2021-2022学年高中语文统编版必修上册16.1《赤壁赋》（课件21张）

(共21张PPT)
居位勤政，壮志存庙堂，西湖堤上救世客；
凌空高蹈，余生寄江海，临皋亭下风流人。
儒
道
黄州
赤壁赋
苏轼
学习目标
◆诵读美文，积累实词。
◆体悟苏轼文中情景理交融的艺术境界，感悟苏轼乐观、旷达、豪放的文风。
◆学习苏轼文中所反映的从容潇洒、超逸不凡的人生态度。
苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。
苏轼
旷世奇才
散文与欧阳修并称“欧苏”，唐宋八大散文家之一
诗与黄庭坚并称苏黄
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
书法上为宋初四大书法家，
苏、黄（庭坚）、米（芾 ）、蔡（襄）
绘画上“朱竹”别具一格；
文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。
烹调艺术上发明“东坡肉”
一、给下列画线的字词注音
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、徐来（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏尊（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
xú
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨 ，击空明兮溯流光； 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。" 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然 ，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾shāi酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也 ,而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。
七月既望
举酒属客
纵一苇之所如
凌万顷之茫然
浩浩乎如冯虚御风
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
正襟危坐
山川相缭
方其破荆州，下江陵
酾酒临江，横槊赋诗
固一世之雄也
侣鱼虾而友麋鹿
盈虚者如彼，而卒莫消长也
苟非吾之所有
虽一毫而莫取
而吾与子之所共适
洗盏更酌，杯盘狼籍
相与枕藉乎舟中
不知东方之既白
请说出下列划线词语的含义。
一、记事成文运千言
舟游赤壁
歌箫相和
托曹伤己
阐明至理
主客尽欢
◆文中直接揭示情感变化的句子（词）有哪些？
于是饮酒乐甚
托遗响于悲风（哀吾生之须臾）
客喜而笑
二、情之为脉连全篇
◆文中直接揭示情感变化的句子（词）有哪些？
于是饮酒乐甚
托遗响于悲风（哀吾生之须臾）
客喜而笑
二、情之为脉连全篇
三、陶然忘机醉自然
水面旷远、凉风轻柔
月色明澈、浮光跃金
因景起情
◆本段中苏轼与客面对的怎样的美景？这些美景又给他们带来了怎样的心灵感受呢？
景：清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，
徘徊于斗牛之间
白露横江，水光接天
情：举、属、诵、歌
纵一苇，凌万顷
冯虚御风，飘飘乎
遗世独立，羽化登仙
兴致盎然、渐入佳境
放松豪迈、掌控自如
忘却机心、轻盈自由
寓情于景
情中见景
物我一体，天人合一
揽天下之贤才
具煊赫之兵势
率盛大之军容
扬豪迈之气概
存一统之壮志
所活为何，意义何在？！
◆既然醉心自然已使苏子与客获得了自由快乐，那缘何又因曹操生出悲情，托于箫声呢？
曹操
而今安在哉？
苏子
与客
卑微清贫
无功无禄
天地蜉蝣
沧海一粟
寂寂无名
如尘杳逝
仙游不可
长终难得
对
比
水
月
人
变
不变
逝者如斯
未尝往也
盈虚者如彼
卒莫消长也
曾不能以一瞬
物与我皆无尽也
◆能否借事例或诗文帮助大家理解人的“变”与“不变”？
◆苏轼如何用“变”与“不变”的道理来宽解“客”之悲？
◆年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
◆ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
◇人生代代无穷已，江月年年望相似。
◇江山代有才人出，各领风骚数百年。
每个人、每代人都有属于自己的际遇，
我们要做的，是完成当下，完成自我。
四、光风霁月览大千
看起来是被动接受，其实是主动选择；
看起来是受制环境，其实是困境突围；
看起来是山水无路，其实是柳暗花明；
看起来是寂寂无名，其实是厚泽众生。
物我永恒完成自我
安从命运
不加强求
享受当下
寄情自然
随缘自适
心随境转
◆苏轼接下来是如何劝慰客的呢？
如果说泛舟之初的陶然忘机是自然本身的召引，是客观的熏染，那主客问答后的明理释怀就是内心主动的选择，是主观的超越。黄州的水月让他读懂了自己，自己的开悟让他更敞开心扉去拥抱水月自然与现世当下。至此，由广大澄明的自然之景到旷达通透的内心之理，一脉相承。
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
此心安处是吾乡
自题金山画像 苏轼
身如已灰之木，
心似不系之舟，
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
后来的苏轼依然会在和张怀民独步的时候感到“但少闲人如吾两人耳”的落寞；在独自望月的时候触到“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的悲凉；在中秋之夜廊上独坐时吟出“世事一场大梦，人生几度秋凉”的幻灭，但苏轼超脱于常人的地方就在于，在落寞、悲凉、幻灭之时他还是能够跳出窠臼，悠游于世，找到自适之路，完成当下自我——被贬黄州，他高吟“一点浩然气，千里快哉风”；被贬惠州，他乐叹“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；被贬儋州，他直呼“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，履险如夷，谈笑风生，真乃乐陶陶一赤子矣。这种逢山开路、遇水搭桥的丰沛生命力和超凡转圜心羽化而成的人格标本，值得我们后世每一个人趋而蹈之，奉而行之。人生不是抛却哭泣，而是永远葆有由哭而转笑的能力。正像苏轼所说：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！