2021-2022学年第一学期三明市四地四校联考期中考试联考协作卷
高一语文
（满分100分，完卷时间150分钟）
学校 班级 姓名 座号
论述类文本阅读（10分）
阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么 ”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么 ”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
(摘编自费孝通《乡土中国》)
材料二：
改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。
众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。
(摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》)
材料三：
“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。
在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。
熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。
(摘编自陆益龙《后乡土中国》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )（2分）
A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。
B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。
C.乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。
D.“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。
2.根据以上材料，下列说法不正确的一项是( )（2分）
A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。
B.在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。
C材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。
D.乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是( )（2分）
A.“金窝银窝，不如家里的草窝。” B.“鸡犬相闻，老死不相往来。”
C.“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”D.“人无礼则不生，事无礼则不成。”
4.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）
二、文学类文本阅读（10分）
阅读下面的小说，完成5～7题。
老鲁
汪曾棋
有一天，似乎看见校警们所住的房间热闹起来。看看，似乎多了一个人。想，大概是哪个来了从前队伍上的朋友了（学校校警多是退伍的兵）。再过几天，我们在挑菜时看见一个光头瘦长个子穿半旧草绿军服的人也在那里低着头掐灰藿菜的嫩头。走过去，他歪了头似笑不笑地笑了一下。这是一种世故，也不失其淳朴。这个“校警的朋友”有五十岁了，额上一抬眉有细而密的皱纹。看他摘菜，极其内行，既迅速且准确。我们之中有一位至今对摘菜还未入门，摘苋菜摘了些野茉莉叶子，摘灰菠菜则更不知道什么麻啦蓟啦的都采了，总要别人再给鉴定一番。有时拣不胜拣，觉得麻烦，就不管三七二十一，哗啦一起倒下锅。这样，在摘菜时每天见面，即心仪神往起来，有点熟了。他不时给我们指点指点，说哪些菜吃得，哪些吃不得。照他说，可吃的简直太多了。这人是一部活的《救荒本草》！他打着一嘴山东话，说话神情和所用字眼都很有趣。
后来，大家都称呼他为老鲁。不久，老鲁即由一个姓刘的旧校警领着见了校长，在校警队补了一个名字。校长说：“饷是一两个月发不出来的哩。”老鲁说不要紧的，只想清清静静地住下，在队伍上时间久了，不想干了，能吃一口这样的饭就行。老鲁名为校警，其实做了本来是工友所做的事。他每天必做的事是挑水。
每年春末夏初，几乎全校都要泻一次肚，泻肚的同时，大家的眼睛又必一起通红发痒。是水的关系。
这村子叫观音寺。昆明春天不下雨，是风季，或称干季，灰沙很大。黄土坡尤其厉害。我们穿的衣服，在家里看看还过得去。一进城就觉得脏得一塌糊涂。你即使新换了衣服进城，人家一看就知道是从哪里来的：我们的头发总是黄的！学校附近没有河，也没有井，我们食用的水只能从两处挑来：一个是前面胡萝卜田地里的一口塘；一个是后面山顶上的一个“龙潭”。龙潭，那也是一口塘，想是下面有泉水冒上来，故终年盈满，水清可鉴。在龙泉边坐一坐，便觉得水气沁人，眼目明爽。如果从山上龙潭里挑水来吃，自然极好。但是，我们平日饮用、炊煮、漱口、洗面的水其实都是田地里的塘水。塘水是雨水所潴积，大小虽不止半亩，但并无源头，乃是死水，照一学生物的同学的说法：浮游生物很多。他去舀了一杯水，放在显微镜下，只见草履虫、阿米巴来来往往，十分活跃。向学校抗议呀！是的。找事务主任。主任说：“我是管事务的，我也是×××呀！”这意思是说，他也是一个人，也有不耐烦的时候。他跟由校警转业的工友三番两次说：“上山挑！”没用。说一次，上山挑两天；第三天，仍旧是塘水。你不能看着他，不能每次都跟着去。实在的，上山路远，路又不好走。也难怪，我们有时去散散步，来回一趟，还怪累的，何况挑了一担水乎？教员们呢，不到眼红肚泻时也想不起这码事。等想起来，则已经红都红了，泻都泻了。自从老鲁来了，情况才有所改变。老鲁到山上、田里两处都看了看，说底下那个水“要不的”。——老鲁的专职是挑水。全校三百人连吃带用的水由他一个人挑，真也够瞧的。老鲁天一模糊亮就起来，来回不停地挑。一担四桶。水挑回来，还得劈柴。劈了柴，一个人关在茶炉间里烧。自此，我们之间竟有人要了茶叶，泡起茶来了！因为水实在太方便。老鲁提了一个很大的铅铁水壶，挨着个儿往各个房间里送，一天送三次。
老鲁来了，我们且问问他：
“老鲁，你累不累？”
“累什么，我的精神是顶年幼儿的采！”
这个“顶年幼儿的”，好新鲜的词！老鲁身体很好。他并不高大，但很结实。他不是像一个运动员那样浑身都是练出来的腱子肉，他哪里来的那么多的力气呢？老鲁是从沙土里长起来的一棵枣树。说像枣树好像不大合适。然而像什么呢？得，就是枣树！
寒假以后，学校搬了家，从观音寺搬到白马庙。我是跟老鲁坐一个马车去的。老鲁早已到那边看过，远远的就指给我们看：“那边，树郁郁的，哎，是了，就是那儿！”老鲁好像很喜欢，很兴奋。原因是“那边有一口大井，就在开水炉子旁边，方便！”
自从学校迁到白马庙，我不在学校里住，在学校附近租了一间民房，除了上课，很少到学校来，下了课，就回宿舍了。对老鲁的情况就不大了解了。
一九四五年写，在昆明白马庙
（有删改）
5．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）（2分）
A．与摘菜内行的老鲁相比，我们之中的一位至今对摘菜还未入门，摘完菜后总要别人再给鉴定一番，这说明这位同事做事的态度不够认真。
B．发生在校警老鲁身上的故事平凡而又动人，闪烁着人性的光辉，其中也蕴含着作者对过去生活在社会底层的小人物的尊重及其命运的关切。
C．小说注重环境描写，文章写到学校在观音寺时的情景，突出了我们工作环境的恶劣，从中可以看出我们的乐观精神和对教育工作的热爱。
D．在老鲁来之前，我们也就水向事务主任抗议，事务主任尽管三番两次地跟工友说，效果却不是很明显，这样写是表明事务主任不够权威。
6．小说在刻画老鲁这个形象时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析。（3分）
7.小说用了很多文字介绍我们过去用水的情况，有何用意？请结合小说内容谈谈你的看法。（5分）
三、古代诗文阅读（18分）
（一）文言文阅读（12分）
阅读下面的课内文言文，完成8～11题。
（甲）
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请或遇其叱咄色愈恭礼愈至不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
（乙）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（荀子《劝学》）
（丙）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”鸣呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！
（节选自韩愈《师说》）
8．下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）（2分）
A．余立侍/左右援疑/质理俯身倾耳/以请或遇其叱咄/色愈恭/礼愈至/不敢出一言以复
B．余立侍左右/援疑质理/俯身倾耳以请/或遇其叱咄/色愈恭/礼愈至/不敢出一言以复
C．余立侍左右/援疑质理/俯身倾耳以请/或遇其叱咄色/愈恭礼愈至/不敢出/一言以复
D．余立侍/左右援疑/质理俯身倾耳/以请或遇其叱咄色/愈恭礼愈至/不敢出一言以复
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）（2分）
A．加冠，古代汉族男子十八岁行加冠礼，表示已经成年。
B．序，赠序，始于唐代，是文人临别赠言性质的文字，内容多是勉励，推崇，赞许之辞。
C．巫医，古代巫和医不分，故并举。巫以祝祷、占卜为业，也为人治病。
D．君子,为西周、春秋时对贵族的通称,强调政治地位的崇高。后指有学问、有修养的人。
10．下列分析中理解不正确的一项是（ ）（2分）
A.选文甲中，作者以自己勤苦求学而功成名就的事实，现身说法，告诫年轻人要认真刻苦学习。
B.选文乙中，连用四个生活中的常见经历设喻，阐明借助外部条件的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身的不足。
C.选文丙在批判士大夫之族不肯从师学习时，提到“君子不齿”，无意中流露出对底层劳动者的轻视。
D.荀子认为学习要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（二）古代诗歌阅读（6分）
阅读下面这首唐诗，完成12～13题。
与夏十二登岳阳楼[注]
李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
[注]公元759年，李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下这首诗。
12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（2分）
A．诗人登上岳阳楼，看到了江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。
B．颔联运用拟人手法写大雁带走诗人的愁心，远处的山峰衔来一轮美好的明月。
C．首联是写诗人站在岳阳楼上俯视所见，颔联是写诗人仰观天宇时的主观感受。
D．李白在此诗中将景物写得有情有意，表现了诗人在流放获释之后的放浪不羁。
13．诗人是如何写岳阳楼之“高”的？请简要分析。（4 分）
四、名篇名句默写（10分，每空1分）
14．（1）《念奴娇·赤壁怀古》中写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是：“_________________，________________”。（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是：“________________，________________。”
（3）《归园田居（其一）》中“______________，_____________”两句，表露了诗人清高孤傲、与世俗不合的性格，也是诗人进入官场却终究辞官归田的根本原因。
（4） 毛泽东《沁园春·长沙》中表现革命者意气奔放正强劲有力的句子是: “___________，__________。”
( 5 ) 曹操《短歌行》中，作者引用《诗经》中的“__________，_________”两句借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意。
语言文字运用（12分）
语言文字运用I（6分）
阅读以下文段，完成15～17题
在如今的电子媒介时代，人对纸质书籍的阅读渐渐减少了。然而，抚摸一本书，不仅是用眼睛，还要用手指和心灵。春日的午后，在温暖的阳光下翻开一本好书，那些文字不端架子，______，如云端紫燕。好书如香茗，芬芳醇厚，意味悠长。此刻，你就______在雅洁从容的文字里，如和一位智慧、美好的朋友相对而坐，听他______，那一刻，你的心就长出了翅膀。
读大家的文字，觉得他的心就是一把紫砂壶，他们把文字养在心里，不论怎样平凡的琐事，养在这把紫砂壶里，倒出来的“茶”都是有茶香的。是啊，好文字当然是有香味的。所以，真正的好文字是______，雨中红莲，也是雪落梅花，暗香盈盈。他们充盈着诗意的诉说，纯粹的灵魂，清洁的思想。她洗去世间弥漫的尘埃，给灵魂以洁净和安然。
好书，从来首先是要静静阅读，然后是在网络上匆匆浏览，原因就是因为网络阅读没有内心的安宁，更没有纸质阅读的质感和温度。网络阅读仿佛一个急着赶路的人，步履匆匆，行色慌张，这样的阅读是浏览和观光，是走马观花。可是，我们匆忙的脚步，焦灼的心到底在追逐什么？读得慢一点，等待灵魂慢慢跟上来。更不能忘记，在书中采集生活的美好，这是你我热爱生活的理由和依据。
15．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（2分）
A．笔走龙蛇 沉溺 娓娓道来 春风拂面
B．笔走龙蛇 沉浸 津津乐道 如沐春风
C．行云流水 沉浸 娓娓道来 春风拂面
D．行云流水 沉溺 津津乐道 如沐春风
16．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（2分）
A．好书，从来首先是要静静阅读，然后是在网络上匆匆浏览，因为网络阅读没有纸质阅读的质感和温度，更没有内心的安宁。
B．好书，从来都是要静静阅读，而不是在网络上匆匆浏览，因为网络阅读没有纸质阅读的质感和温度，更没有内心的安宁。
C．好书，从来都不是在网络上匆匆浏览，而是要静静阅读，原因就是网络阅读没有内心的安宁，更没有纸质阅读的质感和温度。
D．好书，从来都是要静静阅读，而不是在网络上匆匆浏览，原因就是因为网络阅读没有纸质阅读的质感和温度，更没有内心的安宁。
17．下列各句中的引号，和文中“茶”的引号作用相同的一项是（ ）（2分）
A．“我言秋日胜春朝”，秋天有生机，也有无限的诗情。
B．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐浸一浸，这就是她们难得的佳肴。
C．“双11”的火爆反映出消费者和商家思想观念的转变。
D．20世纪后半叶，出现一个有趣的“倒流”现象，即成功的影视片，常常被改编成纸质小说版。
语言文字运用II（6分）
阅读以下文段，完成18～19题
保健医生从人体的健康，讲到了地上的水坝。他说，大地上的雨水， ① ，也不会因有了水坝而减少，那么， ② ？那是因为，涝时，它把水储存起来，以减少水灾，旱时，它把储存的水放出去，以减少旱情。水坝不能增加水量，也不能减少水量， ③ ，来维持大地上水量的平衡。
保健医生讲完水坝，又回到了人体健康这个话题。他说，一个人生命的能量，也跟大地上的水量一样，是有限度的，但我们有必要为我们的生命建造一个“水坝”，来调节生命的能量，维持生命的平衡。这样，我们就能减少疾病的伤害，保持身体的健康。这个生命的“水坝”是什么呢 就是平衡饮食、劳逸结合、张弛有度。
18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。（3分）
19．简述第二自然段的主要内容。要求使用包含假设关系的句子，表达简洁流畅，不超过60个字。（3分）
六、写作（40分）
20. 阅读下面的材料，根据要求写作。
19世纪70年代，首批官派留学生被召回国，他们发愤图强，为国家带来新气象。
20世纪20年代，大批留学生回到祖国，他们赴汤蹈火，探索救国救民的道路。
20世纪50年代，一批批留学生冲破重重阻碍，投身新中国建设，创造无数奇迹。
20世纪80年代，大量中国青年远赴海外，谋求发展，书写别样人生。
21世纪，出现留学生“归国潮”；同时，中国成为亚洲最大的留学目的国。
青年是时代发展的晴雨表，也是引风气之先的社会力量。作为一名正在求学路上努力奋斗的当代青年，读了上述材料，你会有怎样的感触和思考？请就此写一篇文章，与你的同龄人分享。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
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高一语文试卷 (共8页,第
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)2021-2022 学年第一学期三明市四地四校联考期中考试联考协作卷
高一语文评分标准
1.A 【解析】B项，强加因果，根据文意，“所以”前后分句不是因果关系；C项，曲解文意，“熟悉社会
的亲密关系很难延续下去”错误，材料二“熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”；
D项，曲解概念，似是而非。“是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况”错误，根据材料三，“熟
悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络
状况。故选 A。
2.D 【解析】无中生有，“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据。故选 D。
3.C 【解析】“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，材料一无此观点。故选 C。
4.①开篇提出观点，开门见山，旗帜鲜明；②采用层进式的论证结构，层层深入，逻辑性强；③综合运用
了多种论证方法，如例证法、引证法、对比等。④论证语言通俗自然，深入浅出。（每点 1 分)【解析】“在论
证上的特点”可以从论证结构、论证方法、论证语言等角度分析。分析材料一，主要讲的是中国乡土社会的特
点：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层”开篇即亮明观点；“乡
土社会的生活是富于地方性的”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“乡土社会里从熟悉
得到信任”“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”这样层次推进，形成递进式论证结构；
“用一位外国学者的话说，前者是‘有机的团结’，后者是‘机械的团结’”“我读《论语》时，看到孔子在不
同人面前说着不同的话来解释‘孝’的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了”“现代社会是个陌生人组成的
社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡
土社会中法律是无从发生的”运用了例证、引证、对比论证等多种论证方法；“我们说乡下人土气，这个土字
用得很好 长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”语言通俗易懂。（4分）
5．B
6．①热情能干。指点我们摘菜，并且摘菜极其内行。②朴实诚恳。面对校长说有可能欠薪的话，他认为能吃
一口这样的饭就行。③勤劳敬业。每天前往龙潭挑水，还往教员房间送水。④乐观开朗。对新的生活环境满怀
希望。（答出三点即可）（3分）
7．①内容上，介绍学校信息和老师生活情况，彰显出时代背景。②人物上，介绍过去的用水情况，并通过与
他人的对比，突出老鲁的吃苦耐劳和敬业精神。③结构上，既承上文继续表现老鲁的热情能干，又引出下文我
们的疑问，并与后来学校的搬迁相呼应。④效果上，丰富文章的内容，引起读者的阅读兴趣。（答对 1 点得 1
分，4点 5分)
8. B
9 .A
10．C
11．（1）因此人家大多把书借给我，我于是能够广泛地阅读很多书。（3分）
（2）所以不论富贵贫贱，不论年长年少，道理所存在的地方，就是老师所存在的地方。（3分）
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以是”，因此，因为这个；第二个“以”，把；“假”，借给；“因”，于是；“得”，能够。
1
（2）“是故”，因此；“无”，无论；“所存”，所存在的地方；“道之所存，师之所存也”，判断句。
12．D（分析不当，不是“放浪不羁”，应是“轻快与喜悦”）
13．①诗人没有正面写岳阳楼之“高”，而是运用衬托手法和夸张手法从侧面写岳阳楼之“高”。②首联
写诗人登上岳阳楼，站得高，看得远，无边景色尽收眼底。衬托出了岳阳楼之“高”。③颈联和尾联写诗人感
觉是在云间下榻设席，感觉是在天上推杯畅饮；而凉风渐起，衣袖飘舞。通过夸张手法表现了岳阳楼之“高”。
（手法 2 分，分析 2分）（4分）
14．（1） 谈笑间 樯橹灰飞烟灭 （2） 金戈铁马 气吞万里如虎
（3）少无适俗韵 性本爱丘山 （4）书生意气挥斥方遒
（5）青青子衿悠悠我心（10 分）
15．C
16．B
17．D
18．①不会因有了水坝而增加 ②建造水坝为什么能减少灾情呢 ③而是通过调节水量（3分）
19．如果能做到平衡饮食、劳逸结合、张弛有度，构筑起生命的“水坝”，来调节生命的能量，维持生命的平
衡，就能使肌体健康。（3分）
20.一、关于题意理解
本次作文采用近年全国高考一直使用的新材料作文题型。考生须在阅读题目所给出的材料以后，按所给的任
务要求进行写作。
（一）对于材料的理解
题目中的材料选取了三个世纪五个不同年代的时间段，在时间的纵轴中呈现身处该时段的中国青年在走向世
界与回归中国的时代选择上所体现的人生截面——
19 世纪 80 年代，首批官派留学生被召回国。这批学子受到欧风美雨熏陶，回国后奋发有为，是中国矿业、
铁路业、电报业的先驱。有“中国铁路之父”“中国近代工程之父”之称的詹天佑即在此列。他们中还出现了
今天清华大学、天津大学最早的校长，出现了中国最早的一批外交官，出现了中华民国的第一任总理。
20 世纪 20 年代，大批留学生回到祖国。他们中有声名显赫的革命家，更有为数众多的无名英雄。他们中的
中共党员、优秀分子为改造中国社会，完成反帝反封建的民族民主革命立下不朽的功勋，为社会主义新中国
的建立作做出了巨大贡献。（1937 年日军大举入侵中国时，近 6000名留日学生在两个月内几乎全部回国，2000
多名在欧美读书的留学生也返国参战，占留学欧美人员总数的一半。）
20 世纪 50 年代，一批批留学生冲破重重阻碍，投身新中国建设。他们创造了新中国科学研究和科技发展事
业的诸多奇迹，华罗庚、邓稼先、钱学森等便是他们当中的佼佼者。
20 世纪 80年代，随着改革开放的大幕渐次拉开，国内多地涌现“出国潮”。许多中国青年远赴海外，谋求新
的发展机会，他们在异国的大地上，书写或成就了别样人生。
步入 21世纪，随着改革开放数十载的成果逐步显现，发展迅猛更具活力的经济态势、兼容并蓄更具灵活性的
激励政策，都为有志青年提供了更好的逐梦平台，于是又出现了留学生“归国潮”，同时，中国也成为亚洲最
大的留学目的国。
总体上说来，前三个年代的青年书写的都是留学归来扎根华夏奏响青春华章的人生故事，后两个年代则以出
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国潮和归国潮的现象对举来呈现时代的变化与国家的发展。但无论哪一个年代，青年人的选择与其所处的时
代乃至国家的发展都是紧密联系在一起的，青年人的成长与其所处的时代乃至国家的发展也是紧密联系在一
起的。很显然，材料中包含着个人与时代、个人与国家的立意导向和表述横轴。
纵、横双轴交织，形成抚今追昔的思想空间、代代传递的家国情怀和极具张力的时代强音，以期激活时代青
年更具活力的人生思考和更有格局的人生选择。
（二）对于引导语与写作要求的理解
1.引导语“青年是时代发展的晴雨表，也是引风气之先的社会力量。”既是对材料内容的总括，更是对立意和
写作的方向作了明确的引领与限定。考生必须以当代青年的独特视角来解读材料，审视青年与时代、青年与
国家的关系，并在时代进步、社会发展和国家建设的大背景下思考个体如何做好人生选择，走好人生道路，
从而勾画人生蓝图、谱就青春乐章。
2.写作任务“作为一名正在求学路上努力奋斗的当代青年，读了上述材料，你会有怎样的感触和思考？请就
此写一篇文章，与你的同龄人分享。”指令非常明确。写作者的身份：正在求学路上努力奋斗的当代青年；写
作对象：同龄人；写作内容：读了上述材料之后的感触和思考；写作目的：分享感触与思考。
二、关于是否符合题意
判断考生作文是否在题意范围之内，主要看是否围绕材料所提供的不同时代“留学与归国”的写作材料，按
照“青年与时代”的写作方向，在国家发展的大背景下，表达自己的感触与思考。
题目中所提供的写作材料与写作方向是判断考生作文是否在题意范围之内的主要依据。
题意 内容分 文章特征
符合题意 一类上 紧紧围绕“留学与归国”的材料内容，以“时代与青年”为写作方向，并深入揭示两者
的内在联系，思想深刻；明确 “正在求学路上努力奋斗的当代青年”的作者身份和“同龄人”的写作对象，
表达精彩，有若干亮点
一类中 紧紧围绕“留学与归国”的材料内容，以“时代与青年”为写作方向，能揭示两者的内在联系，
但内在联系揭示得不够深入；能明确作者身份为 “正在求学路上努力奋斗的当代青年”，写作对象为“同
龄人”
一类下 紧紧围绕“留学与归国”的材料内容，以“时代与青年”为写作方向，能清晰点明两者的联系；
能明确作者身份为 “正在求学路上努力奋斗的当代青年”，写作对象为“同龄人”
二类上 围绕“留学与归国”的材料内容，以“时代与青年”为写作方向，未能明确揭示材料内容与写作
方向的联系；暗含作者身份为 “正在求学路上努力奋斗的当代青年”，写作对象为“同龄人”，但不清晰
二类中 提及“留学与归国”的材料内容，又提及“时代与青年”这一写作方向，但仅侧重于其中一方面，
另一方面仅仅是点到；作者身份和写作对象不清晰
二类下 只围绕“留学与归国”的材料内容，忽略“时代与青年”的写作方向，没有体现作者身份，没有
提及写作对象
基本符合题意 三类 只以“时代与青年”为话题，未涉及“留学与归国”的材料内容，没有体现作者身
份，没有提及写作对象。
或只在开头或结尾提及“留学与归国”的材料内容和“时代与青年”的写作方向，但文章主体部分与这两者
均无关系偏离题意
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四类 完全脱离“留学与归国”的材料内容，完全忽略“时代与青年”的写作方向，完全没有体现作者身份，
没有提及写作对象，仅选取材料或引导语或要求中的孤立的某个词语展开论述，如“别样”“风气”等，文章
与材料内容、写作方向、写作对象等完全无关
三、关于“明确文体”
考生可以选择多种文体：记叙文、议论文、散文、小说、诗歌等，评卷员应对考生所选择文体的基本特点和
要求评分。
题目要求“明确文体”，就是选择了一种写作文体后，其文体特征要突出。文体不明确的适当扣分。
四、其他
（一）错别字扣分
缺标题扣 2分；不足字数，每少 50个字扣 1分；每 1个错别字扣 1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣
分。
（二）字数扣分
1．400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少 50 个字扣 1分）
2. 400 字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。
3. 200 字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。
4. 只写一两句话的，给 1分或 2分，不评 0分。
5. 只写标题的，给 1 分，不评 0 分。与作文完全无关，甚至是调侃考试，调侃评卷老师的内容，可以打 0
分。
6. 完全空白的，评 0分。
（三）套作与抄袭判定
套作的，适当扣分；套作就是把预先准备好的作文材料，机械地理解作文题，生硬地套用。判定为套作是比
较严重的，不应将套作的判定扩大化。
抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。判定为抄袭要有依据。
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