中国人失掉自信力了吗

(共42张PPT)
21世纪喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。 今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
中国人
失掉
自信力了吗
作者：鲁迅
应县八中
何运明
毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将”“鲁迅的骨头是最硬的”
民族英雄，爱国战士
自嘲
运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成—统，管它冬夏与春秋。
议论文包括立论和驳论两种。
驳论是先指出对方错误的实质，直接批驳或间接批驳，继而提出自己的观点并加以论证的议论文。
驳论
驳论点
驳论据
驳论证
背景:1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾于1920年成立的国际组织。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了袒护日本的立场，
哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况，鲁迅为了批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心，写下了这样一篇文章——
听读课文思考
找出文中重要字词加以理解.
对方的错误观点是什么？
作者为什么认为它是错误的？
作者正面提出的观点是什么？
作者提出观点的依据是什么？
①怀古伤今：
②慨叹：
③诓（ )骗：
④渺茫：
⑤他信力：
追念古代的事情，感伤今天的现实。
感慨叹息。
欺骗。
没有什么希望。
相信和依靠外来的力量。
Kuāng
⑥为民请命：
⑦省悟：
⑧玄虚之至：
⑨自欺力：
代表人民的利益，替人民说话。
醒悟，觉醒。
玄妙空虚到了极点。玄虚，空虚，不真实。
即自我欺骗的本事。
☆文章提出的批驳论点是什么？
加油呦？
亮出批驳的靶子：“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
☆文章怎样提出批驳的论点的？
从公开的文字的三个阶段谈起：
1、总自夸“地大物博”
2、只寄希望国联
3、改为一味求神拜佛，怀古伤今
加油呦？
☆文中开头反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。
☆揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？
不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我炫耀的样子；“只”是抓救命稻草时的形象，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中顽固不化的样子。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
☆如何找批驳的“突破口”
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。
论据不能证明其论点（驳论证）
突破口
是信“地”信“物”
是“他信”
是“自欺”
是事实
也是事实
却也是事实
☆思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？
敌论点中 ：“中国人”指全体中国人民，范围大。
敌论据中：所述“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小。
偷换概念 以偏概全
☆作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
☆文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用
起讽刺否定的作用。
☆“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
☆作者正面提出的观点是什么？
加油呦？
作者正面提出的观点是：
“中国有并不失掉自信力的中国人在”
☆第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？
作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。
☆作者提出观点的依据是什么？
加油呦？
有过去和现在的事实为证
作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
“埋头苦干的人”:
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
“拼命硬干的人”:
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等
“为民请命的人”:
指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人
“舍身求法的人”:
指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
“中国的脊梁”
☆作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
这是比喻的说法。指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
思考题
.“中国的脊梁”在当时有什么意义？
明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
☆文中“这一类的人们”指的是谁？
指坚持抗战和民族解放的人们。
☆这一类没有失掉自信心的人现状如何？
（l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
☆ “说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？
批驳敌论证以偏概全的毛病。
状元宰相：统治阶级的御用文人。
地底下：指变革社会的积极力量 因
为它来自民众，故称“地底下”，在
当时，这股力量指中国共产党。
☆“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么
☆课文最后一段如何总结的？
第一句先论论点的前半部分，“中国人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。
第二句再论论点的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。
我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……
这就是中国的脊梁。
正面立论，间接反驳敌论点。
这一类人们坚持抗战和民族解放。
☆作者是怎么证明正面论点的？
作者写作思路
树靶子
打靶子
立观点
摆出敌
论点
驳斥敌
论证
证明自己
观点
(一)摆敌论点论据
论据
论点
两年前:
不 久:
现 在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
(二)反驳
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
间接反驳
论点
有并不失掉自信力的中国人在
论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
文章结构内容
(三)结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
本文义正辞严地批判了当时对抗日前途悲观的亡国论调，驳斥了国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言，表达了作者对中国革命前途的信心。
本文语言上有什么特色？
辛辣的讽刺是本文语言上的特色。如“他信力”“自欺力”等
（运用理论和事实论据，驳斥下面的错误观点。）
各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜