第2课 诸侯纷争与变法运动 课件（39张ppt）--2021-2022学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册

(共39张PPT)
第2课 诸侯纷争与变法运动
第一单元
从中华文明起源到秦汉大一统国家的建立与巩固
中国古代第一次社会大转型
大动荡
大融合
大发展
大变革
大繁荣
诸侯争霸、兼并战争
华夏认同
铁犁牛耕水利兴修
百家争鸣
商鞅变法为代表诸国变法运动
BC1046年
BC771年
BC476年
BC256年
BC221年
西周
春秋
战国
东
周
本课知识结构总览
一 、 列国纷争与华夏认同
思考：与西周相比，东周王室势力如何？与诸侯关系有何变化？
西周：天子地位最高，诸侯臣服；
东周：天子成为傀儡，依靠有实力的诸侯
◎春秋列国形势图
1、春秋
起止时间：
起始标志：
时代特点：
春秋五霸：
BC770—BC476
平王东迁
争霸
齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）
◎战国形势图
2、战国
起止时间：
起始标志：
时代特点：
战国七雄：
BC475—BC221
三家分晋、
田氏代齐
兼并
齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
春秋大国争霸战争旷日持久，中小国以及广大人民深受其苦。但也正是争霸战争沉重打击了西周以来的贵族统治体系，小国的被兼并换来了区域性的统一；竞争促使各国开始内政改革，重用出身庶民的贤能；时代也造就了齐桓、晋文、楚庄、秦穆、夫差、勾践等一大批富于开拓进取精神的领袖人物。
——晁福林主编《中国古代史》(上册)
战国时代，政治和战争的目的从争霸转而成为兼并。军队数量扩张，军事行动范围扩大，由步骑兵的野战包围战代替了车阵作战。战争的惨烈程度大大增加。春秋时代战争“文质彬彬”的色彩荡然无存。
——《孟子》
春秋战国时期的政治大变动
3 、 政治特征 ：
诸侯纷争，政治秩序动荡；兼并战争，国家由分裂逐渐走向统一。
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
——唐孔颖达《春秋左传正义》
华夏本义：衣冠华美又重礼仪
4 ． 华夏认同 ：
春秋时期，周边民族产生了华夏认同观念；进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。
二 、 经济发展与变法运动
（一） 经济发展的表现： 1.冶铁技术出现，铁制农具广泛使用，牛耕也得到推广。

2.水利灌溉工程，都江堰、郑国渠，提高了农业生产率。

◎考古出土的春秋时期穿有鼻环的牛尊
3. 农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。
4.战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。
（二） 变法运动 ：
1.目的： 富国强兵。 2.各国改革：（1）春秋：①齐国管仲：相地而衰征； ②鲁国：初税亩。二者的实质都逐步承认土地私有 （2）战国：①魏国李悝：尽地力之教（增加收入）；②楚国吴起：削弱贵族特权，精简冗官。③商鞅变法
③商鞅变法： （公元前 356）
a.背景
Ⅰ经济：战国时期，铁制农具和牛耕胡使用和推广，社会生产力水平不断提高（根本原因）；
Ⅱ政治：新兴地主阶级的势力增强；
Ⅲ军事：为富国强兵，在兼并战争中取胜。
③有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。
⑤宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
b.内容：
Ⅰ军事：
奖励军功，剥夺和限制贵族特权；
作用：军队战斗力增强
④僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
⑧为田开阡陌封疆，而赋税平。
⑨平斗桶权衡丈尺。
②民有二男以上不分异者，倍其赋。
⑥而令民父子兄弟同室内息者为禁。
Ⅱ经济：
重农抑商，奖励耕织；
“废井田，开阡陌” ，授田于百姓；
统一度量衡 ；
大家庭拆为个体小家庭；
作用：农业发展，国力增强
⑦而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。
①令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。
Ⅲ政治：
实行什伍连坐，互相纠察告发；
推行县制，县的主要官员由君主任免。
Ⅳ思想文化：燔诗书而明法令（思想文化专制）
c.影响：商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
作用：政权巩固；效率提高
小结：
公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。……在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。
——（德）雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
三、社会变革与百家争鸣
1、百家争鸣的背景
（1）经济上:井田制崩溃，土地私有制兴起（根本原因）；
（2）阶级上:奴隶主阶级衰落，地主阶级兴起；
（3）政治上:宗法制、分封制崩溃，中央集权制兴起；
（4）思想上:礼乐制度崩溃，私学兴起;
（5）形势上:争霸兼并不断，各国需要招揽人才。
孔子曰：“仁者，爱人” “为政以德,譬
如北辰,居其所而众星拱之” “克己复礼
为仁” “有教无类” （积极意义：有利
于保障人民利益，维护社会道德秩序。
局限性：主张复古，不符合历史发展潮流。）
2、代表人物及思想
（1）春秋战国时期儒家代表人物及主张
孟子曰：“王如施仁政于民，省刑罚，
薄税敛……” “人性之善，犹水之就下
也。人无有不善，水无有不下”
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” “民为贵，社稷次之，君为轻。”
荀子曰：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”
“人之性恶，其善者伪也。” “君者，舟也；
庶人者，水也。水可载舟，亦可覆舟。”
（1）春秋战国时期儒家代表人物及主张
（2）道家老子及其思想
世界观：“道”是万物的本原，要顺应自然;
人生观：提倡清静无为、知足寡欲;
政治观：顺应自然，无为而治，主张回到小国寡民的理想社会;
哲学观：朴素的辩证法思想:万物和社会都在运动，有无、贵贱、祸福不断转换。
“道”是老子哲学的中心观念，他的整个哲学系统都是由他所预设的“道”而开展的。老子书上所有的“道”字，符号形式虽然是同一的，但在不同章句的文字脉络中，却具有不同的意涵。有些地方，“道”是指形而上的实存者；有些地方，“道”是指一种规律；有些地方，“道”是指人生的一种准则、指标或典范。因而，同是谈“道”，而意涵却不尽同。意涵虽不同，却又可以贯通起来。
——陈鼓应《老子注译及评介》
（3）法家集大成者韩非子：
今修文学、习言谈，则无耕之劳、而有富之实，无战之危、而有责之尊，则人孰不为也？是以百人事智而一人用力，事智者众，则法败；用力者寡，则国贫，此世之所以乱也。
　　故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师,无私剑之捍，以斩首为勇。
——《韩非子 五蠹》
事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。
——《韩非子·物权》
法：以法治国（法治思想）
术：君主以权术驾驭大臣（君主专制）
势：君主以绝对权威震慑臣民（中央集权）
主张社会变革（“不期修古,不法常可”；“事异则备变”。）
（4）战国时期主要学派的思想
人生关系
国家治理
战乱纷争
齐物论
（4）春秋战国思想文化的特征
内容上：学派众多；关系上：各种思想之间有关联；多元到统一趋势。
3、百家争鸣的影响
百家争鸣是中国历史上第一次大思想解放运动。
它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水。
思考：战国时期哪家思想受到重用？
小结：春秋战国时期的社会变革
单元小结：
C
C
2.
课堂练习
3、顾炎武说： “ 秦用商君之法，富民有子则分居，贫民有子则出赘，由是其流及上，虽王公大人亦莫知敬宗之道。 ” 与此对应的变法措施是（ ）
A .废除井田制度，允许土地自由买卖
B .建立县制，由国君直接派官吏治理
C .实行强制分户，改变旧有社会习俗
D.改革户籍，加强对乡里人口的管理
C
4、《战国策.秦策》中：“公元前338年孝公死，惠王代后……人说惠王曰：‘大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也’”文中的“人”在客观上代表了当时谁的利益？( )
A.没落贵族 B.立功将士 C.新兴地主 D.富裕农民
A
5、柏杨称商鞅变法是在大黄金时代的一次惊心动魄的大魔术。这次变法使秦国（ ）
A .出现迁徙与择业的相对宽松环境
B.私人工商业经济得到迅速发展
C .士人阶层冲破束缚出现思想争鸣
D.创建新权力结构实现富国强兵
D
6、商鞅变法中哪些内容直接废除了奴隶主贵族的特权（ ）
①军功授爵制 ②重农抑商 ③废除井田制
④废分封行县制 ⑤实行连坐
A. ①③④ B.①②⑤ C.②③⑤ D.②③④⑤
A
7、西周春秋时期，讲究、学习礼仪，从事国家治理活动是贵族世袭的特权。孔子突破了 “ 礼不下庶人 ” 的限制，将周礼中用来调节统治阶级内部关系的礼延伸到老百姓，将只有统治阶级才有资格学习的礼传授给普通老百姓。这（ ）
A ．扩大了统治的社会基础 B ．维护了社会等级秩序
C ．巩固了分封宗法制 D.有助于突破世卿世禄制度
D
8、孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是（ ）
A.仁者爱人 B.忠恕之道 C.克己复礼 D.中庸之道
C
9、《韩非子》一方面认为民众的本性是 “ 恶劳而好逸 ” ，要以严刑峻法来约束民众；另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出，《韩非子》（ ）
A .深受荀子人性论的影响
B .主张统治阶级实施 “ 仁政 ”
C .推动了小农经济的发展
D.意在加强和维护君主权力
10、某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是( )
A．“兼爱非攻，互助互爱”
B.“民贵君轻，社稷次之”
C．“为政以德，爱惜民力”
D.“以法治国，中央集权”
D
B
11、诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础．对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是( )
A.人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德
B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C.从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会
D.通过实行法治，可以使小人变君子,普通人变圣人
C
12、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( )
A.儒家的思想 B.道家的思想
C.墨家的思想 D.法家的思想
D
13、在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（ ）
A.经济发展是分封制度得以维系的关键
B.分封制中的等级规定凸显了君主集权
C.秦国率先消除分封体制走向集权统治
D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度
C
14、现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。 1950～1951 年河南辉县发掘了 5 座大型魏墓， 1 号墓出土铁器 65 件，其中农具占 58 件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。材料说明战国时期（ ）
A.生铁铸造由魏国独断经营
B.成套铁农具有利农业精耕细作
C.铁制农具成为随葬必备品
D.铁制农具最早出现于河南辉
B
15、据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了（ ） A.井田制度松动 B.世袭制度解体 C.抑商政策弱化 D.礼乐制度崩坏
16、战国时期，荀子游访秦国后，在《强国篇》中谈道：秦民风淳朴，官吏忠于职守，士大夫效忠公室，朝廷办事效率高,“ 故四世（自秦孝公起的四位国君）有胜，非幸也，数也”。荀子的观点可以说明（ ）
A.秦国的四位国君都很有作为，秦的强盛是必然的
B.秦国军事上的胜利是偶然因素所致
C.由于秦国统治政策得当，其强盛成为形势发展的必然
D.封建经济发展是秦国强盛的根本原因
A
C
17、孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子（ ）
A.主张严格社会等级 B.重视社会道德构建
C.认同社会贫富分化 D.反对百姓追求富裕
18、战国时期，据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了（ ）
A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄
C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成
B
A
19、《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）
A.兼爱尚贤 B.主权在民 C.以民为本 D.道法自然
20、马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是（ ）
A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想
21、战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是（ ）
A.克已复礼 B.礼法兼用 C.民贵君轻 D.选贤举能
C
C
B
22、“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸,以德行仁者王”。他的观点（ ）
A.与甲骨文“王”字的本义一致
B.是“无为而治”的理论依据
C.体现出儒家强调教化的政治理念
D.奠定了宗法制度的思想基础
23、先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ）
A.重农抑商 B.强调制度与秩序
C.厚古薄今 D.重视道德与人伦
C
B
材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
材料二 “万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”
“故治民无常,法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，天子之害也,万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”
——《韩非子》
（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点
（1）实现国家统一，恢复礼乐制度。孔子主张复兴周王朝;孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望;战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。
（2）强调法、术、势的作用;主张以法治国、法随时变;宣扬君权至上。秦奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家;秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。