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第9课 宝玉挨打
诗海探珠
食螃蟹咏
薛宝钗
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。
【赏析】 全诗讽刺现实社会政治中丑恶人物的犀利锋芒集中于第二联：“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”它不仅作为小说中贾雨村之流政治掮客、官场赌棍的画像十分惟肖，就是拿它赠给历史上一切惯于搞阴谋诡计的反面人物也是非常适合的。在小说中，这首诗是宝钗写的，这又如何体现对这个人物的褒贬呢？写宝钗对世情是练达的，这未必就是褒。笑人家不择正路、“皮里春秋”，自己为了争得宝二奶奶的位置，不是也用尽
心机、施尽手段么？说蟹有腥臭，自己热衷仕途经济就没有儒臭么？告诉别人吃蟹要“性防积冷”，难道“性冷”的只有螃蟹么？问螃蟹“于今落釜成何益？”不也应该反问一下自己：金锁终于配了宝玉成何益？如此等等。诗仿佛出于无意，却又实实在在地成了宝钗的自我嘲讽。
【思考】 第二联主要刻画了什么人物？
【提示】 文中画线部分即思考答案。
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第9课
宝玉挨打
基础自主学案
三、词语辨析
(1)委屈·委曲
二者都作形容词。委屈指受到不应该有的指责或待遇，心里难过。
委曲形容曲调、河流、道路等曲折。“委曲”还作名词，指事情的底细。
例：无论是腾讯用户还是360用户都满心_____，他们还未弄明白二者开战事件个中______就被卷入了纷争。
委屈
委曲
(2)掩饰·掩盖
掩饰指设法掩盖(真实的情况)。
掩盖指遮盖，隐藏，隐瞒。
例：看到自己的错误被______过关，他_____不住自己的喜悦，嘴角露出了一丝得意的笑容。
掩盖
掩饰
四、词语释义
①垂头丧气：_______________________________
___________________________________
②葳葳蕤蕤：_____________________________
③惶悚：__________________________
④思忖：________
形容情绪低落、失望懊丧的神情。
垂头，耷拉着脑袋；丧气，神情沮丧。
这里是委靡不振、困顿的意思。
惶恐。悚，害怕，恐惧。
思量。
⑤潭府：_______________________________
___________________
⑥目瞪口呆：_____________________________
_____________________________________
⑦暴殄：______________________
深宅大院。常用于尊称他人住宅。
潭，深邃的样子。
形容受惊而愣住的样子。目瞪，
睁大眼睛直视；口呆，嘴里说不出话来。
恣意糟蹋。殄，灭绝。
五、名句名篇
①天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲。只因锻炼通灵后，便向人间惹是非。
(《红楼梦·叹通灵玉二首》)
②无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
(《红楼梦·石上偈》)
六、文学常识
1．走近作者
曹雪芹(约1715～约1763)，名霑，字
_____，号_____，又号芹圃、芹溪。
清代文学家。先世本是汉人，在很
久前就加入满洲旗籍，成为爱新觉罗氏的皇家“______”(奴隶)，后随满人入关。曹雪芹的曾祖父曹玺的妻子是康熙皇帝的保姆。曹玺任江宁织造(专做供应皇家的织物)直至病故。曹雪芹的祖父
梦阮
雪芹
包衣
_____幼时做过康熙的伴读，后又继任江宁织造。曹寅时曹家发展至鼎盛。曹雪芹生于曹氏家族衰落的前夕，在他少年时代，继承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任织造曹 从江宁革职抄家，遣回北京。到了__________，曹家可能又遭天灾人祸，彻底结束了曹雪芹无忧无虑的贵公子生活。而曹雪芹的这段不同寻常的经历，对他创作《_______》产生了重要的影响。于是他把自己的生活经历借对_________二府贵族生活的描写，熔铸在《红楼梦》的艺术创造里。
曹寅
乾隆时期
红楼梦
荣、宁
2．资料链接
《红楼梦》写的是两大家族——_____二府。通过两大贵族家庭的衰落，反映了封建社会的腐朽，揭示了其必然走向崩溃的趋势。本文节选自《红楼梦》的第三十三回，即《手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞》。与课文相关的情节是：王夫人丫环金钏儿与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，事情被贾环告诉贾政；宝玉又结交忠顺王爷喜欢的伶人蒋玉菡，使得王爷派人来找。贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。
荣宁
七、整体预知
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[文脉·探究]
1．宝玉挨打前有什么神情变化？
【提示】 宝玉“茫然不知何往”“低头一面感叹”时与父亲“撞了个满怀”、“倒抽了一口气”、“垂手一旁站了”、“惶悚”；忠顺府索人，起先隐藏事实，后被揭穿，“轰去魂魄”、“目瞪口呆”；宝玉听见父亲吩咐，知“多凶少吉”，找人报信又不能，“急的跺脚”，被逼出门去挨打。
2．贾府与忠顺府是什么关系？为什么会见到长史官“心下疑惑”、“暗暗思忖”？听到宝玉与琪官之事，为何“气得目瞪口歪”？
【提示】 忠顺府是王府，贾府与之不来往，暗示他与之不属于一个政治集团，两者是相对立的。而此时忠顺府的内务总管来访，却是来索要王府的“甚合心意”的戏子，这暗指以“戏子琪官”为导火索展开的集团之间的政治斗争。且宝玉卷入其中，戏子琪官又是如此地位低下之人，二人却互换礼物，更是让他感到政治斗争的压力与儿子的不肖，因而愤怒。
3．贾政有几次哭？为什么他会哭？
【提示】 宝玉挨打的过程中，贾政有三次哭，先是王夫人相劝时“泪如雨下”，听到王夫人哭唤贾珠之名，更是“那泪珠更似滚瓜一般滚了下来”，见到贾母后“跪下含泪”。三次流泪，一次比一次厉害，一次比一次伤心，细究其因，不难理解。宝玉是“光宗耀祖”的惟一希望，却偏偏行为偏邪性情乖张，因而使得贾政对宝玉这个不肖子不仅感到愤怒，而且感到后继无人、家道衰落的悲伤绝望。贾政和宝玉的冲突暗示着贾府这个封建贵族大家庭的行将败落。宝玉挨打只是悲剧的序幕，挽歌的序曲。
4．王夫人的哭是她保护宝玉的法宝，在贾政面前是否生效？她护子的根本原因是什么？
【提示】 王夫人用眼泪保护宝玉，不仅打动了贾政，唤回了贾政心中的温情，救下了宝玉，也哭出了自己的心事：保护宝玉实际上也是保证王夫人在嫡庶之争上取得胜利的关键，同时也表现出贾府中的嫡庶之争的矛盾。
5．贾母是一个怎样的人？她是如何逼贾政就范的？
【提示】 贾母是贾府的“老祖宗”，是这一家庭中拥有最高地位的贵族老太太。她利用贾政的封建社会思想所谓“事亲为大”、“不顺乎亲，不可以为子”等观念逼他就范，如她先嚷着“先打死我，再打死他”；责备贾政：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？”并抬出贾政的父亲当年教训贾政的做法，
训斥贾政的教导无方，使贾政就范：“从此以后再不打他了。”但贾母仍步步紧逼，以“我和你太太宝玉立刻回南京去！”逼他就范，直至贾政“苦苦叩求认罪”。这都集中体现了老太太对孙儿发自内心的疼爱，使宝玉摆脱了父亲的毒打，甚至取得了这次冲突的最终胜利。
6．马克思曾言：“发展的加速和延缓在很大程度上是取决于‘偶然性’的。”宝玉挨打片断中也有偶然性的情节，请试着找出，看看它的出现有什么作用？
【名师点拨】 宝玉被喝禁在厅上，他料到挨打势在必然，连忙托人给贾母、王夫人报信。假想，如果贾母、王夫人此时得信，掀起的巨浪便会一下子平息，读者被吊起的胃口也会顿时放下。相反，高明的作者不但不如此做，反而利用偶然性的因素再来触发：机灵贴身的小厮焙茗不见踪影，好不容易遇到一个老婆子偏又是个聋子。偶然性的因素为必然性的结果起了推波助澜的作用。
7．《〈红楼梦〉的情节波澜(节选)》关于层次感只列举了贾政盛怒这一个例子，除了贾政之怒这一变化体现了小说情节高潮组织的层次感外，宝玉在挨打之前随着事态发展，表现出来的种种情绪神色变化也体现了层次感。请说出这种层次感并分析这样安排的效果。
【名师点拨】 (1)层次感：①宝玉心中惦记金钏儿之死，贾政数落宝玉——宝玉呆怔、惶悚。②忠顺府向贾政告状，找宝玉索要琪官——宝玉“轰去魂魄”，又惊又怕。③贾政勃然大怒，准备训斥处罚宝玉——宝玉自知凶多吉少，急找人救。④焙茗不
在，老婆子耳聋，宝玉求救无门——宝玉“急的跺脚”，“没抓寻处”。以上种种变化表现出了宝玉越来越着急恐惧的心态。
(2)效果：宝玉挨打前种种铺垫如海浪般一浪高于一浪，使得气氛越来越紧张，贾政越来越生气，宝玉越来越害怕，读者的心也越拧越紧，大家都为宝玉捏了一把汗。眼看一场激烈的冲突就要开始了。这种情节安排就像暴雨的前奏，乌云密布，渐渐压顶，山风渐起，继而狂吹，一场暴风雨就要来临。
[细剖·深析]
[楼主]
通过宝玉挨打，体会贾政、王夫人、贾母在对待宝玉教育态度上有何相同与不同之处，并结合自身，谈谈贾政、王夫人、贾母教育态度的出发点与教育方法。
[沙发]
我说三人的比较：①三人的教育出发点是相同的。由于三人皆属贵族社会的人物，都严格遵从封建的
礼制，都希望宝玉能成为家族合格的继承人。②三人的教育方法不同。贾政爱得无情，王夫人爱得无理，贾母爱得发昏，但结果均以失败而告终，究其原因，是他们离宝玉的内心(想法)生活太远了。
[板凳]
我说贾政与王夫人相比。二人都认为宝玉该管教，但教育方法不同：贾政欲望之爱大于情感之爱，所以在行为上施之以严，除了讲大道理，便是
骂甚或打，结果儿子叛逆。王夫人一方面依从宝玉以巩固自己的正室地位，一方面因痛失一子，对宝玉过分溺爱。宽大于严，其结果，对儿子的管教苍白无力。
[三楼]
王夫人与贾母相比。二人都过于娇宠，在行为上失之以宽。但是王夫人认为应适当地管教。而贾母一味地纵容溺爱，成为宝玉最强硬的保护伞，以“孝道”的武器让贾政认罪，也促使宝玉在叛逆的路上走得更远。
写作素材积累
技法借鉴
人物塑造，形象鲜明
在人物形象塑造中，准确抓住每个出场人物的不同性格特征，让其在自己的表演中显现各自的面目。
贾宝玉在贾政淫威之下，始终未求饶，也没有“悔改”的表示，正表现了他不屈服于封建势力的一面；然而，他没有做出正面反抗，甚至不敢轻动一步，也显示了他软弱的一面。
王夫人这个真正杀害金钏的凶手，是一个典型的伪善家，她极力维护宝玉的真正原因，只不过是以利害关系为最大内容的母爱。宝玉这个“孽障”一旦失去，她也就失去了存在的价值，她所言“叫我靠那一个”正是她这种心态的直接表现。
封建卫道者贾政，在这场冲突中的表现尤其具有戏剧性。宝玉的莽撞已使他恼怒，又恰遇忠顺府派人查问琪官下落，更把他气得“目瞪口呆”，再加上贾环火上浇油的诬告，更使他“面如金纸”。
于是贾政撕下了他那一套“诗书礼教”的假面具，露出他狰狞的本来面目——毒打。在贾政看来，宝玉这个“孽障”，“明日酿到他弑君杀父”，“不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患”。王夫人出场的哭诉虽然使矛盾有所缓和，然而，真正让贾政“泪如雨下”的并非宝玉，而是那个按照封建礼教培养出来的早死的贾珠。当最后贾母用封建的“孝道”教训贾政时，贾政“躬身陪笑”，在这里，“不顺乎亲，不可以为子”的封
建思想观念把这个外表“威严刚毅”的贾政驯得服服帖帖。这里，我们不难看出，这个封建主义的忠实信徒的思想本质。
●随堂练笔
请你写一个你熟悉的人物，从出场、场景中描写其形象，字数200字左右。
1．课内素材开发
在宝玉挨打前，“宝玉听见贾政吩咐他‘不许动’，早知多凶少吉……正在厅上干转，怎得个人来往里头去捎信”。从中可以看出在贾政的淫威紧逼之下，宝玉始终没有求饶，也没有“悔改”的表示，这说明他不屈服于封建势力；但是，他也没有作出正面的反抗，在贾政的呵斥之下，既不敢轻动一步，连趁机溜到后面去找贾母来保护也不敢
素材积累
，这体现了宝玉软弱的一面。这样，《红楼梦》就深入地写出了贾宝玉这个人物的复杂性：一方面，他是一个封建贵族家庭的“逆子”；另一方面，又因为他毕竟是在“温柔富贵之乡”长大的，终究免不了出身和时代的限制。太多的束缚固然不断地激发着他向往自由生活的意志；但狭窄而温饱的生活，却也软化了他奋飞的羽毛。
[适用话题]
这则材料适用于“屈服与反抗”、“追求自由”、“觉醒”、“选择”、“先驱者的抗争”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
昆曲《红楼梦》将上演
昆曲艺术片《红楼梦》将在时长5小时的舞台剧基础上，根据电影观赏习惯，改编压缩至180分钟，分上下两部。将为更广泛的观众群所观赏，扩大中国昆曲艺术在世界的影响力。由编剧龚应恬出任导演，昆曲演员翁佳慧、朱冰贞、邵天帅等饰演主要角色。该片预计明年4月与观众见面，在银幕上展示“百戏之祖”——中国昆曲的艺术魅力。
[适用话题]
这则材料适用于“传承与创新”、“现代中的经典”、“糅合”、“文化的魅力”、“让经典成为永恒”等相关材料和话题作文中。
知能优化演练
“宝玉挨打”到底“打”出了什么
周志恩
一、打出了封建卫道者与叛逆者之
间的矛盾。宝玉挨打的具体起因有
三：会见贾雨村后无精打采，葳葳
蕤蕤，全无“慷慨挥洒谈吐”风度；与琪官蒋玉菡的交往激怒了忠顺王爷，无端招来政治纠纷；贾环告发他逼死了金钏儿。其实，“在外流荡优伶，表赠
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私物，在家荒疏学业，淫辱母婢”是其挨打的根本原因。贾政信奉封建道德，严格维护着封建主义的社会秩序。他要的是道德文章、仕途经济，希望能够在他手里继续维持“祖宗颜面”。而作为延续荣国府富贵荣华的命根子的宝玉恰恰鄙视以男人为中心的虚伪的贵族社会，无心于仕途之间，绝意于经济之途，他要的是情场、知己、得乐且乐的情感信仰。相对贾政之封建正统，宝玉自然成了地地道道的叛逆者。宝玉挨打正是以贾政为
代表的封建卫道者和以宝玉为代表的封建叛逆者之间的矛盾激化的表现。
二、打出了封建家庭嫡庶之争的本质。因为利益分配的不平衡与家庭权力的争夺，封建家庭嫡庶之间的矛盾冲突始终不可避免。贾环庶出，处处受到压抑，在封建家庭的利益分配中自然会占下风。他和母亲赵姨娘不惜使用卑鄙手段，千方百计诬陷宝玉。课文中写贾环造谣中伤，诬陷宝玉，正反映了封建大家庭嫡庶之争的极其险恶。针
对贾环的诬陷中伤，争宠邀赏，善用心机的王夫人采取以退为进、以柔克刚的策略，她处心积虑地安插忠于封建道德的袭人监护宝玉，而把涉嫌将宝玉引上邪路的金钏儿、晴雯等人痛加责罚，驱除殆尽。她赶到宝玉挨打的现场，不是声色俱厉地指斥丈夫，而是放声大哭，从哭宝玉到哭起贾珠来。王夫人以贾珠早死说事，为的是争自己的利益。这是嫡方在封建家庭嫡庶之争中的高超表演。
三、打出了封建家族的权威。贾政是封建主义的忠实信徒，在贾府中具有绝对权威。他总是板着“威严刚毅”的冷漠面孔，令人畏惧。他认为宝玉会见贾雨村后萎靡不振，谈吐不够挥洒，与忠顺府上的琪官交往甚密更是大伤风雅，与金钏儿的“丑事”有失他的脸面。所以他要痛打宝玉，几乎要送了宝玉的命。在贾政的封建家长严威面前，宝玉表现得谨小慎微，战战兢兢。贾政的一声断喝“站住”，能让宝玉“倒抽了一口气，只得垂手
一旁站了”，贾政送忠顺王府长史官出去时丢下的一句“不许动！回来有话问你”，让宝玉只得“在厅上干转”，不敢走掉，贾政将他打得半死，宝玉没有半点反抗与抱怨，甚至连大气不敢吭一声。可以说，封建家族的绝对权威在这里得到了充分的展示。
四、打出了人物的真性情。贾政的三次流泪充满了真诚与无奈：由“泪如雨下”到“那泪珠更似滚瓜一般滚了下来”，再到“跪下含泪”。三次流泪，一
次比一次厉害、伤心。贾政的痛打宝玉之举，实有舐子之情，有恨铁不成钢的绝望，有以流泪来发泄内心难言之痛的万般无奈。众人对宝玉挨打的关切流露了各自的真情。李纨想念贾珠，才痛哭不已；凤姐是管家风范，处事冷静；袭人强忍悲伤，悉心服侍。宝钗“托着一丸药走进来”，是光明正大之态，是意欲让大家注意到她对宝玉的关切。黛玉的深情表现在她的无声之泣及简单的言语中。“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”，
足见哭泣时间之长与伤心之重。“你从此可都改了罢”的简短嘱咐，意味深长，既有沉痛、体贴、哀怨的复杂情愫，也有无可奈何的委屈和畏缩。宝玉挨打时不作哭号求告，挨打后更无悔改之意。他只觉得宝钗说话“亲切稠密”，神情“娇羞怯怯”，“不觉心中大畅”。他梦中惊醒，见到黛玉，全不顾下半截疼痛难忍，既担心黛玉中暑，又假言相慰，更向黛玉立誓。真是情痴本性，难以更改。可以说，宝玉挨打的情节“打”出了人物的真性情，是一次难得的感情交流。
【赏评】 宝玉挨打，是贾府中正统思想与叛逆精神之间矛盾的集中体现，也是贾府中人情真伪的试金石。这一“打”，使嫡庶之争昭然若揭，让人情真伪暴露无遗。
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第2课 论“雅而不高”
诗海探珠
暮春即事
[宋]叶 采
双双瓦雀行书案，
点点杨花入砚池。
闲座小窗读周易，
不知春去几多时。
【赏析】 闲来读古书.人生一大乐事耳,当然是真的内心的清净,而不是诸事萦心. “双双瓦雀行书案,点点杨花入砚池”,写出屋檐上的雀影投到书案上,窗外的杨花吹进墨池里,春光活泼有生机.面对着美好的春光,作者惜时如金,而不是三心二意地一面迷恋着春光,一面又忙着读书,而是将整个身心全部投入到读书当中,叶采这种独坐寒窗、孜孜不倦地研究学问,不觉时光流逝,不为春光所扰的精神,是值得敬佩的.
第四句“不知春去几多时”，这样的感叹也令人颇有同感，读书入了迷，一整个春天何时溜走了都不知道，其实不正是光阴似箭，我们必须要珍惜时光吗？
【思考】 这首诗前两句写了什么？作者主要意图是什么？
【提示】 文中画线部分即思考答案。
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第2课
论“雅而不高”
基础自主学案
三、词语辨析
(1)品位·品味
二者词性不同,造句功能也不相同.“品位”只做名词,指人或事物的品质、水平.“品味”做动词时,是“品尝”“仔细体会”的意思,后面可接宾语;“品味”做名词时,指(物品的)品质和风味及格调和趣味.
例:当今很多人不时将______放在嘴边,实则真正的
_____是需要我们对任何事物任何事情细细______
才能达到的.
品位
品位
品味
(2)不免·难免·未免
不免：指由于某原因而导致不如意的结果。后面只跟肯定形式，副词，一般作状语。
难免：指不容易避免，后面可以跟否定词，意思未变。形容词，除作状语以外，还可以作谓语(常放在“是……的”中间)。
未免：指人对过分的事情不以为然，委婉地给以否定的评价。
例:目前的市场竞争非常的激烈,消费者面对同方提出一年包换的承诺,自然会有一些质疑出来,这是_____的.所以不少同行很佩服同方,但_____有些担心.同方确实______胆大了些.
难免
不免
未免
四、词语释义
①雅兴:____________________
②破绽:____________________________________
③扭捏作态:________________________________
____________
④捉襟见肘:_______________________________
__________________________________________
_______
高尚而不粗俗的兴趣.
衣物的裂口,比喻说话做事时露出的漏洞.
走路时身体故意摇摆,做出姿态.形容
虚假,不大方.
整理一下衣襟就露出胳膊肘,形容衣
服破烂.多用来比喻境况困难,顾此失彼.本文指修
养欠缺.
⑤为能事:____________________
⑥矫揉造作:________________________________
_________________
⑦相形见绌:________________________________
_____________
当做自己擅长的本领.
形容过分做作,很不自然.矫,把弯的变
直.揉,把直的变弯.
相比之下,显出一方的不足.相形,互相
比较.绌,缺陷.
五、名句名篇
①墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
②十年树木，百年树人。
③我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
——契诃夫
④古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
——朱熹
六、文学常识
1.走近作者
李景阳,《人民日报》著名记者.主要作品有《____
__________》《___________________________》
《______________________》等,其评论针砭时弊,具有很强的时代性和针对性.
勿为
贪官摆好
对经典还是多些敬畏之心好
隆美尔“辉煌”在哪里
2．资料链接
我们知道社会主义不仅要实现经济繁荣,而且要实现社会的全面进步.坚持社会主义物质文明和精神文明一起抓,是我们的基本方针.精神文明建设,说到底,是要提高全民族的素质,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人.不敢设想,一个没有强大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林.我们要深刻吸取近几年来物质文明建设和精神文明建设一手硬、一手软的教训,在努力发展物质文明的同时,切实抓好精神文明建设.
七、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1.文章从哪两个方面论述了内涵和外在表现的关系
【提示】 文章从人们的外在表现和思想深处的内涵之间存在伪辩证关系入手,从正反两个方面阐述了文章的内容:有深刻的内涵才可能有美好的外在表现;浅薄的内涵永远不可能使我们的表现美好.
2．请简要分析文章第一段在文中的作用。
【提示】 作者先指出历来“高雅”“低俗”的关系是不可分解的,提出论题.接着用“但”字一转,用“但看生活现状”一个分句,从现实的角度论述问题.“于是有意给它们来个重新组合”,这是一个承上启下的句子,把后面的内容也交代了.
3．课文反复提到的“雅”、“高”、“俗”是一种什么关系？
【提示】 “雅”与“高”应是相应的关系；“雅”与“俗”应是对立的关系；“高”与“俗”也是对立的关系。
4．这篇文章的论证思路是怎样的？
【名师点拨】 文章从当前人们常讲的“高雅”说起,针对现代生活实际,提出了“雅的未必高”的看法.然后,列举了大量的社会现象,并剖析这些社会现象的实质原因,从而揭示了“高雅”概念的真正内涵;并提出要想做到“雅而且高”,就必须具有丰厚的文化底蕴,要培育我们的文化底蕴,首先要让我们的物质环境与人们的行为协调起来.
5．找出文中的对比，体会这些对比对论证“雅而不高”起了什么作用。
【名师点拨】 文中的对比有:超市自选与有人下手抓对比,封闭式空调车与散播尼古丁或摆臭脚对比,公寓楼单元房与大吼大叫对比,乘自家轿车与一路车笛长啸对比,写出了物质文明与精神文明的不协调发展.再如:时髦男女言行中洋话与国骂的对比,用餐纸遮口剔牙与点烟将浊雾喷到别人脸上的对比,餐饮娱乐时雅兴与低俗破绽的对比,形象地描绘出了一些雅在浅表而内里低俗的面目.
吴敬梓讥笑矫揉造作之徒“雅得太俗”与胡适“想俗都俗不下去，仍止不住雅气四溢”作对比，论证了增强文化底蕴的重要性。结尾一段说“环境造得越美，丑陋人习越不堪入目；物质越丰富，人的内在匮乏越叫人无法忍受”对比，“‘豪门’化、‘帝王’化”与“我们这些物主的百般丑陋与滑稽”对比，很好地论证了“让物质的环境与人的行为协调起来”这一观点。
[细剖·深析]
[楼主]
学习了本文,请联系现实,谈谈你对“高雅”的理解.
[沙发]
在生活中,高与雅是联系在一起的.在服装搭配上,雅致的淡色使人看起来高贵大方;在语言表达上,典雅的谈吐给人以高尚、不庸俗的感觉;在行为举止上,文雅的动作给人以潇洒、修养高的印象;在居室环境上,风雅的布局会让人做出情趣高人一等的评价.
[板凳]
高雅是一种内在气质,一种文化底蕴,一种可感不可触的特性,一种抽象的味道;一个能散发高贵感的磁砀,一个呼应心灵底蕴的音符,一个能唤起精神升华的瞬间.当高雅的人、雅致的气势、潇洒的行为在你身边出现时,你觉得平静、平和、不躁动、不起伏.
[三楼]
不是说行为上表现高雅，思想意识领域内就一定高雅。同时，在高雅行为的本身过程中有时存在着不高雅的动作。所以，可以这样来说：表现形式只是外在的东西，我们更应该从加强自己内部的修养问题入手。那样，我们才能够做到真正意义上的高雅。
写作素材积累
技法借鉴
幽默讽刺
巧妙地运用幽默是本文的一大特色。文章语带嘲讽，褒贬适度，显得新奇而幽默。比如“高雅，高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开”。“高雅”的重复，“扯”字的运用，使文章的语言风格有了一个明确的定位。
再如“封闭式空调车是为雅，其内散播尼古丁或摆臭脚则不高”。把不顾别人的感受抽烟说成“散播尼古丁”，把随便脱鞋的坏习惯说成摆臭脚，收到很好的幽默效果。当然，也给这一类人画了漫画，讽刺的意味自然而然也就出来了。
随堂练笔
运用幽默讽刺的手法，对某一现象或某一人物进行议论评价。字数：100字左右。
1．课内素材开发
作者在文中对“高雅而低俗”的社会现象进行了批评，并提出了解决这一问题的办法，即从增强文化底蕴入手。有了底蕴，不着意为雅而自雅；缺乏底蕴，虽作态千般仍显低俗。一个人要增强文化底蕴才能高且雅，一个民族要增强文化底蕴才能立于不败之地。这表现了作者关注社会、倡导精神文明建设的高度的社会责任感。
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“关注社会”“高雅与低俗” “倡导精神文明”“提高修养”“增强文化底蕴”“做有心人”等相关材料和话题作文中.
2．鲜活素材速递
“最美奶奶”义举令谁惭愧
2011年8月16日,河南69岁老奶奶柴小女舍身救4名儿童英勇牺牲,“最美奶奶”舍身救人的行为值得颂扬和宣传.然而,义举背后有悲剧.4个孩子都在一处断桥附近落水,而此处如同当地的“百慕大三角”,3年来已有8人在此丧生.断桥被洪水冲毁6年没能修复,河道里非法采砂至今无人制止,惨淡的现实,与湍急的河水一起,向人们诉说着壮烈背后的痛苦和无奈.
相对“最美奶奶”危急时刻的奋不顾身，有关部门对“断桥”不通、挖砂不止长期视而不见，对多个生命被河水吞噬的问题毫无作为，难道不应该反思和问责吗？长歌当哭，斯人已逝，希望当地政府能够学习“最美奶奶”的精神，迅速采取措施，为村民修好断桥，大力整治非法采砂问题，消除隐患，予民安全和便利，这才是纪念逝者、砥砺生者的最好方式。
[适用话题]
这则材料适用于“责任”“见义勇为”“预防的意义”“未雨绸缪是根本”等相关材料和话题作文中。
知能优化演练
雅与俗
人都有崇尚“雅”的偏好,都希望能
为自己戴上“雅”的光环；人都不
愿沾上“俗”的习气，当然也就尽
量避免与“俗气”沾边。人习惯把“雅”称之为“有档次”、“有素质”，而把“俗”呼之为“土巴子”、“俗腔”。
美文佳作欣赏
于是乎,凡是能与“雅”挂上钩的事,往往趋之若鹜,如影相随,生怕落下个“不雅”的名声;凡是会与“俗”沾上边的事,唯恐避之不及,一旦被人落下了话柄,恐怕连多年积攒的“雅德”也会因此而毁于一旦.
觉得自己“雅”的人,都不会“忘了”适时地叱责别人的“俗气”,不如此，就不足以显示出比别人的“高雅”;有些自以为沾染了“俗气”的人,也不忘时时向人展示自己也有“雅”的一面,哪怕被人说成“附庸风雅”,至少也沾上了“雅”的边了.
其实任何事物都是相对的.
崇尚“雅”的言行与“雅”的喜好,是自古以来人类文明进步中的一种“时尚”.时尚虽然可以追求,却离不开地域、环境、时段、习俗与个人修养对自己的影响.“雅”和“俗”是存在于日常现实生活中一种相对的客观现象,其表现形态与评价标准受不同客观条件与时间的制约;“雅”和“俗”又是相比较而成立的,当“时尚”需要对某种“俗”进行“排斥”比对时,俗才成其为“俗”.今天的“雅”,也许会变成明天的“俗”,刻意求“雅”不当,反而容易落入“俗套”.
崇尚“雅”而不媚“雅”的人，哪怕其某些行为带有“俗气”也并不俗，只要这“俗”是自己自然的客观真实就行；崇尚“雅”而鄙视“俗”的人，如果仅仅是为了迎合“时尚”而去媚“雅”，则不仅达不到自认为“雅”的水平，反倒会给人留下俗的印象。“雅”是一种客观境界，“雅”也是一种自然的需求，不同人对“雅”的认识、“雅”的理解都会不尽相同，“雅”在满足不同人的精神与物质上的需求时，当然也就不会只有一个标准。
既然“时尚”仅为一部分人追求的潮流而已，不去迎合也不想去追附的人，就算不“雅”又有什么关系？
追求“雅”本身并没错，只要不去装“雅”，扮“雅”，媚“雅”，附庸“风雅”就行。鄙视“俗”也同样没错，只是不要把自然、真实的本性与不良习俗混为一谈即可。崇尚“雅”而不去媚“雅”，鄙视“俗”而不庸俗，方为真正具备了“雅”的品质。
能视“俗”而不俗的人，也许也是一种“雅”的表现；把追求“雅”当做掩盖自己“俗”的人，倒常常会露出其不雅的“尾巴”。“雅”与“俗”的比较，不是靠盲目地迎合“雅”的时尚才能得到高下，能在任何“时尚”面前，保留住自己真实的自我，才是一种真正不俗的表现。
【赏评】 本文开头两段先摆出生活中人们追求俗与雅的认识和做法,紧接着提出自己的观点:任何事物都是相对的,“雅”和“俗”是存在于日常现实生活中的一种相对的客观形象,其表现形态与评价标准受不同客观条件与时间的制约;“雅”和“俗”又是相比较而成立的.作者分析了两种情况:崇尚雅而不媚“雅”、能视“俗”而不俗.最后再次强调自己对于雅与俗的认识:在时尚面前保留住真实的自我是最不俗的表现.本文思路清晰,作者的观点令人耳目一新.
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第8课 米洛斯的维纳斯
诗海探珠
苏小小墓
李 贺
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，
烟花不堪剪。
草如茵，松如盖，
风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
【赏析】 苏小小是南齐时钱塘名妓.李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有苏小小墓,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音.”全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象.诗中美好的景物,不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿,同时也反衬出她心境的索寞凄凉,收到了一箭双雕的艺术效果.这些景物描写都围绕着“何处结同心,西陵松柏下”这一中心内容,因而诗的各部分之间具有内在的有机联系,人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示,显得情思脉络一气贯穿,具有浑成自然的特点.
【思考】 诗中所写景物有何作用？
【提示】 文中画线部分即思考答案。
课堂互动探究
写作素材积累
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基础自主学案
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第8课
米洛斯的维纳斯
基础自主学案
三、词语辨析
(1)确切·确实
确切：真实可靠。着重指没有一点出入、没有一点差错，切合实际。
确实：着重指实实在在，不虚假，还可表示“的确、实在”的意思。
例:应该说深圳_____是吃香港的奶水长大的,但一个____的事实是,深圳已经成长为一个精壮的小伙了,未来的世界一定是年轻人的.
确实
确切
(2)偶然·偶尔
偶然:着眼于意外,从一般事理或一般规律上看,事情的发生是意外的,是在规律之外.跟“必然”相对.
偶尔:着眼于数量,次数少.有时跟“经常”相对.
例:_____的一次,我听说了好友的身世:他是孤儿.以后他_____到我这儿来,我就留下他吃饭.
偶然
偶尔
四、词语释义
①出神入化:________________________
②矫揉造作:________________________________
_______________________
③标新立异:________________________________
________________________
④毋庸赘言:____________
⑤丰腴:______
形容技艺达到绝妙的境界.
比喻故意做作,不自然.矫,使弯的变成
直的;揉,使直的变成弯的.
提出新奇的主张,表示与众不同.标,提
出,写明;异,不同的,特别的.
不需要多说.
丰满.
⑥不可思议:________________________________
____________
⑦销魂勾魄:________________________________
__________________
⑧顺理成章:________________________________
_____________________________________
原有神秘奥妙的意思.现多指无法想
像,难以理解.
神魂颠倒,失去常态.形容因羡慕或爱
好某种事物而着迷.
原指写作遵循事理,自成章法,后来多
用来指说话、做事合乎情理、不违背常例.
⑨迥然不同:_______________________________
______________
⑩精美绝伦:_______________________________
_______________________
形形色色:__________
形容相差得远,很明显不一样.迥然,
形容差别很大.
精致美好到独一无二、没有可以相
比的地步.伦,同类、同等.
各种各样.
五、名句名篇
①米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美丽臂膊,却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果,向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂. (清冈卓行《米洛斯的维纳斯》)
②人真正的完美不在于他拥有什么,而在于他是什么. ——王尔德
六、文学常识
1．走近作者
清冈卓行,1922年生于中国大连,毕业于东京大学.日本当代作家、诗人、小说家.曾在《今日》《鳄鱼》《现代批评》杂志上发表过诗作和评论.有诗集《冰凝的火焰》《四季写生》等,1969年起开始创作小说,有《早晨的悲哀》《淡绿色的季节》等.小说大都取材于自身的体验,富于抒情性和音乐感.1969年,清冈卓行因文学上的卓越成就而获得芥川奖.
2．资料链接
米洛斯的维纳斯,又称“米洛斯的阿佛洛狄忒”,大理石雕,高204厘米.相传是古希腊亚历山德罗斯于公元前150年至前50年雕刻的.在古希腊神话中,阿佛洛狄忒是爱与美的女神,古罗马神话中称作维纳斯,掌管人类爱情、婚姻、生育,以至一切动植物的生长繁殖.生于海中,以美丽著称.其雕像于1820年发现于希腊米洛斯岛,为半裸全身像,面容俊美、身材匀称、衣衫滑落至髋部,双臂残缺,仍展示出女性特有的曲线美,显得端庄而妩媚.收藏于巴黎罗浮宫博物馆.
七、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．维纳斯双臂的失去给了作者怎样的感受？作者是怎样来具体阐释这种感受的？
【提示】 (1)作者的感受是“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”,“一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”.
(2)具体阐释为“那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛”,“正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦”,“出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果,向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂”,“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”.
2．作者对复原维纳斯双臂的方案有什么看法和感受？
【提示】 作者认为这些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇谈怪论”，“一种恐惧、空虚的感觉袭上心来”，“我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形”。由此看出，作者对恢复双臂方案的极端厌恶。
3．作者为什么宁愿接受断臂的事实而不愿接受复原维纳斯双臂的方案？
【提示】 在作者看来，“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’”。可见，失去双臂的维纳斯格外迷人，散发着梦幻般的色彩，而复原双臂的维纳斯却根本不能产生超越“丧失”的美感。
4．为什么只有失去“双臂”，才会放射出变幻无穷的生命光彩呢？
【提示】 因为“双臂”,确切些说是“手”,“它是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化交涉的手段”,“是这些关系的媒介物,或者是这些千变万化交涉的原则性方式”,“反过来,米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂,才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”.通俗地讲,失去双手恰好给了人们想像的空间,使人们想像出她以多种多样形式出现的双臂所带来的魅力.
5．“我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”这句话的含意是什么？
【名师点拨】 这是一句哲理性的阐释,如果手臂完好无损,无论多么美妙,也只是一种特定的形态,是受到它自身造型限制的“特殊”.手臂残缺,则能唤起人们无穷的想像,想像出无数双秀美的玉臂,那是不定型的“普遍”和“完整”.维纳斯丧失双臂,在艺术效果上,是一种质的飞跃.
6．没有了胳膊才使得米洛斯的维纳斯有了不同于一般意义上的美，那么缺了胳膊的维纳斯美在了哪些方面？
【名师点拨】 维纳斯的美体现在她能给人以无穷的联想。表现在如下几个方面：①那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛，或者可以说，正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。
②米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美丽臂膊，却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果，向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂。③这一方是包孕着不尽梦幻的“无”，而那一方却是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美绝伦。
[细剖·深析]
[楼主]
清冈卓行从维纳斯的断臂谈起，阐发了“缺憾美”这一美学道理。你赞同“缺憾美”这种观点吗？请你结合具体事例谈一下自己的看法。
[沙发]
我同意“缺憾美”.如画家在画“深山藏古寺”时,画面上不出现古寺而只见和尚挑水沿山道上山的情景;画家在画“踏花归来马蹄香”时,画面上不出现一朵花,而只画马蹄的周围跟了许多蜜蜂或蝴蝶.
[板凳]
我也同意。如雕塑作品罗丹的《沉思》，尽管罗丹只将思考者的头部刻画出来，相对于完整的人体，无疑是有缺憾的，但这恰恰是“沉思”的核心和艺术主体的灵魂，也正体现了清冈卓行所说的“借舍弃部分来获取完整”。
[三楼]
美的事物是不局限于完整还是残缺的,只要它存在,任何表现形式都可能是美的.美的真正所在是我们要懂得欣赏美,只要我们具备一双善于发现美的慧眼,一颗善于领悟美、感受美的心灵,我们就不愁没有美的发现、美的鉴赏和美的创造.正如“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样,在一千个人的心中可能就有一千种不同的美.美是来自于你心灵的感受和触动,只要你用心去感受了,那就是最美的.
写作素材积累
技法借鉴
运用比较 力证观点
作者在行文中,巧妙地运用比较的方法来说明自己的观点:正是因为失去双臂,维纳斯才获得令人销魂勾魄的美.一是“有”与“无”的比较.倘若当初维纳斯没有失去双臂,人们能产生如此丰富的想象吗 假如有一天维纳斯的双臂被复原,她还能给人一种不可思议的美吗 答案是“有”则一览无余,“无”则风光无限.二是所缺部位的比较.
“除了两条胳膊之外，其他任何部位都丧失不得”，如果“眼睛被捅坏了，鼻子缺落了，或是乳房被拧掉了”，“这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了”。作者在比较中告诉我们：并不是所有的缺憾都能构成美。
随堂练笔
“米洛斯的维纳斯”的完美形象究竟是什么样子呢？请发挥你的想象，运用比较的方法，写一段100字左右的描述性文字。
1．课内素材开发
日本作家清冈卓行,以他独具新锐的艺术感受力,从美神肩下本应伸展或弯曲的两条玉臂的空荡处放任想像,挥洒笔墨,纵情讴歌维纳斯的美丽,从此,“断臂的维纳斯”就成了“缺憾的美”或“美的缺憾”的代名词.他在《米洛斯的维纳斯》一文中,从正反两个角度阐述了这种“缺憾之美”.
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“缺憾也是一种美”“完美与残缺”“学会欣赏”“无与有”等。
2．鲜活素材速递
新版《还珠格格》播出以后,剧中的穿帮镜头成为观众茶余饭后的热议话题,比如韩寒出品的杂志《独唱团》、19世纪的维纳斯雕像都“穿越”到了清朝.小燕子去如意馆找自己的画像,画室里竟然放着维纳斯雕像,维纳斯雕像是在1820年才挖掘出来的,而本剧的时间是1759年,整整让维纳斯雕像提前出现了61年.另外诸如现代的电线、水管等都能在此剧中发现.读错字现象也屡见不鲜.
[适用话题]
这则材料适用于“尊重历史”“盲目穿越要不得”“读错字和文化基础”“影视需要文化素质”等相关材料和话题作文中。
知能优化演练
缺憾的美
——读《米洛斯的维纳斯》
朱 存
白皙如雪的肌肤,清秀的容颜,丰腴的
前胸,典雅庄重的表情,匀称的身材,
构成了希腊神话中爱与美的女神
——双臂残缺的维纳斯.
美文佳作欣赏
米洛斯的维纳斯雕像是希腊划时代的一件不寻常的杰作,在古代西方艺术史中占有重要的地位.它以卓越的雕刻技巧,完美的艺术形象,高度的诗意和巨大的魅力获得了观众的赞赏.她失去的双臂更是给人留下了充分的想像空间,更是令人觉得有一种摄人心魄的美的魅力,透散出一种缺憾的美.
曾几许,有人想为她接上断臂而提出过种种奇思异想.认为如果把她失去的双臂复原的话,那一定会更全更美.
于是,我不禁想到:“十全”的是否就一定“十美” 美的是否一定要“全”呢 维纳斯失去了美丽的双臂,但却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果,给人一种难以准确描绘的神秘气氛.试想,如果她原本双臂就完好,难道还会有那种神秘的魅力来吸引、攫住众人的心吗 还会引得那么多的人来研究她吗 失去带给人一种缺憾美,但断臂的维纳斯正是因为失去,才获得了比失去更有价值的艺术美,才成了“缺憾的美”的代名词.
生活中的许多事,也如维纳斯的失与得一样.人生路上总会遇到坎坷,遇到丛杂密布的荆棘,不可避免地会失去许多.如果你因为畏惧失去,在失去中一蹶不振,从此丧失生活的勇气,那你永远不会再得到.如果你不怕失去,重整旗鼓,东山再起,像维纳斯一样虽然失去,但却换回了无穷的魅力,实现了更有意义的得到,这时你才会悟明不经过失去哪会有得到的道理.这就像生活中的酸甜苦辣,也会使你的生命更增几分精彩一样.
奠定电磁学实验基础的法拉第，正是由于不怕一而再再而三的失败，经过近十年的艰辛努力，终于使磁铁产生了电流，开拓了电磁学的新领域。歌德说，人们若要有所追求就不能不犯错误。我说，人们若要有所得到就不能不失去。
维纳斯的美虽然不是完整的美,但是她失去的正是给她带来预想不到的新的美的原因.生活中的“美”的实现也不是一帆风顺的,有失去,也就有缺憾.但是,请坚信,缺憾有时也是一种美.
【赏评】 文贵创新,作者通过读《米洛斯的维纳斯》,从中找到自己感悟的终点——缺憾的美.并联系现实生活,告诫人们不能畏惧失去,更不能因失去而一蹶不振,进而说明有得必有失,失去是一种缺憾,但缺憾有时也是一种美.文章思路清晰,前后照应,语言简洁,文笔酣畅,以作者袒露心迹的激情,启发人们去欣赏、体悟艺术的美.
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第3课 呼唤生命教育
诗海探珠
生年不满百
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
【赏析】 人生价值的怀疑,似乎常是因为生活的苦闷.在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌.这首诗即以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水.首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅.到了结尾,才突然 “倒卷反掉”,指向了人生的另一类追求:仰慕成仙者.但诗人之本意,其实还是在“唤醒”那些“惜费”者.
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一己的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。
【思考】 对于作者的观点,你是否同意.
【提示】 文中画线部分即思考答案。
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第3课
呼唤生命教育
基础自主学案
三、词语辨析
(1)凸显·突显·突现
三者都是动词,都有“显露”的意思.“凸显”指清楚地显露,强调显露的明显.“突显”指突出地显露,强调显现的突出.“突现”指突然显现,强调突然.
例:凡事都要忍耐,这样才能______心灵的美丽,在做事情时只有理性思考,让其中的逻辑关系_____出来,才能有效地解决.即便是______了一个难题,也容易解决了.
突显
凸显
突现
(2)漠视·轻视
漠视:冷漠地看待,看轻.
轻视:小看,不重视.
例:房产开发商_____政策法规,_____业主权益,违规延期交房的问题相当突出.
漠视
轻视
四、词语释义
①荒漠:___________________________________
________
②殊不知:____________________
③销蚀:_________
荒凉而又无边无际.文中用以形容精神世
界贫乏.
竟不知道.竟没有想到.
销损腐蚀.
④无所适从:_______________________________
__________________
⑤皈依:___________________________________
__________________________________________
_________
⑥一针见血:__________________________
不知听从哪一个好.指不知怎么办才
好.适,归向;从,跟从.
原指佛教的入教仪式,后来泛指虔诚地信
奉佛教或参加其他宗教组织,也作归依.文中的意
思是归属.
比喻说话直截了当,切中要害.
五、名句名篇
①生命是人生最宝贵的东西。只有生命的存在才会有人的其他价值的创造、实现和评估。
(张云飞《呼唤生命教育》)
②生命是尊严的，就是说，它没有任何等价物，任何东西都不能代替它。
——[日本]池田大作
六、文学常识
1．走近作者
张云飞，资深编辑、记者。2003年发表《呼唤生命教育》一文，提出“生命教育”，引起了一些专家、学者的重视。
2．资料链接
近年来，虐待现象在社会生活中有上升和蔓延的趋势。经济的分化，角色的变迁，地位的落差，导致了人的心理日益复杂。
社会的不公平和人际关系的不平等，让很多人郁积了压抑、仇恨、嫉妒等负面情绪，这使虐待行为越来越常见，并引起舆论的广泛关注和重视。如网络上广为流传的虐猫照片，就引起了大众极度的震惊和普遍的义愤。在教育领域，一些教师和家长对学生和子女的恶意的或过分的惩罚，也造成了青少年离家出走、自杀等不幸后果。这样的情况接连不断地被媒体报道。这些现象促人思索，使人忧虑。社会呼唤生命教育的回归。
七、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．本文的论点是什么？文章有几个分论点？
【提示】 本文的题目即为论点。文章围绕这样几个分论点展开论证：生命是人生最宝贵的东西；生命的价值要求我们必须关注生命、热爱生命和珍惜生命；我们呼唤生命教育。
2．文章第一段在文章中具有怎样的作用？
【提示】 文章第一段在全文中起提出观点的作用。作者通过对近年来青少年学生中出现的虐待生命的现象进行分析，认为这种现象折射出当今部分青少年情感的荒漠，以及对生命的漠视与践踏，并认为这与我国生命教育不够有关。
3．为什么说“生命是人生最宝贵的东西”？生命的宝贵具体体现在哪些方面？
【提示】 因为只有生命的存在才会有人的其他价值的创造、实现和评估。生命的价值具体体现在：①人的生命的不可替代性；②人的生命的不可逆性；③人的生命的基础性。
4．生命教育表现为哪三个层次？请用简要的语言概括，每条不超过10个字。
【名师点拨】
(1)认识生命，学会生存。
(2)认识并实现生命价值。
(3)了解死亡，更珍惜生命。
5．倡导生命教育的内在依据是什么？
【名师点拨】 生命价值的存在及其重要意义是倡导生命教育的内在依据.生命是人生最宝贵的东西,人的生命价值就在于它是人类创造和实施一切价值的前提与先决条件,因此,我们必须关注生命,热爱生命,珍惜生命.就教育而言,最基本的是要教育学生理解生命的价值,懂得尊重生命.然而,以前我们的教育观念中,忽视了具体实在的生命教育,而21世纪高素质人才的最基本的现实是个体生命的健康存在.因此,我们必须倡导生命教育.
[细剖·深析]
[楼主]
学习了本文，你认为什么是真正的生命教育？
[沙发]
生命教育从本质上来看，也是一种生活教育，它在生活中发生，也需要在生活中实践完成。当然，生命教育更是一种体验教育，如果离开了身临其境的感受与社会，只会沦为纸上谈兵。
[板凳]
我国内地实施和全面推进的素质教育，倡导以人为本，尊重、关心、理解和信任每一个人。这在一定意义上，也可以说就是开展的生命教育。
[三楼]
真正的生命教育应从家庭、学校、社会各方面着手,帮助青少年从小开始探索与认识生命的意义,尊重与珍惜生命,热爱并发展每个人独特的生命,并将自己的生命与天地人之间建立起美好的共融共在关系.
写作素材积累
技法借鉴
论证方法多样有力
文章恰到好处地列举事实论据,列举了1968年美国学者杰·唐纳·华特士首次明确提出生命教育的思想,并且在美国倡导和实践生命教育思想;日本于1989年修订的《教学大纲》明确提出以尊重人的精神和对生命的敬畏之观念来定位道德教育的目标,成为论证人类要幸免于难,必须从生命教育做起这一观点的有力支持.
文章第二段引用日本学者池田大作的话，论证生命的不可替代性。恰到好处地运用例证、引证，极大地增强了文章的说服力。
随堂练笔
运用例证、引证两种论证方法，对“珍惜生命”这一论点进行论证。字数：100字左右。
1．课内素材开发
本文对青少年虐待生命的现象和原因进行了探讨,并提出了解决这一问题的办法,表现了作者关注现实、珍惜生命的态度和高度的社会责任感.
通过本课的学习,我们认识到:生命是宝贵的,健康是无价的财富.可是现实生活中并不是所有人都明白这个道理,还有很多人靠消耗健康和生命来换取收入.
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“生命的价值”“珍惜生命” “热爱生命”“生命的意义”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
赖宁曾一度是一个时代的榜样标志,1988年3月13日,赖宁为扑灭县城附近山火,不幸遇难.后来共青团中央、国家教委授予赖宁“英雄少年”的光荣称号,号召全国少先队员向赖宁学习,掀起热潮.
近日,有报道称,许多学校跟公园都拒绝接收赖宁雕像,于是赖宁雕像只能被弃偏僻山村.当然,屹立山西太原东仓巷20年的赖宁烈士雕像,近日从公共视野中忽然消失.其实也是“赖宁”为拆迁让路.
而如今关于赖宁雕像无人接收，其实早已经是有所先兆，因为许多地方的学校早已经悄悄地将赖宁的画像搬离学校，当然这也不能怪学校，学校完全是为了自己学生的生命着想。
赖宁救火，虽然后来倍受质疑，但是关于我们所歌颂的赖宁事迹，我们所歌颂的活动都是曾经真实存在的，我们不需要去怀疑赖宁救火的真实性，但是我们要肯定赖宁在那场大火中被剥夺了生命，那是一条年轻的生命，
对于品学兼优的赖宁的来说，如果他还活着，那么他将是为社会继续做贡献的一份子，而在那个时代，他的牺牲却成为一种榜样，而我们因为一味歌颂却忽视了遗憾，这是生命的遗憾。火可以扑灭，损失的财产日后可以重新生产，但是生命只有一次。
[适用话题]
这则材料适用于“生命教育”“生命的遗憾”“偶像的反思”“观念转变不等于遗弃”等相关材料和话题作文中。
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谈生命
冰 心
我不敢说生命是什么,我只能说生命像
什么.生命像向东流的一江春水,他从最高处发源,冰雪是他的前身.他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,他曲折地穿过了悬岩峭壁,冲倒了层沙积土,挟卷着滚滚的沙石,快乐勇敢地流走,一路上他享受着他所遭遇的一切.
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有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。
有时候他遇到了晚霞和新月,向他照耀,向他投影,清冷中带些幽幽的温暖;这时他只想休憩,只想睡眠,而那股前进的力量,仍催逼着他向前走……终于有一天,他远远地望见了大海,啊！他已到了行程的终结,这大海,使他屏息,使他低头,她多么辽阔,多么伟大！多么光明,又多么黑暗！大海庄严地伸出臂儿来接引他,他一声不响地流入她的怀里.他消融了,归化了,说不上快乐,也没有悲哀！也许有一天,他再从海上蓬蓬的雨点中升起,飞向西来,再形成一道江流,再冲倒两旁的石壁,再来寻夹岸的桃花.
然而我不敢说来生，也不敢相信来生！生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，啊！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受目光，在雨中吟唱，在风中跳舞。他也许受着树的荫遮，也许受着树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。
他长到最茂盛的中年,他伸展出他如盖的浓阴,来荫庇树下的幽花芳草,他结出累累的果实,来呈现大地无尽的甜美与芳馨.秋风起了,他的叶子,由浓绿到绯红,秋阳下他又有一番庄严灿烂,不是开花的骄傲,也不是结果的快乐,而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天,冬天的朔风,把他的黄叶干枝,卷落吹抖,他无力地在空中旋舞,在根下呻吟,大地庄严地伸出臂儿来接引他,他一声不响地落在她的怀里.
他消融了,归化了,他说不上快乐,也没有悲哀!也许有一天,他再从地下的果仁中,破裂了出来,又长成一棵小树,再穿过丛莽的严遮,再来听黄莺的歌唱,然而我不敢说来生,也不敢信来生.宇宙是一个大生命,我们是宇宙大气中之一息.江流入海,叶落归根,我们是大生命中之一滴,大生命中之一叶.在宇宙的大生命中,我们是多么卑微,多么渺小,而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行.要记住：不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;
不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。
【赏评】 “谈生命”是一个寻常的话题，但作者开篇即生波澜，她不说“生命是什么”，而说“生命像什么”。“是什么”是下定义，“像什么”是文学性的表述，这就决定了全文形象性、审美性和隐喻性的特点。总之，文章起始提示话题，警醒眼目。
本文兼有感性化和理性化的特点.以前者而论,“一江春水”、“一棵小树”是比喻性的说法,描述它们的行进和生长现象,生动形象,蕴藉含蓄,给人以美的享受,这是本文作为文学作品的显著特点;以后者而论,文章揭示了生命道路的一般规律,生命道路中的艰难与幸福的辩证法,以及幸福含义的多样性、丰富性,揭示了宇宙生命之间的关系及其相互作用,这些都是文章哲理意味、理性精神的体现.
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第17课 师 说
诗海探珠
冬夜读书示子聿
陆 游
古来学问无遗力，
少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
【赏析】 这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。
【思考】 在这首诗中，作者强调了做学问的两点。这两点是什么？
【提示】 文中画线部分即思考答案。
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基础自主学案
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第17课
师 说
基础自主学案
“受”通“授”，传授
“不”通“否”
遗漏
留
丢失
脱离
馈赠
固定的
寻常的
时时
时常
道理
风尚
方法
道路
他们
这类、这些
的
主谓之间，取消句子独立性
宾语前置的标志
指代“六艺经传”
他们
他
表猜度，大概
表反问，难道
“师”，名词的意动用法，
以……为师。
“下”，方位名词用作动
词，低于。
“耻”，动词的意动用法，
以……为耻。
“师”，名词用作动词，学习。
“圣”“愚”，形容词
作名词，聪明人，愚蠢的人。
“小”“大”，形容词作名词，
小的方面，大的方面
求学的人。
两个词，“从”，跟随他，“而”，表顺承。
普通人。
小的方面学习。
不一定。
六、特殊句式
(1)师者，所以传道受业解惑也。 __________
(2)道之所存，师之所存也。 __________
(3)巫医乐师百工之人，君子不齿。 ______________
(4)句读之不知，惑之不解。 ______________
(5)师不必贤于弟子。 _____________
(6)不拘于时，学于余。 ____________________
(7)爱其子，择师而教之。 _________
判断句
判断句
无标志判断句
宾语前置句
状语后置句
被动句、状语后置句
省略句
七、名句名篇
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
②道之所存，师之所存也。
(韩愈《师说》)
③三人行，必有我师焉。
(《论语》)
④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
(韩愈《师说》)
八、文学常识
1．走近作者
韩愈(768－824)，字退之，河南河阳(今河南孟州)人，祖籍河北昌黎，因为昌黎(今河北昌黎县)韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。韩愈是唐代的_________、________，古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“__________”，提出了“____________”“_____________”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散
文学家
哲学家
文以载道
惟陈言之务去
辞必己出
文作家。著有《______________》四十卷，苏轼称他为“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家(________、_________、_________、_______、_______、______、_______、________)之首。
昌黎先生文集
韩愈
柳宗元
欧阳修
苏洵
苏轼
苏辙
曾巩
王安石
2．资料链接
唐代的时候，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈
以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是针对唐代人们以相互学习为耻的不良社会风气，在当时是难能可贵的。
九、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．对“道之所存，师之所存也”应作怎样的理解？
【提示】 韩愈以儒家传统的继承者自居，他“收召后学”，“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家传统思想。正因为如此，他把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。“受业”“解惑”，都与此有关：“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的主线，“道之所存，师之所存也”，这个判断就是上述内容的高度概括。
2．为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
【提示】 ①“古之圣人”与“今之众人”的对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论。②“爱其子”与“于其身也”的对比，得出了“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”的结论。③“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，得出了“师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”的结论。
3．韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批判对象究竟是谁？请说明理由。
【提示】 主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文的语气来看，本段结尾对士大夫之族不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出一种鄙夷和蔑视的态度，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明、懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。
4．本文的写作特点是什么？试举例加以分析。
【名师点拨】 本文在写作上的特点是运用对比的方法，反复论证，并辅之以感叹句来加强说服力。例如本文第一段中用“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！”两个感叹句领起下文，然后从三方面作对比。先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；其次用对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，批判士大夫的错误想法，指出这是
“师道不复”的真正原因。从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，笔锋犀利。几个感叹句，均有加强感染力的作用。句式也有变化，“其皆出于此乎”，是用推测语气作判断；“吾未见其明也”是用肯定语气作判断；“其可怪也欤”，是用反问语气作判断。“同”中有“变”，感情一层比一层强烈。
5．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天仍有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
【名师点拨】 作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
[细剖·深析]
[楼主]
谈谈你对“不耻相师”的理解。
[沙发]
经济的腾飞、国家的富强依赖于教育的发展，这是当今世界发达国家的成功之道。百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。21世纪的今天，我们更应当发扬中华民族的优良传统——尊师重教。
[板凳]
是啊，程门立雪的故事，世人传颂；鲁迅尊师的故事，谁人不知。毛泽东、李大钊、刘少奇、陈毅等无产阶级革命家更是尊师重道的典范。皇皇史书，有许多关于尊师的记载，列列青卷，更有数不清的尊师的传说。
[三楼]
胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上指出：教师是人类文明的传承者；推动教育事业又好又快发展，培养高素质人才，教师是关键。 目前，我们国家正不断加大对教育的投入力度，花大力气提高教师的待遇和社会地位。各媒体经常报道广大教师献身讲坛、无私奉献的事迹，宣传广大教师敬业爱生、育人为本的美好品德，让更多的人感知为师者的艰辛与崇高。
写作素材积累
技法借鉴
妙用对比 反复论证
本文在写作上的特点是运用对比，反复论证，并辅之以感叹句来增强说服力。如先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；然后以对自己与对孩子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，批判士大夫的错误做法，指出这是“师道之不复”的真正原因。从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，笔锋犀利。几个感叹句，均有增强感染力的作用。
随堂练笔
请以“学与问”为话题，写一段400字左右的短文，在对比中论证“学与问”的关系。
1．课内素材开发
《师说》针砭时弊，针对时人“耻学于师”的现状，提出了“无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也”的观点，这既体现了学问面前人人平等的思想，也破除了多数人对长者等权威的迷信。而“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”“闻道有先后，术业有专攻”，则是在用动态的、相对的、发展的眼光看待师生关系，鼓励学习者时时学习，处处学习，同时还要勇于探索，敢于实践，大胆创新，“不唯书，不唯上”，不断增加知识储备，同时提高能力。
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“从师学习”、“探索”、“创新”、“尊师重教”、“不耻下问”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
广东幼儿园发出拒绝送礼倡议书
“家长那一份份厚礼，让老师们十分为难；而事实上，不管从物质方面还是精神方面(来看)，家长也并没有由此而感到轻松……为了您的孩子在我园受到纯正真挚的爱护和良好的教育，我们特别倡议：请不要给您孩子的老师送礼！”今天就是教师节了，几天前，番禺某大型小区的幼儿园就发出这样的倡议。据了解，广州发类似倡议的幼儿园不少。
在这所幼儿园工作了6年的肖老师说，发出这份倡议的目的是要告知家长们就算老师没有收到礼物也有责任平等对待每一位学生。
据了解，倡议家长勿送礼的幼儿园不少，在荔湾老城区某幼儿园工作了10多年的梁老师就说，这两年幼儿园在教师节前都会在门口显眼的位置贴出“过节拒收礼物”的横幅和板报，老师们还集体签名承诺坚决拒收家长送礼，不少家长看后都对幼儿园这种行为表示赞许。
给老师送礼，到底送还是不送，其实不少家长也非常为难。据广州妈妈网上一项调查显示，超过三成半的家长认为送礼是潜规则，应该送；但有六成多的家长选择了不送。
[适用话题]
这则材料适用于“尊师重教的真正含义”、“风气与操守”、“不要让污浊之风染黑教坛”、“还教师以尊严”等相关材料和话题作文中。
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读韩愈
读韩愈
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？
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原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸。而大祸又引来了一连串的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉！”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。(“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。”)这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。但是，这正应了我们现时说的
“立场不同，感情不同”这句话。韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。其心情之坏可想而知。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。
但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。当时在北方早已告别了奴隶制，唐律明确规定了不准没良为奴，这里却还在买卖人口，有钱人养奴成风。“岭南以口为货，其荒阻处，父子相缚为奴。”其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一
惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？用我们现在的话说，就是同在一片蓝天下，人人都该享有爱。按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，决不会主动参政。但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这
点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼。当时鳄鱼为害甚烈，当地人又迷信，只知投牲畜以祭，韩愈“选材技吏民，操强弓毒矢”，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。不可想像，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。
当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静
地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。我遍读祠内凭吊之作，诗、词、文、联，上自唐宋下迄当今，刻于匾，勒于石，大约不下百十来件。一千三百多年了，各种人物在这里将韩公不知读了多少遍。我心
中也渐渐泛起这样的四句诗：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
(有删改)
【赏评】 作者并没有写读韩愈之文的感想，而是记叙韩愈之事，标题却设为“读韩愈”，耐人寻味。韩愈可圈可点之事非常多，但作者只选取了恰巧能凸现他品格的两件事：犯颜抗争和造福潮州，且选材恰当，构思巧妙，语言典雅，富有诗情画意。
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第11课 变形记（节选）
诗海探珠
拟行路难(其四)
鲍 照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言！
【赏析】 这首诗是以真情动人。全诗层次清晰地表达出诗人的情感变化：开头四句情感比较平静，使人明显感到诗人以理智克制情感的奔泻。到饮酒自宽时，理智的防线在瓦解，情感的流动加快了，终于，《拟行路难》的悲歌冲口而出，情感之流直泻而去。到“心非木石岂无感”句，诗情沸腾，就像卷石冲岸的巨涛一样迎面涌来。最后“吞声踯躅不敢言”句，好似一道铁闸落下，将奔流的情感陡然截住，造成大起大落的艺术效果。
首句用生动逼真的比喻句描摹形象，将难以描述的愁情化为笔下的流水。像水依照从高向低的地
势流向各方一样，人的遭际是被家庭门第的贵贱所决定的，将诗人对不公平的社会现实发出愤怒的控诉，委婉曲折含蓄地表达出来。“心非木石岂无感”运用反问句式，大声疾呼，强烈抗争，慷慨义愤，像一声疾雷震霆滚滚而来，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。
【思考】 这首诗的首句运用了什么修辞手法？试加以分析。
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第11课 变形记（节选）
基础自主学案
三、词语辨析
(1)消逝·消失
“消逝”有一个事物随时间的过去而不复存在的意思，强调结果。“消失”表示事物从存在到不存在，即逐渐减少以至没有，强调过程。“消逝”变化时间可长可短，“消失”在变化中历时较短。
例：时光匆匆______，而我们的欢乐的或痛苦的记忆，也慢慢地会从脑海里_____。
消逝
消失
(2)乃至·甚至
乃至：连词，连接两个以上的词、短语、分句，表示递进关系，指明范围从小到大，数量由少到多，程度由浅到深，多用于书面语中。
甚至：强调程度跟“乃至”相同，但说成“甚至连”时表示更加强调，也可以说成“甚至于”、“甚而至于”。可用于口语。
例：全城军民_____老弱妇孺都参加了抢险护堤，这在当地报纸_____省电视台都作了报道。
乃至
甚至
四、词语释义
①萍水相逢：________________________________
__________________________
②泛泛之交：_____________________________
________
③居高临下：________________________________
___________________________________________
④重听：__________________
浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向
来不认识的人偶然相遇。
交情不深的朋友。泛泛，一般，
平常。
占据高处，面对低处。形容处于压
抑对方的有利地位。居，站在，处于；临，面对。
听觉反应迟钝。
⑤申斥：_______________________
⑥朕兆：___________________
⑦莫名其妙：_________________________________
________________
⑧差池：____________________________
⑨忠心耿耿：_________________________________
斥责，多用于上对下。
兆头，预兆。
说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，
说不出道理来。
也作“差迟”。错误，意外的事。
形容非常忠诚。耿耿，忠诚的样子。
五、名句名篇
①辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
②一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 ——巴尔扎克
③巴尔扎克的手杖上刻着，我能摧毁一切障碍；而我的手杖上宁可写的是，一切障碍都在摧毁我。 ——卡夫卡
六、文学常识
1．走近作者
卡夫卡(1883－1924)，奥地利小说家，
他生长于奥地利布拉格一个犹太商人
的家庭。卡夫卡的小说中带有鲜明的
现代主义的荒诞、非理性特色，他揭示现代人的异化——人失去自己的本质，异化为非人；描写人在现实中的困境和困惑，小说弥漫着悲观
失望的情绪。卡夫卡有三部长篇小说《_____》、《_____》、《_____》(均未写完)，优秀的短篇有《_____》、《_______》、《_____》、《_______
__________》等，其贯穿的精神是社会批判。
2．资料链接
1914年至1918年的第一次世界大战，使许多资本主义国家经济萧条，社会动荡。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们对资本主义社会失去信心，一方面寻求出路，锐意改革，一方面又陷于孤独、颓废、
美国
审判
城堡
判决
变形记
地洞
中国长
城的建造
绝望之中。19世纪末至20世纪初，一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的，他们著书立说，批判资本主义社会的人际关系，批判摧残人性的社会制度。第一次世界大战前后和第二次世界大战前后，现代主义文学应运而生。现代主义文学作品反映了资本主义社会的黑暗，人和人之间关系的冷酷，人对社会的绝望。艺术上强调使用极度夸张以至怪诞离奇的表现手法，描绘扭曲的人性，表现人的本能和无意识的主观感受，
开掘个人的直觉、本能、无意识、梦幻、变态心理以至半疯狂、疯狂的言行、心理。现代主义的优秀文学作品探索人的心灵，为揭示人的内心世界提供了新的艺术手法。
七、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．小说中人变虫的情节荒诞，可在我们的体验、联想中又觉得真实可信，为什么？
【提示】 格里高尔虽是虫形，但实为“人心”。小说中的细节描写很真实，比如对甲虫的习性和对格里高尔变形后的心理描写把握得很准确。
2．小说的内在主线是什么？
【提示】 应该说，《变形记》的内在主线就是格里高尔变成甲虫后的“心理——情感”流动的过程，主人公变成甲虫后的内心感受和心理活动是小说的主体。
3．主人公格里高尔是世界文学史上的一个影响深远的经典形象，已经成为“变形人”的代称，仔细阅读课文，看看格里高尔是一个什么样的人物形象？他具有哪些性格特征？
【提示】 格里高尔本是一个有着丰富情感、浓厚爱意和诗意追求的人，然而在工作和生活的双重压力下，他丧失了自己的自由和追求，几乎整日都在惶恐不安中过日子，他勤勉善良、胆小软弱、安分守己，是一个不能掌握自己命运的弱者，一个完全丧失了自我的悲剧人物。
4．这篇小说勾画人物内心世界，进行心理描写的手段有哪些？
【名师点拨】 小说用内心独白、回忆、联想、幻想等手法，去表现人物的心理活动。他不断地回忆、联想过去和今后的事情，不时由于恐惧焦虑、痛苦和绝望而产生幻想、幻觉，并且在自由联想中经常出现时空倒错、逻辑混乱、思维跳跃等情况，具有一定的意识流特征。
5．《变形记》中作者的叙述语调有何独特之处？这样叙述有何妙处？
【名师点拨】 (1)在作品中，卡夫卡的叙述语调平静得近乎冷漠。(2)人变成甲虫，本来是一个凄惨而又令人触目惊心的故事。但作者以不动声色、不动感情、不加议论的平静笔调写出，给人一种似乎司空见惯、习以为常的感觉，这不禁更加令人警醒：当可怕变得平庸时，平庸就成为更加可怕的事实。由此激发读者去思索人的生存现状以及如何改变这现状的问题。
[细剖·深析]
[楼主]
有人说小说描述了一个“真实而荒诞的世界”，对此，你是怎么认识的？请探究作答。
[沙发]
它真实地表现了西方现代资本主义社会里人的异化。在西方现代资本主义社会人被“物”(金钱、机器、产品、生产方式等)所驱使，所胁迫，所统治而不能自主，成为“物”的奴隶，进而失去人的本性，变为非人。《变形记》的主人公格里高尔的故事正是人异化为非人这一哲学生存现状。
[板凳]
作品还表现了在现代社会里人的一种生存恐惧。人变甲虫，在这里象征着莫名其妙的巨大灾难的降临，这种人不能掌握自己命运的感觉表现了现代西方人的某种精神状态，尤其是进入20世纪以后，两次世界大战的灾难，周期性的经济危机，超级大国的军备竞赛，核战争的威胁，环境污染和自然界生态平衡的破坏，这一切使人们对未来的命运处于一种不可知的恐惧状态之中。《变形记》中格里高尔的命运正反映了这种精神状态本质的东西。
[三楼]
《变形记》还表现了现代社会中人与人之间的冷漠关系。小说详细地描写了家人对他从关心到厌恶到欲置其于死地的过程，这一过程实际上是希望他恢复赚钱的能力到彻底绝望的过程。这是一个为家庭奉献了一切却由于失去了原有的价值而被家庭抛弃的小人物的悲剧，这类悲剧在人情冷漠的现代社会里并不罕见。
写作素材积累
技法借鉴
写实的细节描写
卡夫卡深知仅仅依靠荒诞是无法打动人心的，因而在荒诞的故事情节中，巧妙地融入了写实手法，把细节写得真实而生动。既写出了格里高尔变成甲虫后的“虫形”“虫性”，又写出了他那善良、软弱、懊丧、焦虑、孤独、无助、忧伤、痛苦的“人心”，而且处处让人感到合情合理，令人读来感动不已。
●随堂练笔
运用细节描写，描写你最熟悉的一个人，注意从心理、语言、动作等各个方面进行刻画。
1．课内素材开发
卡夫卡笔下的格里高尔是个小人物。沉重的家庭负担和父亲的债务压得他最后变成了甲虫。但他仍眷恋家人，为还清父债担忧。这样善良、忠厚而又富有责任感的人最终被家人抛弃。格里高尔的悲剧是令人心酸的，具有丰富的社会内涵。
素材积累
[适用话题]
这则材料适用“与命运抗争”、“走出困境”、“丧失自我”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
职场心理压力大 近半数人对升职不感冒
升职加薪对大多数职场人来说，是值得高兴的事。因为这不仅关乎自身利益，也说明自己的付出得到了肯定。可要说“升职加薪”是每个人的目标，那也不尽然。随着工作、生活各方面的压力的增加，不少人都表示，“加薪、鼓励，可以。升职？还是算了吧。”近日，一项关于“是否愿意升职”的调查显示，近半数的人对升职不感冒。“不升职不等于不努力，只是压力太大了。”
[适用话题]
这则材料适用于“压力与动力”、“生命的重负”、“什么是真正的幸福”、“收获的艰辛”等相关材料和话题作文中。
知能优化演练
墙上的斑点(节选)
大约是在今年一月中旬，我抬起
头来，第一次看见了墙上的那个
斑点。为了要确定是在哪一天，
就得回忆当时我看见了些什么。
现在我记起了炉子里的火，一片黄色的火光一动不动地照射在我的书页上，壁炉上圆形玻璃缸里插着三朵菊花。对啦，一定是冬天，我们刚喝完茶，因
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为我记得当时我正在吸烟，我抬起头来，第一次看见了墙上的那个斑点。我透过香烟的烟雾望过去，眼光在火红的炭块上停留了一下，过去关于在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜的幻觉又浮现在我脑际，我想到无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡。这个斑点打断了我这个幻觉，使我觉得松了一口气，因为这是过去的幻觉，是一种无意识的幻觉，可能是在孩童时期产生的。墙上的斑点是一块圆形的小印迹，在雪白的墙壁上呈暗黑色，在壁炉上方大约六七英寸的地方。
我们的思绪是多么容易一哄而上，簇拥着一件新鲜事物，像一群蚂蚁狂热地抬一根稻草一样，抬了一会，又把它扔在那里……如果这个斑点是一只钉子留下的痕迹，那一定不是为了挂一幅油画，而是为了挂一幅小肖像画——一幅鬈发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花的贵妇人肖像。它当然是一件赝品，这所房子以前的房客只会选那一类的画——老房子得有老式画像来配它。他们就是这种人家——很有意思的人家，我
常常想到他们，都是在一些奇怪的地方，因为谁都不会再见到他们，也不会知道他们后来的遭遇了。据他说，那家人搬出这所房子是因为他们想换一套别种式样的家具，他正在说，按他的想法，艺术品背后应该包含着思想的时候，我们两人就一下子分了手，这种情形就像坐火车一样，我们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶，有个年轻人正举起球拍打网球，火车一晃而过，我们就和老太太以及年轻人分了手，把他们抛在火车后面。
但是，我还是弄不清那个斑点到底是什么；我又想，它不像是钉子留下的痕迹。它太大、太圆了。我本来可以站起来，但是，即使我站起身来瞧瞧它，十之八九我也说不出它到底是什么；因为一旦一件事发生以后，就没有人能知道它是怎么发生的了。唉！天哪，生命是多么神秘！思想是多么不准确！人类是多么无知！为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制——和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊——我
只要列举少数几件我们一生中遗失的物件就够了。就从三只装着订书工具的浅蓝色罐子说起吧，这永远是遗失的东西当中丢失得最神秘的几件——哪只猫会去咬它们，哪只老鼠会去啃它们呢？再数下去，还有那几个鸟笼子、铁裙箍、钢滑冰鞋、安女王时代的煤斗子、弹子戏球台、手摇风琴——全都丢失了，还有一些珠宝，也遗失了。有乳白宝石、绿宝石，它们都散失在芜菁的根部旁边。它们是花了多少心血节衣缩食积蓄起来的啊！此刻我四周全是挺有分量的家具，身上还穿
着几件衣服，简直是奇迹。要是拿什么来和生活相比的话，就只能比做一个人以一小时五十英里的速度被射出地下铁道，从地道口出来的时候头发上一根发针也不剩。光着身子被射到上帝脚下！头朝下脚朝天地摔倒在开满水仙花的草原上，就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物管道一样！头发飞扬，就像一匹赛马会上跑马的尾巴。对了，这些比拟可以表达生活的飞快速度，表达那永不休止的消耗和修理；一切都那么偶然，那么碰巧。
【赏评】 《墙上的斑点》是伍尔夫的第一部意识流小说，小说描写主人公在一个普通日子的平常瞬间，抬头看见墙上的斑点，由此引发意识的飘逸流动，产生一系列幻觉和遐想。主人公一会由斑点联想到钉痕、挂肖像的前任房客；一会从对斑点的疑惑联想到生命的神秘、思想的不准确性和人类的无知；一会从猜测斑点是一个凸出的圆形联想到一座古像，进而想到忧伤、白骨和考古……最后主人公
的思绪被外界的人声打断，发现墙上的斑点不过是一只蜗牛。小说打破了传统小说的既定俗套，通过人物头脑中的瞬间印象和冥想、内心的活动和情绪的变化，思接千载，视通万里，以此反映生活的本质，揭示永恒的真理。本文节选的是小说的开头部分。
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第13课 棋王（节选）
诗海探珠
弈棋二首呈任渐(其一)
黄庭坚
偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。
心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。
湘东一目①诚甘死，天下中分尚可持。
谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。
【注】 ①湘东一目：据《南史》，梁湘东王萧绎，早年一目失明。
【赏析】 这是一首写下棋的诗，前两句是介绍下棋背景，颔联用蛛丝作喻，游其广阔的天空，喻下棋之殚精竭虑；又用《庄子》中丈人捕蜩竟把身子当枯树、手臂当树枝的典故，喻下棋者意志集中，已达忘我境界。颈联描绘弈者的斗志坚韧，精心运筹，希望平分天下。结尾用平淡之笔表明一向珍惜光阴的人们，竟然因下棋连夜尽星沉月堕也忘却了。这首诗源于作者的弈棋经验，也得力于其诗文构思和禅悟的触类旁通。
【思考】 颔联运用什么手法来写下棋的？
【提示】 文中画线部分即思考答案。
课堂互动探究
写作素材积累
知能优化演练
基础自主学案
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第13课
棋王（节选）
基础自主学案
三、词语辨析
(1)忽略·疏忽
忽略：一般指没注意到，而且多指全面思考中的疏漏，是无意的。有时也可指有意的，故意不注意到。常带宾语。
疏忽：一般指粗心大意，马虎，是无意的。不带宾语。常说成“很疏忽”、“实在太疏忽”。
例：我们不能______父母对我们的关心。因为他们对于我们的爱永无休止，任何时候都不会_____我们的生活和学习的点点滴滴。
忽略
疏忽
(2)坚强·顽强
坚强：不易为外力动摇。着重指坚定，强固有力，不可屈服或摧毁。褒义词。
顽强：指固定不变，坚持不懈。中性词。使用范围较窄，常形容行动、态度等。多作状语。
例：面对_____的敌人，他们坚守在阵地上，毫不退让，终于等来了大部队的支援，事后，大家纷纷称赞这支_____的小分队。
顽强
坚强
四、词语释义
①攒动：_____________________
②交涉：___________________________
③甘拜下风：____________________________
④忘年之交：______________________________
_______________
拥挤在一起晃动。
跟对方商量解决有关的问题。
表示真心佩服，自认不如。
年岁差别大、行辈不同而交情深
厚的朋友。
五、名句名篇
家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。
(阿城《棋王》)
六、文学常识
1．走近作者
阿城，本名________，中国当代作家。
1949年生，四川江津人。十二三岁时
就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、
托尔斯泰、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等的中外文学名著。中学未读完，“文化大革命”开始，曾先后到陕西、内蒙古、云南的农村插队。1984年开始创作。处女作就是《_____》。这篇小说一发表，
钟阿城
棋王
便震惊文坛，先后获1984年福建《中短篇小说选刊》评选的优秀作品奖和第三届全国优秀中篇小说奖。此后又有作品接连问世，并写有杂论《_______
__________》。其作品集《棋王》，由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出版，共包括三个中篇《______》、《_____》、《________》和六个短篇《______》、《_____》、《_____》、《_____》、《_____》和《_____》。
文化制
约着人类
棋王
树王
孩子王
会餐
树桩
周转
卧铺
傻子
迷路
2．资料链接
“文革”犹如一场梦魇，醒来之后依然无法抹去记忆中的伤痛，尤其是20世纪60年代末轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动曾那样地震撼过中国乃至世界。这场运动在文学上先后反映为“伤痕文学”、“反思文学”和“寻根文学”。“寻根”所体现的对于传统社会文化结构的分析，是对史无前例的“文化大革命”带来的灾难以及人在这种灾难中的生存状态的深刻反思，因此从某种意义上说，“寻根”的内在动因不仅是对中国社会状况的质疑，同时也是对“文化大
革命”之所以发生的文化原因的尝试性追溯。阿城的《棋王》正是“寻根小说”中比较有影响的一部，被人称为“集儒与道于一体”的“文化寻根上乘之作”。阿城的《棋王》和随后一气写下的《树王》、《孩子王》皆取材于他本人亲历的知青生活，但无论在主题意旨还是在表现形式上都与通常的知青小说有很大不同。阿城无意去描绘一种悲剧性的历史遭遇和个人经验，也避免了当时流行的浪漫主义和理想主义的风格模式，他在日常化的平和叙述中，传达出了对中国传统文化精神的认同。
七、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．小说中比赛的环境描写，给人以怎样的印象？这样写有什么作用？
【提示】 小说中有不少文字描写了比赛的环境：“大家满身是土”，“尘土飞起多高，轰轰的，乱纸踏得嚓嚓响”，“风吹得八张大纸哗哗地响”等等，不仅生动地展示了故事发生的场景，也暗示了人物的生存状态，酝酿了一种悲凉的气氛，隐含着人物的命运。
2．棋王王一生最关心的两件事是“吃”和“下棋”，结合作品，分析两者并置作品中，其意蕴是什么？
【提示】 “吃”表现的是平凡的生活，代表人的物质需求；“棋”蕴涵丰富的文化底蕴，是人的精神需求。这样安排是为了表现普通人平凡的生活，揭示民族文化心理。“吃饱”是“下棋”的前提，只有吃饱了，才能谈及精神世界。吃与下棋的目的是一致的，都是为了满足人的生存需要。
3．概括说明主人公王一生是一个怎样的人。
【提示】 ①爱棋、迷棋之人，“精神上自有追求”。②有棋品、讲棋道之人。讲求“中华棋道”，不为名利，不做交易，捍卫棋道“纯洁”，不玩物丧志，“为棋不为生”。③是一个有精神追求的雅人，也是一个非常看重生存前提的人。
4．棋呆子王一生究竟是沉迷于棋还是沉迷于自己的意念？
【提示】 他沉迷的非名非利，他是道家之棋，是无为而无不为，所以被误会为超脱。其实超脱名利是不能带来棋艺的精进的，必须有超乎常人的沉迷才会有超乎常人的水平。他一门心思所想的是如何解忧，为了解忧他才沉迷于棋艺的精进；解了忧，他才能正常的生存。作者所要表达的意思是有所为而有所不为，执着于解忧之道是其为，超脱于世事纷争名利得失则是其不为。
5．小说表现了什么主题？
【名师点拨】 小说通过对“棋呆子”王一生的故事描述，表现和肯定了王一生刻苦、执着钻研棋艺的精神和他正直的人品，表现了王一生特别的处世之道和淡泊无争的性情，表现和肯定了“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人”以及“人还要有点儿东西，才叫活着”的人生理想。
6．作者通过王一生这一人物形象传达的是一种怎样的人生态度？
【名师点拨】 人活着要适应环境、知足常乐；但又要有一定的精神追求，才不会迷失自我。
[细剖·深析]
[楼主]
学习了本文，你如何理解阿城的英雄意识。
[沙发]
阿城有自己的历史观，他认为，小人物会在一个特定的情况下产生一种英雄的行为，但是随即又复归平凡，但是历史就是在这样的一次又一次的英雄主义的行为之中向前发展的。阿城在这一部分中就是着重展示王一生的“英雄”的一刻。
[板凳]
实际上，作者在这一部分的描写之中不是将王一生作为一个小人物来写的，他把自己的很多情感都放到了王一生的身上。文章之中有一种怀才不遇的郁愤之情，所以借王一生这样一个人物形象来浇心中的块垒。实际上，阿城内心深处还是对英雄有所期待的。
[三楼]
阿城是反传统“英雄”的，其实，我们每个人都有可能成为英雄，关键在于我们是否执着、刻苦、专心，是否有为之奋斗的目标，王一生恰恰就是这么一个“英雄”。
写作素材积累
技法借鉴
白描手法，平淡直白
这篇小说的语言具有鲜明的个人风格和浓郁的民族特色，状物力求简省，刻画人物语言古朴、简约而丰厚，有时近乎白描，显示了作者对本民族语言的独特把握和深厚的语言功底。如：“王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻……眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，
茫茫宇宙。”这样的描写对人物不作渲染与烘托，却以传神之笔写出了主人公的内心世界：旷达与超脱、执著与坚定。王蒙曾评价其语言特色为：“口语化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不过‘土’，嘎嘣利落但仍然细密有致，刻画入微却又惜墨如金。”
●随堂练笔
借鉴阿城的白描手法，细致地刻画一个你印象最深刻的人，200字左右。
1．课内素材开发
小说通过对棋王王一生的故事的讲述，表现和肯定了王一生刻苦执著钻研棋艺的精神和他正直的人品和高尚的棋品，表现了王一生特别的处世之道和淡泊无争的性情，表现和肯定了“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人”以及“人还要有点儿东西，才叫活着”的人生观念。
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“淡泊名利”、“执著”、“痴迷”、“人品的魅力”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
《中篇小说三十年精品珍藏》丛书面世
《中篇小说三十年精品珍藏》是由中篇小说选刊杂志社策划编辑，海峡书局2011年1月出版的一套文学精品丛书。也是海峡出版发行集团今年重点推荐的畅销图书。
《中篇小说三十年精品珍藏》丛书，从三十年两百多期刊中选精拔萃，优中选优，汇编成集，集中展示新时期特别是改革开放以来我国中篇小说创作的
最高成就，汇集了新时期以来的重要文学作品和知名作家。那些凝结着思想与艺术光芒的小说：《红高粱》、《棋王》、《那五》、《黑骏马》、《一地鸡毛》……那些才华横溢的作家名字：铁凝、王蒙、莫言、张承志、梁晓声、刘恒、王安忆、阿城、刘震云、池莉……那些在读者和观众中产生极大影响的由小说改编的电影电视：《唐山大地震》、《金陵十三钗》、《激情燃烧的岁月》、《贫嘴张大民的幸福生活》……都在这套丛书中一一呈现。它记录了三十年的文学记忆，浓缩了一代人对文学的情感。
[适用话题]
这则材料适用于“记忆”、“什么是珍贵的”、“文学的魅力”、“思想的传承”等相关材料和话题作文中。
知能优化演练
如果那是我的青春(节选)
——阿城《棋王》读后感
初阅《棋王》，吓了一跳，以为
鲁迅先生复活了。未曾读过阿城
的其他小说，所以对他的语言风
格不甚了解，一读《棋王》，慨
叹：真是好书！
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其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。
……
不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》，是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
作者和王一生(棋王)在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自己饿肚子的故事和书里关于吃的故事。王一生对故事里的吃并不认同，认为吃是为了填饱肚子，“何以解忧，唯有下棋”。这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较感兴趣的话题的态度，可见，物欲在其生命中的地位之轻。
后来棋王对作者讲述了自己学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的“棋盘即人生”的观点表露无遗：“我问他天下大势。老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势不同，可这子儿你全能看在眼底。天下的事，不知道的太多。这每天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。子儿不全摆上，这棋就没法儿下。”
知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王遇到了一个下棋很好的南方人倪斌。所不同的是，倪斌是世家，家道丰厚，颇有资产，而棋王母亲早亡，家境贫困。两人因棋相好。 同样是下棋的人，对棋的态度却不一样，倪斌是“玩”，棋王却当成了精神上至高无上的荣辱问题。
……
一张棋盘，承载了一个人的梦……
……
“夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴火在林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”
《棋王》到这里戛然而止，没有结束的味道，只有一种自我得道、自我满足、自我精神无上荣耀的满足。
其实，不单单是一副棋盘里的人生啊！文字中的，音乐里的，笑骂间的，哪一处，你痴迷了，不就是“王”么？哪怕只是自己的“王”。
我们的生命断然不会再经历那动乱的年代，人性也断然不会再受到那样的压抑，但对自己梦想的执著与珍惜，却是这《棋王》最应该告诉我们的。
如果我的青春如《棋王》里那样，我会怎样？
岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神上那一点小小的追求，却是身而为人最大的财富和骄傲吧。
【赏评】 作为新时代的年轻人，究竟能从棋王的身上读出些什么呢？“我喜欢《棋王》，是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。”“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神上那一点小小的追求，却是身而为人最大的财富和骄傲吧。”这是作者的感受，也是棋王的可贵之处。
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第18课 晏子治东阿
诗海探珠
望海潮
柳 永
东南形胜，三吴①都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖②叠 清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池③夸。
【注】 ①三吴：旧指吴兴、吴郡、会稽。②重湖：指西湖中的白堤将湖面分割成的里湖和外湖。③凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晋时中书省地近宫禁，因以为名。
【赏析】 这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，开头三句，以博大的气势笼罩全篇。首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。下片重点描写西湖。湖山之美，词人先用“清嘉”二字概括，接下来“三秋桂子，十里荷花”这两句确实写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来
，具有撼动人心的艺术力量。“异日图将好景，归去凤池夸”是这首词的结束语，意谓当达官贵人们召还之日，好将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境。以达官贵人的不思离去烘托出西湖之美。
【思考】 这首词开篇三句的作用是什么？
【提示】 文中画线部分即思考答案。
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基础自主学案
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第18课
晏子治东阿
基础自主学案
“曾”通“增”，增加
“内”通“纳”，纳税
“辟”通“避”，避开
责备
多次
数目
道歉
感谢
辞别
劝告
治理
太平，安定
竟然
于是
你的
表判断，是
这样
“死”，动词的为动用法，为
……而死。
“利”，名词活用为动
词，有利于。
“罪”，名词活用为动词，责
备。
不接纳。
身边的近臣。
六、特殊句式
(1)甚善矣，子之治东阿也！ ___________
(2)君乃反迎而贺。 __________
(3)东阿者，子之东阿也。 __________
谓语前置
省略句
判断句
七、名句名篇
①桔生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
——晏子
②富贵不傲物，贫贱不易行。
——晏子
③任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。
(《晏子春秋·内篇·问上》)
八、文学常识
1．走近作者
刘向(约前77－前6)，原名更生，字______，汉成帝时改名为“向”，沛(今江苏沛县)人，是西汉_______、________。所撰的《_____》，为我国最早的目录学著作。今存《______》、《_____》、《________》、《_______》等书。本文选自《说苑校证·政理》。《说苑》是刘向散文的代表作，是刘向分类纂辑春秋战国时期故事的著作，杂以议论，以阐明儒家的政治思想和伦理观点为主旨。其中很多篇章类似于后来的志人小说，在刘向散文中最具文学价值，对后来的文言小说有不少影响。
子政
经学家
文学家
别录
说苑
新序
列女传
战国策
2．资料链接
晏子，名婴，是与孔子同时代的齐国贤臣。春秋时的政治家、思想家。字仲，谥平，故世称“晏平仲”。经历了灵公、庄公、景公三君，参政50余年。以力行节俭而闻名于世，美名闻于列国。与课文相关的背景是：晏子受命治理东阿，经过三年的精心治理，东阿社会安定，经济发展，百姓乐业，一派兴旺景象。而此时，许多“佞人”四处告状，说晏子治理不力，没有政绩，还存在这样那样的问题。齐景公召见并责
备晏子，晏子没有强辩，而是请求齐景公再给他一次机会。此后三年，晏子不修路，不理事，不惩治懒人恶人，决狱断案，袒护豪强，甚至营私舞弊、欺上瞒下，但赞誉之声却传遍了全国，齐景公亦欲奖赏他。最终，晏子以自身的行为，告诫齐景公判断一个人是否忠诚、贤能，不能凭个人好恶，道听途说，而应客观公正、准确评价，才能慧眼识才、知人善任。
九、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．晏子原来治理东阿时“民无饥者”，齐景公却要治他的罪；后来“饥者过半”，齐景公“反迎而贺”。为什么？
【提示】 这就是因为齐景公考察晏子的政绩只是听当地权贵的一面之词；而先前晏子关注民生，拒绝向权贵行贿，让利于民，这样权贵自然要说晏子的坏话；后来晏子故意迎合权贵，百姓自然遭罪，但权贵得利，自然会说晏子的好话。
2．“东阿者，子之东阿也”是个什么句？这个句子所要表达的真正含义是什么？
【提示】 这是一个判断句。同时有强烈的抒情意味。这个句子所要表达的真正含义有两层：第一层，希望晏子继续留下来治理东阿，自己再也不参与干涉了；第二层，表明景公对晏子的无限信任，希望他把东阿当成自己的封土一样好好治理。
3．晏子“乱治”东阿三年的目的是什么？作者的用意是什么？
【提示】 晏子“乱治”东阿三年的目的是用事实说话，明用人之道。作者的用意是劝君主勿聚敛，任贤能。
4．景公靠什么人了解东阿的情况？设想如果这个人是晏子的朋友，或者是晏子的敌人，故事的结局将会怎样？
【名师点拨】 景公靠地方权贵了解东阿的情况。如果这个人是晏子的朋友，也许开始晏子得罪了他，他会因为一时误解，发泄不满而在国君面前说晏子的坏话，但是当此事一旦危及到晏子的生命时，他就可能会反思，尤其当晏子反其道而行之，弄得地方上民怨四起，就会在晏子幸免杀
身之祸后，配合晏子继续在东阿，把它治理的更好。如果这个人是晏子的政敌，那么即使景公道歉了，他也还会想法陷害晏子，将置晏子于死地而后快。
5．晏子进谏技巧的突出特点是什么？晏子进谏成功的原因有哪些？
【名师点拨】 晏子进谏的突出特点是用事实说话。晏子的进谏成功，当然和他的进谏技巧密不可分，同时我们也应该看到它和景公的性格密不可分。景公获得有关东阿的信息只能依靠身边的人，他们的话直接影响到景公对晏子的评价，当景公知道自己的错误后，马上改正，也是难能可贵的。
[细剖·深析]
[楼主]
请联系现实，谈一谈齐景公评价干部政绩的问题。
[沙发]
齐王一人说了算，缺少严谨的评价机制，即使有左右大臣参议，但还是少数人的意见，没有能够充分体现民意。说明了就是专权造成的问题。
[板凳]
齐王被表面现象所迷惑，齐王看似根据“公论”下的结论，但因缺乏深入调查，终被谗言所害。晏子成绩斐然时被评为“不称职”，成绩平平时却被评为“优秀”，这虽是历史的幽默，但同样也影射出当前干部评价体系中的一些弊端。
[三楼]
这启示我们考察评价一个人是否尽职尽责，不要以众人是为是，以众人非为非，要力求客观公正。那怎样才能做到客观公正，不再出现名实不符的偏差呢？这就要求我们要深入实际，广泛调查，不轻易下结论，不凭想当然，不乱扣帽子。
写作素材积累
技法借鉴
运用对比 突显主题
文章运用了三组对比：晏子两次治理东阿方法的对比，景公前后对待晏子不同态度的对比，晏子受到景公责备和赞扬时的不同表现的对比。通过三次对比，作者有力地刻画了晏子这一人物形象，使人物性格更加鲜明突出，同时在对比中告诫齐景公也启发后人：评价人(考核官员是否尽职尽责)要客观公正，不能偏听偏信，不作实际调查研究就妄下结论。
随堂练笔
请以晏子为正面事例，另选例子从反面论证，通过对比，突出“大写的人生”这一主题。
1．课内素材开发
《晏子治东阿》一文以晏子两治东阿之故事，说明判断一个人是否忠诚、贤能，不能凭个人好恶、道听途说，而应客观公正，慧眼识才，知人善任，因为“公生则明，偏信则暗”。
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“兼听则明，偏信则暗”“实事求是”“善于识才”“知错就改”“理智与情感”“道听途说的危害”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
上海完善选人用人监督 干部选拔任用“全程记实”
选拔任用一名干部，当时是怎么动议的？谁提名？推荐得票如何？谁去考察？考察和测评情况如何？会议讨论的情况又是怎样的……上海全面推行干部选拔任用工作全程记实制度，所有这些原始材料将一一整理归档，加强全程监督，为责任追究提供依据。
干部选拔任用工作纪实，是指在干部选拔任用工作中，对干部选拔任用工作中的各个环节和重要情况进行如实记录。根据上海市委组织部近日下发的《党政领导干部选拔任用工作记实暂行办法》，各级组织(人事)部门按照干部管理权限，以写实的方式，对干部选拔任用工作过程及时进行记录，以进一步规范干部选拔任用工作。
[适用话题]
这则材料适用于“实干与成绩”“监督的力量”“责任”“选拔人才”等相关材料和话题作文中。
知能优化演练
由“晏子治东阿”想到的
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春秋时期，齐国名臣晏子受命治理东阿。上任伊始，晏子便实地调查，了解民情，制定方案，亲自指挥修筑道路，开垦荒地，维护社会治安，净化民俗民风，惩治懒人恶人，处事不卑不亢……经过三年的精心治理，东阿社会安定，经济发展，百姓乐业，一派兴旺景象。而此时，许多“佞人”四处告状，诉晏子治理不力，没有政绩，还存在这样那样的问题。齐景公召见说：“我以为你有才能才派你去治理东阿，可你越治越乱，实在令我失望，只能免了你的职务。”晏子没有强辩，而是请求齐景公再给他一次机会。此后三年，晏子不修路，不理事，
不惩治懒人恶人，决狱断案，袒护豪强，甚至营私舞弊、欺上瞒下，但赞誉之声却传遍了全国，齐景公亦欲奖赏他。最终，晏子以自身的行为，告诫齐景公“利于国者爱之，害于国者恶之，则天下治平，百姓和集”。也就是说，判断一个人是否忠诚、贤能，不能凭个人好恶，道听途说，而应客观公正、准确评价，才能慧眼识才、知人善任。
读完这则故事，笔者不禁联想到如何评价干部、怎样看待干部政绩的问题。齐景公对晏子的评价之所以会与事实相去甚远，至少有两个原因：一是齐王一人说了算，缺少严谨的评价机制，即使有左右大臣参议，但还是少数人的意见，没有能够充分体现民意；二是被表面现象所迷惑，齐王看似是根据“公论”下的结论，但因缺乏深入调查，被谗言所害。晏子成绩斐然时被评为“不称职”，成绩平平时却被评为“优秀”，这是历史的幽默，但同样也折射出
当前干部评价中出现的诸多弊端，值得广大党务工作者重视。从评价主体上看，偏重于上级组织和领导说了算，不少干部存在“只对上负责，不对下负责”的不健康心理，信奉“不怕群众不满意，就怕领导不注意”的腐朽的为官哲学，一门心思在容易被领导看得见、听得到的工作上“出彩”，极易衍生出“形象工程”、“官观工程”之类的“唯上”政绩、“作秀”政绩；从评价内容上看，偏重于企业规模、招商引资、城市建设等重点指标的量化
考核，使得一些干部为了完成“任务”、达到“目标”，不惜违背客观规律，杀鸡取卵，竭泽而渔， “速成”政绩、“蛮干”政绩应运而生；从评价的表现形式上看，偏重于图表数据和座次排名，一些干部把政绩与报表数据划上等号，想方设法在指标上攻关，在报表上注水，制造出种种“数字”政绩；从评价结果的使用上看，偏重于单位基础好、发展速度快、工作绩效明显的干部，
而对那些在艰苦环境中，克服困难，付出更多精力和心血，而绩效不明显的干部或短时间内看不出成绩的干部却难得重用。如此事实上的不公正，很容易使一些干部心理失衡，沉不住气，耐不住“寂寞”，滋生“无为”政绩、“短期”政绩。
评价干部是一面旗帜，也是一项综合性的工作，能否客观公正地评价一个干部，能否科学辩证地评价一个干部的政绩，关系到干部从政的价值取向，关系到选人用人的正确导向，关系到党的事业的兴旺发达。要全面准确地评价干部的工作政绩，就必须在建立健全科学评价体系的基础上解
决好“由谁评、评什么、怎么评”的问题，真正把干部的政绩放到社会发展的大环境中去考证，放到历史的大舞台上去甄别，放到群众的大检阅中去认定，放到实践的大熔炉中去提炼。只有这样，才能从根本上促进干部树立和落实正确的价值观、政绩观和发展观，做到情为民系、权为民用、利为民谋。
【赏评】 文章由《晏子治东阿》联想开去，引出自己的观点。由古代的事例来联系现实中衡量人才、任用人才的现象及问题 ，从而引发议论，最后亮明自己的观点。文章逻辑谨严、思路环环相扣，为一篇议论佳作。
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第7课 《红楼梦》的情节波澜(节选)
诗海探珠
好了歌
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方 荒冢一堆草没了.世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了.世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了
【赏析】 此诗形象地勾画了封建末世统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权势利欲剧烈争夺，兴衰荣辱迅速转递的历史图景。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。然而，当他企图对这些世态加以解说，并企图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他自己也茫然了，完全无能为力了。
他只能借助于机智的语言去重复那些人生无常、万境归空的虚无主义滥调和断绝俗缘所谓“了”、便得解脱所谓“好”的思想，借此表达自己对现实社会的极端愤懑和失望。
【思考】 这首诗的主要内容是什么？表达了作者什么感情？
【提示】 文中画线部分即思考答案。
课堂互动探究
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第7课
《红楼梦》的情节波澜
(节选)
基础自主学案
三、词语辨析
(1)反映·反应
反映：动词，指把客观事物的实质表现出来。
反应：名词，指受到刺激而引起的相应活动。
例:《红楼梦》正是通过不同身份的人物在日常生活中不同的_____,广泛而深入地_____社会的面貌.
反应
反映
(2)逐步·逐渐
逐步：副词，一步一步地，强调动作或情况要经过一定的过程或步骤。
逐渐:副词,渐渐,强调行为动作等变化缓慢.
例:一旦美国经济进入持续复苏,美联储必将_____
退出量化宽松的现状,_____收紧银根,美国拆借市场利率和联邦基金利率将会上升.
逐步
逐渐
四、词语释义
①缔构:_____________
②天造地设:________________________________
____________
③分道扬镳:________________________________
________________
④不可或失:___________________
⑤仕途经济:_______________________________
⑥禄蠹:___________________________________
创建、构造。
赞美事物自然形成而合乎理想.造,制
作;设,设立.
比喻因目标不同而各奔前程.文中指创
作方式不落俗套.
即不可缺少.或,稍微.
走为官之路,经世济民、治理国家.
指贪求官位俸禄的人.蠹,咬器物的虫子.
⑦不速之客:______________________________
⑧邀名取禄:____________________
⑨就范:_________________
⑩飞短流长:____________________________
垂头耷耳:________________________________
如坐针毡:________________________________
___________
没有邀请而自己来的客人.速,邀请.
追求名声,追求俸禄.
听从支配和控制.
指散布谣言,中伤他人.飞,散布.
精神不振、神情委靡的样子.耷,下垂.
像坐在插着针的毡子上.形容心神不定
,坐立不安.
五、名句名篇
①满纸荒唐言,一把辛酸泪！都云作者痴,谁解其中味？ (曹雪芹《红楼梦》)
②假作真时真亦假,无为有处有还无.
(曹雪芹《红楼梦》)
③身后有余忘缩手,眼前无路想回头.
(曹雪芹《红楼梦》)
④世事洞明皆学问,人情练达即文章.
(曹雪芹《红楼梦》)
六、文学常识
1．走近作者
吴功正,1943年10月生,江苏如皋人._____
_____.1967年毕业于南京师范大学中文
系,1982年12月调至江苏省社会科学院,历任江苏省如皋师范学校教师,南通师专中文系教师,江苏省社会科学院《_________》主编,研究员,博士生导师,国家级有突出贡献中青年专家,享受国务院颁发的
中共
党员
江海学刊
政府特殊津贴.1962年开始发表作品.1983年加入中国作家协会.代表作有《________》《___________
_______》《___________》等等.
2.资料链接
《红楼梦》成书于清代乾隆年间,是我国古代最伟大的长篇小说之一,也是世界文学经典巨著之一.全书共一百二十回,前八十回是曹雪芹写的,后四十回据说是高鹗续写的.故事始于贾宝玉衔玉出生,为贾母所钟爱,林黛玉失恃,来依靠外祖母家,迄于黛玉死和宝玉出家.
小说美学
明清短篇小
说概论
唐代美学史
其中插叙金陵十二钗的身世、经历和结局.全书可分七个部分:第一回至十八回主要介绍荣、宁两府及大观园的环境,以及贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、秦可卿等的生活.第十九回至四十一回主要描写贾宝玉和林黛玉对爱情的探索,贾宝玉和封建正统思想的斗争,以及薛宝钗、史湘云、袭人、妙玉和刘姥姥等人物.第四十二回至七十回主要写其他人物,如探春、薛宝琴、邢岫烟、尤二姐、鸳鸯、晴雯、香菱等的活动.
第七十一回至八十回主要写贾府的衰败之兆，晴雯之死。第八十一回至九十八回主要写宝玉和黛玉的婚姻发生了波折，在贾母和王熙凤的策划下，宝玉和宝钗结成夫妻，黛玉以死殉情。第九十九回至一百零六回主要写贾府被查抄和贾母对天悔罪。第一百零七回至结尾主要写贾府衰败和宝玉的出家。这些部分是和全书的主要线索、人物联在一起的，形成完整有机的统一体。
七、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．本文探讨曹雪芹安排情节波澜的经验，作者认为《红楼梦》情节设计的总特点是什么？
【提示】 作者认为《红楼梦》情节设计的总特点是善于在平淡生活中掀波澜,这个观点在文章的第一段中,作者有明确的表述:“我们在本文中探讨的是曹雪芹安排情节的波澜的经验.由于小说作者致力于营造情节的波澜,就使这部不以惊险见长的多卷式长篇小说获得了吸引的力量.”
2．“宝玉挨打”情节设计有什么特点？文章具体从哪几方面进行阐述的？
【提示】 “宝玉挨打”情节设计的主要特点:层层铺垫,推举高潮.文章具体从三方面进行了阐述:①高潮的形成有必然性,有社会的必然性,有情节的必然性;②高潮的组织有层次感,情节波澜起伏隐显,脉络分明,渐次而又迭进地推举上去;③高潮的发生有偶然性,偶然性为必然性的高潮到来发挥了很大作用.
3．本文是一篇典型的文艺评论，作者是怎样安排文章的结构思路的？
【提示】 本文从结构上来说应该分为两部分.1～4段是第一部分,提出中心观点:《红楼梦》在情节安排上的经验是层层铺垫,推举高潮.5～7段是第二部分,具体论证第一部分提出的中心观点.从思路上来说,文章首先指出“《红楼梦》是一座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦”,
然后提出本文所探讨的问题——曹雪芹安排情节的波澜的经验,接着提出中心观点:层层铺垫,推举高潮,《红楼梦》中的情节高潮是经过作者充分的组织和准备形成起来的.最后,文章从三个方面进行论证:高潮的形成有必然性,高潮的组织有层次感,高潮的发生有偶然性.
4．本文在写作上有哪些你认为值得学习借鉴的地方？
【名师点拨】 有理有据、条理清晰地全面论证自己观点的评论手法。运用例证法证明论点，比喻论证手法的运用，严密的论证逻辑语言的运用等。
5．读完此文，请说说什么是文学评论？(用下定义的方法解释)
【名师点拨】 文学评论是以文学作品为评论对象，以叙、析、评为内容，充分论证自己从一定角度对文学作品的看法的议论文。
[细剖·深析]
[楼主]
古人云:“文似看山喜不平.”倘若叙事类的文章行文如一马平川,读来便索然无味;波澜起伏,曲尽其妙,方能深深地吸引读者.那么,怎样写出波澜呢？结合《 〈红楼梦〉的情节波澜(节选)》以及自己平时的学习及写作体会，简要总结一下。
[沙发]
设置巧合。俗话说“无巧不成书”，巧合，即不期而恰合者。对生活最精彩的艺术表现，就在于对个别特殊现象即带偶然性现象的把握和描述。通过偶然，揭示必然；通过个别现象，揭示事物普遍性的规律和实质。巧合，既能更集中、强烈、深刻地反映社会生活本质，又能以其戏剧性，增加文章的可读性和审美魅力。
[板凳]
巧设伏笔。伏笔，指的是文章前段为后段埋伏的线索，是作者对文章中将要出现的具有关键意义的人或事物的提示或暗示。与这种提示或暗示呼应的就是照应。有伏笔就有照应。
[三楼]
张弛有致。“张”就是事件的描述或情节紧张生动，“弛”就是事件的描述或情节弛缓或平淡。一篇文章，描述由紧张到松弛或由松弛到紧张，都会造成强烈对比，给人波澜起伏之感。
写作素材积累
技法借鉴
结构精巧 逻辑严密
从线索上看,本文一线贯穿,首尾呼应,全文围绕中心线索逐层展开,细致全面,有金线穿珠之效.从整体上看,本文由总体的特点“善于在平淡生活中掀波澜”过渡到主要特点“层层铺垫，推举高潮”.从段落上看,文学评论的特点也体现得非常突出, “叙”、“析”、“评”恰当地结合，把要分析的特点论述得透彻、明白.
随堂练笔
阅读《红楼梦》，选择其中你最欣赏或最有心得的章节，如“林黛玉进贾府”、“葫芦僧乱判葫芦案”、“王熙凤协理宁国府”、“刘姥姥二进大观园”等，任选角度进行鉴赏评价。
1．课内素材开发
本文在分析高潮的必然性时,提到贾宝玉无心于仕途之间,绝意于经济之途,他大闹私塾,大骂迷恋于仕宦的人是“禄蠹”,史湘云曾劝他:“该常会这些为官作宦的,谈谈讲讲些仕途经济的学问.”宝玉听了,如针刺耳,大为反感.从中我们可以看出宝玉是一个反对封建束缚、蔑视世俗、卓然独立的封建贵族家庭的叛逆者,与贾政的“正人君子”、“卫道士”形象,形成尖锐的对立,为第三十三回的高潮作了很好的铺垫.
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“追求自由”“反抗”“蔑视世俗”“忠贞”“理解”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
上半年，作家刘心武完成了《红楼梦》这部中国经典名著的后28回的续作，出版《刘心武续红楼梦》，他介绍说“续书的缘由是通过对前八十回的文本细读，以及探佚研究，力图恢复曹雪芹后二十八回原意的一次尝试”……但是，《刘心武续红楼梦》一书的写作风格、情节结构、人物语言……诸多方面与曹雪芹的前八十回是不合拍的，某些方面，反不如高鹗续得合情合理。
结果，出版的《刘心武续红楼梦》内容上、艺术上，几乎没有什么“惊艳”之处，但是“全国读者的好奇心还是被牢牢勾起，几十万册的销量即可证明，这是个出色的营销案例”。
[适用话题]
这则材料适用于“继承与创新”“尝试”“文化和利益”“续写名著的背后”等相关材料和话题作文中。
知能优化演练
《红楼梦》并不是梦
老 舍
我只读过《红楼梦》,而没作过
《红楼梦》的研究工作.很自然
地,在这里我只能以一个小小的
作家身份来谈谈这部伟大的古典著作.我写过一些小说.我的确知道一点,创造人物是多么困难的事.我也知道:不面对人生,无爱无憎,无是无非,是创造不出人
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物来的。在一部长篇小说里，我若是写出来一两个站得住的人物，我就喜欢得要跳起来。
我知道创造人物的困难，所以每逢在给小说设计的时候，总要警告自己：人物不要太多，以免贪多嚼不烂。看看《红楼梦》吧！它有那么多的人物，而且是多么活生活现、有血有肉的人物啊！它不能不是伟大的作品；它创造出人物，那么多那么好的人物！它不仅是中国的，而且也是世界的，一部伟大的作品！在世界名著中，一部书里能有这么多有性格有形象的人物的实在不多见！
对这么多的人物,作者的爱憎是分明的.他关切人生,认识人生,因而就不能无是无非.他给所爱的和所憎的男女老少都安排下适当的事情,使他们行动起来,借着他们的行动,反映出当时的社会现实.这是一部伟大的现实主义作品,而绝对不是一场大梦！
我们都应当为有这么一部杰作而骄傲！对于运用语言,特别是口语,我有一点心得.我知道这不是一件容易的事.首先要知道:有生活才能有语言.文学作品中的语言必须是由生活里学习来的,提炼出来的.
我的生活并不很丰富,所以我的语言也还不够丰富.其次,作品中的人物各有各的性格、思想和感情.因此,人物就不能都说同样的话.虽然在事实上,作者包写大家的语言,可是他必须一会儿是张三,一会儿又是李四.这就是说,他必须和他的人物共同啼笑,共同思索,共同呼吸.只有这样,他才能为每个人物写出应该那么说的话来.若是他平日不深入地了解人生,不同情谁,也不憎恶谁,不辨好坏是非,而光仗着自己的一套语言,他便写不出人物和人物的语言,不管他自己的语言有多么漂亮.
看看《红楼梦》吧！它有多么丰富、生动、出色的语言哪！专凭语言来说，它已是一部了不起的著作。它的人物各有各的语言。它不仅教我们听到一些话语，而且教我们听明白人物的心思、感情，听出每个人的声调、语气，看见人物说话的神情。书中的对话使人物从纸上走出来，立在咱们的面前。它能教咱们一念到对话，不必介绍，就知道那是谁说的。这不仅是天才的表现，也是作者经常关切一切接触到的人，有爱有憎的结果。这样，《红楼梦》就一定不是空中楼阁，一定不是什么游戏笔墨。
以上是由我自己的写作经验体会出《红楼梦》的如何伟大.以下,我还是按照写作经验提出一些意见:
一、我反对《红楼梦》是空中楼阁、无关现实的看法.我写过小说,我知道小说中不可能不宣传一些什么.小说中的人物必须有反有正,否则毫无冲突,即无写成一部小说的可能.这是创作的入门常识.既要有正有反,就必有爱有憎.通过对人物的爱憎,作者就表示出他拥护什么,反对什么,也就必然地宣传了一些什么.
不这样，万难写出任何足以感动人的东西来。谁能把无是无非、不黑不白的一件事体写成感动人的小说呢？《红楼梦》有是有非，有爱有憎，使千千万万男女落过泪。那么，它就不可能是无关现实、四大皆空的作品。
二、我反对“无中生有”的考证方法.一部文学作品的思想、人物和其他的一切,都清楚地写在作品里.作品写了多少人物,就有多少人物,别人不应硬给添上一个,或用考证的幻术硬给减少一个.作品里的张三,就是张三,不许别人硬改为李四.
同样地，作品中的思想是什么，也不准别人代为诡辩，说什么那本是指东说西，根本是另一种思想，更不许强词夺理说它没有任何思想。一个尊重古典作品的考据家的责任是：以唯物的辩证方法，就作品本身去研究、分析和考证，从而把作品的真正价值与社会意义介绍出来，使人民更了解、更珍爱民族遗产，提高欣赏能力。谁都绝对不该顺着自己的趣味，去“证明”作品是另一个东西，作品中的一切都是假的，只有考证者所考证出来的才是真的。
这是破坏民族遗产！这么考来考去,势必最后说出:作品原是一个谜,永远猜它不透！想想看,一部伟大的作品,像《红楼梦》,竟自变成了一个谜！荒唐！我没有写成过任何伟大的作品,但是我决不甘心教别人抹杀我的劳动,管我的作品叫作谜！我更不甘心教我们的古典作品被贬斥为谜！
三、我反对《红楼梦》是作者的自传的看法.我写过小说,我知道无论我写什么,总有我自己在内;我写的东西嘛,怎能把自己除外呢？
可是,小说中的哪个人是我自己 哪个人的某一部分是我 哪个人物的一言一行是我自己的 我说不清楚.创作是极其复杂的事.人物创造是极其复杂的综合,不是机械的拼凑.创作永远离不开想像.我的人物的模特儿必定多少和我有点关系.我没法子描写我没看见过的人.可是,你若问:某个人物到底是谁 或某个人物的哪一部分是真的 我也不容易说清楚.当我进入创造的紧张阶段中,就是随着人物走,而不是人物随着我走,我变成他,而不是他变成我,或我的某个朋友.
不错,我自己和我的某些熟人都可能在我的小说里,可是,我既写的不是我,也不是我的某些朋友.我写的是小说.因为它是小说,我就须按照创作规律去创造人物,既不给我写自传,也不给某个友人写传记.你若问我:你的小说的人物是谁 我只能回答:就是小说中的人物.我的作品的成功与否,在于我写出人物与否,不在于人物有什么“底版”.
假若我要写我自己,我就写自传,不必写小说.即使我写自传,我写的也不会跟我的一切完全一样,我也必须给自己的全部生活加以选择,剪裁.艺术不是照相.
有的“考证家”忘了，或不晓得创作的规律，所以认为《红楼梦》是自传，从而拼命地去找作者与作品中人物的关系，而把《红楼梦》中的人物与人物的关系忘掉，也就忘了从艺术创作上看它如何伟大，一来二去竟自称之为不可解之谜。这不是考证，而是唯心的夹缠。这种“考证”方法不但使“考证家”忘了他的研究对象是什么，而且会使某些读者钻到牛犄角里去——只问《红楼梦》的作者有多少女友，谁是他的太太，而忘了《红楼梦》的社会意义。这是个罪过！
是的,研究作家的历史是有好处的.正如前面提过的,作家在创作的时候,不可能把自己放在作品外边.我们明白了作家的历史,也自然会更了解他的作品.可是,历史包括作家个人的生活和他的时代生活.我们不应把作家个人的生活从他的时代生活割开,只单纯地剩下他个人的身世.专研究个人的身世,而忘记他的时代,就必出毛玻,从个人身世出发,就必然会认为个人的一切都是遗世孤立,与社会现实无关的.这么一来,个人身世中的琐细就都成为奇珍异宝,当做了考证的第一手资料.于是,作家爱吸烟,就被
当做确切不移的证据——作品中的某人物不也爱吸烟么 这还不是写作家自己么 这就使考证陷于支离破碎,剥夺了作品的社会意义.
过去的这种繁琐考证方法,就这么把研究《红楼梦》本身的重要,转移到摸索曹雪芹的个人身边琐事上边去.一来二去,曹雪芹个人的每一生活细节都变成了无价之宝,只落得《红楼梦》是谜,曹雪芹个人的小事是谜底.我反对这种解剖死人的把戏.我要明白的是《红楼梦》反映了什么现实意义,创造了何等的人物等等,而不是曹雪芹身上长着几颗痣.
是时候了，我们的专家应该马上放弃那些猜谜的把戏，下决心去严肃地以马列主义治学的精神学习《红楼梦》和其他的古典文学作品。
【赏评】 作者的观点是：《红楼梦》是一部伟大的现实主义作品，而绝对不是一场大梦！
并阐明理由：《红楼梦》有多么丰富、生动、出色的语言！有生活才能有语言，作品中的人物各有各的性格、思想和感情。紧接着作者根据自己的写作经验提出一些意见：一、反对《红楼梦》是空中楼阁、无关现实的看法。二、反对“无中生有”的考证方法。三、反对《红楼梦》是作者的自传的看法。文章思路清晰，层次分明。
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第16课 过秦论
诗海探珠
贾 生①
李商隐
宣室②求贤访逐臣③，
贾生才调④更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生⑤问鬼神。
【注】 ①贾生：贾谊，时称“贾生”。②宣室：汉未央宫前正室。③逐臣：指贾谊曾被贬谪。④才调：才气。⑤苍生：本指草木苍苍然丛生之处，后借指百姓。
【赏析】 这是一首托古讽时诗，对汉文帝求贤臣而又不用贤臣之所长，只热衷于鬼神之事而不关心苍生之疾苦予以讽刺，“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。对贾谊不得施展治国安民的抱负深为惋惜。意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。
【思考】 这首诗采用了什么表达方式？表达了作者什么样的感情？
【提示】 文中画线部分即思考答案。
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第16课
过秦论
基础自主学案
“衡”通“横”
“从”通“纵”
“弊”通“敝”
“有”通“又”
“景”通“影”
夺取
攻取
全、尽
拿来
被攻占
马鞭子
策略
拄着
竹简
制服
统率
控制
规制，格局
制定，规定
行列、位次
一般的
位次
排列
沿袭
凭借
经由，通过
随着，依靠
趁机
于是
“席”“包”“囊”，名词作状语，像席(包、囊)
一样。
“斗”，动词的使动用法，
使……相斗。
“弱”，形容词的使动用法，
使……削弱。
“却”，动词的使动用法，
使……退却。
“愚”，形容词的使
动用法，使……愚蠢。
“云”“响”“景”，名词作状语，像云彩(回声、
影子)一样。
“小弱”，形容词活用为动
词，变小变弱。
“序”，名词活用为动
词，为……排序；朝，使动用法，使……朝拜。
“亡”，动词作名词，逃走的败兵。
“瓮”“绳”都
是名词作状语，用破水缸，用草绳。“牖”“枢”
都是名词作动词，做窗户，拴住门枢。
吝惜。
用以招纳。
溃败的军队。
铜人。
平常的人。
指崤山以东、秦以外的东方诸国。
六、特殊句式
(1)收天下之兵，聚之咸阳。 ________
(2)非铦于钩戟长铩也？ _____________
(3)非亢九国之师也。 ___________
(4)身死人手，为天下笑者，何也？ _______
(5)仁义不施，攻守之势异也。 ___________
省略句
状语后置句
省略句
被动句
判断句
七、名句名篇
①及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。 (贾谊《过秦论》)
②而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从。
(贾谊《过秦论》)
身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，攻守之势异也。
(贾谊《过秦论》)
八、文学常识
1．走近作者
贾谊(前200－前168)，西汉洛阳(今河南洛阳)人。西汉初期著名_________、________，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20多岁时汉文帝召为博士，不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。死时仅33岁。后人辑有《__________》，另传有《新书》十卷。
政论家
文学家
贾长沙集
2．资料链接
战国时代，各主要诸侯国竞相进行改革。而秦国的商鞅变法最为彻底，功效最卓著，使秦国富强起来。于是开始了以秦统一为主线的多年兼并战争，并且最终在公元前221年统一了全国。旷日持久的连年战争给人民带来了深重的灾难。秦始皇统一天下之后，施用严刑苛法，实行专制统治。秦始皇的暴政使人民忍无可忍，天下纷纷反抗
，很快灭掉了秦朝。贾谊生活的西汉初年，由于战国以来战乱频繁，加之秦统一后的暴政，秦末农民起义和楚汉战争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。针对这种现实，贾谊借“过秦”以“规议”，极力主张施行仁政，给百姓以喘息的机会，以求发展经济，安定社会。
九、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．汉初的社会情形如何？作者写作的目的是什么？
【提示】 贾谊生活在汉文帝时代。当时，社会经济已渐渐地恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地滋生暗长，统治阶级日益滋长“淫侈之俗”，并横征暴敛，加重人民的负担，以致逼迫农民卖子完税。贾谊担心“大命将泛，莫之振救”，于是借此文，要求汉文帝以秦亡为警示，施行仁政，免蹈秦亡之覆辙。因此，本文采用了借古讽今的方法，告诫汉代君主要“施仁政，行仁政”。
2．文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的国君(如秦穆公)写起？从首段哪些词语可以看出这点？
【提示】 本文的中心论点是“仁义不施，攻守之势异也”，而秦的攻夺天下正是从秦孝公开始的。关于这点，首段课文已经明白论述。首句“君臣固守以窥周室”告诉我们，孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”。后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的条件。
3．作者写了陈涉起义的哪些弱势？作者为什么要详写陈涉的不利条件与天下人的积极响应？
【提示】 详述了陈涉身份之低下、才能之平庸、财富之匮乏、起义之仓猝、士卒疲惫(或军队弱少)、武器钝劣等方面的不利条件。同时又描述了天下风起云涌、积极响应的形势。在这样的劣势之下，竟能使“天下云合而响应”，说明秦的暴政使得人心尽背，整个天下都是秦王朝的敌人。这些事实说明了秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，在叙述中含有“过秦”之意。
4．这篇传诵不衰的佳作，用了十之七八的篇幅叙事，又在叙事的基础上明理，你认为本文的叙事有何特点？
【名师点拨】 本文善于叙事，具备两大特点：其一是作者对秦由盛而衰、从攻到守、由兴而亡的叙述运用了“线”“点”结合法。所谓“线”，是指作者抓住了一条纵线，即从秦孝公至秦始皇七代君王分成四个阶段叙述，勾勒出了整个历史阶段发展的轮廓；所谓“点”，是指特定时间内的某一点，作者用浓墨重彩加以铺陈发挥。这
样脉络清晰，要点突出。其二是作者善于概括事实，善于从总的、大的方面把握事实。在写到秦的“守”势时，突出写了秦始皇“愚民”“弱民”“防民”之策，概括而简明。在写陈涉时，突出写了他出身贫贱、才能拙劣、地位卑下、起义军势单力薄几个方面，这不仅与六国形成了鲜明的对比，而且反衬了秦朝灭亡之易，一箭双雕。
5．本文作为一篇史论，却用了大量的铺陈排比手法和骈散结合的句式，你是怎样理解这种语言特点的？
【名师点拨】 贾谊是汉赋的早期作家，这篇文章不是赋，然而语言上却明显地带有赋的特色。它讲究铺排渲染，例如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等词语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得很有声势；写秦始皇，则极力塑造出他那“威震四海”的形象。行文又多用骈偶，读起来铿锵有
声。它的骈偶不同于后来的骈体文以“四六句”为基本形式，而是非常灵活，有时字数甚至不完全相等，如“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”；有些骈偶是包含在散句之中，如“然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固”。如此变化多端，不显得单调。
[细剖·深析]
[楼主]
贾谊把秦亡的原因归结为“仁义不施”，你如何评价作者关于秦灭亡的结论？
[沙发]
我赞同他的观点。他“仁政”思想的基础，就是儒家的民本思想。因而他总结秦亡教训，是希望汉朝统治者能通过减轻对人民的压迫，来调节其与人民之间的关系。也许出发点是源于稳固统治者的地位，但在当时应该是具备了很大的意义的。
[板凳]
对。虽然他有局限性，但这一原因的总结说明了他意识到了人民的力量，认识到了社会需要安定，而安定则来自于人心的归附。
[三楼]
我不赞同。这不是秦灭亡的根本原因。地主阶级是靠压迫剥削农民而存在的，不管封建统治者实行什么政策，地主阶级同农民阶级的矛盾都是不可调和的。秦亡的根本原因，不在于秦的统治方法不对，而是封建社会阶级矛盾激化的必然结果。秦的残暴统治，只不过加速了这一矛盾的发展进程而已。
写作素材积累
技法借鉴
巧用对比论证
本文通篇采用对比论证手法，即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来，从而增强了论证的力度。
随堂练笔
请结合近年来发生的自然灾害，以“善待自然”为题写一篇议论文，注意运用对比论证的手法。
1．课内素材开发
举起反秦义旗的陈涉，是一个被判苦役的人。他出身低微，缺乏名望，也没有雄厚的财力。他的士兵，都是“疲弊之卒”，他的武器，也不过是些截断的木棒。但当他“斩木为兵，揭竿为旗”时，却应者云集，广大人民“赢粮而景从”。轻而易举地击破“九国之师”的秦国，却败于这些因有罪而被征发的“谪戍之众”，原因令人深思。“仁义不施，攻守之势异也”，强大统一的
素材积累
秦国对人民施行的暴虐统治使它从强盛的峰端，瞬间跌入灭亡的谷底，强大之势与败亡之速形成强烈的对比。
[适用话题]
这则材料适用于内容与“仁政”、“以民为本”、“居安思危”、“勿以出身论成败”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
有“血肉联系”才有“民心长城”
从高速到高铁，从手机到互联网，从QQ到微博，山高水长路遥的时空局限不断消解，党密切联系群众的条件今非昔比。
在“七一”重要讲话中，胡锦涛同志对全党发出防止“脱离群众的危险”的警告。构筑“民心长城”，前提就在于“把人民放在心中最高位置”。“只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。”心中有没有至高无上的人民分量，有没有至真至纯的百姓情怀，决定了党同人民“血肉联系”的牢固程度。可以说，有“血肉联系”的密不可分，才有“民心长城”的牢不可破。
[适用话题]
这则材料适用于“民心与安定”、“得民心者得天下”、“不倒的长城”、“血浓于水”、“和谐”等相关材料和话题作文中。
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六国论
苏 洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。
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秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
参考译文：
六国的灭亡，并不是(因为他们的)武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国便亏损了自己的力量，(这就)是灭亡的原因。有人会问：六国接连灭亡，都是因为贿赂秦国吗？(回答)说：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。原因是失掉了强有力的外援，不能单独地保全，所以说：弊病在于贿赂秦国啊。
秦国在用战争夺取土地以外(还受到诸侯的贿赂)，小的就获得邑镇，大的就获得城市。把秦国受贿赂所得到的土地，与战胜而得到的土地比较，实际多到百倍。六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，本来不在于战争。想想他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能得到一夜的安睡。(可是第二天)起来看看四周的边境，
秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，贪暴的秦国的欲望永远没有满足。(诸侯)送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。那么，发展到颠覆的结局，从道理上说本来应该这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。
齐国并没有贿赂秦国，最终也随着五国灭亡了，这是为什么呢？(是因为齐国)结交秦国而不帮助五国的缘故。五国灭亡之后，齐国也就难以避免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。所以燕虽然是个小国，却最后灭亡，这是用兵(抗秦)的效果啊。等到后来燕太子丹以荆轲(行刺)作为(对付秦国的)策略，才招致了祸患的来临。赵国曾经五次对秦国作战，两次失败而三次胜利。后来秦国两次攻打赵国，(赵国大将)李牧接连打退秦国的进攻。等到李
牧因受诬陷而被杀，赵国变成(秦国的邯郸)郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到最后。况且，燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说(他们的)智谋穷竭，国势孤单了，战败了而灭亡，实在是不得已的事。假使(韩、魏、楚)三国都爱护他们的国土，齐国不依附秦国，(燕国的)刺客不去(刺秦王)，(赵国的)良将李牧还活着，那么，谁胜谁负的命运，谁存谁亡的道理，(从六国方面来说)如果与秦国相抗衡，(结局)或许不是轻易可以确定的。
唉！如果(六国诸侯)用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，(大家)齐心合力地向西进军(对付秦国)，那么，我恐怕秦国人吃饭都咽不下的。真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人(千万)不要使自己被别人的一贯暴力所挟制啊！
说起来，六国和秦国都是诸侯，六国的势力虽然比秦国弱小，也还是有可以用不贿赂秦国而战胜它的形势。如果凭借偌大的天下，而采取下策追随六国灭亡的旧事，那就又在六国之下了。
【赏评】 《六国论》和《过秦论》都是千古传诵的名篇。《过秦论》是分析秦王朝灭亡的历史原因，从反面总结出中心思想，即“仁义不施，攻守之势异也”，它的现实针对性是指西汉初期的政策，是劝谏西汉统治者要施行仁政。《六国论》主要论述了六国灭亡的原因，目的在于讽谏宋王朝要以六国为鉴，不要为辽和西夏的“积威之所劫”，不能一味纳币输绢以求苟安，要“封天下之谋臣”“礼天下之奇才”，奋起抵御外侮以维护统治。
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第14课 孔孟两章
诗海探珠
满江红
岳 飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻①，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山②缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙③。
【注】 ①靖康耻：指宋钦宗靖康二年(1127)京师汴梁和中原沦陷、徽钦二帝被掳的奇耻大辱。②贺兰山：山名，在今宁夏西北部。③朝天阙：朝见皇帝。天阙，指皇帝的宫殿。
【赏析】 国土沦亡之际，矢志报国的民族英雄心中一股悲怒之情难以抑制，凭栏远望，面对被金人占去的大片故国河山，怒不可遏，头发直竖，把帽子都冲起来了。这冲冠之怒正是岳飞以民族国家危亡为生命的几乎全部意义的外在化表现。词的下片抒写了词人志欲报仇雪耻的爱国激情及必胜信念。靖康年间的奇耻大辱还未洗雪，臣民复仇御侮的壮志何时熄灭？自“驾长车”以下，全用想像之词，直截了当。一旦驾战车长驱直入，踏破雄关险塞，报得大恨深仇，即要食其肉饮其血，抒发壮志，笑语
豪情。那时，旧疆恢复，天朝一统，国家山河焕然一新，群臣拜舞阙下，高呼万岁，该是多么宏伟庄严、令人意气风发的情景！这是一首表现复仇御侮、英雄壮志的千古绝唱。全词充满爱国主义的激情壮志，语言朴实粗犷，音调高亢悲壮，千载后读之，凛凛有生气焉。
【思考】 词的下片主要抒发了作者什么感情？
【提示】 文中画线部分即思考答案。
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第14课
孔孟两章
基础自主学案
“直”通“只”，只是
“无”通“毋”，
不要
“颁”通“斑”，
花白
“涂”通“途”，道路
攻打
夸耀
功业
战争
摆出，施展
陈述，述说
陈旧的
责备
错误
超过
前往拜访
路过
介词，用
介词，凭借
介词，按
没有意义的衬字
助词，取消句子独立性
助词，的
代词，代百姓
“来”，动词的使动用法，
使……来。
“安”，形容词的使动用法，
使……安定。
“鼓”，名词活用作动词，敲鼓。
“树”，名词活用作动词，栽种。
“衣”，名词活用作动词，
穿。
“谨”，形容词活用作动词，认
真从事。
“王”，名词活用作动词，统一
天下。
“罪”，名词用
作动词，归罪。
诸侯的封地。
卿大夫的封地。
黄河。
“可”是“可以”，“以”是凭借。
兵器、武器。
跑，逃跑。
有的人。
六、特殊句式
(1)是社稷之臣也。 ___________
(2)何以伐为？ ______________
(3)非我也，岁也。 __________
(4)未之有也。 _____________
(5)可以无饥矣。 _________
判断句
宾语前置句
判断句
宾语前置句
省略句
七、名句名篇
①丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
(《论语·季氏将伐颛臾》)
②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 (《孟子·寡人之于国也》)
③不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
(《孟子·寡人之于国也》)
八、文学常识
1．走近作者
(1)孔子(前551－前479)，名丘，字_______，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是春秋末期的_________、________、________，_______学派的创始人。早年积极参与政治，终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代文献，又将鲁史官所记《______》加以删修，使其成为我国第一部编年体史书。他又是私人讲学风气的开创者，对我国教育事业的发展作出了重大贡献。
仲尼
思想家
政治家
教育家
儒家
春秋
(2)孟子(约前372－前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城)人。战国时代著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派重要代表人物。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思(孔子的孙子，名伋)的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂腐、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《_____》《______》，述仲尼之意，作《________》七篇。”
诗
书
孟子
2．资料链接
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室则日趋衰微。鲁襄公十一年，三家“三分公室”，各占其一。二十五年后，三家又“四分公室”，孟孙、叔孙各占其一，季孙因把持政权，独占其二。国君所得的赋税，贡多贡少，听任三家。因为颛臾是鲁国境内的一个附属小国，是公臣，他的贡品为鲁国国君所专有。季康子之所以要讨伐颛臾，一方面“贪其土地，欲灭之而取之”，另一方
面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾成为掎角之势，不利于季氏。这是当时的社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图。当时冉有为季氏宰，季路也在季氏门下，二人都参与了出征前的筹划准备。冉有、季路把这个消息告诉他们的老师孔子后，一向温文尔雅的孔子勃然大怒，始有文中所录之语。
《寡人之于国也》选自《孟子译注·梁惠王上》，战国中期是“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”的混乱社会。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，时局动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前361年，魏惠王迁都大梁(今河南开封)，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠
王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑身厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
九、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．《季氏将伐颛臾》一文是对话，孔子主要谈了哪几个问题？
【提示】 ①孔子指责季氏讨伐颛臾有错。②孔子认为冉有、季路对此事有责任。③孔子表达自己的政治主张，即孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，只有采取“均”、“和”、“安”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。
2．孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出？孔子反对的理由是什么？
【提示】 (1)孔子对这件事的反对态度可从“无乃尔是过与？”一句看出。特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。(2)孔子反对的理由是“先王以为东蒙主”、“在邦域之中”、“是社稷之臣”。
3．孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由，又含蓄地批评了冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的？
【提示】 ①列名言。孔子先列古代史官名言，指出冉有、季路应在其位谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。②用比喻。运用比喻阐释深刻道理。
4．《寡人之于国也》一文中，孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？
【提示】 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
5．《寡人之于国也》从结构上看可以分成几个部分，其内容要点各是什么？
【名师点拨】 全文可分三部分：第一部分，梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”，但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，据此提出疑问。第二部分，孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。第三部分，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使“民加多”的根本措施。
6．学习了《寡人之于国也》，你认为孟子比喻的特点是什么？
【名师点拨】 孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，相辅相成，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。
[细剖·深析]
[楼主]
孟子在《寡人之于国也》中体现的思想对我们有何启示？
[沙发]
人不能肆意役使自然，要尊重自然，通过与自然的互动性交往，使人与自然协调发展，实现“双赢”。
[板凳]
有仁义，相关者都会受益；无仁无义，所有人都不会得到利益。发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收。并形成社会、国家和民族的凝聚力。
[三楼]
实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。
写作素材积累
技法借鉴
巧用修辞 气势充沛
孟子论辩艺术最突出的特点就是“巧用修辞”。在辩论中巧妙地运用修辞，不但增强了论辩的形象性和说服力，而且使文章表现出充沛的气势。
文中恰当地运用了排比、对偶的手法。排比、对偶句式的运用，不但突出了思想，深化了感情，而且增强了论辩的气势。如文中第五段即用排比句式提出了三种措施，以及采取这些措施后产生的效果，“不可胜……也”句式的连用，将治国的道理讲得十分透彻，大大增强了文章的说服力和感染力。又如第六段运用排比，句式整齐而不失参差之美，音调铿锵，极富音乐性。
随堂练笔
针对时下电视节目中大肆插播广告的现象，写一段文字，注意运用一定的修辞手法。
1．课内素材开发
《季氏将伐颛臾》中，孔子通过和弟子冉有、季路的谈话，谴责季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用仁义教化来使“远人”归服的主张。
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“坚守信念”、“正道直行”、“近忧与远虑”、“以德服人”、“和谐”、“仁爱”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
“中国文化遗产日”百名学子走进孟子故里
6月11日是中国文化遗产日，参加全国青少年文化遗产知识大赛的百余名学子，来到孟子故里邹城市参加游览孟庙、孟府景区，学习儒家文化思想，领略中华传统文化精髓。
今年是中国第六个文化遗产日，其主题为“文化遗产与美好生活”，主场城市活动在济宁市举办，活动主题为“传承文化遗产，感悟魅力济宁”。本次文化遗产日主场城市活动包括全国青少年文化遗产知识大赛、全国重点地区打击文物犯罪专项行动成果展、南旺枢纽考古遗址公园奠基仪式、山东省文物保护成果展暨济宁运河文化展、曲阜颜庙复圣殿维修竣工仪式、中国历史文化名街成果展等系列活动。
我国于2005年确立每年6月的第二个星期六为国家的文化遗产日，并逐步建立了文化遗产日主场城市申办制度。继杭州、苏州之后，济宁成为第三个中国文化遗产日活动主场城市，也是这项活动首次在中国长江以北地区举行。
[适用话题]
这则材料适用于“传递”、“继承与发展”、“感悟经典”、“真正的拿来”、“追寻”等相关材料和话题作文中。
知能优化演练
孟 子
穿越时间的河流，你依然被世人景仰，两千多年亦不曾改变。历史的漩涡中，闪亮的是你那思想的光芒。
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都说乱世出枭雄，不只是在军事上，你也是思想上、政治上的枭雄。战国，一个混乱的时期，一个无主的时期，一个嗜杀的时期，只有你提出“人性本善”这一主张，只有你会说“人皆有不忍人之心”，也只有你才会说人人都可以行“不忍人之政”。该说你太善良，还是太天真呢？
善良是肯定的，但天真也是有的，不然你为什么会游历各国，而且去游说齐宣王、梁惠王呢？你明知他们有称霸的野心，有嗜杀的本能，却妄想用“人性本善”去感化他们，这不是天真又是什么？
曹交曾问过你：“人皆可以为尧舜，有诸？”你说：“然。”但你确切地知道尧舜时代的仁政究竟是什么样子吗？我想你未必清楚，你只不过是虚构了一套自己认为的仁政思想。可若说你虚构，却又有些不实，因为当时确是“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”的景象。也许是你对这些现实太不满才构想出这套“不忍人”的仁政来吧！
你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书
——《孟子》，虽然并非都是你所作，却可以代表你的思想和风格。
《孟子》一书中论辩居多，而当公都子问你：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”你却说：“予岂好辩哉？予不得已也。”好一个“不得已”，因为“不得已”而“好辩”，因此也就形成了文章的特点。
顾炎武曾说“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮。是不是你也因为无定主，所以说话较随便些，在王公大臣面前，也敢扺掌而谈呢？大概也是因此，你的文章才会有如此磅礴的气势吧！为什么你会无所忌惮呢？难道单单是因为你是个游士，无定主吗？不是的，这其中还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修养，也正是因为这样的修养，才使你的文章沛然而不可御。
孟轲，请允许我叫你全名，这比叫孟子更亲切。
你是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。你闪亮的思想会继续耀眼下去！
【赏评】 本文采用“总—分—总”的结构形式，首尾呼应。文中从孟子的时代、孟子的性格、孟子的思想及修养诸方面展开，让读者真切地感受到孟子思想的光辉和作者对孟子及孟子思想的钦佩，既拉近了作者与孟子之间的距离，也拉近了读者与孟子、读者与作者之间的距离。
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第19课 谏太宗十思疏
诗海探珠
述 怀
魏 征
中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！
【赏析】 述怀》又作《出关》，是魏征的代表作，也是初唐抒情诗的名篇。作于唐高祖李渊称帝初期。当时，魏征初投唐不久，高祖以礼相待，极重其才。为报答高祖的知遇之恩，魏征便主动请缨赴华山以东地区去劝降李密所领导的瓦岗军旧部。临行之际，作此诗以抒怀，表达了他重意气不畏艰险，誓报知遇之恩的思想。
前四句“中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存”，主要表现的是诗人投唐前的胸襟怀抱。“杖策谒天子……凭轼下东藩”四句，主要勾勒诗人自告奋勇出潼关去安抚山东的雄姿，并表现所负使命之重大。“郁纡陟高岫……空山啼夜猿”四句，表现的是想像中出关后征途的艰险景况。“既伤千里目……深怀国士恩”四句，既有对出关前景的展望，也有其肺腑的袒露。最后四句是直抒胸臆，抒发了诗人重视信义、不图功名的思想。这首诗在艺术上的显著特色是气势雄伟，意境开阔。
【思考】 最后四句运用什么手法？抒发了作者什么感情？
【提示】 文中画线部分即思考答案。
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基础自主学案
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第19课
谏太宗十思疏
基础自主学案
“振”通“震”，震慑
承担
挡住
定当，理当
任、充当
献出
功效
模仿
教化
变化
连词，表修饰
介词，用
连词，用来
代词，它的
代词，这样
他们的
那
语气词，表婉商，还是
“固”，形容词
的使动用法，使……牢固。
“流”，动词作名词，流水；
“远” ，形容词作动词，流得长远。
“明哲”，形容词活用为名词，
聪明睿智的人。
“下”，名词活用为动词，
居……之下。
“能”“善”形容
词活用为名词，贤能的人，好的建议。
“安”“危”，形容词作名
词，安逸的环境；危难。
“傲”，形容词作动词，
傲视。
树根
天地之间
美
路人，比喻毫无关系的人
督责
高
选拔
六、特殊句式
(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 _________
(2)虽董之以严刑，振之以威怒。 ____________
判断句
状语后置句
七、名句名篇
①求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
(魏征《谏太宗十思疏》)
②有善始者实繁，能克终者盖寡。
(魏征《谏太宗十思疏》)
③简能而任之，择善而从之。
(魏征《谏太宗十思疏》)
八、文学常识
1．走近作者
魏征(580－643)，字玄成，巨鹿曲阳(今河北晋县)人，唐代_________、________、_______，初为太子洗马，太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“________”称之。曾主持《_______》《__________》的编撰工作，《隋书》的序论及《______》《______》《______》的总论，皆出其手，时称“_______”。
文学家
政治家
史学家
诤臣
隋书
群书治要
梁书
陈书
齐书
良史
2．资料链接
本文是贞观十一年(公元637年)魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年，李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四
处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独他能多次上疏进谏，使太宗猛醒。文章力劝太宗“居安思危”、“戒奢以俭”，太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。
九、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．请各用最简洁的话来概括“十思”的内容。
【提示】 思知足——思知止——思谦虚——思容纳——思节制——思敬终——思纳谏——思正身——思赏罚公正。
2．本文在论证主要观点时的论证方法和角度是怎样的？
【提示】 本文的主要观点是“思国之安者，必积其德义”。在提出主要观点之前，作者打了两个比方：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”作者打这两个比方，是为了使主要观点显现。接下来，作者从反面论证了这个观点，如果国君不积德义，不念“居安思危”“戒奢以俭”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流长”一样，国家是
不会安定的。第二段，作者又从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法，列举历史上的君主“善始者实繁，能克终者盖寡”，告诫太宗“竭诚以待下”。作者以对比论证的方法，分析了“竭诚以待下”的两种结果。“竭诚以待下”，则“吴越为一体”；不“竭诚以待下”，则“骨肉为行路”。因此，要善待“下”，否则，君主之“舟”，就有倾覆的危险。言词之致，述理之尽，发人深思，耐人寻味。
3．“十思”与中心论点之间是什么关系？
【名师点拨】 “十思”，涉及的方面比较广，细究起来，涉及到欲望、行为、品质、纳言、赏罚等各个方面，但是，所有这些，都与“积德义”有关，是“积德义”的具体作法。“总此十思，弘兹九德”是对“十思”的总结。只有积了“德义”，才能达到理想的政治境界：“简能而任之，择善而从之”；“仁者播其惠，信者效其忠”；“文武争驰，君臣无事”。
4．作者为了将自己的意思表达清楚，在行文上有什么特点？
【名师点拨】 言词恳切而情感真挚，处处为对方的江山着想；运用比喻而深入浅出，时时把握对方心理；骈散结合而句式整齐，既有语势又简明扼要。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。
[细剖·深析]
[楼主]
魏征提出的“十思”能给我们哪些写作方面的启示？
[沙发]
我觉得他在陈述自己意见时具有很强的针对性。这奏疏是给皇帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“鸣琴垂拱”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。
[板凳]
他在思考问题上十分全面。这“十思”的内容涉及到与帝王治国兴邦有关的十个问题。从生活到政治，从个人欲望到品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，而且提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。
[三楼]
文章在结构安排上有序有条理。“见可欲”“将有所作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑壅蔽”“想谗邪”“恩所加”“罚所及”，排列井井有条，多而不乱。
写作素材积累
技法借鉴
比喻论证，形象生动
文中运用了大量比喻，借以阐明治国安民的思想，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“求木之长者，必固其根本”和“欲流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”也是水流得长远的前提。运用自然中的现象比喻治国的原则，浅显易懂而又生动形象。
随堂练笔
请运用比喻论证，写一段关于“人才”的论述文字。
1．课内素材开发
魏征的《谏太宗十思疏》其要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”、“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。问题在于，今天我们如何把历代政治家的这份为政宝鉴不仅铭刻于座右铭，更时时处处用于绳墨我们的行为。
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“直面批评”“双赢的智慧”“个人与国家”“讽谏的智慧”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
魏征故里之争
魏征(580年－643年)，字玄成。汉族，唐巨鹿人
(今河北邢台市巨鹿县人，又说河北晋州市或河北馆陶市)人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。
1994年10月，河北省晋州市在区西南部，建造了一个占地面积706万平方米的魏征公园。这个公园是“晋州人民为纪念祖籍晋州庞表村的大唐贞观名相魏征兴建的”。2006年，河北省晋州市馆陶县领导率队赴浙江省台州市开展招商活动“成功举办了‘魏征故里馆陶——台州产业合作恳谈会’”。2007年，号称魏征故里的河北省巨鹿县举行了500人规模的世界魏氏宗亲恳亲大会。
[适用话题]
这则材料适用于“名人效应”“利益和名人”“怎样发扬文化”“名人的价值”等相关材料和话题作文中。
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人民论坛：居安思危
陈顺武
前不久，中共中央总书记胡锦涛和中央书记处的同志到西柏坡考察学习，重温毛泽东同志提出的“两个务必”。在我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的关键时刻，党中央强调全党同志要增强忧患意识，居安思危，这具有非常重要的现实意义。
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“生于忧患，死于安乐”，“安危相易，祸福相生”，这是自然界和历史发展的辩证法。有一种说法，叫作“青蛙效应”，是指先将青蛙置于常温水中，而后一点一点注入热水，青蛙就会在浑然不觉中，舒舒服服地被烫死。这个事例表明生物在安逸舒适的环境下都容易麻痹大意。这也警示人们，居安思危则存，贪图安逸则亡。自然发展规律如此，人类历史发展规律同样如此。
中国历史绵延数千年。王朝兴衰更迭，长则数百年，短则数年或者数十年。其兴也勃焉，其亡也忽焉。探究其中的奥秘，可以发现一个普遍规律，即“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。艰苦创业，励精图治，国家就会长治久安；骄傲自满，贪图安逸，政权就容易走向衰亡。在中国历史上，此类教训比比皆是。多少封建政权都是在灯红酒绿、歌舞升平中灰飞烟灭。魏征在《谏太宗十思疏》中，提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”。强调保持国家长治久安，必须身体力行“十戒”：戒贪、戒骄、戒盈、戒盘游、戒懈怠、戒壅蔽、戒谗邪、戒谬赏、戒滥刑、戒大兴土木。
“以史为鉴，可以知兴替。”在党的七届二中全会上，毛泽东同志要求全党在伟大的胜利面前保持清醒头脑，在夺取全国政权后要经受住执政的考验，务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。江泽民同志在“十六大”报告中强调，面对很不安宁的世界，面对艰苦繁重的任务，全党同志一定要增强忧患意识，居安思危，清醒地看到日趋激烈的国际竞争带来的严峻挑战，清醒地看到前进道路上的困难和风险，倍加顾全大局，倍加珍视团结，倍加维护稳定。
在中国共产党的正确领导下，我国发生了翻天覆地的变化。特别是经过二十多年的改革开放，综合国力大大增强，人民生活总体上已经达到小康水平。这是中国人民经过长期艰苦卓绝的斗争才赢得的辉煌成就，是一个需要倍加珍惜、倍加爱护的大好局面。但值得忧虑的是，在好形势面前，少数地区和单位奢靡之风滋长，一个突出表现就是铺张浪费现象严重。有些地方和单位花钱如流水，讲排场，比阔气，大搞所谓“形象工程”、“政绩工程”，劳民伤财。举办一场文艺晚会，少则数百万元，多则数千万元；而这些地方的老百姓
衣食住行还有不少困难。一些所谓的影星、歌星、球星，一些所谓的富商大款，醉生梦死，一掷千金。更加值得警惕的是，一些人对奢靡之风的麻木、推崇，在有的文艺作品、影视节目中，随处可见。有的新闻媒体对奢靡之风不但鲜有针砭，甚至还推波助澜。唐代著名诗人杜牧面对化为焦土的阿房宫曾经无限感慨地说：“秦爱纷奢，人亦念其家，奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”在中国历史上，因沉湎享乐、忘记忧患而招致大祸的，数不胜数。“殷鉴不远，在夏后之世。”我们如果不引以为戒，是很危险的。
【赏评】 文章开头先明确提出论点：在我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的关键时刻，党中央强调全党同志要增强忧患意识，居安思危，这具有非常重要的现实意义。接着写从中国历史上王朝兴衰更迭的史实中发现一个普遍规律，即“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。又列举毛泽东同志、江泽民同志在不同时期告诫共产党人要增强忧患意识、居安思危的史实论证论点。最后列举在大好形势面前少数地区和单位奢靡之风滋长、铺张浪费严重的现象反证论点。观点鲜明，论据充分，层次清晰，论证逻辑严密。
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第5课 立党为公 执政为民
诗海探珠
感遇(第七)
张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深！
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
【赏析】 这首诗借用屈原《橘颂》的诗意,以丹橘自喻,表现了诗人自己的优美情操、高尚品德及对理想的追求.诗人以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,并为我们绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界.
诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德.这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照.
表现了封建社会忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质.最后运用暗喻来抨击时弊,发人深思,给人以很大的启迪.
【思考】 第四句“岁寒心”运用了什么修辞手法？试加以分析.
【提示】 文中画线部分即思考答案.
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第5课
立党为公
执政为民
基础自主学案
三、词语辨析
(1)必须·必需
两个词都可表示“必要”的意思,但词性不同,语法功能也就不同.必须:副词,多作状语,表示一定要怎样,强调事实或事理上的必要性;有时表加强命令语气.必需:动词,表示一定要有,不可缺少的.可作谓语;多作定语.
例:基本农田以外的耕地超过三十五公顷的、其他土地超过七十公顷的,_____由国务院批准,因为,农田是农民生存_____的条件.
必须
必需
(2)树立·竖立
树立：建立；建树。多用在抽象的事物上。
竖立：直立，竖直立起。多用在具体事物上。
例:校门口左侧建有50平方米的花圃,_____成长雕塑,正是为了让孩子们_____克难致胜的信心而做的.
竖立
树立
四、词语释义
①统筹兼顾:_______________________________
_________
②艰苦卓绝:________________________________
________
③波澜壮阔:________________________________
___________________________
④排忧解难:__________________
统一筹划,全面照顾.统筹,通盘筹划;
顾,照顾.
形容斗争十分艰苦,超过寻常.卓绝,极
不平凡.
原形容水面辽阔.现比喻声势雄壮浩
大(多用于诗文、群众运动等).
排除忧虑,解除危难.
五、名句名篇
①乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧. (《孟子·梁惠王下》)
②实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益，是“三个代表”重要思想的根本出发点和落脚点。 (胡锦涛《立党为公 执政为民》)
六、文学常识
1．走近作者
胡锦涛同志是____________________
_______,中华人民共和国主席,中共中
央军事委员会主席,中华人民共和国中央军事委员会主席.____________________________________
毕业,大学学历,工程师.
中国共产党中央委员会
总书记
清华大学水利工程系河川枢纽电站专业
2．资料链接
2000年2月,江泽民同志在广东提出“我们党之所以赢得人民的拥护,是因为我们党作为工人阶级的先锋队,在革命、建设、改革的各个历史时期,总能代表着中国先进生产力的发展方向,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的利益”.5月,中央将此归纳为“三个代表”.“三个代表”重要思想一经提出,就得到了全党的拥护,并在全国上下迅速掀起了学习和实践“三个代表”精神的热潮.本文是胡锦涛总书记在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话的一部分.
七、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1.本文的中心论点是什么 文章是在什么地方提出的
【提示】 文章的中心论点是“立党为公、执政为民”.这一观点是在文章的第一自然段中鲜明地提出的.原文表述为“对于马克思主义执政党来说,坚持立党为公、执政为民,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化,始终是最紧要的”.
2．提出“立党为公、执政为民”的理由和依据是什么？
【提示】 提出“立党为公、执政为民”的理由和依据是：这是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石，同时还是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
3．什么是“立党为公、执政为民”？
【提示】 立党为公,就是说中国共产党除了最广大人民群众的根本利益外,没有任何的私利私求可言.执政为民,就是说我们的政权是人民的政权,权力是人民赋予的,党要为人民掌好权、用好权.立党为公、执政为民,归根结底就是实现好、维护好和发展好最广大人民的根本利益.
4.课文提出了“立党为公、执政为民”的要求后,为什么还要展开具体论述？
【名师点拨】 胡锦涛同志提出,学习贯彻“三个代表”不能停留在口号上,这有着极强的现实针对性.他认为,“三个代表”重要思想提出三年多来,已经为各级领导干部所熟悉.但毋庸讳言,有一些干部还仅仅将其作为政治口号,或只说不做,或言行不一,这影响了民众对“三个代表”重要思想的认识；胡锦涛同志作为党的最高领导人,在此对党的各级领导干部明确提出要求并作出具体论述,意在强调落实的重要性.
5．课文的结尾部分写到抗击“非典”的情况，这样写的作用是什么？
【名师点拨】 文章以抗击“非典”的实例，阐述了如何做到“立党为公、执政为民”，从而得出结论：学习贯彻“三个代表”重要思想，就必须把“立党为公、执政为民”具体地、深入地落实到各项工作中去。
[细剖·深析]
[楼主]
“三个代表”重要思想深刻揭示了我们党的立党之本、执政之基、力量之源归根结底在于人民群众的支持和拥护，提出了坚持立党为公、执政为民的根本要求，指明了实现立党为公、执政为民的根本途径。对此，应当怎样认识？
[沙发]
立党为公、执政为民体现了坚持马克思主义基本原理和推进理论创新的一致性。“三个代表”重要思想是与时俱进的理论，继承和发展了马克思主义关于人类社会前进最终是由生产力发展决定的、由先进文化引导的、由人民群众推动的等基本原理，是在新的历史条件下创造性地运用马克思主义世界观和方法论的典范。
[板凳]
立党为公、执政为民体现了坚持党的先进性和发挥社会主义制度优越性的一致性.党的先进性是具体的历史的,必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察,放到维护和实现最广大人民根本利益的奋斗中去考察.
坚持立党为公、执政为民,就是要把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性,落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来,不断开创中国特色社会主义事业的新局面.
[三楼]
立党为公、执政为民体现了增强党的阶级基础和扩大党的群众基础的一致性,建设中国特色社会主义是一项伟大而艰苦的事业,需要最广泛最充分地调动一切积极因素.
只有坚持立党为公、执政为民,才能根据经济发展和社会进步的实际情况,不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础,提高党在全社会的影响力和凝聚力,不断为中华民族的伟大复兴增添新力量.
写作素材积累
技法借鉴
加点部分用排比句式突出了一个“谁”字,也就是“最广大人民”,与下文的“分水岭”“试金石”相呼应,强调了我们党的原则立场和根本宗旨.
随堂练笔
社会上有不少腐败或在其位不谋其政的现象,请你运用排比句式(分别举三个例子)对这种现象进行议论.字数：100字左右.
1．课内素材开发
本文围绕中心论点,阐明了如下道理:对于马克思主义执政党来说,坚持立党为公、执政为民,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化,始终是最紧要的.始终做到“三个代表”,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源.
素材积累
我们一定要把坚持立党为公、执政为民落实到党的全部工作中去，始终把最广大人民的根本利益放在第一位，切实把关心群众的工作做好、做细、做实，只有这样，我们才能集聚起强大的力量，战胜一切艰难险阻，不断把改革开放和现代化建设推向前进。
[适用话题]
这则材料适用于“人民的利益”“热爱人民”“党和人民”“公仆的责任”“稳定的基础”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
深圳一交警孩子夭折仍坚持在工作岗位上
“孩子没了已经很遗憾,我不能因为工作没完成再留下一个遗憾.”就在开幕式当天,南山交警孙震强忍着失去幼儿的悲痛，坚守在离开幕式场馆最近的路口，认真完成了他的交通安保任务。
孙震是深圳两千多名交警中,年轻而普通的一名一线民警.在大运交通安保最繁忙的时候,小宝宝提前出生了,令这对年轻的夫妇有些措手不及.
因小宝宝早产,需要在保温箱里护理,母子一直未能出院。为了大运会，孙震从未向单位领导和同事提及此事,更未向单位请过一天假,而是一直默默承受着内心的压力,坚守在交通安保一线.仅68天大的孩子不幸夭折.然而,为了不影响别人,孙震依然未将此事告诉给领导和同事.当他身边的同事得知此事后即刻报告大队领导.大队领导第一时间给孙震打电话,同意他放下手中的工作立即回家.
但孙震毅然决定留在工作岗位，他坚定地说：“大家忙碌了这么久、付出了这么多，等的就是这一刻，孩子没有了已经很是遗憾，不能因为工作没完成再留下一个遗憾。”就这样，孙震忍住悲痛，尽职尽责地完成了交通安保任务。
昨日，交警局领导获悉此事，第一时间慰问了孙震及其家属，并决定评孙震为市交警局首批“大运安保之星”。
另外,有网友在微博上搜索到孙震妻子的微博,发现其中有一条是写着丈夫单位要求12小时值班,其余时间在大队待命,即孙震20多天都不能回家提出的不满.孙震究竟是自愿坚持还是“被坚持”
[适用话题]
这则材料适用于“职责与亲情”“坚持的无奈” “负责,还是冷酷 ”“好交警 坏爸爸 ”“被荣誉之苦”等相关材料和相关话题作文中.
知能优化演练
胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话(节选)
同志们、朋友们！
回顾90年中国的发展进步,可以得出一个基本结论:办好中国的事情,关键在党.
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总结90年的发展历程,我们党保持和发展马克思主义政党先进性的根本点是:坚持解放思想、实事求是、与时俱进,以科学态度对待马克思主义,用发展着的马克思主义指导新的实践,坚持真理、修正错误,坚定不移走自己的路,始终保持党开拓前进的精神动力;坚持为了人民、依靠人民,诚心诚意为人民谋利益,从人民群众中汲取智慧和力量,始终保持党同人民群众的血肉联系;坚持任人唯贤、广纳人才,以事业感召、培养、造就人才,不断增加新鲜血液,始终保持党的蓬勃活力;坚持党要管党、从严治党,正视并及时解决党内存在的突出问题,始终保持党的肌体健康.
全党必须清醒地看到,在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下,提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力,加强党的执政能力建设和先进性建设,面临许多前所未有的新情况新问题新挑战,执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的.精神懈怠的危险,能力不足的危险,脱离群众的危险,消极腐败的危险,更加尖锐地摆在全党面前,落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫.
90年来党的发展历程告诉我们,理论上的成熟是政治上坚定的基础,理论上的与时俱进是行动上锐意进取的前提,思想上的统一是全党步调一致的重要保证.中国共产党人坚信马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理,坚信马克思主义必须随着实践发展而不断丰富和发展,从来不把马克思主义看成是空洞、僵硬、刻板的教条.马克思主义,理论源泉是实践,发展依据是实践,检验标准也是实践.任何固守本本、漠视实践、超越或落后于实际生活的做法都不会得到成功.
在历史上的一些时期,我们曾经犯过错误甚至遇到严重挫折,根本原因就在于当时的指导思想脱离了中国实际.我们党能够依靠自己和人民的力量纠正错误,在挫折中奋起,继续胜利前进,根本原因就在于重新恢复和坚持贯彻了实事求是.这方面的经验教训,我们党在《关于若干历史问题的决议》和《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中进行了系统总结,我们必须牢牢记取.
实践发展永无止境,认识真理永无止境,理论创新永无止境.党和人民的实践是不断前进的,指导这种实践的理论也要不断前进.中国特色社会主义道路必将在党和人民的创造性实践中不断拓展,中国特色社会主义制度必将在深化改革、扩大开放中不断完善.这一过程必将为理论创新开辟广阔前景.在新的历史条件下坚持马克思主义,关键是要及时回答实践提出的新课题,为实践提供科学指导.我们要准确把握世界发展大势,准确把握社会主义初级阶段基本国情,深入研究我国发展的阶段性特征,及时总结党领导人民创造的新鲜经验,重点抓住经济社会发展重大问题,作出新的理论概括,永保科学理论的旺盛生命力.
理论创新每前进一步,理论武装就跟进一步,这是我们党加强自身建设的一条重要经验.我们必须按照建设马克思主义学习型政党的要求,抓紧学习人类社会创造的一切科学的新思想新知识.全体党员、干部都要把学习作为一种精神追求,深入学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想,深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系,牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论,真正做到学以立德、学以增智、学以创业.
全党同志特别是党的各级领导干部都要不断提高思想政治水平，坚定理想信念，增强为党和人民事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，咬定青山不放松，真正做到坚定不移、矢志不渝。在新的历史条件下提高党的建设科学文化水平，必须坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先用人标准，把各方面优秀人才集聚到党和国家事业中来。
90年来党的发展历程告诉我们,政治路线确定之后干部就是决定因素.坚持五湖四海、任人唯贤,是我们党性质和宗旨的必然要求.我们党除了人民利益,没有自己的特殊利益.我们党坚持这个崇高原则,为一切忠于人民、扎根人民、奉献人民的人们提供了施展才华的宽广舞台.中国特色社会主义道路能不能越走越宽广,中华民族能不能实现伟大复兴,要看能不能不断培养造就大批优秀人才,更要看能不能让各方面优秀人才脱颖而出、施展才华.
我们要以更宽的视野、更高的境界、更大的气魄,广开进贤之路,把各方面优秀干部及时发现出来、合理使用起来.要坚持把干部的德放在首要位置,选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部,形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向.要坚持凭实绩使用干部,让能干事者有机会、干成事者有舞台,不让老实人吃亏,不让投机钻营者得利,让所有优秀干部都能为党和人民贡献力量.
源源不断培养造就大批优秀年轻干部,是关系党和人民事业继往开来、薪火相传的根本大计.年轻干部要承担起事业重任,必须牢固树立正确的世界观、权力观、事业观,做到忠诚党的事业、心系人民群众、专心做好工作、不断完善自己.广大年轻干部要自觉到艰苦地区、复杂环境、关键岗位砥砺品质、锤炼作风、增长才干.经过艰苦复杂环境磨练、重大斗争考验、实践证明优秀、有培养前途的大批年轻干部能够不断涌现出来,党和人民事业就大有希望.
人才是第一资源，是国家发展的战略资源。全党同志和全社会都要坚持尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的重大方针，牢固树立人人皆可成才的观念，敢为事业用人才，让各类人才都拥有广阔的创业平台、发展空间，使每个人都成为对祖国、对人民、对民族的有用之才，特别是要抓紧培养造就青年英才，形成人才辈出、人尽其才、才尽其用的生动局面。
在新的历史条件下提高党的建设科学化水平，必须坚持以人为本、执政为民理念，牢固树立马克思主义群众观点、自觉贯彻党的群众路线，始终保持党同人民群众的血肉联系。
90年来党的发展历程告诉我们,来自人民、植根人民、服务人民,是我们党永远立于不败之地的根本。以人为本、执政为民是我们党的性质和全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现,是指引、评价、检验我们党一切执政活动的最高标准.
全党同志必须牢记,密切联系群众是我们党的最大政治优势,脱离群众是我们党执政后的最大危险.我们必须始终把人民利益作为一切工作的出发点和落脚点,做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,使我们的工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉.
每一个共产党员都要把人民放在心中最高位置,尊重人民主体地位,尊重人民首创精神,拜人民为师,把政治智慧的增长、执政本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中.
要高度重视并切实做好新形势下群众工作,坚持问政于民、问需于民、问计于民,真诚倾听群众呼声,真实反映群众愿望,真情关心群众疾苦,依法保障人民群众经济、政治、文化、社会等各项权益.只有我们把群众放在心上,群众才会把我们放在心上;只有我们把群众当亲人,群众才会把我们当亲人.各级党政机关和干部要坚持工作重心下移,经常深入实际、深入基层、深入群众,做到知民情、解民忧、暖民心.
要把基层一线作为培养锻炼干部的基础阵地，引导干部在同群众朝夕相处中增进对群众的思想感情、增强服务群众本领。要把服务群众、把群众工作作为基层党组织的核心任务和基层干部的基本职责，使基层党组织成为推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的坚强战斗堡垒。
【赏评】 本文是胡锦涛主席在建党90周年大会上的讲话中的一部分。这一部分讲述了通过总结90年的发展历程得出经验和教训，提出了一些措施和工作方法。此部分从宏观上运用并列结构，用“90年来党的发展历程告诉我们”构成排比，气势酣畅，论证有理有据，文中夹杂不少小的排比句式和比喻，大量的长句和短句结合，读之铿锵有力，文采斐然。
本部分内容讲解结束
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第1课 时评两篇
诗海探珠
把酒问月
李 白
青天有月来几时 我今停杯一问之.人攀明月不可得,月行却与人相随.皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发.但见宵从海上来,宁知晓向云间没
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻 今人不见古时月,今月曾经照古人.古人今人若流水,共看明月皆如此.唯愿当歌对酒时,月光常照金樽里.
【赏析】 开篇从手持杯酒仰天问月写起,下面每两句换境换意,尽情咏月抒怀.写明月于人可亲又神秘,月色之美令人如醉又如痴;叹明月长在人生却短暂,惜眼前涓涓之时光.全诗从酒写到月,从月回到酒;从空间写到时间,插以景物与神话描写,塑造了一个崇高、永恒、美好而神秘的明月形象,并展示了对人生哲理的探求.《把酒问月》是中国诗歌史上的一个奇迹,其想像之新颖、联想之辽阔、设问之贴切、描写之准确瑰丽,被誉为古往今来吟咏明月的最佳之作.
【思考】 这首诗写作流程是怎样的？塑造了一个什么样的明月形象？
【提示】 文中画线部分即思考答案。
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第1课
时评两篇
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三、词语辨析
(1)媒体·媒介
二者都是名词.“媒体”指交流、传播信息的工具,发表传播新闻的载体,如报刊、广告、广播等.“媒介”是指使双方(人或事物)发生关系的人或事物.
例:近年来,地方_____常常报道一些猎奇新闻,虽然通过电视、报纸等_____广泛反映百姓生活是好事,但也不能过度.
媒体
媒介
(2)诚然·当然
诚然:①副词,表示情况确实如此;②连词,固然(引起下文转折).
当然:①形容词,应当这样;②副词,表示肯定,强调合于事理或情理,没有疑问.
例:______,城市是人类文明的结晶、进步的象征,作为人们长期聚居的场所,承担着“让生活更美好”的朴素使命,_____,并不是只有举办世博会,城市才会转型.
诚然
当然
四、词语释义
①潜规则:_________________________________
_____
②渊源:___________________________
③一视同仁:_______________________________
______________________________
④政通人和:_______________________________
_______
指不成文的约定俗成的行事规则、惯
例.
本指水源,也比喻事物的本源.
原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱.
后多表示对人同样看待,不分厚薄.
政事通达,人心和顺.形容国家稳定,人
民安乐.
⑤眼花缭乱:_______________________________
______________________
⑥匪夷所思:_______________________________
________________________
⑦礼尚往来:_______________________________
__________________________
看着复杂纷繁的东西而感到迷乱.也
比喻事物复杂,无法辨清.
指言谈行动超出常情,不是一般人所
能想像的.匪,非,不.夷,平常.
指在礼节上讲究有来有往.现也指你
对我怎么样,我也对你怎么样.
五、名句名篇
①人不能孤独地生活,他需要社会.
——歌德
②社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备.
——易卜生
③人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱.
——刘鹗
六、文学常识
1．走近作者
徐勤,著名___________,善写时评类文章,在媒体界有较大影响.主要作品有《_______________》.
江南客,《________》著名记者,多次在《人民日报》发表评论,比较著名的有《______________》.
媒体从业者
从尊重保姆做起
人民日报
向任长霞学什么
2．资料链接
(1)写作背景
《车队与红灯》
这篇文章写于2003年全国“两会”召开之际。而文章写作的动因是新华社关于“两会”代表和政协委员的车队不再是一路绿灯的报道。因为“两会”车队一路绿灯这个现象经常发生，大家都习以为常，可是正像作者所说的那样放到特权与平等的天平上，就不是一件简单的事了。
《月饼消费要讲文明》
这篇文章写于2003年中秋节前后。中秋节吃月饼是我们中华民族悠久的传统，是全家团圆、祝福平安的一件事。可是正如作者所说的那样“近年来月饼的味儿有些变了”，月饼消费出现了问题，对于这样的问题有人认为“现在的月饼消费在乎礼而不在乎吃”。殊不知，我们的月饼消费本来就不在乎吃，而在于其文化意味，在于那种全家团圆的其乐融融。
(2)相关知识
时评是对新闻的评论，归根结底，时评是新闻的一种，它和消息、通讯、特写、访谈、图片报道等一样，是“新闻”大家庭中的一员。时评不是副刊文字，不是文学作品；时评在报纸的位置也应该在新闻版；时评不是为了茶余饭后的消遣，而是对时政和民生的关注。
七、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．作者写《车队与红灯》是关注的什么社会现象？作者是如何分析此现象的？
【提示】 这篇评论关注了参加全国“两会”的代表、委员乘坐的车辆不再是一路绿灯的社会现象。作者由这个“新的气息”中发现了多年来早已司空见惯的特殊化、特权现象行将消失的讯息，看到了规则与法律面前人人平等的社会即将来临。
2.《月饼消费要讲文明》中摆出了月饼消费中哪些不文明的现象？
【提示】 包装上,形式大于内容,而且造成浪费;用途上,偏离了人们一般的礼尚往来,成为一些人拉关系的“敲门砖”.
3.《月饼消费要讲文明》一文的中心论点是什么 作者是怎样围绕中心论点展开论述的？
【提示】 本文的中心论点就是文章的标题,即“月饼消费要讲文明”.作者先摆出月饼消费中种种不文明的现象,接着分析这一现象出现的原因,论证它不能被看作是正常的消费,最后强调要进行勤俭持家和勤俭建国的教育,并说明这样做的意义.
4.这两篇议论文在论据的搜集和使用上各有哪些特点？
【名师点拨】 《车队与红灯》论据大多通过查阅资料所得,而且比较广泛,古今中外的例子相互补充,论据充足,说理有力.《月饼消费要讲文明》论据主要是通过作者观察所得,论据典型确凿.
5．这两篇议论文在写法上有何特点？
【名师点拨】 这两篇议论文在写法上都采用了“以小见大”的手法,喜中带忧,旨意深刻.《车队与红灯》从“两会”这样的社会政治生活大事中敏锐地发现参加“两会”的代表、委员的车辆不再一路绿灯的“小事”,展开评论,挖掘出“小事”中蕴含的重大意义:交通法规面前无特权,法律面前人人平等.《月饼消费要讲文明》批评铺张浪费、竞豪赛奢的社会风气,提倡勤俭持家、勤俭建国的优良传统.在我国经济高速发展、一部分人先富起来的今天,意义非常深远.
[细剖·深析]
[楼主]
学习了《月饼消费要讲文明》一文后，你觉得我们应该怎样看待“勤俭节约”？
[沙发]
节约是一种美德，是一种修养。节约是对自身欲求有节制，对国家、民族、家庭、自我负责任。节约体现的是一种忧患意识，一种可持续发展的深谋远虑，是为子孙后代着想的未雨绸缪之举。
[板凳]
一味的节约也不可取。当今社会是经济社会，经济的发展也靠消费。现在生活水平提高了，以前那一种“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的观念已经落伍了。适当改变思维，适当消费是一种新型观念。
[三楼]
勤俭节约是课文所提倡的也是我们应该树立的消费观，但它并不是一成不变的僵化概念。时代不同，环境不同，其具体内涵也有所不同。既不能把经济条件优越当作铺张浪费的借口，也不要以脱离实际的平均主义来指责合理消费。
写作素材积累
技法借鉴
《车队与红灯》这篇文章在论证方法上主要采用了例证法和对比论证法。
关于例证法，文中主要有两种使用方式：一种是使用完整而较为详细的例子，如文章第3段北京申奥的例子和第5段詹姆士一世的例子;一种是仅仅列举一系列现象,是简例,如文章的第4段.
对比论证的方法在本文中体现得更明显：例如第1段中“两会”车辆在平交路口以前和现在不同做法的对比；第2段中“两会”车辆的特权与人大代表的意见的对比；第3段中对待“扰民”问题，国内与国外的对比；第5段中国王和法官的法律意识的对比等。可以说，文章主要是由时时处处的对比构成的。
随堂练笔
针对社会现象，举一至二个事例，运用对比论证，写一段100字左右的议论文字。
1．课内素材开发
《月饼消费要讲文明》一文对月饼消费中种种不文明的现象提出了批评,并分析了其中的原因,提出“我们的日子越来越好了,怎样才是追求健康、文明、向上的生活”的问题.这样的提问,发人深省,使人们重新思考一些熟视无睹的问题.
素材积累
“浪费不是消费，消费不该浪费”,“全面建设小康社会是一个奋斗的过程”,“一个善于勤俭节约、不懈艰苦奋斗的民族,才是一个拥有远大前程的伟大的民族”,一句句话语,掷地有声,振聋发聩,警醒人们提高认识.
[适用话题]
上述材料适用于“勤俭与节约”“艰苦奋斗” “正确的消费观”等相关材料和话题作文中.
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尚德捐赠门
从2008年开始,无锡尚德公司获得中国青少年创意大赛冠名权,并开始向参赛学校捐赠。
无锡尚德公司2010年向全国200所学校捐赠了价值1700余万的物品.但实际上,这些物品并未到学校手中,而是被尚德委托发放赠品的公司低价卖掉,所得巨款去向不明.该人士还称,虽然是诈捐,但中华慈善总会收了相关公司5万元现金捐赠后,在未收到捐赠品的情况下,开出1754万元发票,让这次捐赠披上了亮丽的外衣.
这样一场捐赠，却由于中华慈善总会开具了收货减税发票，企业享受了国家的减免税政策。
然而记者采访山东、江苏等地20多所参赛学校了解到，很多学校仅收到一块电池板，有的一块也没有收到。
[适用话题]
这则材料适用于“利益与良心”“慈善的背后” “立场”“良心的考验”等相关材料和话题作文中。
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“雅贿”：一种自欺欺人的粉饰
为什么有人非要把“雅”与“贿”
或“贪”捆绑在一起呢？无非是出
于两个方面的目的：一是“自欺”
——明知行贿受贿违法，于是就拿
“风雅”来安慰自己，仿佛一冠上“雅”字，就可以送者“心安”收者“理得”了；
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二是“欺人”——字画玉器等为风雅之物，一旦东窗事发，收受者既可以说那是文人间的风雅往来，也可以在鉴定和评估上大做文章。
据最新一期《方圆》杂志报道,雅贿正在风袭官场.所谓“雅贿”,又被称为“优雅式贿赂”.在行贿手法上,雅贿一改以往直接送真金白银、皮袍、人参、香车、豪宅和有价证券等等传统做法,而是投其所好,摇身变成了官员们喜欢的玉器、青瓷和名人字画等.
这么一来，赤裸裸的金钱交易就被遮蔽在貌似文人雅趣的珠帘中，变成了一种似乎很文雅很有品味的往来。近年来，由“雅贿”引出的“雅贪”数不胜数，文强、慕绥新、王怀忠、肖作新等都是其中的典型。浙江省丽水市建设局原副局长邹建新为了存放受贿的古董字画，还在家中专门挖了一个40平方米左右的地下藏宝室，他也因此被戏称为“藏宝局长”。
风雅、高雅、文雅,雅致、雅号、雅士……凡是与“雅”字搭上边儿的词儿,都会给人一种超凡脱俗的感觉.但“贿”、“贪”等字也能与“雅”字搭配成词儿,却像是牛头对上了马嘴、野猪配上了金鞍.
“雅”的反义词是“俗”,说的是品位或境界,针对的是人的行为方式或者艺术风格;“贪”的反义词是“廉”,说的是为官之道以及用权的原则,专门用在掌握权力的人身上;
而“贿”和“赂”就是检验“贪”与“廉”的试金石。“雅”是一种艺术判断，“贿”或“贪”是一种法律判断；前者没有统一的标准，后者则有明确的条文。也就是说，“雅”与“贿”完全是两个领域的事儿，它们就像是两条平行线，永远都不应该有交点。
诚然，在行贿受贿的赃物中有高雅的工艺品，但物品的品位与行为的性质不能搅和在一起——前者是关于“物”的，后者是关于“人”的。拿高雅的字画行贿并不意味着贿赂行为是“雅”的，用充满“铜臭”的金钱去行善也不意味着慈善行为是“俗”的。不管某件工艺品是用来犯罪还是行善，只要达到一定的艺术水准，那它就是“雅”的；但不管用来贿赂的东西是雅是俗，只要具有市场价值，那就是违法犯罪行为。
那为什么有人非要把“雅”与“贿”或“贪”捆绑在一起呢？无非是出于两个方面的目的：一是“自欺”。当事人明知行贿受贿是违法的，做起来难免有些心虚，于是就拿“风雅”来安慰自己，仿佛一冠上“雅”字，他们就可以送者“心安”收者“理得”了。二是“欺人”。一来，字画玉器等为风雅之物，收受它们似乎就是风雅之事，至少看上去不太赤裸裸；
二来，工艺品价格的弹性也很大，真迹赝品的区别更大，一旦东窗事发，回旋就有余地，收受者既可以说那是文人间的典雅往来，也可以在鉴定和评估上大做文章。鲁迅笔下的孔乙己就是“自欺欺人”的典型，他的名言——“窃书，读书人的事儿，能算偷吗？”——与“雅贿”“雅贪”之说有着异曲同工之妙。
其实，“雅贿”并不是什么鲜招儿。早在汉代，我国就出现了这样的权钱交易行为。它之所以那么早就被“发明”出来而且绵延千年而不绝，主要就是因为它更具有隐蔽性和欺骗性。
贿赂没有“雅”“俗”之分，只有合法与非法之别。把“雅”字强加在“贿”或“贪”的前面，不过是想粉饰自己的非法行为罢了。对此，人民群众应该“心明”，有关部门更应该“眼亮”。
(摘自 2010年7月7日《检察日报》)
【赏评】 本文从“雅贿”二字入手,开门见山地摆明有人非要把“雅”与“贿”或“贪”捆绑在一起的原因,然后开始举例论证其危害，接着就从反义词入手,论述“雅”与“俗”和“贿”与“廉”之关系,又用孔乙己做例，更加地印证自己的观点,从而强调贿没有雅俗之分,只有合法与非法之别,最后得出结论,这样称的目的不过是粉饰非法行为,环环相扣,说理谨严,反问有力,逻辑缜密.
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第4课 在马克思墓前的讲话
诗海探珠
鹧鸪天
秋 瑾
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。
嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
【赏析】 1904年,秋瑾愤而出走,留学日本,作此词言志.起义失败后,清绍兴府将此词稿作为“罪状”公布,仅此一点,便足以证明此词革命性之强.在封建社会里,认为“女子无才便是德”,故词人此处愤怒地谴责道“休言女子非英物”,表现了男女平权的先进的民主主义思想.“龙泉”,宝剑名,典出《晋书·张华传》.以宝剑之铮铮作响,形容女子心中的不平和报国杀敌的英雄气概,真是有声有色,咄咄逼人!它很好地烘托了词人的英雄形象.
【思考】 这首词最后两句是如何写自身形象的？
【提示】 画线部分为思考答案。
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第4课
在马克思墓前的讲话
基础自主学案
三、词语辨析
(1)竞相·竞争
竞相:互相争着(做)。
竞争:为了己方的利益而跟人争胜。
例:这次选举,_____非常激烈,很多人都_____诽谤他,排挤他,他能当选,实在难得.
竞争
竞相
(2)驱逐·驱赶
驱逐：用法律程序，强迫离开。
驱赶：赶走或迫使撤退。
例:今年夏天,法国加快拆除非法居留营地并___
___外国居住者,大多将他们_____到保加利亚和罗马尼亚.
驱
逐
驱赶
四、词语释义
①回敬:____________________________
②私敌:________________________
③豁然开朗:________________________________
______________________________
④浅尝辄止:_______________________________
___________________
⑤卓有成效:______________________________
回报或馈赠.这里是反击的意思.
指由个人恩怨造成的敌人.
形容由狭隘幽暗一变而为开朗明亮.
引申为由疑惑一变而为通晓领悟.
稍微尝试一下就停止了.比喻学习、
研究不求深入.辄,就.
形容成绩、效果非常显著、突出.
五、名句名篇
正因为这样,所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人.各国政府——无论专制政府或共和政府,都驱逐他;资产者——无论保守派或极端民主派,都竞相诽谤他、诅咒他.他对这一切毫不在意,把它们当作蛛丝一样轻轻拂去,只是在万不得已时才给以回敬.现在他逝世了,在整个欧洲和美洲,从西伯利亚矿井到加利福尼亚,千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念,而我敢大胆地说:他可能有过许多敌人,但未必有一个私敌.
(恩格斯《在马克思墓前的讲话》)
六、文学常识
1．走近作者
弗里德里希·恩格斯(1820－1895),___
国人,_____________的创始人和_____
_____________的奠基者.1845年同___
______一起加入共产主义者同盟,并受委托起草了《___________》.此后,为了从经济上支持马克思,他重返曼彻斯特从事商业活动.
德
科学社会主义
国际
共产主义运动
马
克思
共产党宣言
1864年，他创立并领导国际工人协会即第一国际。马克思逝世后，他担负起了整理马克思的文献遗产和继续领导国际工人运动的重任，并写了许多重要著作。他是继马克思之后“整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”。
2．资料链接
(1)写作背景
1883年3月17日,伟大的革命导师马克思的葬礼在伦敦郊区的海格特公墓举行.当马克思生前好友哥雷姆克代表《社会民主党人报》和“伦敦共产主义工人教育协会”向马克思的遗体献了花圈之后,恩格斯在葬礼上用英语发表了这篇讲话.
(2)相关知识
悼词,中国古代也称为祭文、吊文，其形式是开头介绍逝者去世的时间、地点、原因、享年等;主体部分是追述逝者经历和一生中所作出的成就、贡献,并简要地作出评价;结尾抒发哀悼之情并对参加悼念仪式的人提出希望和要求等.
狭义的悼词专指在追悼仪式上宣讲的对逝者表达敬意与沉痛哀思的专用文体.广义的则可包括追念性的文章,如韩愈的《祭十二郎文》.
七、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．文章概括了马克思哪两个方面的贡献？
【提示】 马克思一生对共产主义革命运动所作出的伟大贡献包括理论和实践两个方面.文章第二自然段论述了马克思的逝世所造成的巨大损失,实际上就是概括揭示了他的伟大贡献.“这个人的逝世,对于欧美战斗的无产阶级,对于历史科学,都是不可估量的损失.”第一个“对于”突出了作为革命家的马克思在无产阶级革命斗争中的领导作用;第二个“对于”则突出了作为科学家的马克思在社会科学理论研究领域中的杰出成就.
2．恩格斯在悼词中表达了自己怎样的感情？
【提示】 1883年3月17日,伟大的革命导师马克思安葬在英国伦敦郊区海格特公墓.在葬礼上,恩格斯用英语发表了这篇演说.恩格斯是马克思的挚友,两人为无产阶级的解放事业并肩战斗近40年.
对马克思的了解,最深刻的莫过于恩格斯;对马克思的逝世,最悲痛的莫过于恩格斯;对马克思的逝世所造成的巨大损失,最清楚的莫过于恩格斯.因此,在这篇悼词中,恩格斯对马克思一生伟大贡献的总结高屋建瓴,充分表达了自己以及全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情.
3．你认为第二段在全文中起什么作用？
【提示】 无论从文章的结构和内容上说,还是从思想感情上说,第二段都是全文的一个纲. 第二段中的两个“对于”是文章主体部分内容的线索.三至八段的崇敬和赞颂之情的抒发,又使第二段中的预见性语言在当时就成为了科学的论断:失去这样一个人,对当时的社会,乃至将来的社会怎能不是“不可估量的损失” 二至八段与第一段的情感融为一体,与第九段的意思也关联紧密.
4.第七段说:“因为马克思首先是一个革命家.”那么其次是什么 从全文看,这句话有什么丰富的内涵
【名师点拨】 马克思首先是一个革命家,其次才是一个理论家、科学家.这是承接上文对马克思科学理论和科学的评述而说的,意在说明马克思不是为理论而理论,为科学而科学,他创立科学理论的目的是指导革命实践,否则他也就不可能创立科学社会主义的理论.
5．本文在语言上有什么特点？
【名师点拨】 本文是恩格斯对马克思一生伟大功绩的高度概括,高屋建瓴而又充满感情.体现在语言上,文章用词准确,生动凝练,内涵丰富.如开头一句,“还不到两分钟”写出了恩格斯未能在马克思生前与他见最后一面的极大遗憾;“在安乐椅上安静地睡着了”,委婉地写出了马克思的逝世;“永远地睡着了”既是对上文委婉含蓄的解释、说明,更是作者感情上的递进、加深,倾注了作者对马克思逝世的无限痛惜、深切怀念之情.
[细剖·深析]
[楼主]
请你谈谈作为当代的中学生应该怎样向马克思学习？
[沙发]
我们应该学习马克思面对敌人的磊落和从容.他面对敌人的攻击,“当作蛛丝一样轻轻拂去”,生活中我们没有真正的敌人,所以我们更应光明磊落,宽容地对待周围的世界.
[板凳]
我们也要学习他的坚韧不拔.对工作中的任何困难他都毫不畏惧,迎难而上.积极面对一切,坚强迎接风雨,是我们每个人都应具备的品质.
[三楼]
我同意大家的说法,马克思有许多品德值得我们学习.但我觉得我们更应学习他志存高远的精神.他勇于创新,注重实践,求实和探究结合,在仰望星空的同时,脚踏实地去摸索思考,这是我们首要学习的.
写作素材积累
技法借鉴
语言生动 内涵丰富
本文是恩格斯对马克思一生伟大功绩的高度概括,高屋建瓴而又充满感情.在语言上,文章用词准确、生动凝练、内涵丰富.例如,“还不到两分钟”,写出了恩格斯未能在马克思生前与他见最后一面的极大遗憾;“在安乐椅上安静地睡着了”,委婉地写出了马克思的逝世;
“永远地睡着了”,既是对上文委婉含蓄的解释、说明,更是作者感情的递进、加深,倾注了作者对马克思逝世的无限痛惜和深切怀念之情.
随堂练笔
有些同学迷恋网络,经常去网吧,有的还因上网而经常迟到、旷课.班主任要开一个主题班会,想请你对这些同学加以劝说,你将怎么说 请写一段劝说词.要求:语言准确,生动形象,富有强烈的感彩,能以情感人、以理服人.
1．课内素材开发
在这篇悼词中,恩格斯对马克思的伟大一生作了精要的总结,从科学研究成就和革命斗争业绩两个方面高度评价了马克思对全世界无产阶级所作出的卓越贡献,赞颂了马克思为解放全人类而奋斗终生的崇高精神.同时也表达了作者对马克思的无比崇敬和深沉哀悼之情.
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“友谊”“合作”“信仰” “坚持”“理想与奋斗”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
政论体话剧《谁主沉浮》
由总政话剧团孟冰编剧,浙江话剧团创排的政论体话剧《谁主沉浮》7月21日至23日在国话新剧场连演3场.
《谁主沉浮》是我国第一部正面描写中共“一大”的作品,总政话剧团和浙江话剧团的演员分别饰演毛泽东、马林、张国焘等党的一大代表以及王尽美母亲、记者雷子等角色,他们出色塑造了生动感人的建党先驱者形象.
虽然剧情以“一大”为背景,但作者却大胆玩起穿越,通过当代记者雷子的视角和对话，将今天社会的繁华热闹与党的一大会议进程相对照,在上海的一大会址是如今的大上海新天地酒吧林立的地带,从而表现了优秀的共产党员对理想信念的追求和坚守.在观看之后,很多观众认为该剧是一部融思想性、艺术性和观赏性于一体的主旋律作品,堪称是舞台剧版的《建党伟业》.
[适用话题]
这则材料适用于“信仰”“坚定信念”“铭记历史”“追求”等相关材料和话题作文中。
知能优化演练
悼念玛丽居里
爱因斯坦
在像居里夫人这样一位崇高人物结束
她的一生的时候,我们不要仅仅满足于
回忆她的工作成果对人类已经作出的
贡献.第一流人物对于时代和历史进程的意义,在其道德品质方面,也许比单纯的才智成就方面还要大.即使是后者,它们取决于品格的程度,也远超过通常所认为的那样.
美文佳作欣赏
我幸运地同居里夫人有二十年崇高而真挚的友谊.我对她的人格的伟大愈来愈感到钦佩.她的坚强,她的意志的纯洁,她的律己之严,她的客观,她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上.她在任何时候都意识到自己是社会的公仆,也极端的谦虚,永远不给自满留下任何余地.
由于社会的严酷和不平等，她的心情总是抑郁的。这就使她具有那样严肃的外貌，很容易使那些不接近她的人发生误解——这是一种无法用任何艺术气质来解晓的少见的严肃性。一旦她认识到某一条道路是正确的，她就毫不妥协地并且极端顽强地坚持走下去。
她一生中最伟大的科学功绩——证明放射性元素的存在并把它们分离出来——所以能取得，不仅是靠着大胆的直觉，而且也靠着在难以想像的极端困难的情况下工作的热忱和顽强，这样的困难，在实验科学的历史中是罕见的。
居里夫人的品德和热忱，哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。
【赏评】 爱因斯坦对居里夫人的道德品质、伟大人格和科学功绩给予了高度的赞扬，居里夫人大胆的直觉、对工作超出想像的热忱和顽强以及优秀的品质值得我们每一个人学习。而爱因斯坦正因此在文中以充满深情的文字表达了对居里夫人的深切哀思和敬意。
本部分内容讲解结束
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第6课 拿来主义
诗海探珠
自 嘲
鲁 迅
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
【赏析】 第一句说的就是反话:我都交华盖运了,还能有什么别的要求 1932年先生遇战事,疲于奔命;至英租界内山支店暂避,寄人篱下时交了此类“华盖运”.第二句,是强调这个“华盖运”背到什么程度——“未敢翻身已碰头”.第三、四句“破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流”,用“破帽遮颜”来遮掩被通缉的自己,与这个让人无奈,而又纷繁混乱的现实世界隔离开来.身处这样的世界,先生还是照样要“载酒”泛舟的.第五、六句为“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”.
“横眉冷对千夫指”，可以指反动派，也可以理解成不去理会很多反对的人的指责、讽刺和谩骂，依然我行我素；“俯首甘为孺子牛”，可以理解成全身心为人民服务或踏踏实实写书、教书。第七、八句为“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。诗句中既有作者的无奈，也有作者的释然。人能够自嘲，也是成熟的一种表现。起码一点，敢于自嘲的人，是已经走出了“过去的不愉快”的阴影，开始了对自我的重新定位和评价。
【思考】 对“横眉冷对千夫指”，你是怎样理解的？
【提示】 文中画线部分即思考答案。
课堂互动探究
写作素材积累
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基础自主学案
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第6课
拿来主义
基础自主学案
三、词语辨析
(1)何曾·何尝
何曾：用反问语气表示过去未曾发生。
何尝：用反问语气表示过去未曾或并非。
例:生活_____不是如此 我以一个健康人的方式在做我自己,可又_____摆脱过这一切！
何尝
何曾
(2)自诩·自许
二者都是动词,都是书面语.“自诩”强调自己,夸大自己的才能,一般用作贬义.“自许”强调自我称赞,自命,是中性词.
例:王守仁______平生所为二件事:一是破山中贼,即镇压农民和少数民族的起义;二是破心中贼,即指其创立的“心学”的修养与传播.后被贬职到庐山天池寺,_____“野人”.
自诩
自许
四、词语释义
①大度:______________
②吝啬:__________________
③玄虚:____________________________________
④孱头:_______________________
大方,气量宽宏.
当用不用,过分爱惜.
这里指用来掩盖真相、使人迷惑的手段.
软弱无能的人(骂人的话).
⑤国粹:_________________________________
⑥脑髓:_____________________
⑦礼尚往来:________________________________
⑧残羹冷炙:________________________________
⑨冠冕堂皇:______________
原指国家文化中的精华,这里是反语.
脑筋,这里指动脑思考.
礼节上重视,有来有往.尚,崇尚,重视.
吃剩的饭菜,借指权贵的施舍.炙,烤肉.
很体面,很气派.
五、名句名篇
①运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
(鲁迅《拿来主义》)
②没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
(鲁迅《拿来主义》)
六、文学常识
1．走近作者
鲁迅(1881－1936),原名_______,字____,
浙江绍兴人.我国现代伟大的________、
_______和_______.“鲁迅”是1918年发表《____
_____》(中国现代文学史上第一篇白话小说)时所用的笔名.他的作品集主要有:小说集《_____》《
_____》;历史小说集《__________》;
周树人
豫才
文学家
思想家
革命家
狂人
日记
呐喊
彷徨
故事新编
散文集《_________》(原名《旧事重提》);散文诗集《_______》;杂文集《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》.
朝花夕拾
野草
2．资料链接
本文最初发表于1934年6月7日《中华日报》副刊，署名霍冲。后收入《且介亭杂文》。鲁迅写作该杂文集中的作品时，居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域。这是被称为“半租界”的地方，故鲁迅称自己的住所为“且介亭”，即“半租界的亭子间”(“且”为“租”之右半，“介”为“界”之下半)。住在“半租界亭子间”写成的杂文，故称为《且介亭杂文》。
当时，国民党实行反革命的文化“围剿”，奉行卖国主义政策，各种错误思潮随之泛滥，遗老遗少的封建复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论调甚嚣尘上。在左翼文艺队伍中，对要不要和怎样继承文化遗产的问题，思想比较混乱。针对这种状况，鲁迅阐明马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华，剔除糟粕。
七、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．一味奉行“送去主义”会产生什么样的严重后果及危害？
【提示】 作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。
2．“送来”与“拿来”有何区别？“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？
【提示】 “送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，有辨别。
3．“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？
【提示】 “拿来主义”者对待文化遗产的正确态度是：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。“挑选”的具体做法是：或使用，或存放，或毁灭。
4．作者要论述的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
【提示】 作者这样做的原因是先破后立，破立结合，更好地论述“拿来主义”。近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”，它们的危害都极大，必须采取与“送去主义”相反的“拿来主义”。所以文章以批判“送去主义”写起。“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢固。
5．根据课下注释，分析作者举三个“学艺”上的例子的作用。
【名师点拨】 列举三个“学艺”的例子是为了论证“什么都是‘送去主义’了”，因为本文着重讲文化继承的问题，所以文章用了“别的且不说罢”转到“学艺”方面，紧扣文章主题。同时讲此三例还意在揭露反动政府媚外卖国的丑行。
6．列举三个“学艺”的例子是为了论证“什么都是‘送去主义’了”，因为本文着重讲文化继承的问题，所以文章用了“别的且不说罢”转到“学艺”方面，紧扣文章主题。同时讲此三例还意在揭露反动政府媚外卖国的丑行。
【名师点拨】 本文的主要论证方法是比喻论证.文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方,使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化,深奥道理浅显化,将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻.尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒,寓意丰富,耐人寻味.
[细剖·深析]
[楼主]
《拿来主义》一文是鲁迅先生对“如何对待中国古代文化和外国文化”这一问题的辩证认识，文章道理深刻，而这些“大道理”在你的身边也有所体现，请结合你的经历谈一谈你对“拿来主义”的理解。
[沙发]
鲁迅先生曾经说,“拿来”是“要运用脑髓,放出眼光”.我们学习西方的东西一定要从中国的国情出发,既要有创新意识,又不能忘了中国传统的精华.比如面对日益流行的西方狂欢节,我们应该鼓励的是,借鉴西方狂欢节中的快乐因素来创新我们的节日文化.与其抵制或者照搬西方的狂欢节,倒不如思考如何在我们的传统节日中注入更多狂欢的元素,打造属于中国人自己的狂欢节.
[板凳]
改革开放中积累了经验的中国人在新的世纪里应该更加开放，应该更加自信、更加主动地“拿来”，取其精华，去其糟粕，做到古为今用，洋为中用，为我们的民族插上腾飞的翅膀，使我们的国家早日强盛起来。
[三楼]
课文是从国家民族的高度出发，论述了“拿来主义”，即对待中国和外国的文化遗产要批判地继承。小而言之，我们可以从自身出发，对自己过去的经验，对别人对自己的劝告，甚至对周围的一切都要有选择地去学习，去借鉴。我们不能对他们一概反感，也不能盲目跟风，人云亦云。要学会借鉴别人，同时不能失去自我；不能没有选择，也不能生吞活剥。鲁迅先生的“拿来主义”不仅是对待文化遗产的真知灼见，更是一种人生的大道理、大智慧。
写作素材积累
技法借鉴
巧用比喻
本文以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。本文中，不仅整个比喻(如“大宅子”)是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。
用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”来比喻文化遗产中的三个组成部分；用“占有”“挑选”来说明批判继承文化遗产的步骤，丝丝入扣，十分贴切。
随堂练笔
传统文化是我们民族的瑰宝，请你连用几个比喻，表达对传统文化的赞美。
1．课内素材开发
鲁迅先生提出了“拿来主义”,说“我们要拿来”,“不管三七二十一,‘拿来’”,“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”.他怒斥“孱头”、“昏蛋”、“废物”,主张“占有”的同时要“挑选”,“要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”.拿来之后,“要或使用,或存放,或毁灭”,他的“拿”是有选择地拿,为我所用地拿,不亢不卑地拿.
素材积累
一切好的东西都是人类的共同财富，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是“拿来主义”的真实意思。“古为今用”、“洋为中用”、“剔除糟粕，吸取精华”的观点与“拿来主义”是一致的。
[适用话题]
这则材料适用于“借鉴与选择”“继承与创新” “传递”“与世界接轨”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
青少年爱鲁迅
中国新闻出版研究院前不久公布的第八次全国国民阅读调查结果显示，2010年我国14～17周岁人群最喜爱的作家是鲁迅。
根据调查，除了鲁迅，14～17周岁人群喜爱的前10名作家还包括郭敬明、韩寒、冰心、老舍、金庸、巴金、朱自清、罗贯中和曹雪芹。
与此同时，9～13周岁人群最喜爱的10位作家包括安徒生、杨红樱、鲁迅、冰心、郑渊洁、老舍、罗贯中、杨明、施耐庵和伍美珍。
调查还显示,14～17周岁人群最喜欢的10本书中,中国古代四大名著列于前四,《鲁滨逊漂流记》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》等名著位居其后.9～13周岁人群最喜欢的10本书中,中国古代四大名著除《红楼梦》外均位居前列,《鲁滨逊漂流记》《钢铁是怎样炼成的》这两部名著也同样受到欢迎.
[适用话题]
这则材料适用于“鲁迅的魅力”“名人的价值” “永恒的光芒”“社会发展和精神信仰”“不朽的是经典”等相关材料和话题作文中.
知能优化演练
拿去主义
“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的
题目，现在已成为引进、吸收外来
文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。
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在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国人是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！
有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。
须知东西方文化各有所长,各有所短,互为补充,不可代替,从而构成世界文化整体. 中国文化,诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界,这是众所周知的.即使是未被我们重视的所谓“糟粕”,西方人的评价也常常出乎意外.例如老庄哲学和《易经》,我们认为是完全过了时的东西,而目下在西方却大为走运.
许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括,他们找来找去,终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言,并给以很高的评价.这里说明一个问题,具有五千年历史的中国传统文化,毕竟是一座内容丰富的宝库,我们大可不必妄自菲薄,说得一无是处.
但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。
对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。
推出中国当代的文化产品,当然必须顾及时代特色和民族特色.如果不能反映八十年代中国的风貌,如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔,人家是决不会报以青睐的.所以对热衷于“拿来”的同志来说,切忌以照搬为能事,以模仿为时髦.否则,“拿来”容易,“拿去”就困难了.正如一位来自美国的汉学家所说:“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味,要完全为中国读者而写,写出中国自己民族的特色,写出西方没有的风格.这样,才能引起西方读者更强烈的兴趣.”
“拿来主义”是我们所要提倡的；“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力地攀登文化高峰，拿出无愧于时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。
(摘自1986年8月21日《文学报》)
【赏评】 本文语言朴实平和,娓娓道来.作者认为“‘拿来主义’是我们所要提倡的;‘拿去主义’也是我们所要强调的”.因为文化交流是双向流程的关系,不能只是“拿来”.东西方文化各有所长,各有所短.在中国文化中,有许多值得西方人“拿去”的东西,我们不能妄自菲薄.中国当代文化艺术虽有成就,但与西方相比发展较慢,提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人通过艰苦努力拿出新的文化成果,促进中国文化艺术的发展.
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第10课 阿Q正传（节选）
诗海探珠
无 题
鲁 迅
万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
(1934年)
【赏析】 看着万家凋零破败，隐没在蒿莱等野草丛中，饥饿悲伤的广大劳动人民已经连野菜都不能吃上的情况下，作者岂能找到合适的歌赋描写表达出此时的伤痛心情？动地的哀吟之中，是对惊雷的期待。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”二句，描述在那黎明前最黑暗的年代，诗人鲁迅的心跟全国人民连在一起，他想得很远，想得很深，感受到人民革命惊天动地的伟大力量。诗句形象地写出了对革命胜利的信心，给无产阶级和人民大众以极大的鼓舞。
【思考】 诗后两句写了什么内容？
【提示】 文中画线部分即思考答案。
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第10课
阿Q正传（节选）
基础自主学案
三、词语辨析
(1)风尚·风俗
风尚：着重指在一定时期中大家共同崇尚、尊重的风气。
风俗：着重指长期形成的风尚、礼节、习惯等。
例：不是所有的______都是正确的，我们要摒弃陋俗，开创健康向上文明和谐的社会主义新______。
风俗
风尚
(2)合适·适合
二者都是符合实际情况或客观要求。
合适：是不及物动词，一般不带宾语。
适合：是及物动词，可以带宾语(名词、动词等)。
例：这件衣服你穿着非常_____，并且也_____各种场合穿着。
合适
适合
四、词语释义
①行状：____________________________________
____________
②崇奉：_____________
③口讷：_________________
④口碑：_______________________
⑤托庇：____________________________
⑥穿凿：____________________________________
________________
旧时记述死者生平事迹的文体。这里泛
指人的经历。
崇敬奉承。
嘴笨，言语迟钝。
比喻众人口头上的称颂。
依赖长辈或有权势者的庇护。
非常牵强地解释，把没有某种意思的说
成有某种意思。
⑦不足为奇：______________________________
__________________________
⑧出言无状：______________________________
____________
⑨跄跄踉踉：__________________
无可适从：_________________________________
___________________
不值得奇怪。指某种事物或现象
很平常，没有什么奇怪的。
说话时超越了自己的身份、地位，
显得无礼。
走路不稳的样子。
同“无所适从”，不知听从哪一个好。
指不知怎么办才好。
深恶痛绝：_______________________________
敌忾：___________________________________
__________
勋业：____________
指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
即“同仇敌忾”，全体一起痛恨敌人。忾
，愤恨。
功劳，功业。
五、名句名篇
①塞翁失马，安知非福。
(《淮南子》)
②穿掘着灵魂的深处，使人受了精神的苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
——鲁迅
③惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
——鲁迅
④巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
——鲁迅
六、文学常识
1．走近作者
见第6课处
2．资料链接
《阿Q正传》最初发表于《晨报副刊》上，从1921年10月4日起，至1922年2月12日连载完毕。后收入小说集《______》。辛亥革命前后，中国仍处在封建军阀统治的最黑暗时期。鲁迅的《阿Q正传》用生动的形象，揭示了国民性的弱点，总结了辛亥革
呐喊
命失败的沉痛教训，目的在于唤起沉睡的民众。它以辛亥革命前后我国东南地区的一个村镇“_____”为背景，以落后的农民阿Q的痛苦遭遇和悲惨命运为线索，展开了一场尖锐复杂的矛盾冲突，展示了一幅广阔生动的历史画面。小说塑造的阿Q形象及其“____________”，以其巨大的时空穿透力，赢得了无数读者，成为世界文学宝库中的一颗明珠，至今仍给人以深深的启迪。
未庄
精神胜利法
七、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．如何把握《阿Q正传》这篇小说的思想意义？
【提示】 《阿Q正传》的最大成功就在于作者精心刻画了阿Q这一典型人物。尤其是阿Q身上的“精神胜利法”，既反映了当时国民普遍存在的病态，也反映了几千年封建文化的积淀。所以《阿Q正传》的典型意义又是深广的，它深刻地揭示了一种民族的劣根性，也揭示了人性的弱点。课文节选部分集中展现了阿Q的“精神胜利法”。
2．怎样理解《阿Q正传》体裁和结构上的“新形式”？
【提示】 《阿Q正传》可以说是属于“传记体”。也就是说，根据内容需要，小说不是描述阿Q生活的某一片断，而是几乎一生的历史。因此，与这种“传记体”相适应，作品在结构上就采取了点线结合的方式。阿Q的思想性格与未庄和县城各种人的社会冲突，构成了全篇的主线即基本情节。未庄的阶级和社会关系以及辛亥革命的某些时代风貌都紧紧围绕这条主线穿插布局，使情节既具
有丰富的社会和历史内容而又脉络分明。另一方面，作者没有平均用力地去铺叙阿Q的生活经历，而是抓住最能体现他的思想性格的一些生活片断，重笔描绘，如他被打嘴巴、恋爱悲剧、他的“革命”和假洋鬼子的“不准革命”……使一个近代旧中国农村落后农民的愚昧灵魂和不幸命运，鲜明地呈现于读者面前。
3．请探究阿Q的性格。
【提示】 阿Q有着一个十分复杂的性格。就其阶级地位而言，他是一个贫苦农民，受着惨重的剥削和压迫，因而具有反抗和革命的要求；但他又是一个落后的、没有觉醒的农民，封建传统思想的毒汁，侵蚀着他的灵魂，长期痛苦、悲惨、屈辱的生活，又使他酿成了一种变态的心理和性格——精神胜利法。阿Q具有农民式的质朴、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾，他样子平平常
常，却令人觉得可爱又可笑，可悲又可怜。他虽然落后、盲目、糊涂，却又分明地要反抗，要造反。阿Q的思想是落后的。他自私、封建、狭隘、保守，而集中地表现其落后性的便是“精神胜利法”。
4．如何理解小说的环境描写对表现人物形象和实现小说主题的作用？
【名师点拨】 课文的背景设置在未庄，未庄实际上就是当时中国农村的一个缩影。文章深刻描写了辛亥革命风暴在城里兴起时对未庄带来的种种震动，大量的环境描写显示了辛亥革命没有打破未庄的闭塞和落后，一般民众对革命一无所知，非常愚昧，而阿Q就生活在这样的环境里，并处处表现出其落后和不觉悟。
5．阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？
【名师点拨】 又是精神胜利法作怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。
[细剖·深析]
[楼主]
鲁迅创作《阿Q正传》的意图是什么？有人说，在现实生活中，人还是要有一点阿Q精神的，你同意这种观点吗？
[沙发]
要有这种“阿Q精神”。如果没有一点阿Q精神，那么在现实生活中承受的压力就会很大，一个人不能时时刻刻都比别人好，每个人的一生都不是一帆风
顺的，都或多或少地遇到一些挫折。如果没有阿Q精神的话，恐怕就会被郁闷的心情击倒，心理压力会很大，会无法面对现实生活，无法面对亲朋好友。所以说“在现实生活中，人还是要有一点阿Q精神的”观点是比较明智的。
[板凳]
不能有“阿Q精神”。“阿Q精神”只会使人因为有了虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。鲁迅正是基于
对这一生存状态的正视，揭示了人类精神现象的一个重要层面，从而使其具有了超越时代的意义与价值。
[三楼]
生活中需要“阿Q精神”，它的确能放松我们的心态，缓解生活的压力，但“阿Q精神”不是处处皆能适用的，如果我们处处都用“阿Q精神”，那我们就丧失了进取意识，缺乏敏锐的发展观，使人生失去了意义。
写作素材积累
技法借鉴
语言诙谐 讽刺辛辣
小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言，进行讽刺、挖苦、调侃。或反话，或夸张；或大词小用，或庄词谐用。其最终目的，就是撕下假面具，揭露真相。例如，阿Q被赵太爷打了嘴巴之后，作者这样写道：“……阿Q虽然常优胜，却直待蒙
赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。……未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。”作者在讽刺与挖苦中揭示了国民性的弱点及中国人的趋炎附势的奴性心理。总之，在作者笔下，讽刺中含着幽默，幽默中充溢着讽刺的辣味。
●随堂练笔
顺境时自我满足，逆境时自欺欺人，弱者面前自高自大，强者面前自轻自贱，请借鉴鲁迅幽默讽刺的手法，以“我身上的阿Q影子”为题写一篇作文。不少于200字。
1．课内素材开发
鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，剖析国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予彻底的暴露和批判。鲁迅作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。
《阿Q正传》中的阿Q，甚至是其中各色男男女女，无不体现了国民劣根性，而这些弱点，也是我们民族的弱点，对今天的我们，仍具有不可忽视的警示作用。
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“再见阿Q”、“摒弃阿Q”、“精神胜利法”、“人性的觉醒”、“我们也需要阿Q”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
时下大兴国学教育，父亲节、母亲节等节日中小学还喜欢组织学生给父母洗脚，学习感恩。
对此现象，中国民族大学副教授蒙曼表示反对。“小学生给父母洗脚，不就是把我们推倒的东西又捡起来了吗？这种愚孝，已经在鲁迅时代被推翻，为何现在还要去捡起来呢？孝道本身是什么？洗脚就是尽孝吗？我不这样认为。今天来佛山的路上，谈到现在的年轻人都是独生子女，很多
人感到两个人养家里4个老人觉得责任重大，这才是最本质的孝道与家庭责任感，根本就不需要把母亲的脚抱一抱才能体现。许多传统文化要放在历史的长河中看，传统文化中的孝道，讲究的是对等的尊重。”
谈到时下小孩子穿汉服学习古文化，她也不赞成。“有一次我问小孩子，这样穿舒服吗？他摇了摇头。这说明，根本不是在恢复传统文化，这样的恢复，只是一种表象。”
[适用话题]
这则材料适用于“什么是传承”、“感恩的方式”、“文化和糟粕”等相关材料和话题作文中。
知能优化演练
说不尽的阿Q(节选)
钱 文
鲁迅的《呐喊》《彷徨》被视为中
国现代小说成熟的标志，一个重要
方面是因为它创造了以《阿Q正传》
为代表的现代小说的经典作品。《阿Q正传》是最早介绍到世界去的中国现代小说，是中国现代文学自立于世界文学之林的伟大代表。
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阿Q和一切不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、不同民族、不同层次的读者从不同的角度、侧面去接近它，都有着自己的发现与发挥，从而构成一部阿Q接受史，这个历史过程没有，也不会终结。
鲁迅自己说，他之所以要写《阿Q正传》，是因为要“画出这样一个沉默的国民的魂灵来”，并且说“我还怕我所看见的(阿Q)并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后”。最初人们也都
是这样去理解阿Q的：小说开始连载时，沈雁冰(茅盾)就指出，阿Q是“中国人品性的结晶”；直到三四十年代人们也依然强调阿Q“是中国精神文明的化身”。这就是说，无论是20年代的启蒙主义思潮，还是三四十年代的民族救亡思潮，都提出了“民族自我批判”的时代课题，阿Q也就自然成为“反省国民性弱点”的一面镜子。于是，人们关注“阿Q精神”的核心——精神胜利法，并且做了这样的阐释：尽管阿Q处于未庄社会的最底层，在与
赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位持令人难以置信的辩护与粉饰态度。或者“闭眼睛”，根本不承认自己落后与被奴役，沉醉于没有根据的自尊之中：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”或者“忘却”：刚刚挨了假洋鬼子的哭丧棒，拍拍响了之后，就忘记一切而且“有些高兴了”。或者向更弱者(小尼姑之类)泄愤，在转嫁屈辱中得到满足。或者自轻自贱，
甘居落后与被奴役：“我是虫豸——还不放么？”在这些都失灵以后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实真实的失败为精神上的虚幻的胜利：说一声“儿子打老子”就“心满意足的得胜的走了”。甚至用力在自己脸上连打两个嘴巴，“仿佛是自己打了别个一般”，也就心平气和，天下太平。人们发现，阿Q的这种“精神胜利法”，是中华民族觉醒与振兴的最严重的思想阻力之一，鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。
(选自《中国现代文学三十年》)
【赏评】 对文学作品形象的解读，不同时代、不同民族、不同层次的读者都会有不同的看法，本文从一个侧面向我们揭示了阿Q形象的意义，十分深刻却又言简意赅地赞美了鲁迅先生思想的卓越性。
本部分内容讲解结束
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第12课 失街亭
诗海探珠
蜀先主庙
刘禹锡
天下英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。
【赏析】 本诗是刘禹锡任夔州刺史时所作。首联“天下英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天下”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯穿古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。二、使事无迹。“天下英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳。”刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐
然可见。其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”颈联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。尾联感叹后主的不肖，字里行间渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。全诗措词精警凝炼，沉着超迈。
【思考】 从全诗的构思来看运用了什么修辞手法？试加以分析。
【提示】 文中画线部分即思考答案。
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写作素材积累
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基础自主学案
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第12课
失街亭
基础自主学案
三、词语辨析
(1)工夫·功夫
工夫：指占用的空闲或时间，多指时间。
功夫：耗费的时间或精力，也指本领和武术。多指本领或造诣。
例：为了下一次的比赛，他花费了很多_____去练习自己的______，造诣颇深。
工夫
功夫
(2)商议·商榷
商议：①商量讨论，为了对某些问题取得一致意见而进行讨论。②建议。多用在口语中。
商榷：商量，讨论。多用在书面语中。
例：学者们有条件广泛接触西方人文社会科学，在传播方式上彼此也进行了不少_____。尽管在对其介绍和评价等方面有不少值得______之处，但他们取得的成绩还是应当肯定的。
商议
商榷
四、词语释义
①措手不及：_________________________________
_____________________________
②等闲视之：________________________________
_____________________
③城垣：___________________
④掎角之势：_________________________________
________________________
⑤垓心：___________________________
来不及动手应付。指事出意外，一
时无法对付。措手，着手处理。
把它看成平常的事，不予重视。等
闲，寻常，一般。
城墙。这里指营寨。
把兵力部署几处，作战时互相支援，
这种形势叫做“掎角之势”。
战场的中心(多见于旧小说)。
⑥辎重：__________________
⑦土崩瓦解：_______________________________
___________________________________________
__________________________________________
⑧熟谙：_______________________
⑨言过其实：_______________________________
___________________________________
粮草等军用物资。
瓦解，制瓦时先把陶土制成圆筒形
，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。像土崩
塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。
同“谙熟”，熟悉；了解。
原指言语浮夸，超过实际才能。后
也指话说得过分，超过了实际情况。
五、名句名篇
①是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 (罗贯中《三国演义》)
②一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 (罗贯中《三国演义》)
③周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。
(罗贯中《三国演义》)
六、文学常识
1．走近作者
罗贯中(约1330－约1400)，名本，
号_________，钱塘(今浙江杭州)人。
祖籍太原。元末明初小说家。相传
是施耐庵的学生，曾参与《_______》的撰写。今存署名由他编著的小说有《_________________》、《_______________》、《_________________》、《______________》。
湖海散人
水浒传
三国志通俗演义
隋唐两朝志传
残唐五代史演传
三遂平妖传
2．资料链接
《三国演义》成书于元末明初，是由罗贯中根据民间传说和说唱故事，吸取《三国志》等历史资料，编写而成的。这部小说最早的刊本叫《三国志通俗演义》，后来，明末李卓吾和清初毛宗岗又对它进行整理、加工，才成为今天我们看到的一百二十回本。《三国演义》七十余万字，结构宏伟，人物众多，情节错综复杂，生动地反映了从黄巾起义到西晋统一这九十多年中各封建统治集团间的政治、军
事斗争，再现了三国时期的历史面貌。小说中描绘的那些大事件，都是合乎历史事实的。但《三国演义》不是历史书，而是一部文学巨著。《三国演义》是以战争为主要题材的小说，它描写战争的艺术非常高超。能够把战争写得有声有色，千变万化，并通过战争描绘人物的音容笑貌，塑造出一系列栩栩如生的典型人物形象。这在世界文学宝库中，也是不多见的。《失街亭》节选自《三国演义》第九十五回和第九十六回。
七、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．蜀军是在什么情况下驻守街亭的？为什么要守街亭？
【提示】 (1)蜀方欲挥师北伐，直取长安。魏方派司马懿、张郃领兵，出关伐蜀，欲取汉中。诸葛亮料定司马懿“必取街亭，断吾咽喉之路”，在这种情况下蜀方驻守街亭。(2)因为蜀方固守街亭是北伐的保证，魏方死夺街亭是化被动为主动的关键一步。
2．街亭事关蜀方北伐的全局，那么蜀方为什么单单派马谡担此重任呢？
【提示】 一方面，马谡自告奋勇，主动请缨；另一方面，马谡以全家性命作保，领此重任；再者，马谡自幼熟读兵书，有一定的战略理论。
3．在马谡守街亭的这件事上，诸葛孔明的态度是什么？有哪些做法？
【提示】 孔明首先强调了守住街亭的重要性，接着充分肯定了马谡“深通谋略”，然后指出守街亭极难，“恐汝不能敌之”，提醒马谡要小心谨慎。孔明虽说从了马谡，但仍不放心，再三叮嘱“下寨必当要道之处”，“凡事商议停当而行”，还派出了王平相助，高翔、魏延、赵云、邓芝相互照应。
4．本文的线索是什么？作者如何围绕线索把错综复杂的矛盾组织起来推动故事情节的发展？
【提示】 本文以街亭的攻守作为线索。第一部分写马谡立状守街亭和诸葛亮周密部署，命令马谡“谨守”，当道下寨；而马谡却违令拒谏，屯兵山上。第二部分写司马懿采取“围山断水”的战术，夺取了街亭；诸葛亮布置退却。第三部分主要写因街亭失守而斩马谡。这三部分始终不离街亭的攻守。
5．怎样看待马谡到街亭之后的做法？
【名师点拨】 他笑孔明“何故多心”，笑王平“真女子之见”，并且拒不接受王平的劝告。他刚愎自用，死搬教条，不按实际情况办事，后来导致街亭之战的失败，证明了马谡的做法是错误的。
6．课文写战争过程有怎样的特点？
【名师点拨】 曲折有致，跌宕生姿。魏兵围山，马谡兵败；王平欲增援，却有张郃打援；马谡逃遁，眼看危急，又遇魏延救援；魏延一路冲杀，眼看就要夺回街亭，却受三面夹击之危；在千钧一发之际，王平引兵来援；魏、王、高会合后计议夜袭劫营，又遭埋伏，奔回列柳，却见城已被占。魏方设计，蜀方中计，时升时落，似大海潮涌，忽起忽伏，如叠嶂层峦，令人忽喜，让人陡惊。真是一波三
折，一宕再宕，如平沙千里，陡似峭崖扑面，于尺幅之中，尽龙腾虎跃之势，扣人心弦，引人入胜，表现了《三国演义》高超的战争描写艺术。
[细剖·深析]
[楼主]
学习了本文，你认为街亭失守是谁之过？
[沙发]
街亭之败，马谡应负主要责任。马谡狂妄自大公然违令，蜀军咽喉之地迅速丢失，造成全局被动。诸葛亮对马谡的缺点并非全无认识，对街亭布防十分细致周密，如果马谡屯兵当道抵挡司马懿大军，战局会朝着有利于蜀方的方向发展。
[板凳]
街亭之败，诸葛亮应负主要责任。诸葛亮识人不深用人不当，致使街亭失陷全局被动。司马懿评曰：“孔明用如此人物，如何不误事！”诸葛亮自己承认“深恨己之不明”，可见诸葛亮用人不当是失败的主要原因。
[三楼]
两方都有过。诸葛亮明知马谡可能出现纰漏，千叮万嘱，还派众将扶持，这说明他知道可能失利，却还冒险让马谡前往。而马谡之错更显而意见，所以二人都有错，都错在冒险，马谡错在死搬教条、狂妄自大。
写作素材积累
技法借鉴
对比和衬托手法的运用
正反对比、衬托是本文描写人物的一个重要手法。如将诸葛亮的知己知彼、小心谨慎同马谡的纸上谈兵、狂妄自大对比；用王平的谨慎谦恭反衬马谡的自骄蛮横；用王平的正确建议衬托诸葛亮部署的正确；用诸葛亮的自责沉着侧面衬托马谡的无知幼稚；用司马氏父子的机警善谋反衬马谡的无能。
●随堂练笔
运用正反对比、衬托的手法，论证“善于倾听”这个中心论点，300字左右。
1．课内素材开发
《失街亭》通过对魏、蜀两国对街亭的争夺战的描述，赞扬了诸葛亮卓越的军事才能和深谋远虑以及严肃执法、勇于自责的优良作风，批判了马谡狂妄自大、脱离实际、言过其实、违反军令的严重错误。对于我们个人有着积极的意义。而诸葛亮因一时感情用事，任用马谡，不仅断送了马谡的性命，也失去了一个重要的关口。
素材积累
[适用话题]
这则材料适用于“性格决定命运”、“正确选用人才”、“空谈与实际”、“虚心纳谏”、“勇于承担责任”等相关材料和话题作文中。
2．鲜活素材速递
诸葛亮并未“挥泪斩马谡”
随着《三国演义》的流传，再加上新旧《三国演义》的不断播出，《失街亭》家喻户晓，但据《三国志》、《向朗传》等典籍记述，马谡兵败街亭并未“自缚帐前”，向诸葛亮请罪，而是畏罪潜逃，“谡逃亡，朗(向朗)知情不举，亮恨之，免官还成都。”据《马谡传》记载，马谡最终还是被缉拿归案了，并被诸葛亮处以极刑，然而还未及行刑，马谡便
在狱中病故了，“谡下狱物故，亮为之流涕。”由此可见，诸葛亮并未“挥泪斩马谡”，马谡只是自己病死狱中，大概兵败、潜逃、抓捕、入狱，从帐前将帅转眼间沦为狱囚，这一系列变故使得“才器过人”的马谡自惭形秽，心情郁闷，急火攻心，得病似在情理之中了。
[适用话题]
这则材料适用于“责任”、“敢于承担”、“理智与感情”、“人情和公正”等相关材料和话题作文中。
知能优化演练
空城记
孔明分拨已定，先引五千兵退去
西城县搬运粮草。忽然十余次飞
马报到，说：“司马懿引大军十五
万，望西城蜂拥而来！”孔明身边
别无大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲
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天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。
却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军
，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑
容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，旁若无人，懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔
明见魏军远去，抚掌而笑。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰：“丞相之机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得
不为司马懿所擒乎？”后人有诗赞曰：“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，士人指点到今疑。”言讫，拍手大笑，曰：“吾若为司马懿，必不便退也。”遂下令，教西城百姓，随军入汉中；司马懿必将复来。于是孔明离西城望汉中而走。天水、安定、南安三郡官吏军民，陆续而来。
却说司马懿望武功山小路而走。忽然山坡后喊杀连天，鼓声震地。懿回顾二子曰：“吾若不走，必中诸葛亮之计矣。”只见大路上一军杀来，旗上大书“右护卫使虎冀将军张苞”。魏兵皆弃甲抛戈而走。行不到一程，山谷中喊声震地，鼓角喧天，前面一杆大旗，上书“左护卫使龙骧将军关兴”。山谷应声，不知蜀兵多少；更兼魏军心疑，不敢久停，只得尽弃辎重而去。兴、苞二人皆遵将令，不敢追袭，多得军器粮草而归。司马懿见山谷中皆有蜀兵，不敢出大路，遂回街亭。
此时曹真听知孔明退兵，急引兵追赶。山背后一声炮响，蜀兵漫山遍野而来：为首大将，乃是姜维、马岱。真大惊，急退军时，先锋陈造已被马岱所斩。真引兵鼠窜而还。蜀兵连夜皆奔回汉中。
却说赵云、邓芝伏兵于箕谷道中。闻孔明传令回军，云谓芝曰：“魏军知吾兵退，必然来追。吾先引一军伏于其后，公却引兵打吾旗号，徐徐而退。吾一步步自有护送也。”
却说司马懿分兵而进。此时蜀兵尽回汉中去了，懿引一军复到西城，因问遗下居民及山僻隐者，皆言孔明止有二千五百军在城中，又无武将，只有几个文官，别无埋伏。武功山小民告曰：“关兴、张苞，只各有三千军，转山呐喊，鼓噪惊追，又无别军，并不敢厮杀。”懿悔之不及，仰天叹曰：“吾不如孔明也！”遂安抚了诸处官民，引兵径还长安，朝见魏主。叡曰：“今日复得陇西诸郡，皆卿之功也。”懿奏曰：“今蜀兵皆在汉中，未尽剿灭。臣乞大兵并力收川，以报陛下。”叡大喜，令懿即便兴兵。
【赏评】 节选的这一部分表现了诸葛亮的机智镇定、具有应付紧急事变的非凡才能。他不仅善于组织进攻、防守，而且善于布置退却。街亭失守后，司马懿引十五万大军蜂拥而至，敌我力量对比，众寡悬殊，情势万分危急。诸葛亮急中生智，当机立断，利用司马懿性格多疑的弱点，一反“生平谨慎，必不弄险”的常规，“大开四门”，自己“披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴”，布下“空城计”，吓退了魏兵，
赢得了时间，掩护了蜀军的退却。“空城计”是诸葛亮在紧急情况下，“不得已而用之”的应急措施，带有偶然性。这种偶然性是建立在诸葛亮对紧急形势和敌我力量对比，以及司马懿思想性格分析的基础上的，有必然性的依据。这也是“空城计”成功的原因。“空城计”表现了诸葛亮机智、勇敢，具有应付紧急事变的杰出才能和过人的胆略，以至成为家喻户晓的惊险故事。
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