2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册11.《百年孤独（节选）》（课件26张）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册11.《百年孤独（节选）》（课件26张） |  | |
| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 3.5MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-12-02 07:09:27 | ||
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文档简介
(共26张PPT)
加西亚 马尔克斯（1927——2014），哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，1982年获得诺贝尔文学奖。2014年4月17日，马尔克斯因病去世，享年87岁。
加西亚 马尔克斯（1927——2014），哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，1982年获得诺贝尔文学奖。2014年4月17日，马尔克斯因病去世，享年87岁。
马尔克斯作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，以此来反映社会现实生活，审视人生和世界。 作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，被誉为“二十世纪文学标杆”，马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。
《百年孤独》诺贝尔文学奖 颁奖词
由于他在长篇小说代表作《百年孤独》中，运用丰富的想象能力，把幻想和现实融为一体，勾画出一个丰富多彩的幻象世界，反映了拉丁美洲大陆的生命与斗争。
魔幻现实主义是拉丁美洲特有的文学流派。他们立足于拉美现实，运用荒诞派的手法，将拉美的现实生活与神魔鬼怪等幻觉的东西融为一体，往往写得晦涩难懂，被称为魔幻现实主义。它之所以在拉美兴盛，首先是因为拉美有产生它的土壤；其次有它丰富的文学传统。魔幻是指神秘而富于变幻的内容，或者说是通过幻想才可能有的事情；现实是指客观存在的内容。 、
从本质上讲，魔幻现实主义文学所要表现的，并不是魔幻，而是现实。“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的。
魔幻现实主义
魔幻现实主义
魔幻现实主义
“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的
本质
变现实为幻想而不失其真
原则
魔幻现实主义
“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的
本质
变现实为幻想而不失其真
原则
魔幻现实主义
“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的
本质
1.弥漫着浓重而强烈的神奇气氛
2.具有鲜明的反殖反帝反独裁的进步倾向
3.借鉴、吸收和运用外来文化，与本民族习俗融会贯通
特点
魔幻现实主义在本文中的体现
魔幻现实主义在本文中的体现
《百年孤独》是“魔幻现实主义"的经典作品。在这部小说中，真实与幻想之间的界限仿佛消失了，呈现在读者眼前的是一个离奇而又真切、不可思议而且栩栩如生的世界。
魔幻现实主义在本文中的体现
《百年孤独》是“魔幻现实主义"的经典作品。在这部小说中，真实与幻想之间的界限仿佛消失了，呈现在读者眼前的是一个离奇而又真切、不可思议而且栩栩如生的世界。
(1)“魔幻性”带有浓厚的本土色彩
所谓本土色彩，是指拉丁美洲土著的传统文化和传统观念。印第安人的神话传说、神灵崇拜以及他们对生与死、梦幻与现实等问题的看法，都是这种魔幻的源泉。
魔幻现实主义在本文中的体现
(2)荒诞、夸张的描写展现拉丁美洲的“神奇现实”。
在魔幻现实主义作家的创作中，为了展现拉丁美洲的“神奇现实”，作家充分发挥想象，置现实于神话氛围中，抓住事物的特征加以夸张、渲染，增强了作品艺术感染力。比如，在丽贝卡要来马孔多之前，奥雷里亚诺未知未觉，“‘我不知道是谁，’他坚持道，‘但不管是谁，人已经在路上了’”。
魔幻现实主义在本文中的体现
(3)象征手法显示作者对历史的反思。
马孔多居民患上失眠症，之后开始失忆。为了生活，他们不得把日常用品贴上标签注明用途。人们忘记了曾经发生的事情，忘记了马孔多的过去和现在。作者对失忆的描写，表现出马孔多在文明洪流面前受到了巨大冲击，包含了作者对哥伦比亚以及拉丁美洲历史的反思。
“变现实为幻想而不失真”
探讨主题 ——探究富有内涵的魔幻
《百年孤独》之"孤独"的体现
《百年孤独》之"孤独"的体现
马孔多是"孤独"的。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，偶尔外面透进来的一道光，最终也被卷入小镇一代代注定破败的循环之中。
《百年孤独》之"孤独"的体现
马孔多是"孤独"的。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，偶尔外面透进来的一道光，最终也被卷入小镇一代代注定破败的循环之中。
马孔多的居民是"孤独"的。他们有挥之不去的自闭意识，他们只因何塞 阿尔卡蒂奥没有一道归来，就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉普赛人，而这些吉普赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大做出过不可磨灭的贡献。马孔多的居民对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。
《百年孤独》之"孤独"的体现
马孔多是"孤独"的。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，偶尔外面透进来的一道光，最终也被卷入小镇一代代注定破败的循环之中。
马孔多的居民是"孤独"的。他们有挥之不去的自闭意识，他们只因何塞 阿尔卡蒂奥没有一道归来，就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉普赛人，而这些吉普赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大做出过不可磨灭的贡献。马孔多的居民对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。
布恩迪亚家族是“孤独”的。如家庭人员缺少沟通，如奥雷里亚诺沉默寡言，孤独入骨，全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步。
“孤独”指拉丁美洲长期愚昧、落后、保守、僵化的状态。
“百年”指拉丁美洲人民被压迫、被剥削的苦难岁月是漫长的；
作者以“百年孤独”为题，意在引起读者思考造成马孔多（实际上是拉丁美洲的缩影）百年孤独的原因，以及打破这种状态的根本途径。
“孤独”不仅是《百年孤独》的主题，同时也是马尔克斯其他一些作品的主题，比如《家长的没落》《没有人给他写信的上校》……孤独也是拉美文学共同的主题。长期以来，这一地区的国家和民族，经历了外来文化的洗礼、欧洲殖民者的入侵，在争取独立的斗争中付出了血的代价。摆脱殖民统治后，这些地区的人民又生活在军事独裁者的暴虐统治中。马尔克斯在小说中以虚构的世界隐喻现实，不仅探讨了哥伦比亚的孤独、闭塞，同时指出这是拉美地区的民族通病。
深层主题： 摆脱孤独
《百年孤独》通过马孔多的变迁和布恩蒂亚家庭的经历，揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，号召拉美人民团结起来反对专制独裁，反对帝国主义，反对愚昧、落后、野蛮，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。
孤独 团结
主题探究
马尔克斯获得诺贝尔奖时的致辞
面对压迫、掠夺和歧视，我们的回答是生活下去，任何洪水猛兽、瘟疫、饥饿、动乱，甚至数百年的战争，都不能削弱生命战胜死亡的优势。这种优势还在发展，还在加速：每年的出生者要比死亡者多七千四百万，新出生的人口相当于纽约每年人口增长的七倍，而他们大部分出生在并不富裕的国家里，其中当然包括拉美。相反地，那些最繁荣的国家却积蓄了足够摧毁不仅数百倍于当今存在的人类，而且可以消灭存在于这个倒霉世界上的任何生物的破坏力。
也是在像今天这样一个场合里，我的导师福克纳在这个大厅里说过：“我拒绝接受人类末日的说法。”他在三十二年前拒绝接受这一世界灾难的说法，如今它仅仅是纯属科学判断上的一种可能。假若我未能充分认识到这一点，我便感到不配占据他曾占据的这一讲坛。面对这个出人意料，从人类史看似乎是乌托邦式的现实，我们作为寓言的创造者，想念这一切是可能的；我们感到有权利相信：着手创造一种与这种乌托邦相反的现实还为时不晚，到那时，任何人无权决定他人的生活或者死亡的方式；到那时，爱情将成为千真万确的现实，幸福将成为可能；到那时，那些命中注定成为百年孤独的家族，将最终得到在地球上永远生存的第二次机会。
魔幻主义作品推介
危地马拉的里亚斯《玉米人》、墨西哥鲁尔福《彼得罗·巴拉莫》、秘鲁阿格达斯《深沉的河流》、中国莫言《红高粱》
魔幻主义作品推介
加西亚 马尔克斯（1927——2014），哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，1982年获得诺贝尔文学奖。2014年4月17日，马尔克斯因病去世，享年87岁。
加西亚 马尔克斯（1927——2014），哥伦比亚作家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，1982年获得诺贝尔文学奖。2014年4月17日，马尔克斯因病去世，享年87岁。
马尔克斯作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，以此来反映社会现实生活，审视人生和世界。 作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，被誉为“二十世纪文学标杆”，马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。
《百年孤独》诺贝尔文学奖 颁奖词
由于他在长篇小说代表作《百年孤独》中，运用丰富的想象能力，把幻想和现实融为一体，勾画出一个丰富多彩的幻象世界，反映了拉丁美洲大陆的生命与斗争。
魔幻现实主义是拉丁美洲特有的文学流派。他们立足于拉美现实，运用荒诞派的手法，将拉美的现实生活与神魔鬼怪等幻觉的东西融为一体，往往写得晦涩难懂，被称为魔幻现实主义。它之所以在拉美兴盛，首先是因为拉美有产生它的土壤；其次有它丰富的文学传统。魔幻是指神秘而富于变幻的内容，或者说是通过幻想才可能有的事情；现实是指客观存在的内容。 、
从本质上讲，魔幻现实主义文学所要表现的，并不是魔幻，而是现实。“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的。
魔幻现实主义
魔幻现实主义
魔幻现实主义
“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的
本质
变现实为幻想而不失其真
原则
魔幻现实主义
“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的
本质
变现实为幻想而不失其真
原则
魔幻现实主义
“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的
本质
1.弥漫着浓重而强烈的神奇气氛
2.具有鲜明的反殖反帝反独裁的进步倾向
3.借鉴、吸收和运用外来文化，与本民族习俗融会贯通
特点
魔幻现实主义在本文中的体现
魔幻现实主义在本文中的体现
《百年孤独》是“魔幻现实主义"的经典作品。在这部小说中，真实与幻想之间的界限仿佛消失了，呈现在读者眼前的是一个离奇而又真切、不可思议而且栩栩如生的世界。
魔幻现实主义在本文中的体现
《百年孤独》是“魔幻现实主义"的经典作品。在这部小说中，真实与幻想之间的界限仿佛消失了，呈现在读者眼前的是一个离奇而又真切、不可思议而且栩栩如生的世界。
(1)“魔幻性”带有浓厚的本土色彩
所谓本土色彩，是指拉丁美洲土著的传统文化和传统观念。印第安人的神话传说、神灵崇拜以及他们对生与死、梦幻与现实等问题的看法，都是这种魔幻的源泉。
魔幻现实主义在本文中的体现
(2)荒诞、夸张的描写展现拉丁美洲的“神奇现实”。
在魔幻现实主义作家的创作中，为了展现拉丁美洲的“神奇现实”，作家充分发挥想象，置现实于神话氛围中，抓住事物的特征加以夸张、渲染，增强了作品艺术感染力。比如，在丽贝卡要来马孔多之前，奥雷里亚诺未知未觉，“‘我不知道是谁，’他坚持道，‘但不管是谁，人已经在路上了’”。
魔幻现实主义在本文中的体现
(3)象征手法显示作者对历史的反思。
马孔多居民患上失眠症，之后开始失忆。为了生活，他们不得把日常用品贴上标签注明用途。人们忘记了曾经发生的事情，忘记了马孔多的过去和现在。作者对失忆的描写，表现出马孔多在文明洪流面前受到了巨大冲击，包含了作者对哥伦比亚以及拉丁美洲历史的反思。
“变现实为幻想而不失真”
探讨主题 ——探究富有内涵的魔幻
《百年孤独》之"孤独"的体现
《百年孤独》之"孤独"的体现
马孔多是"孤独"的。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，偶尔外面透进来的一道光，最终也被卷入小镇一代代注定破败的循环之中。
《百年孤独》之"孤独"的体现
马孔多是"孤独"的。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，偶尔外面透进来的一道光，最终也被卷入小镇一代代注定破败的循环之中。
马孔多的居民是"孤独"的。他们有挥之不去的自闭意识，他们只因何塞 阿尔卡蒂奥没有一道归来，就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉普赛人，而这些吉普赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大做出过不可磨灭的贡献。马孔多的居民对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。
《百年孤独》之"孤独"的体现
马孔多是"孤独"的。它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，偶尔外面透进来的一道光，最终也被卷入小镇一代代注定破败的循环之中。
马孔多的居民是"孤独"的。他们有挥之不去的自闭意识，他们只因何塞 阿尔卡蒂奥没有一道归来，就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉普赛人，而这些吉普赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大做出过不可磨灭的贡献。马孔多的居民对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。
布恩迪亚家族是“孤独”的。如家庭人员缺少沟通，如奥雷里亚诺沉默寡言，孤独入骨，全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步。
“孤独”指拉丁美洲长期愚昧、落后、保守、僵化的状态。
“百年”指拉丁美洲人民被压迫、被剥削的苦难岁月是漫长的；
作者以“百年孤独”为题，意在引起读者思考造成马孔多（实际上是拉丁美洲的缩影）百年孤独的原因，以及打破这种状态的根本途径。
“孤独”不仅是《百年孤独》的主题，同时也是马尔克斯其他一些作品的主题，比如《家长的没落》《没有人给他写信的上校》……孤独也是拉美文学共同的主题。长期以来，这一地区的国家和民族，经历了外来文化的洗礼、欧洲殖民者的入侵，在争取独立的斗争中付出了血的代价。摆脱殖民统治后，这些地区的人民又生活在军事独裁者的暴虐统治中。马尔克斯在小说中以虚构的世界隐喻现实，不仅探讨了哥伦比亚的孤独、闭塞，同时指出这是拉美地区的民族通病。
深层主题： 摆脱孤独
《百年孤独》通过马孔多的变迁和布恩蒂亚家庭的经历，揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，号召拉美人民团结起来反对专制独裁，反对帝国主义，反对愚昧、落后、野蛮，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。
孤独 团结
主题探究
马尔克斯获得诺贝尔奖时的致辞
面对压迫、掠夺和歧视，我们的回答是生活下去，任何洪水猛兽、瘟疫、饥饿、动乱，甚至数百年的战争，都不能削弱生命战胜死亡的优势。这种优势还在发展，还在加速：每年的出生者要比死亡者多七千四百万，新出生的人口相当于纽约每年人口增长的七倍，而他们大部分出生在并不富裕的国家里，其中当然包括拉美。相反地，那些最繁荣的国家却积蓄了足够摧毁不仅数百倍于当今存在的人类，而且可以消灭存在于这个倒霉世界上的任何生物的破坏力。
也是在像今天这样一个场合里，我的导师福克纳在这个大厅里说过：“我拒绝接受人类末日的说法。”他在三十二年前拒绝接受这一世界灾难的说法，如今它仅仅是纯属科学判断上的一种可能。假若我未能充分认识到这一点，我便感到不配占据他曾占据的这一讲坛。面对这个出人意料，从人类史看似乎是乌托邦式的现实，我们作为寓言的创造者，想念这一切是可能的；我们感到有权利相信：着手创造一种与这种乌托邦相反的现实还为时不晚，到那时，任何人无权决定他人的生活或者死亡的方式；到那时，爱情将成为千真万确的现实，幸福将成为可能；到那时，那些命中注定成为百年孤独的家族，将最终得到在地球上永远生存的第二次机会。
魔幻主义作品推介
危地马拉的里亚斯《玉米人》、墨西哥鲁尔福《彼得罗·巴拉莫》、秘鲁阿格达斯《深沉的河流》、中国莫言《红高粱》
魔幻主义作品推介