山东省曲阜师范大学附中2011-2012学年高二下学期期中考试 语文试题 Word版

曲师大附中2011—2012学年度下学期学分认定考试
语文试题
本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分。共8页。满分l50分。考试用时150分钟。
注意事项：
1、答题前；考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2、第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。
3、第II卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
第I卷(共36分)
一、（每小题3分，共l5分)
1、下面加点字的注音全都正确的一项是（ )
A、箴言(zhēn) 迤逦（lǐ） 缫(cāo)丝 管弦(xuán) 初霁(jì)
B、金钗（chāi）果脯（pǔ） 骋（chéng）望 溯（sù）流 犄（jī）角
C、桅（guǐ）樯 欢谑（xuè） 扁(piān)舟 妃(fěi)嫔 肯綮（qíng）
D、模样（mú） 豆蔻(kòu) 剽掠（piāo） 栖（qī）隐 鸟瞰(kàn)
2、下面各组词语书写全部正确的一项是（ ）
A、饥馑 踯躅 练石 苍海 委曲求全
B、锦囊 白芷 披靡 贸然 弃之如敝履
C、碣石 珍馐 箜篌 寒喧 沤心沥血
D、颠覆 寒霄 盘桓 寂寥 焕然一新
3、下列加点成语用法完全正确的一项是（　　）
A、2012年，中华书局创立百年，回顾历史，其波澜壮阔与凄迷低回相循。进退兴衰，映照着一个时代的文化步履；沉浮枯荣，也回应着社会发展的声响。
B、虽然他这一段时间状态不佳，但对即将来临的比赛却踌躇满志，以为冠军非他莫属。
C、冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣，一片阳春白雪的初春美景令人陶醉其中。
D、日前，大型少年数学竞赛活动“华杯赛”，初赛笔试前发生泄题的事件引发人们思考：屡禁不绝的泄题舞弊事件背后，隐藏着怎样铤而走险的冒险行动？
4、下列标点符号的用法使用完全正确的一项是： （ ）
A、据朝中社16日报道，朝鲜将于4月发射使用自己力量和技术制造的光明星3号实用卫星，以迎接金日成主席诞辰100周年。
B、有一个地方被美国前总统比尔 克林顿称为“这世界上最恐怖的地方”——这就是朝韩军事分界线：也就是常说“三八线”。
C、面对奥巴马的踩线行程，一向以超强硬对抗强硬的期鲜会置若罔闻还是点火就着 朝鲜半岛局势究竟会发生怎样的变化，中国之声将持续关注！
D、“附着在书籍、游戏、服装等物质形态上，可以说雷锋已成为一个文化符号，并被大众所认可和喜爱，”抚顺雷锋精神研究所所长翟元斌说：“从政治偶像到道德偶像，雷锋在当代最新的定位则是文化偶像。”
5、下列句子没有语病的一项是： ( )
A、“吊丝”最初被定义为出身卑微的年轻男性，“穷矮丑”成为他们的形象，与之对应的“高富帅”。专家称“吊丝”的传播具有庶民叙事的特征，由下而上地对主流话语、价值观进行反抗。
B、中国政府在19日公布胡锦涛主席将出席首尔核安全峰会的消息之后，韩国联合通讯社、KBS电视台等各大媒体就在第一时间对此进行了报道，并对胡锦涛主席在此次峰会上的讲话内容充满期待。
C、中国最年轻的教授出炉。中南大学22岁的大三学生刘路，由于破解了堪称国际数学难题的“西塔藩猜想”，被聘为正教授级研究员，还获得百万元的奖励。
D、深化改革必须坚持正确的方向，牢记改革是推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力。
二、阅读下面的文字，完成6-8题(每小题3分，共9分)
儒家的安身立命之道
宋志明
“安身立命”作为一个成语，出自禅宗。可是“安身立命”作为一种学理，则出自儒家。孔子在《论语》中，已谈到“安”。“安”指的是情感的安顿、精神的安顿，这是儒家讲安身立命之道的滥觞。《论语》也谈到“身”。《学而》篇写道：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎？传不习乎 ”在这里，“身”指的是人的行为践履，把精神安顿与生活实践联系在一起。关于“立”，孔子的说法是“三十而立”，就是确立人生的价值取向。关于“命”，孔子的说法是“不知命，无以为君子也。”这里所说的“命”，指的是君子应有的使命感。
在《论语》中，已分别论及安、身、立、命，但还只是一些初步的想法。到孟子这里，则形成了儒家关于安身立命之道的比较系统的说法。孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据，而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。
宋明理学家吸收了中国佛教哲学和道教哲学的理论思维成果，创立了儒学的新形态。他们十分重视儒家的安身立命之道，对其做出深刻的阐发，使之在学理上臻于成熟。经过理学家的阐发，儒学不但可以治国，还可以治身和治心。
人们寻找精神生活方式，可以选择外在的路向，也可以选择内在的路向。如果选择外在路向，会形成宗教的精神生活方式，把超越的目标定位在彼岸世界。这种精神生活方式通常会否定人生的价值，如基督教有原罪说，佛教也有“人生是苦”的说法。按照外在超越的路向，人无法自己实现超越，必须靠救世主或佛来拯救。儒家所选择的是内在超越的路向，找到了一种哲学的精神生活方式，这就是安身立命之道。所谓“安身”，就是从内在性出发，肯定人性中具有崇高价值，肯定人具有自我完善的内在根据。用传统的说法，就是“人性善”，就是“人为贵”。这个“身”字很要紧，表明人的精神世界不可能脱离人的生活世界。所谓“立命” ，就是主张追求理想人格，追求精神上的超越，追求境界上的提升。用传统的说法，就是“超凡入圣”，成就理想人格。这种内在超越，完全靠自己努力，“我欲仁斯仁至矣”，不必指望外力的拯救。儒家的安身立命之道，建立在“一个世界”的基础上，没有设置彼岸世界。儒家认为，在现实的人生实践中就可以达到超越的目标，不必企慕彼岸世界，也不必寄希望于来世
6、下列各项中，对“安身立命”的解释不正确的一项是 ( )
A、安身立命作为一种学理，出自儒家，在《论语》中已分别论及安、身、立、命。
B、到了孟子的时代，他从人性善和天道诚两个方面，对安身立命之道做了新的阐发。
C、安身立命之道通过不断吸收和改造，成为宋明理学家的核心学说。
D、安身立命之道经过理学家的阐发，儒学不但可以治国，还可以治身和治心。
7、本文认为儒家的安身立命之道与基督教、佛教有很大的不同，以下解说完全正确的一项是( )
A、人的生活方式可以选择外在超越的路向，如基督教、佛教等宗教方式；也可以选择内在超越的路向，如儒家安身立命之道的哲学方式。
B、因选择的路向不同，安身立命之道属于哲学的精神方式，而基督教、佛教等属于一种宗教的精神方式而否定人生的价值。
C、安身立命之道作为一种学理，被统治者利用来治国；基督教、佛教等宗教因寄希望于来世和外力的拯救，无法成为治国工具。
D、儒家的安身立命之道是建立在现实世界的基础之上，而基督教、佛教则是依靠彼岸世界来实现超越。
8、下列表述不符合文意的一项是 ( )
A、《学而》篇中的“身”指的是人的行为践履，把精神安顿与生活实践联系在一起。
B、和《论语》对“安”“身”“立”“命”的阐释一样，宋明理学家也注意到了人对精神价值的追求。
C、安身立命之道认为，人可以靠自己的努力实现人生的超越，基督教、佛教则认为必须依靠救世主或佛的拯救才就实现自我超越。
D、儒家的“安身”把人性善作为内在的根据，也就是所谓的“人性善”；“立命”则把成就理想人格、实现精神超越作为追求目标。
三、阅读下面的文言文，完成9-l2题。 (每题3分，共12分)
武昌九曲亭记
苏辙
子瞻迁于齐安①，庐于江上。 齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
【注】①子瞻：苏轼。齐安，黄州。当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠。②陁(tuó)山冈。③褰(qiān)裳：提起衣服。
9、下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
A、隐蔽松枥，萧然绝俗 绝：隔绝
B、其遗址甚狭，不足以席众客 席： 坐
C、然将适西山，行于松柏之间 适：到
D、及其既厌，未有不洒然自笑者也 厌：厌烦
10、下列加点虚词的意义和用法完全相同的一项是： ( )
A、车马之迹不至 辘辘远听，杳不知其所之也
B、山中有二三子，好客而喜游 某所，而母立于兹
C、有不得至，为之怅然移日 为之四顾，为之踌躇满志
D、方其得意，万物无以易之 尔其无忘乃父之志
11、下面全都表现苏轼“适意而乐”的一项是 ( )
①穷山之深，力极而息。
②意适忘反，往往留宿于山上。
③子瞻每至其下，辄睥睨终日。
④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。
⑤撷林卉，拾涧实，酌水而饮之
⑥及其既厌，未有不洒然自笑者也
A、①②③④ B、①②④⑤ C、③④⑤⑥ D、②④⑤⑥
12、下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是 （ )
A、文章先从苏轼好游武昌诸山写起，特为指出苏轼在黄州三年“不知其久”的原因就在于武昌西山风景好，山里人也好。这是为叙述建亭武昌做铺垫，显示出苏轼在失意遭遇中善于自得其乐。
B、第二段叙写扩建九曲亭的过程，含蓄地赞美建亭此举，兴废利众，符合天意，而苏轼获得了最大乐趣。
C、第三段宕开一层，文章表面写自己与兄长游乐山水的洒脱快乐，实际是记录他们共同的坎坷人生，以乐景写哀情，抒发谪贬后愤怒感伤的情绪。
D、本文语言明净，条理清晰，融写景、叙事、抒情、议论为一炉，情景相融，浑然一体。全文围绕着“乐”字展开，旷达超然，耐人寻味，字里行间流露出相知相慰的手足深情。
第II卷 (共114分)
四、古诗文阅读(共24分)
13、把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。(3分)
译文：
(2)遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。(3分)
译文：
(3)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硼。(《庖丁解牛》)(4分)
译文：
14、阅读下面一首唐诗，按要求作答。（8分)
端 居
李商隐
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
(1弘诗中的“敌”可否按或“对”或其他词 请简述理由。(4分)
(2)这首诗的最后两句在艺术手法上有什么特点 请简要分析。（4分)
15、写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，任选三个小题）
（1） ，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
风急天高猿啸哀， 。（杜甫《登高》）
（2） ，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
此情无计可消除， ， 。（李清照《一剪梅》）
（3）女娲炼石补天处， 。（李贺《李凭箜篌引》）
，劳者歌其事。
（4）叶上初阳干宿雨，水面清圆， 。（周邦彦《苏幕遮》）
，园柳变鸣禽（谢灵运《登池上楼》)
五、语言表达(共l2分)
16、学校组织编辑了一本供学生课外阅读的《校本教程》，下列校本题目按内容分为两个单元，请你为两个单元各拟一个标题。要求：标题文字简洁，两个标题字数相等，结构一致。(4分)
第一单元：《我不是个好儿子》 《昨夜，慈母又入梦》 《多年父子成兄弟》 《游子吟》
第二单元：《生活的脚步》 《那银色的夜晚》 《每年一度燕归来》 《时间沉思表》
(1)第一单元标题：
(2)第二单元标题：
17、美国人比尔斯的《魔鬼辞典》用幽默的方法对司空见惯的人类文明作了别解，展示了一种新的思维方式。
请学习《魔鬼辞典》的思维方式，参照示例，对下面两个词语，重新作出解释。(4分)
示例：
下课铃——听取“哇”声一片。
外语老师——校园里最早与国际接轨的人。
①考卷
②教室
18、3月21日是世界儿童歌日。记者在调查中发现专为儿童改编的“绿色童谣”(《新三字经》)……青少年，有理想，立大志，做栋梁。天行键，人自强，生我材，为兴邦……少有人唱，而恶搞流行歌曲、古诗词或经典儿歌的“灰色儿歌”传唱度却相当高。如：“起得最早的人是我，睡得最晚的人是我，最辛苦的人最无奈的人是我、是我、还是我。”“李白乘舟将欲行，忽听扑通跳水声。”“我在马路边，捡到一分钱。把它交到警察叔叔手里边，叔叔拿着钱，买了一包烟。”针对这种现象，请你从内容和形式两方面对“绿色童谣”的创作提两点建议。（4分）
六、阅读下面的文字，完成19-22题。(共l8分)
我对黑暗的柔情
迟子建
①我回到故乡时，已是晚秋的时令了。农人们在田地里起着土豆和白菜，采山的人还想在山林中做最后的淘金，他们身披落叶，寻觅着毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，卖棉鞋棉帽的人多了起来，大兴安岭的冬天就要来了。
②窗外的河坝下，草已枯了。夏季时繁星一般闪烁在河畔草滩上的野花，一朵都寻不见了。母亲侍弄的花圃，昨天还花团锦簇的，一夜的霜冻，就让它们腰肢摧折，花容失色。
③大自然的花季过去了，而居室的花季还在。母亲摆在我书房南窗前的几盆花，有模有样地开着。蜜蜂在户外没有可采的花蜜了，当我开窗通风的时候，它们就飞进屋子里，寻寻觅觅的。不知它们青睐的是金黄的秋菊，还是水红的灯笼花
④那天下午。我关窗的时候，忽然发现一只金色的蜜蜂。它蜷缩在窗棂下，好像采蜜采累了，正在甜睡。我想都没想，捉起它，欲把它放生。然而就在我扬起胳膊的那个瞬间，我左手的拇指忽然针刺般的剧痛，我意识到蜜蜂蜇了我了，连忙把它撇到窗外。
⑤蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂针。蜂针不长，很细，附着白色的絮状物，我把它拔了出来。我小的时候，不止一次被蜜蜂蜇过，记得有一次在北极村，我撞上马蜂窝，倾巢而出的马蜂蜇得我面部红肿，疼得我在炕上直打滚。 　　
⑥别看这只蜜蜂了无生气的样子，它的能量实在是大。我的拇指顷刻间肿胀起来，而且疼痛难忍。我懊恼极了，蜜蜂一定以为我要致它于死地，才使出它的撒手锏。而蜇过了人的蜜蜂，会气绝身亡，即使我把它放到窗外，它也不会再飞翔，注定要化作尘埃了。我和它，两败俱伤。
⑦我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而我错了。一个小时过去了，两个小时过去了，到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨的疼。天刚黑，我便钻进被窝，想着进入梦乡了，就会忘记疼痛。然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱，反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪。我不得不从床上爬起，打开灯，察看伤处。我想蜜蜂留在我手指上的蜂针，一定毒素甚剧，而我拔蜂针时，并没有用镊子，大约拔得不彻底，于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴，简单地给它消了消毒，将针刺向痛处，企图挑出可能残存着的蜂针。针进到肉里去了，可是血却出不来，好像那块肉成了死肉，让我骇然。想到冷水可止痛，我便拔了针，进了洗手间，站在水龙头下，用冷水冲击拇指。这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少，十几分钟后，我回到了床上。然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了，没办法，我只得起来。病急乱投医，一会儿抹风油精，一会儿抹牙膏，一会儿又涂抗炎药膏，百般折腾，疼痛却仍如高山的雪莲一样，凛冽地开放。我泄气了，关上灯，拉开窗帘，求助于天。
⑧已经是子夜时分了，如果天气好，我可以望见窗外的月亮，星星，可以看见山的剪影。然而那天阴天，窗外一团漆黑，什么也看不见。人的心真是奇怪，越是看不见什么，却越是想看。我将脸贴在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地将白日我所见的景致都抹杀掉了。我盼望着山下会突然闪现出打鱼人的渔火，或是堤坝上有汽车驶过，那样，就会有光明划破这黑暗。然而没有，我的眼前仍然是沉沉的无边的暗夜。
⑨我已经很久没有体味这样的黑暗了。都市的夜晚，由于灯火的作祟，已没有黑暗可言了；而在故乡。我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑。有谁会欣赏黑暗呢 然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，尤如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处呢 黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗 如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。
⑩我感激这只勇敢的蜜蜂，它用一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情。
只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊!
（选自《散文海外版》2008年第2期
19、文章开头为何要从故乡的秋景写起 （4分)
答：
20、文章中间④-⑦节花了不少笔墨描写被蜜蜂蛰了的情节，主要运用了什么描写手法 这样写有哪些作用 (4分)
答：
21、作者自己被蜜蜂蜇后非但不记恨，反而对蜜蜂产生感激之情，这是为什么？(4分)
答：
22、一般来水，黑暗是人们贬斥的对象，而作者却会对黑暗产生柔情，请结合文意分析其原因。(6分)
答：
七、作文(60分)
闻一多在《色彩》中吟道：生命是一张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，蓝教给我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀，……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱它的色彩。
人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。
请以“为生命着色”为题，写一篇不少于800字的议论文
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。