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第12课辽宋夏金元的文化
一、选择题
1、在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代( )
A．享乐主义观念成为潮流
B．文艺的商品化大众化趋势
C．士人阶层审美情趣提高
D．人文主义精神开始兴起
2、历史上辽、夏、金都模仿汉字创造了本民族文字，并在文学、历史、律令、辞书等方面留下了大量文献资料。这表明( )
A．北方社会发展水平超越了北宋
B．宋元新文学体裁有了新物质基础
C．中华文明史上又书写了新内容
D．新大一统王朝建立的时机已成熟
3、朱熹认为：“天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。”据此可知，他认为( )
A．“理”是世界的根本原则
B．人与自然应和谐相处
C．应当与民休息、无为而治
D．“天理”在自己心中
4、在宁夏发现的印制于西夏后期(南宋时期)的一本佛经残本呈现出墨色浓淡不均、有个别字排倒、有隔行线的痕迹等特点；另一本佛经上有西夏文刻款“选字出力者”等语。据此可印证的是( )
A．雕版印刷术开始于南宋
B．西夏的雕版印刷术不够成熟
C．西夏已出现活字印刷术
D．西夏的印刷技术落后于宋朝
5、吴宁、范立舟在《两宋士风述论》中指出：“宋代文人士大夫由盛唐时对功名的追求转向对道德精神的弘扬，为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感空前强烈。”这反映了宋代( )
A．程朱理学的影响突出
B．国力贫弱、政治黑暗
C．国家统治思想的转变
D．文化教育事业日益普及
6．南宋时，“羔羊跪乳”“乌鸦反哺”等成为颂扬父母含辛茹苦养育子女恩重如山、宣扬儒家孝道思想的典范。这一现象本质上说明（ ）
A．南宋社会风气良好 B．儒学思想成为社会的主流
C．南宋政府以孝道立国 D．理学道德教化功能得以凸显
7．下表所示是元曲一些剧中的女主人公的行为描述。据此可知，元曲（ ）
剧目 描述
《迷青琐倩女离魂》 在王文举被张母逼迫去赶考时，张倩女竟然魂魄离体追随王文举而去
《春芜记》 季清吴主动赠宋玉以手帕，并邀其来花园相会
《怀香记》 贾午主动向郭寿表达爱意
《琴心记》 卓文君夜奔司马相如
A．成为表达爱情的主要形式 B．极力批判社会上的不良世风
C．抑制了新文学体裁的出现 D．彰显反传统的文化思想底蕴
8．南宋时期，许多当朝官僚和学者认为治财赋、开拓边疆、留心政事、兵财政刑等乃是俗事，而将建书院、立先贤祠、刊注《四书》、衍辑语录等视为高雅。这反映了当时（ ）
A．教育受到高度重视 B．边疆战事接连胜利
C．社会崇尚真才实学 D．理学发展愈发极端
9．据载:金元之际,连年战乱,社会上的一些友人借编写杂剧以抒发愤懑之情,他们和广大城市居民多有联系,有的还与演员们一起登台。由此可以推知（ ）
A．元杂剧的发展推动了城市经济繁荣
B．元杂剧主要表达了底层农民的心声
C．元杂剧作家都参与了元杂剧的演出
D．元杂剧的发展呈现出世俗化趋势
10．《南赣乡约》作为乡约著作，是中国古代推行乡约的蓝本。其主要内容规定：“自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告诫，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。”这说明中国古代乡约( )
A．削弱了对基层社会的控制力度 B．凌驾于国家的法律之上
C．益于维护地方社会秩序的稳定 D．旨在提高乡民道德素养
11．下表为朱熹在《朱子家训》中的言论。据此可知，朱熹( )
A．主张克服人欲 B．强调纲常名教
C．宣扬格物致知 D．重视道德修养
12．下图《墨梅图》中的题诗为：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕；不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”该画及题诗可以佐证当时( )
元·王冕《墨梅图》
A．理学观念对艺术创作的影响 B．写意成为国画主要表现技法
C．文人画成为绘画主流 D．花鸟画注重逼真描摹
13．北宋儒学家张载提出“民吾同胞，物吾与也”，认为人和万物都是天地所生，天地是人的父母，但君王是父母的嫡长子，而大臣则为辅佐的管家。这一观点( )
A．意在强调民本的重要地位 B．确立了理学的官方正统地位
C．继承了“天人合一”思想 D．维护天道下的社会等级秩序
14．罗仲辉《印刷史话》中记述：“各地书坊按照朝廷颁布钦定历书的月份朔晦和节令变化翻刻印刷，往往还有对全年的旱涝灾情、农事丰歉、瘟疫饥馁的预测，很受农民和市井工商业者的欢迎。书坊往往在朝廷历书未颁之前争相编印，导致日期有误差，甚至发生争执而对簿公堂。”对材料理解正确的是（ ）
A．历书对气候预测已十分精准 B．书坊印刷具有较强的随意性
C．印刷行业的商业化趋向明显 D．普通民众文化水平显著提高
15．朱熹的成才之路始于儒家经典，他在学习过程中广泛涉猎佛道思想，最后回归孔孟。但他学成后，对佛道又有很多批评和攻击的言论。这种变化反映了( )
A．程朱理学中融合了佛道思想 B．朱熹最终对佛道思想产生排斥
C．理学是以先秦儒学为起点的 D．朱熹维护儒学纯粹性的精神趋向
二、材料题
16.阅读下列材料：
材料一
每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。
——【英】李约瑟《中国科学技术史》
（1）“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态”，根据材料一并结合所学知识指出其具体表现。
材料二
不返本开新，不接续源头活水，综合创新便会食多不化，推陈出新就会迷失方向；不综合创新，不引进众家异说和外来文明，返本开新便会泥古不化，推陈出新就会乏力苍白；不推陈出新，不致力于内部创造，返本开新就会徒说空话，综合创新也会主体不明。因此，“三新”之说相辅相成，相得益彰，则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。
——牟钟鉴《儒学继承与创新的三种途径》
（2）依据材料二并结合所学，指出北宋前期儒学面临的危机。宋代理学家为重振儒学是如何“推陈出新”的？
17.中华文明史上的高峰——宋朝
宋代文化是唐代文化的延续和发展。唐代所建立的三省六部、科举、均田等制度，已经标志着行政管理体制的完善。宋代又在此基础上建立了更加完善的文官制度，中枢大臣之间，中央和地方之间得以相互制衡。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
结合材料和所学知识，请从经济、思想、文学艺术、科技中任选两个方面，说明宋代在该方面的新发展。
参考答案
B
C
A
C
A
6．D
7．D
8．D
9．D
10．C
11．D
12．A
13．C
14．C
15．D
16.【答案】（1）表现：毕昇发明活字印刷术；火药大量制造并用于军事；指南针广泛应用于航海；沈括的《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果处于世界领先地位。
（2）危机：儒家学说日益僵化；佛教和道教的冲击。“推陈出新”：形成一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论、以理为核心的理论体系；认为理（天理）是自然界和社会的根本原则；倡导“存天理，灭人欲”；提出格物致知。
【解析】（1）本题考查宋代科技，要求运用所学分析解读材料信息。结合所学知识，列举宋朝时期著名的科技成就即可，例如毕昇发明活字印刷术、火药大量制造并用于军事、指南针广泛应用于航海、沈括的《梦溪笔谈》等。
（2）本题考查宋明理学，要求运用所学分析解读材料信息。根据材料“不返本开新，不接续源头活水”“不综合创新，不引进众家异说和外来文明”“不推陈出新，不致力于内部创造”并结合所学知识可知，北宋前期儒学面临的危机主要是儒家学说日益僵化、佛教和道教的冲击。如何“推陈出新”：根据所学知识可知，为了重振儒学，宋代理学家推陈出新，他们构建了一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论、以理为核心的理论体系；认为理是自然界和社会的根本原则；倡导“存天理，灭人欲”；提出格物致知。
17.【答案】（1）经济上，稻麦复种制在南方已经相当普及，一些地区出现经济作物的固定种植。制瓷业、矿冶业、印刷业都发展迅速。商业繁荣，打破时间空间限制，出现纸币，海外贸易、民族政权间互市贸易活跃。经济中心南移完成。
（2）思想上，儒学复兴，程朱理学形成，并逐渐受到官方尊崇。
（3）文学艺术上，词进入鼎盛时期，早期白话小说出现，书法追求个性，绘画注重意境和笔墨情趣。（4）科技上，印刷术、火药和指南针三大发明基本成熟。雕版印刷已经相当普及，毕昇发明了活字印刷术。火药被大量制造并用于军事。指南针广泛应用于航海。北宋沈括编著《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。
【解析】本题考查宋代历史发展的相关史实，要求运用所学分析解读材料信息。根据题目“从经济、思想、文学艺术、科技中”任选两个方面来分析宋朝的新发展。可以根据所学找出自己熟悉的方面进行，主要是新发展，即以前朝代没有的。如思想方面可以从儒学复兴，程朱理学形成，并逐渐受到官方尊崇进行回答；科技可以从印刷术、火药和指南针三大发明进行分析。
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第三单元
辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第12课 辽宋夏金元的文化
目 录
一、儒学的复兴 二、文学艺术
三、科技 四、少数民族文字
【课程标准】
认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。
应运而生
蔚然大宗
春秋
儒家思想的演变
魏晋南北朝
正统思想
遭到打击
西汉武帝
秦朝
战国
宋明
面临挑战
隋唐
三教并存
明清之际
新体系—理学
批判继承，补充
一、儒学的复兴
1.儒学复兴的背景
①从三国到五代，经学（汉代解释五经的法定经典）僵化，受佛教和道教冲击。
②北宋儒学家的努力。希望儒学发挥道德教化功能。
代表人物：二程、朱熹
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——张载
“理学”（道学）：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，是三教合一的产物。
它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。
主要流派有程朱理学和陆王心学。
道、佛
儒（根本）
（目的）
2.理学的概念
◎朱熹《四书章句集注》书影
程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”；天理的核心就是“仁” ，修养的最高境界就是“仁”。
（1）宇宙观（世界）：
（2）人生观（社会）：
（3）认识论（个人）：
（4）方法论（求理方法）：
“理”先于物质，是世界的本源；
“理”在社会上即为三纲五常；
“理”与欲望矛盾时，“存天理，灭人欲”；
“格物致知”和内心反省
3.理学的观点
理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
——费正清《中国：传统与变迁》
（1）宇宙观
天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。——朱熹《四书或问》卷39《大学或问》
一理之实，而万物分之以为体……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处而见，不可谓月已分也。
未有天地之先，毕竟是先有此理。有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主，天下未有无理之气，亦未有无气之理。宇宙之间，一理而已。——《朱子语类》
从材料一来看，朱熹认为理和气的先后关系是怎样的？世界的本源又是什么？
理先于气，“理”是世界的本源；
材料 p70：问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22 上《伊川杂录》
客观唯心主义
材料 P70:宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》
理表现在社会上即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序
（2）人生观
朱熹
父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。
——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷5《二先生语五》
物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。——程颢、程颐《河南程氏遗书》卷19《杨遵道录》
“存天理，灭人欲”。即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界
朱熹：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
（3）认识论
P66:你认为今天应该怎样看待“存天理，去人欲”的提法？
格，推究；致，求得。探究事物原理，从而获得知识。
方法论：主张要通过“格物致知”的方
法，把握“理”。
（4）方法论
1313 年，元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。当时宰相向皇帝上奏说：
学秀才的，经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内“四书”“五经”，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也！——《通制条格》卷5《学令·科举》
元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理由何在？
4.理学的影响：
p67:学思之窗
①从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕
要留清白在人间
——明·于谦
苟利国家生死以
岂因祸福避趋之
——清·林则徐
粉身碎骨寻常事
但愿牺牲报国家
——清·秋瑾
从这四个历史人物的诗句中，可以看出理学还有哪些积极影响？
②能提高人的道德修养和社会责任；
饿死事小，失节事大
贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明
③维护等级观念，重男轻女，因循守旧，重义轻利；压制人性。
商业和城市日趋繁荣，市民队伍壮大，词更适应市井生活的需要
（2）派别：豪放派、婉约派
（3）代表人物：
苏轼、辛弃疾 柳永、李清照
1、文学——宋词（“长短句”）
（1）社会背景：
二、文学艺术
念奴娇 赤壁怀古
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
豪放派：苏轼
婉约派：李清照
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，而今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得。
①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。
②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
(3)话本：宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。
(2)元曲
北宋王希孟《千里江山图》（局部）
南宋马远《梅石溪凫图》
2.艺术
(1)书法：宋元书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。
(2)绘画：以山水画最为突出。不强调写实，而注重意境和笔墨情趣。
宋徽宗，赵佶，在中国画史上，是位杰出的画家。书法“瘦金体”，影响颇大。他的艺术成就最高的是花鸟画。
指南针
印刷术
雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。
火药
火药大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器。
用人工磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海。
1、三大发明
“火药、罗盘针、印刷术—这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。”
——马克思
推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
推动了欧洲火药武器的发展，改变人类作战方式，冷兵器时代进入热兵器时代；加速欧洲封建社会衰落。
促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。
三、科技
北宋科学家沈括
成就
地位
《梦溪笔谈》
《梦溪笔谈》一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。
2、著名科学家
元朝郭守敬
成就
地位
发明简仪等多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定《授时历》，指导农业生产。
郭守敬天文实测数据在当时世界上大为领先，比西方早采用了300多年。
2、著名科学家
宋代科技繁荣兴盛的主要原因？
从科技发展中说明我国古代科技发展受哪些因素的影响？
—— 潜伟、吕科伟《宋代科技政策的计量研究》
1125前后：两宋交替
成果
政策
思考研究：
政策保障
政治环境
成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。
忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，
这是汉语拼音化的最早尝试。
四、少数民族文字
辽 钱币
课堂总结
课堂检测
1、在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代( )
A．享乐主义观念成为潮流
B．文艺的商品化大众化趋势
C．士人阶层审美情趣提高
D．人文主义精神开始兴起
B
解析：材料无法体现享乐主义，故A项错误；根据材料中“词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的”可知，文化朝着商品化方向发展，同时文化也出现大众化趋向，故B项正确；材料与士人阶层无关，故C项错误；人文主义精神在题干材料中没有体现，故D项错误。
2、朱熹认为：“天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。”据此可知，他认为( )
A．“理”是世界的根本原则
B．人与自然应和谐相处
C．应当与民休息、无为而治
D．“天理”在自己心中
A
解析：据材料“天下之物，则必各有所以然……所谓理也”说明朱熹认为“理”是世界的本原，故选A项；人与自然和谐相处是道家思想，排除B项；无为而治是道家思想，排除C项；理在心中是陆王心学的认识论，属于主观唯心主义，而朱熹认识论属于客观唯心主义，方法论是格物致知，强调的是外界，故排除D项。
