(共26张PPT)
渔 父
《楚辞》
渔父（fǔ），渔翁。父，同“甫”，古代对老年男子的尊称。
教学目标:
①掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语；
②通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格；
③通过对比阅读，能对屈原和司马迁的不同人生选择作出自己的评价，能对人生问题有新的思考和追求。
关于楚辞
句子长短不一；
形式灵活；
多用语气词“兮”。
“楚辞”的特点
“楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体”。
《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。
屈原 战国时期伟大的诗人、政治家。名平，字原；又自称名正则，字灵均。出身为楚国贵族。初任左徒、三闾大夫,主张推行“美政”(圣君贤相、民本），改革政治，后遭旧贵族谗言攻击，被迫去官。楚顷襄王时，被放逐沅湘流域,终因理想无从实现，投汨罗江自杀。
屈原在文学史上的地位
屈原是中国文学史上①第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅②标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所③开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。 ④后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。 ⑤“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
诵读感悟
渔父 淈 餔 歠
（ fǔ ） （ gǔ ） （ bū ） （ chuò ）
醨 汶 枻 濯
（ lí ）
（ mén）
（ yì ）
（ zhuó ）
朗读文章，注意下列字词读音
第1段重点字词：
屈原既放
行吟（于）泽畔。
颜色憔悴
形容枯槁
何故至于斯
举世
是以见放
“已经”，或“以后”
省略句、状语后置句
脸色（古今异义）
形体、容貌（古今异义）
到（古今异义）
全，整个
被
第1段翻译
屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道：“你不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？”屈原回答说：“全世界的人都肮脏惟独我干净，大家都醉了惟独我醒着，因此被放逐。”
第2段重点字词：
圣人不凝滞于物：
何故沉思高举：
自令放为？
被
行为高出于世俗。
自令：令自，宾语前置， 让自己、使自己。
放：被放逐。
为：句末疑问语气助词。
第2段翻译：
渔翁劝他说：“圣人不被外物拘泥，并能够随着世道而变化。如果世界上的人都浑浊，为什么不搅浑泥水推波助澜呢？大家都醉了，为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什么遇事深思，行为高出于世俗，以至使自己被放逐呢？”
第3段重点字词：
吾闻之：
新沐者、新浴者：
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
音节助词
刚
安：怎么
以：用、让。
身之察察：定语后置，皎洁的身体。
第3段翻译：
屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘埃，怎么能让干干净净的身子，去蒙受外物的玷污呢？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？”
渔父莞尔而笑：
鼓枻而去：
可以濯吾缨：
第4段重点字词
微笑的样子。
敲打（名作动）
离开
洗
第4段翻译：
渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走一边唱：“沧浪的水啊清又清，可以洗一洗啊我的头巾。沧浪的水啊浊又浊啊，可以洗一洗啊我的双脚。”他离开了，不再与屈原说话。
1、本文本文塑造了屈原怎样一个形象？（明确：语言、动作、肖像、心理描写、侧面描写、细节描写等）
问题探讨
与众不同，特立独行。
不苟合，不妥协，宁为玉碎，不为瓦全。
2、渔父是怎样一位形象？
古道热肠
与世推移，随遇而安
不愠不火、不强人所难、心平气和
高蹈遁世的隐者
深入探究 “渔父”在文中是一个具体的形象，随着文化的浸染，渔父已经形成了一种独特的意象而具有了某种文化的内涵。纵览古诗文，我们读到了庄子的《渔父》，读到了“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”(杨慎《临江仙》)，读到了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(柳宗元《江雪》)。请你查阅相关资料，对“渔父”意象进行综合探究。
比较阅读分析
屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死,一个忍辱偷生。
他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
“ 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原具有高洁的人生品格和远大的政治理想，他不愿随波逐流，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动选择死亡，以死来体现生命的意志和尊严。
司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。
司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
面对生存
1、Hamlet: To be or not to be This is a question.
哈姆雷特说：生存还是毁灭？这是一个问题。
2、孟子说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
3、司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。
4、毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”
生与死并不重要，重要的是生与死的价值。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
名句背诵
作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生铺垫。
第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想。王逸《楚辞章句》云：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”《楚辞》中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。渔父是隐士的象征，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境界，把这两个结合到一起了。一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面我还要自由，要摆脱社会的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。比如柳宗元《渔翁》：“欸乃一声山水绿”，这位渔父撑着船远远的消逝了。可是消逝，它不是带着一种和光同尘的说法消逝，而是带着屈原这种理想消逝。渔父的形象已经作为一种文化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称。
第二，渔父意象包含了几个要素。首先是“渔”，含垂钓之风。严子陵，是汉光武帝的同窗，私交颇好，然刘秀多次相请，却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老，所以李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。其次是“父”。“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然非少年人锐意进取可比。第三是“水”，道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争。”暗示道家的理想追求。第四是“舟”。有渔父必有舟，又必是小舟。苏轼《赤壁赋》称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，舟如一叶，以况其小，只有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。
第三，渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成精神栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。(共21张PPT)
渔 父
战国 屈原
导入新课
“是生存，还是死亡？”这是莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》，忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值。
作者简介
《国魂－屈原》
屈原（前339？～前278？）
战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界
“四大文化名人”之一，
受到世界和平理事会和
全世界人民的隆重纪念。
创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。
朗读欣赏
疏通字词，翻译课文
第1段：
既：“已经”，或“以后”。 行吟（于）泽畔。
举世：全世，整个人间。
古今异义――颜色：脸色。
形容：形体、容貌。
是以见放：被。
译文：屈原被放逐以后，来到湘江边上徘徊，在江边上边走边吟唱，他脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
第2段：
圣人不凝滞于物：被。
何故沉思高举：行为高出于世俗。（古今异义）
自令放为？自令－令自，让自己、使自己。放－被流放。为－句末疑问语助。
译文：渔父劝他道：“通达事理的人不拘泥于任何事物，并能随着世道而变化。既然世上的人都混浊，您为什么不搅浑泥水推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要遇事深思，行为高出于世俗，使自己被放逐呢？”
第3段：
新浴者、新沐者：刚。
安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？
――以：让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。
译文：屈原回答说：“我听过：刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖净衣服上的尘埃。怎么能让干干净净的身体，去沾染污浊的外物呢？我宁愿投入湘水，葬身在江中鱼腹。怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？”
第 4段：
渔父莞尔而笑：微笑的样子。
鼓枻而去：敲打船桨。
译文：渔父听完后微微一笑，敲打着船桨边走边唱道：“沧浪江的水清又清啊，可以用来洗一洗我的帽缨；沧浪江的水浊又浊啊，可以用来洗一洗我的双脚。”便离开了，不再和屈原说话。
问题探讨
1、本文塑造了屈原怎样形象？显示了屈原怎样的人格？
他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；｜显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？
文章还渲染了渔父的形象。｜他是一位超然遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。｜作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。
3、 文章采用了什么方法表现人物的性格？
文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
4、作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
见第一段：游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。｜活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。
比较阅读分析
⑴屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭，他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。
司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生――接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”
⑵《报任安书》（节选）和《渔父》真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。
《报任安书》采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世 ，而文采不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心充满了矛盾。
《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。
水墨画意境图
课文连环画欣赏(共17张PPT)
渔 父
《楚辞》
淡水河边吊屈原（节录）余光中
青史上你留下一片洁白 朝朝暮暮你行吟在楚泽 江鱼吞食了两千多年 吞不下你的一根傲骨 太史公为你的投水叹息 怪你为什么不游宦他国 他怎知你若是做了张仪你不过流为先秦一说客 但丁荷马和卫吉的史诗 怎撼动你那悲壮的楚辞 你的死就是你的不死 你一直活到千秋万世
了解屈原
屈原,名平 ，字原， 战国 时楚国人，我国第一位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人，著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不朽作品。首创“ 骚体诗 ”，亦称“ 楚辞体 ”。后世所见屈原作品，皆出自西汉 刘向 辑集的《楚辞》。
政治上，提倡“美 政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫；后遭谗去职，屡遭放逐；至楚国都城郢（yǐng）为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想自投汨（mì）罗江而死。
与屈原有关的名句回顾
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
读准字音
渔父（ fǔ ） 枯槁（gǎo）
三闾（lǘ）大夫 淈（ gǔ ）其泥
餔（ bū ）其糟 歠（ chuò ）其 醨（ lí ） 弹冠（guān） 汶（ mén）汶
宁（nìng）赴湘流 皓（hào）皓之白 莞（wǎn）尔而笑
鼓枻（ yì ）而去 濯（ zhuó ）吾缨
疏通字词——第1节
屈原既放
游于江潭
行吟泽畔
颜色憔悴，形容枯槁
子非三闾大夫与？何故至于斯？
举世皆浊我独清
是以见放
疏通字词——第2节
圣人不凝滞于物，而能与世推移
何不淈其泥而扬其波
何不餔其糟而歠其醨
何故深思高举，自令放为？
疏通字词——第3节
新沐者必弹冠
新浴者必振衣
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
宁赴湘流
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
疏通字词——第4节
渔父莞尔而笑
鼓枻而去
可以濯吾缨
遂去，不复与言
探究1
请比较屈原与渔父在神态、语言、动作等方面的区别，并分别用几个四字短语来概括两人的处世态度和人物形象。
屈原 渔父
颜色憔悴，形容枯槁 莞尔而笑
世浊我清，众醉我醒 水清濯缨，水浊濯足
游于江潭，行吟泽畔 鼓枻而去，歌
屈原 渔父
深思高举 与世推移
屈原 渔父
坚持理想，洁身自好 自由旷达，随遇而安
忧国忧民，坚贞不屈 与世推移，乐天知命
宁为玉碎，不为瓦全 无拘无束，超然物外
…… ……
问题探究2
是生存，还是死亡？面对人生的生死抉择，屈原无怨无悔，毅然赴死；司马迁却忍辱负重，隐忍苟活。他们如此迥异的生存选择给你怎样的启示？请结合课文谈谈你的认识。
屈 原—壮烈的死：以死明志
（不屈的气节）
渔 父—超然的活：以隐守志
（自由的灵魂）
司马迁—勇敢的生：以生践志
（坚韧的意志）
问题探究3
作者以“渔父”为题，那么“渔父”在文章中起了怎样的作用？试探究“渔父”的文化内涵。
中国文人的“渔父”情结
儒家——用世，忧国忧民，建功立业
道家——遁世，超然物外，独立自由
弃而不用——彷徨愤懑——豁达自然
◆人生在世不称意，明朝散发弄扁舟（李白）
◆竹喧归浣女，莲动下渔舟（王维《山居秋暝》
◆苹藻满盘无处奠，空闻渔父叩舷歌（韩愈《湘中》）
◆孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪（柳宗元《江雪》）
◆小舟从此逝，江海寄余生（苏轼《临江仙》）
◆白发渔樵江渚上，惯看秋月春风(杨慎《临江仙》)
◆碧波千顷晚风生，舟泊湖边一叶横，心事稳，草衣
轻，只钓鲈鱼不钓名。 （吴镇《 渔夫词》）
李煜 渔父词二首
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
浪花有意千重雪，桃李无言一队春。
一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？
渔父形象
渔 垂钓之风。即使描述的是真实的渔樵生活，也往往寄寓了对于隐士理想的向往。
父 又作「甫」，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然非少年人锐意进取之比。
水 道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，因此水可作为道的象征。
舟 有渔父必有舟，而此舟又必是小舟，才能得「纵一苇之所如，凌万顷之茫然」的境界。
钓 意味着耐心、等待，意味着隐者的介于兼济与独善之间。(共16张PPT)
渔父
《楚辞》
思考
为什么渔父看到屈原会发问？
子／非三闾大夫与？何故／至于斯？
屈原是怎么看自己的遭遇的？
屈原为什么不听渔父的劝说？
渔父为何“莞尔而笑”“不复与言”？
（屈原）为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
《史记·屈原贾生列传》：
举世／皆浊／我独清，
众人／皆醉／我独醒，
是以／见放。
渔父：
子非三闾大夫与：
请你找出文中的通假字。
通“甫”，古代对老年男子的尊称。
通“欤”,句末语气词。
请你指出句中的古今异义词并解释古义。
１、颜色憔悴：
２、形容枯槁：
３、 何故深思高举：
脸色
形体容貌
行为高出于世俗
请你指出下列句式的类型
１、行吟泽畔。
２、游于江潭。
３、是以见放。
４、圣人不凝滞于物。
５、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
６、遂去，不复与言。
（省略句、状语后置句）
（状语后置句）
（被动句）
（被动句）
（定语后置句）
（省略句）
请你翻译下列句子，要求直译。
1、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
2、何故深思高举，自令放为？
3、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
4、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
全世界都肮脏只有我干净，个个都醉了只有我清醒，因此被流放。
为什么遇事深思，行为高出世俗，使自己被放逐呢？
怎么能让干干净净的身体，去蒙受（沾染）污污浊浊的外物呢？
怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的（玷污）呢？
屈原是否有别的选择？
屈原是否会有别的选择？
屈原至於江滨，被髪行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故而至此？」屈原曰：「举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。」渔父曰：「夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！」
乃作怀沙之赋。
于是怀石遂自（投）〔沈〕汨罗以死。
——《司马迁*屈原列传》
比较
笑傲人世是一份何等的情怀，
众醉独醒是一种怎样的悲哀 ，
两千年前的湘江水畔，
他纵身一跃，定格成永远的风景。
其热血化作滔滔波浪，滋润了整个民族的灵魂！
——他，就是屈原
他们的抉择对后世产生了巨大影响。
文天祥、闻一多、老舍用他们的生命向我们阐释了什么叫坚贞不屈；
韩信、勾践、鲁迅用他们的行动向我们阐释了什么叫坚韧执著；
陶渊明，张志和，柳宗元用他们的诗篇向我们阐释了什么叫潇洒豁达。
让我们珍爱生命，用坚强的意志和高尚的气节提升生命的价值。在生命的得失中，不忘拥有一份超然豁达，享受生命的魅力。
