江苏省淮安市涟水县第四高级中学2021-2022学年高一上学期11月月考语文试题（Word版含答案）

涟水县第四高级中学2021-2022学年高一上学期11月月考
语文试卷
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇,这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请:新时代诗歌呼唤崇高美。
诗歌的崇高美,是多样化的。在百年中国新诗史上,我们既有呐喊型的崇高,如郭沫若狂飙突进的诗歌;又有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高,如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”,在新时代应该得到继承和发展。那么,我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前,如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来
要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说:“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么,到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感 以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感,是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民,更不会去“哀民生之多艰”,反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍,仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的,而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知,“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的,从前者出发,可以抵达后者。
要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我,同时要与自然和传统“竞赛”,而不是臣服于自我和大自然,并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写;也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿,而是在不断学习的基础上,要与之对话,乃至对抗,进而超越它们,从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业!贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱!历史经验告诉我们:伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向,必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步,同时具备广博学识和良好学养,才能写出“第一等真诗”。
概言之,新时代的诗歌写作,既要力避“假小空”的真平庸,也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的,也不许玷污,更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服,而是给人以狂喜、惊叹和激奋,并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌,才有普遍性和永久性。(摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》)
材料二:
诗歌创作既要表现诗人独有的情怀,也要走出个体的小世界,表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知,有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心,保持对时代、社会、人类的关注。当然,我们不能只注意社会生活化的表象,我们要多注意社会精神与民众道德,避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。
每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗,让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中,要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌,强调个人的体验,忽视社会大生活。其实,这个问题的解决之道,在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中,早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫,更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度,使之产生更加广泛的社会影响。
诗歌写作的个性与共性问题,是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验,共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品,总是能够用个性化的体验和语言,去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省,在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙,写出来的东西总是轻飘飘的,远离生活的本质;要么玩“捉迷藏”,把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏,故意让人读不懂,孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感,只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术,诗人们照亮的只是自己,其结果是人们把他们遗忘。
回顾新诗发展的历程,我们清晰地看到,优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的,与人民同呼吸、共命运的。近40年来,不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映,体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录,成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到,一些诗歌作品虽然反映了现实,但只是表现了生活的表象,是简单的事项罗列,还上升不到诗歌的层面。因此,我们应该注意到,关注诗歌的时代性、社会性、人民性,与注重诗歌的艺术性,是合二为一的事情,不能顾此失彼。(摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.百年来,中国新诗的崇高美丰富多彩,诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。
B.当下某些诗人鼓吹欲望性“个人写作”,把自己缩进了自我的狭小天地,远离了社会人民。
C.诗歌要照亮社会照亮心灵,就要寻求诗歌创作中个人体验和社会生活难以共存的解决之道。
D.诗人应该对新时代有深刻的认知,超越“小我”,与时代同频共振,与人民同呼吸、共命运。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.真情的恰当流露对诗歌崇高美的产生有重大影响,所以诗人在强烈情感的驱使下创作的诗歌就具有崇高美。
B.“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”是与李贺的“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”的对话,情感的高度一致。
C.新时代优秀的诗歌作品,要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美,材料一重在提醒新诗创作者必须避免“假大空”。
D.“刘又源/一个人/在玩/手机/游戏”,这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感,只不过是一种玩弄语言文字的游戏。
3.结合材料内容,下列说法中最能支持材料二观点的一项是(3分)
A.新时代诗歌与互联网的联动,是诗歌不断打开自我空间、走进百姓生活的新路径。
B.伟大的诗人一定有伟大的抱负,即使遇到人生逆境,也会勇敢地去搏击。
C.在新时代,我们要写出更多敢于承担社会历史责任、对艺术风骨负责的大诗。
D.诗人在语言技艺上的精进和成熟,一定是在和时代的回应关系中完成的。
4.请简要说明材料一是如何展开论证的。(4分)
5. 习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中说:“艺术可以放飞想象的翅膀,但一定要脚踩坚实的大地。”请结合材料,以新诗创作为例,谈谈你对这句话的理解。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题16分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
幸福的光亮
小区临街的店铺，可谓五花八门。理发店、电脑维修店、童装店、早餐屋……只有一间店铺还闲着。它比别家的租金略高，但门前环境也最好：地面宽敞，绿化带植被茂盛，还有巨大的合欢树，如同撑着一把大伞。合欢树下是街坊大妈们平日聊天休闲的场所，平时热热闹闹。但今天，这棵树下却静得很——那家空置的店铺终于来了房客。一个年轻妇女一手抱着个可爱的小孩，另一只手拿笤帚在扫地。男人在店铺里清理杂物。这个孩子，叫旺旺。
没多久，大妈们就了解到这家新房客的情况——听说男主人找了家工厂上班，一家人从乡下刚进城，结婚时欠了债，在老家挣不到钱，进城来打工挣钱。
白天，他们家敞着门，几个月大的小孩在一个凉席上玩儿，旺旺妈就在旁边穿手链、剪线头、缝玩具，总也不闲。
没成想，没过多久，就遇到了麻烦。旺旺爸骑摩托车不小心撞断了腿，治疗费用让这个小家难以承受。旺旺爸在医院久住不起，回了家，小夫妻俩夜里的哭声，隔着门都传出很远。
旺旺妈率先振作起来。她把家隔成两半，锅碗瓢盆和简易的木板床塞进小小的隔间，更大的地方放了货架，“旺旺超市”开张了。
早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合欢树下，给他们摆上热腾腾的早饭。太阳移，树荫动，旺旺妈便将竹椅小床不断往树荫里挪。她一天到晚乐呵呵的，把笑容带给丈夫、孩子和每一位顾客。
小区里的人，渐渐地都愿意来这里买东西，因为旺旺妈乐观，看着喜气，总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，做事利索。别看店面小，货却备得很全。她娇小的身躯跨上大号摩托，先去批发市场上货，再到蔬菜市场进水果和青菜。“好卖就卖，卖不掉的我就吃了。”她笑呵呵地说。
这天，旺旺妈操刀削土豆皮，将十几个土豆切丝浸泡着。本是要自己吃的，却被买菜的客人看中了，非要买去，还经常预定。旺旺妈的食材生意，借助土豆丝拓展开。她开始做些加工好的净菜，回家下锅炒炒就能吃，生意愈发红火。虽然腿上有伤，但旺旺爸开始力所能及地给家里帮帮忙，脸上也逐渐有了笑容。
合欢树下的老人们说，旺旺家真不容易。小区里分布着好几个超市，三步一户、五步一家的，西门口刚开了个大型超市，生鲜齐全。要不是旺旺一家勤劳能干，这小超市很难支撑下去。
旺旺超市开了一年多后，旺旺爸终于康复了，全心帮妻子打理小超市。买卖虽小，却是一家人的根基。他们家水果蔬菜新鲜好吃，品质有保证。不跟别人硬拼价格，而是拼服务和时间：大清早出门，想买些东西，只有旺旺家早早就开着门，旺旺妈正在整理刚刚批发回的蔬菜，都是最新鲜的食材。晚上，别家超市都是九点关门，只有旺旺超市的灯一直亮到十点半。刚来的时候，她还是满脸羞怯、白白净净的模样，现在已成为面颊黑红的干练店嫂。
丈夫干不了重活儿，旺旺妈一直自己干着上货、搬运等活计。后来有了上门送货的配送车，可她还是自己往批发市场跑。她说，有些居民想买的东西，还得她去淘。只有自己亲自挑，才能上到最好的货。
随着网上购物的飞速发展，旺旺超市门口暂存的快递多起来。无论多忙，旺旺妈都将物件保管、交接得非常仔细。她还专门腾出一个大纸箱放快递，旺旺超市成了个小型中转站。
取快递的人说，你收点费吧，要不我们以后不好意思麻烦你。可旺旺妈执意不收，邻居间这么点小事都不能托付吗？我一没花本钱，二没花劳动，哪里能要你们的钱呢？以后也尽管往这里放，我收一件收十件都一样，不耽误多少工夫。
去年夏天，旺旺超市却罕见地关了门，门口一块纸牌上写着：有事外出，歇业一周。旺旺超市自开业以来，几乎没有关过门，实在有事，最多关门半天。这次是怎么了？
再次营业的时候，旺旺妈满脸灿烂的笑容。邻居问，这几天干啥去了？她说：“去北京旅游了。旺旺就要上学了，我们两口子也从来没出过远门。这次去北京好几天，去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！”
她将招牌和灯盏重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盏灯更加明亮了。
6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．平时热热闹闹的合欢树下变得十分安静，表现了街坊大妈们对店铺新来房客的好奇，引出了对新房客一家的介绍。
B．旺旺爸遭遇车祸后，旺旺妈率先振作，置办货架开小超市，并以儿子的名字“旺旺”命名，寄予了对未来的美好期望。
C．旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鲜，价格也比其他超市便宜很多，因而生意红火。
D．“去天安门看了升国旗，还去了故宫、万里长城！”旺旺妈自豪的语气说明一家人物质生活和精神生活都得到改善。
7．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．第一段的环境描写交代了故事发生的场所，而合欢树这一物象与主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表达主题。
B．小说多处运用对比手法来增强感染力，如夫妻俩痛哭，与下文“脸上逐渐有了笑容”“满脸灿烂的笑容”形成对比，塑造了人物形象。
C．“旺旺超市却罕见地关了门”这一情节的设置，既表现了超市的生意好，同时也设置了悬念，使行文有起伏，吸引读者的阅读兴趣。
D．小说在塑造旺旺妈这一形象时，运用了心理描写、肖像描写、动作描写等多种手法，还通过合欢树下老人们的评价侧面烘托形象。
8．旺旺妈是一个怎样的人？请结合文本简要分析。（4分）
9．小说以“幸福的光亮”为题，有哪些内涵？（6分）
（三）文言文阅读（本题共5小题，24分）
阅读下面的文言文,完成下面问题。
劝学
1.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
3.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
4.君子之学也入乎耳着乎心布乎四体形乎动静端而言蝡而动一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也，囋，非也；君子如向矣。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．君子之学也/入乎耳着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言蝡而动一/可以为法则/
B．君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动一/可以为法则/
C．君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动/静端而言/蝡而动/一可以为法则/
D．君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动/一可以为法则/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）
A．《劝学》作者是荀子。名况，字卿，战国末期赵国人，是道家学派的代表人物。《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手的散文集。
B．江河：古代许多文章中，“江”专指长江，“河”专指黄河。
C．金：金属制品，文中指金属制的刀剑等。
D．跬步：古代称跨出一脚为“跬”，即半步；跨出两脚为“步”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．第一段，首先提出全文的观点，接着运用形象的比喻论证了学习的意义。
B．第二段，运用对比论证和比喻论证的方法，论证了学习的重要作用。
C．第三段，分三个层次论述了学习的方法和态度，即积累、坚持、专一。
D．第四段，通过君子与小人、古人与今人学习的对比，强调了学习要戒骄戒躁。
13．. 荀子在《劝学》中说“学不可以已”，下面各项中哪一项不能作为其论据（ ）
A．子曰：“三人行，必有我师。”
B．没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
C．真正的修养一如真正的体育，既是完成同时也是激励，随时都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上。
D．通过原始森林的路有成千上万条，可到达的目的地也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野。
14.下列对文段的分析理解不正确的一项是
A.选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。
B.从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。
C.从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。
D.所选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。
15把下面的句子翻译成现代汉语。( 9分 )
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
③假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（四）古代诗歌阅读（本题共 9分）
阅读下面两首宋词，完成下面小题。
永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
太常引·建康中秋夜，为吕叔潜赋辛弃疾
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问妲娥：被白发，欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。
16. 下列对这两首词的理解与赏析，不正确的一项是
A. 《永遇乐》的首句，作者以“千古江山”起笔，喷薄而出，力沉势雄，显示出作者非凡的英雄气魄和极其宽广的胸襟。
B. “四十三年，望中犹记，烽火扬州路”一句打破传统语序，满足了押韵需要，写出了作者因战事不断而引发的悲愤之情。
C. “一轮秋影转金波。飞镜又重磨”把月光比作重磨的飞镜，形象地描绘出中秋节月光的明亮，继而引出把酒问月。
D. 《太常引》运用神话传说寄托自己的理想和情怀，对妲娥的发问表现了作者年事已高但不忘收复失地的豪情。
17. 范开的《稼轩词序》开篇说：“器大者声必宏，志高者意必远。”请结合这两首词分析辛弃疾的高远的志意是如何体现的？
（五）名篇名句默写（本题共 10分）
18. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《琵琶行》中，白居易用“______________，_____________。”两句，描绘出琵琶演奏“声渐歇”时余音袅袅，余韵无穷的艺术境界。
（2）白居易在《琵琶行》中写到浔阳地处偏僻，终年听不到悦耳的音乐，而当地的山歌听起来的感受是“____________”。
（3）李白《梦游天姥吟留别》中“__________”一句描写了山林中猛兽的吼叫，这声音使山林战栗震惊。
（4）《笑傲江湖》第七回描写合奏琴箫：“突然间，铮的一声急响，琴声立止，箫声也即住了。霎时间四下里一片寂静，明月当空，树影在地。”《琵琶行》中与之相同的用来表现演奏技巧高超的句子是“ _______， ________”。
（5）《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______”和“_________”令人叹为观止。
（6 陶渊明在《归园田居（其一）》中描写草屋屋后房前优美景色的句子是：“___________________，___________________。”
（六）语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下列小题。
相传，中秋节吃月饼始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵 得十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上响应起义。到了那天晚上，各路义军 响应，很快起义军就取得了成功。后来朱元璋就将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后的“月饼”制作得越发精细，品种也越来越多。但传承与创新是月饼行业永恒的主题，面对 的新业态，老字号并不能 。目前，高油高糖的老式月饼，已经完全不能适合时下消费者的口味。老字号要守住传统优势，就不能囿于老工艺、旧口感。( )。事实上，无论老还是新，品质都是最核心的竞争力。围绕品质为中心进行创新，在老味道与情怀牌、新体验和时尚范、工业生产和个性定制间寻找平衡，才能满足差异化需求，实现行业高质量发展。
19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 搜寻 一齐 层出不穷 高高在上
B. 搜查 一起 不一而足 高枕无忧
C. 搜查 一齐 层出不穷 高枕无忧
D. 搜寻 一起 不一而足 高高在上
20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 只有制作者匠心独运，才能让新品牌拥有无限创意
B. 新品牌要拥有无限创意，也不能缺少制作者的匠心独运
C. 制作者要激发无限创意，才能制作出匠心独运的新品牌
D. 拥有无限创意的新品牌，少不了制作者的匠心独运
21. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ）
A. 围绕品质进行创新，在老味道与新体验、情怀牌和时尚范、工业生产和个性定制间寻找平衡
B. 围绕品质进行创新，在老味道与情怀牌、新体验和时尚范、工业生产和个性定制间寻找平衡
C. 围绕品质为中心进行创新，在老味道与新体验、情怀牌和时尚范、工业生产和个性定制间寻找平衡
D. 围绕品质为中心进行创新，在老味道与情怀牌、新体验和时尚范、工业生产和个性定制间寻找平衡
22．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
正式的夏天是从吃豆角的那天开始的。豆角炖猪肉，因为用铁锅，汤会发黑，却也吃得津津有味 。盛夏，烈日当空，（ ）。
A．黄瓜不那么好吃了，可是西红柿却正好，裂开了，就像花朵，它的藤枝用布条绑在架子上
B．西红柿正好，裂开了，就像花朵，它的藤枝用布条绑在架子上，可是黄瓜却不那么好吃了
C．黄瓜不那么好吃了，可是西红柿却正好，它的藤枝用布条绑在架子上，西红柿裂开了，就像花朵
D．西红柿正好，它的藤枝用布条绑在架子上，西红柿裂开了，就像花朵，可是黄瓜却不那么好吃了
七、写作(60分)
23. 叶圣陶先生说：“老师引导学生俾善于读书，则其功至伟。”可见“善读”之重要。请以“做一个善读者”为题，写一篇文章。要求：①立意自定 ②不得抄袭，不得套作 ③不少于 800字
答案
1.C 2.D 3.C
4. ①首先开门见山亮出观点,指出“新时代诗歌呼唤崇高美”。主体部分采用总分总的论证结构,首先提出问题“如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神”,然后采用并列式,从“真情”和“思想”两个角度给出解决问题的思路,最后进行总结。②文章采用举例论证、引用论证、对比论证的方法阐释观点,增强了论证的说服力。(每点2分)
5. ①“放飞想象的翅膀”,指的是新诗可以表现个性体验,通过想象展现诗歌的艺术性。②“脚踩坚实的大地”,指的是诗人要心系人民,无私奉献,深入社会生活,通过新诗表现宏大主题,创造出崇高美。③新诗写作的艺术性与时代性、社会性、人民性要合二为一、紧密结合,尤其要注重表现更为广阔深入的社会人生,避免浅显化、庸俗化。(每点2分)
6.C 7.D
8．（1）乐观开朗。总是笑吟吟的，嗓音甜，说话柔，笑容感染了身边的人。（2）勤劳能干，做事利索。善抓商机，做加工好的净菜；娇小的身躯与大号摩托形成对比。这些细节表现了旺旺妈肯吃苦，勤劳能干。（3）热心助人。亲力亲为，为顾客精心挑选商品；免费帮邻居保管快递物件，交接仔细。（4）关爱家人。丈夫干不了重活，毫无怨言，悉心照顾家人。
9．（1）旺旺超市的灯发出的光亮。在营业期间，旺旺超市的灯每天亮到很晚。后经过旺旺妈的擦拭，灯光更加明亮。（2）旺旺妈内心的希望。旺旺妈在困境中心怀光亮，不放弃希望，乐观面对。（3）揭示小说的主题，启示我们这光亮不仅是希望更是快乐幸福，幸福的获得不仅靠自信乐观的生活态度，更需要顽强拼搏不屈不挠勤劳踏实的行动，需要抓时机、想办法、双手打拼、奋斗出来的，也就是要通过劳动发家致富，创造未来，赢得美好光明的新生活。
10.D 11.A 12.D 13.B 14.C
15. ①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查、省察，就会智慧明达，且行动不会犯错了。
②蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强硬的筋骨，却能向上吃黄土，向下饮泉水，这是因为用心专一。
③假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助车马的人，并不是跑得快，却能到达千里远的地方；借助舟船的人，并不是会游泳，却能够横渡江河。
16.D
17. ①《永遇乐》中辛弃疾追慕古时的英雄豪杰孙权和刘裕，写到廉颇年老饭量不减，用典抒情，表明自己在垂暮之年还能勇挑重担，收复失地。②《太常引》中最后两句写到要砍去月中的桂树阴影，让月亮更明亮，运用想象，表达了自己想要扫荡黑暗，把光明带给人间的壮志豪情。
18. 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声
呕哑嘲哳难为听
熊咆龙吟殷岩泉
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
霓为衣兮风为马 . 虎鼓瑟兮鸾回车
榆柳荫后檐 桃李罗堂前
19.C 20.B 21.A 22.C