2021-2022学年统编版高中语文必修上册16.2《登泰山记》（课件26张）

(共26张PPT)
登泰山记
作者：姚鼐
整体感受
通读全文，说说这篇文章给你的整体印象与《赤壁赋》有何不同？
整体感受
通读全文，说说这篇文章给你的整体印象与《赤壁赋》有何不同？
《赤壁赋》 《登泰山记》
侧重抒发情思
语言诗意优美
侧重叙述游踪
语言简练平实
……
……
差别产生的原因，除了作者个人风格不不同之外，更重要的还是文体的不同
整体感受
文体之别——“记”的特点
记事性文体、记游散文
《小石潭记》（唐朝柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）
《桃花源记》（东晋陶渊明）
记叙游踪
描写景物
寄托情思
共同特点
梳理文脉
概括文章各段的主要内容，并注意各段的表达方式与详略比重。
主要内容 表达方式 详略
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
第六段
梳理文脉
概括文章各段的主要内容，并注意各段的表达方式与详略比重。
主要内容 表达方式 详略
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
第六段
概述泰山地理环境
叙述登山过程
描写山顶日出
介绍泰山人文景观
总述泰山景观特点
例行署名
说明
叙述
描写
叙述
说明
略
略写
详写
详写
略写
略写
说明
深入赏析
第一段：这一段在结构设计、语言表达上有何特点？
南北水系——面
南北分界——线
重要景点——点
语言：简练整洁
平淡无奇？
首句“泰山的阴阳，水流的东西”一种天然的对称，作者在这里也使用了“对仗”方式，文章的形式和文章的内容相统一，别有趣味和匠心。
深入赏析
第二段叙述登山的过程，请按作者登山的顺序来划分层次:
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
//
从京师到泰安的旅途===准备登山
登山的过程
//
泰山峰顶的风景
深入赏析
“登山过程”这段文字在结构设计、语言表达上有何特点？
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。
条理分明，
思维缜密。
连用短句，不蔓不枝，虚词连缀，语脉连贯一气呵成。
简要勾勒。文字洗练。
深入赏析
“登山过程”这段文字在结构设计、语言表达上有何特点？
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。
谈及地名变迁等地理学的考证，可见作者登山不局限于欣赏自然风光，还有一系列的学术思考。
深入赏析
穿插考据，学者气质。
《赤壁赋》是感性的、诗人式的，重在抒怀
《登泰山记》是理性的、学者式的，有书卷气
姚鼐文章，讲究“义理、考据、辞章”，此处正是“考据”之风的体现。对于姚鼐，这种“考据内容与记游、写景的结合，是一种有意识的文学创作，体现了他对于一种“学者式”的散文之美的追求。
深入赏析
第三段描写山顶日出，作者是以什么为线索来描写的？
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
时间线索
1.日出前:大风扬积雪击面
2.日出中:山若樗蒲、云若五彩
3.日出后:红光动摇、山色斑驳
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第三段描写山顶日出，作者是以什么为线索来描写的？
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
空间线索
1.东向:看日色(正面)
2.西向:看山色(侧面)
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第二、三段两段写日出有很多精彩的写景句子
请赏析，并交流分享。
“苍山负雪，明烛天南”（从用字方面赏析）
“而半山居雾若带然”（从手法方面赏析）
“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。”（从句式方面赏析）
正赤如丹，下有红光，动摇承之。（从上下文关联方面赏析）
深入赏析
“苍山负雪，明烛天南”（从用字方面赏析）
这两句重点关注“负”和“烛”两个动词，
“负”字写出积雪之厚，
“烛”字写积雪之明。
简单八个字，勾勒出一幅熠熠生辉、明艳生动的画面。
深入赏析
“而半山居雾若带然”（从手法方面赏析）
这是一个比喻句，将半山之雾比作衣带。
此句用字极精炼，一字不多，一字不少，
先是一个“带”字表现了山雾的轻柔。
但这个“带”字，又需“半”“居”来铺垫，
“居”是驻留意，唯有半山腰凝驻的雾气方有衣带之态。
深入赏析
“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。”（从句式方面赏析）
其精妙处，一在“稍”字，山形逐渐清晰，侧面表现了太阳渐渐升起的过程。其二在判断句式。作者不说“稍见云中数十山白若樗蒲者。”(同上文句式) 一是追求句式的丰富多变，二是表现其真实的、自然的观景过程，一定是先看到类似樗蒲的形象，再确定那是山峰。此外，从这个句式中，隐约可见作者兴奋、惊喜的心情。
深入赏析
正赤如丹，下有红光，动摇承之。（从上下文关联方面赏析）
此句之妙，在于“动摇”，表现了日光的摇曳，也为引出东海的联想做了视觉的铺垫。
深入赏析
第四段
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来:其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
作者对道中石刻逐一进行了细致的研究，体现出作者的学者气韵和考据趣味，和上文相呼应。
深入赏析
第五段
山多石、少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
文字简练，表现了本文的简约之美。
总结：艺术特色
1
简而明
3
2
简而雅
简而丰
布局简练，节奏清晰
语言简洁，片言传神
风格简雅，趣味盎然
桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”。
姚鼐，字姬传，一字梦谷。他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在继承方苞“义法”“雅洁”之说的基础上，又提出“道与艺合，天与人一”“义理、考据、辞章”合一等文学理论。
他的游记散文，比如《登泰山记》《游灵岩记《泰山道里记序》等，文法考究，内容扎实，语言简练，刻画生动，既具学术性，又有文字性，又编纂《古文辞类纂》。
了解作者
1、纪年法：
1）年号纪年：汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年（公元前140年），顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元。如乾隆三十九年、贞观十三年。
2）干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法，是我国古代最基本的纪年方式之一。如壬戌之秋、丙辰中秋
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其特点是：
A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。
B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。
C、60年一循环，周而复始。
3）年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。
如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬》，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。
4）王公年次纪年
用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
5）星岁纪年
战国时代，天文占星家根据天象纪年，有所谓星岁纪年法。星指岁星（即“木星”），岁指太岁（古代天文占星家设想出的假岁星，又叫岁阴、太阴）
2、纪月法：
1）序数为记，即一月、二月
2）月建纪月：又称地支纪月，即用十二地支和十二个月份相配纪月。月建的“建”指“斗建”，即北斗七星斗柄所指的时辰，由子至亥，每月迁移一辰，故称月建。如元年建子月癸巳。
3）季纪月：古人把四季的每一季节都分成孟、仲、季三个阶段，然后再依次分别代称月份。这种纪月法，常见于序跋。如明·吴昆《医方考·自序》“皇明万历十二年岁次甲申孟冬月”的“孟冬月”即为十月。
4）名纪月：先秦时期每个月有特定的名称。如正月为陬，二月为如，三月为寎，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。
3、纪日法：
1）干支纪日：从春秋战国开始，干支纪日便成为历代史官纪日的传统方法。世界上迄今应用时间最长的纪日法。如是月丁未、五月辛丑。
2）特定的名称：如每月第一天叫朔，最后一天叫晦，每月十五叫望。
4、纪时法
现代时间 时辰 特殊名称 更点
23：00—1:00 子时 夜半 子时为三更
1:00—3:00 丑时 鸡鸣 丑正二刻为四更
3:00—5:00 寅时 平旦 寅正四刻为五更
5:00—7:00 卯时 日出
7:00—9:00 辰时 食时
9：00—11:00 巳时 隅中
11:00—13:00 午时 日中
13:00—15:00 未时 日昳
15:00—17:00 申时 哺时
17:00—19:00 酉时 日入
19:00—21:00 戌时 黄昏 戌时一刻为一更
21:00—23:00 亥时 人定 亥时三刻为二更