12 词四首-满江红（小住京华） 课件（共40张PPT）

(共37张PPT)
历史上最拽的十个女子
长孙皇后——最贤惠的女人（唐太宗）
上官婉儿——巾帼首相第一人
貂 蝉——最早的女间谍
吕 雉——最狠毒的女人
柳 如 是——最好命的红尘女子
李 清 照——最有才华的女人
夏 姬——最妖娆的女人（郑穆公之女）
文成公主——最成功女外交官
万 贵 妃——最有魅力的女人（明宪宗妃子）
秋 瑾——最豪气的女人
满江红
秋瑾
2021-2022学年九年级语文下册（部编版）
第三单元
满江红
宋 岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
这首词表达了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神。
自从精忠爱国的民族英雄岳飞首创气壮山河的《满江红》一词以来，已成为千古不朽的绝唱和杰作，历代文人志士莫不把它当作楷模，仿效学作，但大都是望尘莫及！看过古今许多人写的《满江红》，谁也没有岳飞那种气吞牛斗的英雄气概和爱国热情，只有鉴湖女侠的一首《满江红》词，颇有一些男子汉大丈夫的气魄，显示着她不甘雌伏的巾帼英雄的本色。
秋瑾，1875年生于绍兴，原名秋闺瑾，字璿xuán卿，号竞雄，别号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴。（今绍兴市），出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。
生平介绍
秋瑾又是中国近代文学史上杰出的女才子,其诗词既有女子的“柔婉细腻”,又有男儿的“豪迈劲爽”,刚柔相济,阴阳相和,体现了一种“中和之美”和独具魅力的“女性情怀”。
秋瑾的创作
秋瑾短促的一生创作了很多诗词。现在《秋瑾集》收存诗、词、歌二百二十多首，另有集外佚诗约十五首，攻二百四十余首。如以1904年东渡日本为界，其诗作可分为前后期。
前期：1891-1904
后期：1904-1907
前期主要是咏物写景、感事抒怀、思念亲友之作。
后期主要是抒发立志改天换地的革命豪情，充满了对祖国前途的深切忧虑。
1939年周恩来题词“勿忘鉴湖女侠之遗风”
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孙中山为秋瑾烈士题词“巾帼英雄”
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1958年9月9日，吴玉章为秋瑾烈士题词
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纪念场所
秋瑾烈士
纪念碑
纪念场所
绍兴大通学堂
秋瑾的家庭
秋瑾是著名的近代民主革命志士。1875年生于绍兴的一个典型的小官僚地主家庭。其父秋寿南曾任湘乡县督销总办。秋瑾兄妹四人，秋瑾稍大即入家塾，受封建教育，念的是《三字经》、《百家姓》、《神童诗》等，但她爱读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。
秋瑾的爱情与婚姻
1895年，19岁的她跟随做官的父亲秋寿南来到湖南省湘潭县。秋寿南在当地结识了湘潭首富、曾国藩的表弟王殿丞。王见秋瑾生得秀美端庄，聪慧可爱，就托媒人送礼给儿子王廷钧提亲。
秋瑾对于这桩婚事十分不满，但在封建社会里，儿女的婚事只能依从父母之命，媒妁之言。1896年4月20日，王家彩銮花轿吹吹打打把秋瑾迎了过去。
王家虽锦衣玉食，但志趣高尚、性格刚烈的秋瑾并不喜欢过养尊处优的生活，更受不了封建家庭的种种束缚。比自己小两岁的丈夫王廷钧，在志趣、爱好上也与自己毫无共同之处。她叹息道：“琴瑟异趣，伉俪不甚相得。”王廷钧一不好读，二不务正业，每天游手好闲，吃喝玩乐。
秋瑾的革命志向与理想，不仅得不到丈夫的理解与支持，反而遭到他的训斥：“这是男人的事情，你休胡思乱想。”秋瑾也不示弱：“我要去寻求真理，女人也有救国救民的责任。”两人吵得互不相让。
王廷钧知道秋瑾是个说得到做得到的倔强女性，要说服她是不可能的，只好采取卑劣手段，乘秋瑾不备，偷偷将她的珠宝和手饰及积蓄全部窃走，妄图以此来阻挠她赴日。秋瑾变卖了仅剩的财产和衣物，加上吴芝瑛等人的资助，于1904年4月只身东渡日本，从此迈出了她人生道路上的关键一步。秋瑾在日本三年，两人从无书信来往，夫妻关系名存实亡。
1906年冬秋瑾听说王廷钧纳妾的消息，反而高兴，觉得有了与王廷钧脱离关系的理由。于是，她给大哥秋誉章写了一封信，请大哥代她办理离婚。秋誉章几经奔波，由于王廷钧的阻碍，离婚之事未成。
秋瑾，自幼就由父亲将她许配给湘潭富家公子王廷均为妻，两人志趣不合，婚后情同冰炭。1903年春，王廷均用钱捐得户部主事官职，秋瑾随夫入京。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。这首词是她在1903年中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。
创作背景
满江红
小住京华，早又是、中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热，俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘、何处觅知音？青衫湿！
——秋瑾
1.小住京华，早又是中秋佳节。
翻译：我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。
赏析：简洁的交代了写作的地点，时间和作者的心绪。“小住京华”是说在京居住时间未久，“早又是”三个字，十分传神地把作者对时光飞逝、年华飞度的感叹全都暗暗泄漏出来。
2.为篱下黄花开遍，秋容如拭。
翻译：篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。（我的容颜却是那么的憔悴。）
你能看出诗句化用了哪些典故吗？作用？
赏析：“为篱下，黄花开遍”，是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句。中秋佳节应是家人团聚的日子，而作者却寓居客栈，不免有“人比黄花瘦”的冷落之感。
以外在自然景观的清秀明丽反衬青春蹉跎而又无可奈何的沉重失落感和幽怨之情。
3.四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
翻译：四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，（我所处的环境艰难险恶），八年来怎不使我思念故乡。（还想着那个家做什么。）
你能看出诗句化用了哪些典故吗？作用？
赏析：作者用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，用比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。 在封建社会里，一个女子要冲破家庭牢笼，不是一件容易的事。
4.苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！
翻译：遗恨的是老天爷太不公平，强行让我做女子，其实，我是多么的不屑啊。
赏析：这几句词表达了她对身为女子受压迫、被轻视，只能为男子附庸地位的愤懑之情，这是对封建理法的控诉与指责。
苦将侬、强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。
5.身不得，男儿列；心却比，男儿烈！
翻译：我虽然是女儿身，不能加入男儿的行列，但是我的报国之心却比男子更加强烈。
赏析：这四句深入浅出，是鉴湖女侠的自我写照。作者运用“列与烈”两字谐音和意义不同的显著变化，来表达她的抱负、志向和思想感情。一个“烈”字力透纸背，重如千钧，把作者的爱国之情推向高潮，表现了作者不甘为女子的激越愤慨和英雄情怀。
6.算平生肝胆，因人常热，
翻译：自己平生赤胆忠心，国家和民族的危难常使我热血沸腾。
赏析：“肝胆”是说“肝胆相照”对人一片赤诚。“因人而热”是指诗人十分热情，有一副热心肠，为人排忧解难能竭尽全力而不辞，有古侠义之士的雄风。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。典故“不因人热”本指梁鸿为人孤傲，不依靠他人。此“因人常热”反用其意，是“心却比，男儿烈”的具体表现。
你能看出诗句化用了什么典故吗？作用？
7.俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨。
翻译：那些庸俗之辈有谁能理解我呢？大概英雄在没有出路之时，合当受此困苦折磨吧！
赏析：这里的“俗子”指所有的凡夫俗子，市侩平庸之辈，也指自己的丈夫王廷钧。这样的人岂能了解忧国如焚的作者的内心世界？秋瑾这种强烈的爱国之情又有几个男儿可比呢？正因为如此，她的理想抱负，在当时很难为别人理解，尤其是她的丈夫，对她的举动充满了干涉与责难。
8.莽红尘，何处觅知音？青衫湿！
翻译：在这个迷茫的社会里，我要去哪里寻觅知音？（我的）泪水浸湿了衣裳。
你能看出诗句化用了什么典故吗？作用？
赏析：“青衫湿”出自白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”，极言作者对自己前途的担心和忧虑，表达了知音难寻的孤独凄凉。
冲破家庭的束缚本该开心才对，作者为什么还会“青衫湿”？
明确：因为作者虽是女子，但“心却比，男儿烈”，所以能冲破家庭牢笼，然而离开家以后，在大千世界中，何处才能寻找到知音呢？如果找不到知音，又将会受到怎样的折磨？想到这一点，作者不觉伤心落泪。
全词的结尾句，从高昂及悲愤处突然下来趋于极度冷静的心态，在这莽莽红尘，茫茫人海中，哪里去寻找和我志同道合的人？知音难觅，壮志谁诉。
概括文章内容
上片：回顾过往生活
下片：思虑未来前途
翻译
　　 我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！
　　今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。 想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
秋瑾的这首《满江红》词，一方面写出自己挣脱家庭束缚，另一方面表现自己胸怀保家卫国的志向，又恐知音难觅的担忧，即便无奈为“蛾眉”，也有着一颗强大的“男儿心”，崇高的志向指引着她，即便有所顾虑也坚定的摆脱世俗，走向革命路的决心。
小结主题
十葬秋瑾
光绪三十三年正月（1907年2月），秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日，从容就义于浙江绍兴轩亭口。被捕后没有一句供词，只留下一纸，上书“秋风秋雨愁煞人”七个字。
轩亭口秋瑾广场
“鉴湖女侠”秋瑾生前曾有遗愿给她的好友徐自华：“埋骨西泠，与岳武穆相邻。”然而残暴清廷竟容不下三尺孤坟，短短七年里，灵柩辗转于绍兴、杭州、湘潭，迁移了七次，直至辛亥革命胜利，民国建立，终于遂了“埋骨西泠”的遗愿。不料新中国建立后，又遭遇四度搬迁。
秋瑾墓位于在杭州市区白堤尽头西泠桥畔。墓正面有大理石墓碑，上刻孙中山亲笔题词“巾帼英雄”四字。背面立有吴芝瑛、徐白华所书的墓志铭原石。
古今中外名人迁墓屡有，然如秋瑾那样迁移十次以上的，实属罕见，名副其实迭尽风雨沧桑。
在十余次的迁坟过程中，秋瑾的好友吴芝瑛、徐自华费劲了心思。终于在1981年9月，将秋瑾遗骸葬于杭州西泠桥畔，修了墓地，同时建了一座纪念亭，命名为风雨亭。
秋瑾牺牲后反响
女性因为政治原因被杀，秋瑾是中国近代史的第一人。
秋瑾之后，因为政治被谋杀、屠杀、虐杀的女性越来越多，中国社会越来越不知道羞耻。
临死，秋瑾留下“秋风秋雨愁煞人！”从这个角度和意义来说，生在那样一个黑暗而腐朽的年代，是秋瑾的不幸！
按照灌输的对于黑暗社会的了解和现实状况，秋瑾被清政府杀害后，整个社会和舆论一定是一片肃杀、彻底噤声。当时的事实并非如此，社会舆论一派哗然。
谢谢