点。
写史，他是从人物的客观实际出发的。屈原的志向、及他在楚国的地位和所处的历史背景决定了他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观事实。
而评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史，便觉得屈原事秦或事楚都无所谓，重要的是要让贤才发挥作用。
最后一段中，司马迁读了贾谊写的《吊屈原赋》后，“怪屈原以彼其材，游诸侯”,却“自令若是”；“读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失。”
结合贾谊《吊屈原赋》（节选），试着理解司马迁的“怪”和“爽然自失”。
历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵[zhēng]兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣[zhān]鲸兮，固将制于蝼蚁。”
——贾谊《吊屈原赋》（节选）
司马迁的“怪”并非“责怪”，而是“讶异”。正如贾谊文中所说，“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之”，圣人神德可贵，屈原应该远离这个浑浊黑暗的社会，隐居起来；并且“历九州而其君兮，何必怀此都也”，屈原无论到哪里都能辅佐君王，不必留恋楚国。
司马迁深深地懂得屈原。他知道，屈原是“楚之同姓”，以屈原之才虽能容于世，但以其身份必不为；“同生死，轻去就”，即渔父所说“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的随波逐流，屈原已明己志，以其志向也必不为。所以，试图给屈原找另一条出路的司马迁不免茫然自失。
试简要分析一下屈原的主要性格特征。
爱国、正直是屈原性格的主要特征。
作者在表现屈原的爱国主义精神时：①把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明其遭遇与祖国的命运是休戚相关的；
②把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起，通过他的“存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。屈原的正直集中在他敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。“疾”“怨”“刺”“嫉”便是他刚正不阿的斗争精神的突出表现。
屈原的形象：才能卓越、光明磊落、矢志不渝、心忧祖国、坚持自己的政治主张和人生信念，是一个殉道者的形象。
概括内容
这篇文章通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡有着直接的关系，赞扬了他的爱国主义精神和正义的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
艺术特色
本文在写法上与选入中学教材的其它《史记》中的几篇传记有什么不同之处
其一，在选材上，《廉颇蔺相如列传》等主要取人物的横断面，浓墨重彩地刻画人物，而《屈》传则取人物的纵剖面，粗笔勾勒人物一生。
其二，在写法上，《鸿门宴》等故事情节生动曲折，人物性格鲜明，富有戏剧性。《屈原列传》则不具备曲折、生动、完整的故事情节，没有惊心动魄的场面描写和细致的人物刻画之笔。如果说前者近乎小说笔法，那么，《屈》传则类于饱含激情的抒情记事散文了。
文本特色—— 传评结合
有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。
其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。
其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。
其四、“评议”更有利于表现屈原的性格。
传评结合的文本特色
《史记》与《离骚》的关联
史家之绝唱，无韵之《离骚》。
司马迁崇拜屈原，作《屈原列传》。他写《史记》不只在指导思想上师法孔子的《春秋》，在思想感情上、美学创作意义上，也是师法屈原的《离骚》的。在《屈原列传》中，司马迁紧扣屈原的升降荣辱和楚国的安危兴亡来抒发情怀，叙事要而不烦，抒情真切感人。
屈原的《离骚》不仅是屈原思想的光辉结晶，而且是我国文学宝库中的珍奇瑰玉。《史记》也和《离骚》一样，不仅寓有丰富的思想内容，而且抑扬顿挫，跌宕有致，富有强烈的艺术感染力，是名副其实的“无韵之《离骚》”。
素材运用
素材运用
(一)《屈原列传》可证观点、角度：
1、爱国　
2、生与死　
3、志洁行廉　
4、诗穷而后工（指诗人在受到困厄艰险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。）　
5、中国文人的命运　
6、外在环境与内在追求等等
（二）运用实例：
(1)个人与社会
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。
(2) 真性情
情感，这一人类与生俱来的元素，在一代代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得潇潇洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。
(3) 执著
披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？
披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身汩罗。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。 ——《无愧于天，无愧于心》
在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白；褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出了京城，你选择了汩罗河的波涛。于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才是最接近生命本质的。——《面对选择》
成语积累
怀瑾握瑜: 瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。
博闻强志: 见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”。
弹冠振衣: 整洁衣冠。
与世推移: 随着世道的变化而变化以合时宜。
兵挫地削：挫：失败，削：削减，分割。军队战败，土地被分割。
被动句式的几种类型
故内惑于郑袖，外欺于张仪
夫圣人者，不凝滞于物
数十年，竟为秦所灭
身客死于秦，为天下笑
皆好辞而以赋见称
何故怀瑾握瑜，而自令见放为 ”
众人皆醉而我独醒，是以见放
兵挫地削，亡其六郡
信而见疑，忠而被谤
方正之不容也