第七单元16.《赤壁赋》《登泰山记》群文教学 课件（30张PPT） 2021—2022学年统编版高中语文必修上册

(共30张PPT)
必修上第七单元群文阅读
《赤壁赋》
《登泰山记》
了解“赋”
赋是中国古典文学的一种重要文体，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。
特点：语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典；内容上侧重于写景，借景抒情。
经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫作“文赋”。
诵读文章，整体感知
1.梳理作者的“游踪”，完成表格。
《赤壁赋》 《登泰山记》
何人
何时
何故
何地
何景
2.厘清文章结构，完成表格。
《赤壁赋 《登泰山记》
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
请从两篇文章中任选一个自己喜欢的写景文段，赏析其情景交融的特点。提示及要求：（1）要思考怎样的景中有怎样的情，作者的情感如何让景物生色，情感与景物之间有怎样的内在关系，用什么样的语言表达这样的含景之情……可从景物选取、形声色态、氛围意境、修辞手法等多角度多方面考虑。字数200字左右。表达要有条理。
示例一：我最喜欢《赤壁赋》中第1段的写景文字。我把这段文字命名为：月下泛舟图。在皎洁的月光照耀下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色，连成一片。平阔的景象让人心胸舒畅，无拘无束，乘一叶扁舟，越过苍茫的江面，好像凌空驾风而行，恍惚间仿佛离开尘世，超然独立；又像生出翅膀，飞升成仙，沐清风白雾，赏月色天光，泛舟畅游快乐之极。借景抒情，情景交融，情景俱佳。作者将超然的心情融在对江上月出的描摹中。
示例二：
我最喜欢《登泰山记》的第二段的写雪景的文字。我把这段文字命名为：苍山负雪图。登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。
示例三：
我最喜欢《登泰山记》的第三段的写景文字。我把这段文字命名为：泰山日出图。自日观亭向东望去，山谷中云雾弥漫，即所谓“云海”。略微看见云海中群山像几十颗白色的掷具似的耸立着，然后天的进处呈现出一线奇异的色彩，瞬间变幻成五彩缤纷的朝霞。太阳升起了，色纯红如丹砂，下有红光荡漾，托着它冉冉上升，何等壮观！那红光何以“动摇”？或曰：“此东海也。”原来太阳是从天边波涛翻滚的东海上升起来的。至此，气势磅礴的日出奇景，只寥寥数语，就被描绘得宛然在目，而且层次分明。回头西望，晨曦中红白错杂相间的群山，都似弯腰俯首，令人想起杜甫的名言：“会当凌绝顶，一览众山小。”
小组交流，写推荐意见。
个人发言：包括朗诵文段及赏析文字。
小组评议：推选三篇文字，写出推荐意见。可参照下表中的要求评议。
诵读《赤壁赋》，探究苏轼心情的变化
1.在《赤壁赋》中作者面对着怎样的山水，怎样的赤壁？他的心情有哪些变化？文中的“江”“月”有几层含义？完成表格。
文段 “江”“月” 情 因
第1~2段 自然之月
第3段 历史之月
第4段 哲理之月
诵读《登泰山记》，探究姚鼐的情感和意趣
1.品读叙事段落，体会作者情感。
品读《登泰山记》第2段前半段叙事的文字，体会姚鼐彼时的心情。
（1）“乘”“历”“穿”“越”“至”等几个动词连用，简洁地描写了作者乘风驭雪，穿山越岭，马不停蹄直奔泰安的情形。虽然风高雪猛，但作者并无顶风冒雪之苦，反而是兴致淋漓，潇洒轻松。
（2）作者似是信笔交代的时间——“是月丁未”是农历十二月的最后一天，大年除夕。除夕之夜不守在家，却与朋友顶风冒雪去泰山之巅收获登山的惊喜，在泰山极顶静候日出，这是何等别样的雅兴与情怀。
2.品读写景段落，欣赏景与情相彰之美
品读《登泰山记》第2-3段，从“泰山夕照图”“泰山日出图”的文字描写中，体会作者的情感和意趣，填写表格。
图景 泰山日出图 顺序 景色 特点 情感
知人论世，探寻山水文化精神
《赤壁赋》创作背景——
①乌台诗案：是北宋宋神宗年间的一场著名的文字狱。御史中丞李定、舒亶、何正臣等小人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政和皇帝的罪名逮捕了苏轼。结果苏轼被抓进御史台（因官署内遍植柏树，常有乌鸦栖息筑巢，又称乌台），被关4个月。在狱中受审时，受尽凌辱，最后屈打成招。由于多方营救，加上神宗本来很赏识苏轼的才华，才从轻发落，贬为黄州团练副使。苏辙、司马光等人也受到贬斥和罚款。
②赤壁之游：宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香” ，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》
《登泰山记》的写作背景
①姚鼐（1731～1815年），字姬传，室名惜抱轩，清代诗人，桐城人。清乾隆二十八年进士，官至刑部郎中、记名御史。师从刘大櫆，为“桐城派”主要作家。参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月二十八日）五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
②姚鼐辞职之际写给好友程鱼门（也是四库馆纂修）的《赠程鱼门序》。其中写道：“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。天地万物之变，人世夷险、曲直、好恶之情态，工文章者，必抉摘发露至尽。人匿其情久矣，而或宣之，宜有见恶者矣，况又加之以名称耶？”
知人论世，探寻山水文化精神
1.探寻苏轼身上的山水文化精神
（1）思考：《赤壁赋》中苏轼在黄州遇到的“精神困境”是什么？
苏轼经历“乌台诗案”后，被贬黄州，任黄州团练副使，远离政治中心。文中“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”其中“美人”在屈原的笔下是君王的象征，结合现实，表现苏轼对政治理想无法施展的慨叹，体现其怀才不遇、壮志难酬。
通过客的口吻，慨叹像曹操那样的英雄“而今安在哉？”，流露出英雄不再、功业未成的无奈和悲愁。又从古人转到现实，提出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”，发出了人生渺小、生命短暂的悲叹！
（2）思考：在《赤壁赋》中苏轼是如何走出这种“精神上”的困境？
如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。
从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。
苏轼“困境”的根源，其实质是儒家“兼济天下”的责任感和使命感，而寄情自然，转变思考角度，正是道家思想的体现，这也是中国知识分子在困境中寻找的共同方式。
（3）探究：查找苏轼在黄州期间的其他诗文作品，选择其中一篇，结合《前赤壁赋》，说说苏轼是如何做到“精神突围”的？
《定风波·莫听穿林打叶声》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
诗人在大自然中获得顿悟：自然界的“雨晴”既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治“风雨”、荣辱得失又何足挂齿？借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
2.探寻姚鼐身上的山水文化精神
（1）思考：从提供的《登泰山记》的背景资料中你是否能找到矛盾之处？
借病侍亲和他的行为矛盾，从他的登山路径选择，登泰山日子的选择可以找到端倪。
查阅史料，此时姚鼐刚刚辞去了《四库全书》纂修官的职务。其自述的理由是 “以病归”“养双亲”。但从其后来的举动来看，这两个理由都是托词无疑。因为你见过辞职后大冬天奔行千里登泰山养病的吗？你见过无官一身轻后，大过年的不回家，关键是登完泰山也不回家的“养双亲”的孝子吗？
（2）探究：姚鼐为什么选择的登泰山路径怎样？可以看出他是个什么样的人？
姚鼐选择了一条特殊的路线。连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。
“穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌。
他选择了与众不同，不同寻常之路。
登山之路，“泰山正南面有三谷。”东谷是人们常常选择的，但是姚鼐从中谷入，然后从西谷登山。
“道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。”登山过程，迷雾冰滑，七千多的台阶，异常艰难， 足见泰山之高，更能看到作者没有什么疾病。
（3）合作探究：姚鼐选择登泰山的日子是什么时候？可以看出什么端倪？
文章交代登泰山的时间为1774年，农历十二月二十八登山，二十九看日出。那一年，农历十二月没有三十，就是我们说的除夕夜。除夕，是中国人非常看重的节日。不管因为什么在外漂泊，那一天都会想办法回家团聚。姚鼐为什么要选择在年底登泰山呢？
有人说，因为作者有意选择冬天，和他人不同；冬天之景有特殊处；冬天人少等等；有人说他从京师回乡（安徽桐城）途中经过泰安邀约其挚友泰安知府朱孝纯一起登泰山的，临时起意，或者有意经过。
除夕夜，如果侍亲紧急，怎么会没有回家，却特意跑来找朋友登泰山看日出。
综合以上资料，作者疾病侍亲都是冠冕堂皇的借口。真正的原因，我们可以从姚鼐自己的话中看到。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，否则，不如“从容进退，庶（或许）免耻辱之在咎已尔”。
他不愿意再留在这样的官场，和政见不和者为伍，无法实现自己的政治理想，再难得来的一切都放弃了。只想从容进退，免于耻辱。
我们看到他内心的煎熬，看到他登泰山的过程始终在用自己的种种行为，表明着自己的选择，与众不同的选择。
如此辞官的矛盾纠结中，姚鼐通过登泰山看日出 ，和好友相聚，获得了疗愈，获得了重生。
泰山在姚鼐心中，是一种精神的象征。正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾tūn。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人 ”
“最耐人寻味的是他的《登泰山记》。人们往往只把它看作优美的山水游记……其实以笔者的愚见，此文不只是‘写出泰山的雄伟壮丽’，更重要的是写出作《登泰山记》的主人姚鼐摆脱官场羁绊、回归大自然、获得个性自由的欢悦性情。”
“其在对景物绘声绘色的描写之中，实寄寓着作者辞官之后的万千感慨。其中既有摆脱官场羁绊，回归大自然之后的愉悦之情；又有以对大自然如诗如画般美景的热烈歌颂，来反衬其对官场丑恶的愤绝和鄙弃……可见寓有‘隐君子之高风’和‘幽怀远韵’，才是《登泰山记》的真正内涵和底蕴。”
——周中明先生在《姚鼐研究》
本单元五篇文章，故都的秋给郁达夫的、清华园的荷花月色给朱自清的、地坛给史铁生的，就是当初赤壁的江月给苏轼的，泰山给姚鼐的。自然在善感多思的人的心中，从来不只是简单的客观存在，而是某种意义上的精神寄托、情感牵绊、人生导师。”
单元总结
作 业
搜集关于赤壁或泰山的诗文，探讨历代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，探究背后蕴含的文化意义和民族心理特点，撰写《文化泰山）》（或《文化赤壁》），300字左右（除引用的诗文外）。