[苏教版必修五]《陈情表》随堂训练教师版

一、检查我的基础
1. 下列各组词语在文中的意思解释错误的一项是( )
A.门衰：家门衰微。祚(ｚｕò作)薄：福薄
B.外无期(jī)功强近之亲：功，指穿大功服九个月、小功服五个月的人。这些都是同族关系较近的人。
C.茕茕孑立：无依无靠，孤孤单单。茕：孤单无援的样子。孑立：孤立无依。
D.形影相吊：吊：悼念。
解析：吊：慰问。
答案：D
2．解释下列词语。
①臣以险衅，夙遭闵凶
②茕茕孑立，形影相吊
③刘夙婴疾病，常在床蓐
④寻蒙国恩，除臣洗马
⑤母孙二人，更相为命
⑥愿陛下矜悯愚诚，听臣微志
答案：①灾难祸患②安慰③缠绕④不久⑤交互⑥听任，此处是请允许的意思
3．下面关于“表”这种文体的说明不正确的一项是( )
A.“表”是纪传体史书中的一种体裁，如同现代史书的大事纪年表，比如《史记》就有“十表”。
B.“表”是臣下向皇上言事的一种文体，表有分条陈述之意。
C.“表”是古代奏章的一种，多用于臣向君表白心迹，陈请谢贺。
D.“表”还有一种作用，就是向敌对一方发的宣战书，称作“战表”。
解析：“表”作为臣下向皇上言事的文体，没有分条陈述的意思。
答案：C
4．古今异义是本文的一个学习重点，请解释下列加点词语在句中的意思。
①逮奉圣朝，沐浴清化
②欲苟顺私情，则告诉不许
③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
④诏书特下，拜臣郎中
答案：①受到，蒙受 ②申诉 ③辛酸苦楚 ④古时的一种官职，秦汉时指侍卫武官，晋至南北朝，为尚书曹司的长官。
5．比较下列句子中加点词语的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
州司临门，急于星火
是以臣尽节于陛下之日长
臣以供养无主，辞不赴命
伏惟圣朝，以孝治天下
A.两个“于”字相同，两个“以”字也相同。
B.两个“于”字相同，两个“以”字不同。
C.两个“于”字不同，两个“以”字相同。
D.两个“于”字不同，两个“以”字也不同。
解析：两个“于”字分别是“比”“对于”的意思，两个“以”字分别是“因为”“用”的意思。
答案：D
6．从词类活用看，下列各句中加点的词与例句中加点的词，相同的一项是（ ）
例句：祖母无臣，无以终余年
A.愿陛下矜愍愚诚
B.臣具以表闻，辞不就职
C.凡在故老，犹蒙矜育
D.是以区区不能废远
解析：A.形容词作名词；B.使动用法；C.形容词作名词；例句与D项均为形容词活用为动词。
参考答案：D
7.下列成语运用不恰当的一项是（ ）
A.可怜他的父母都在这次车祸中遇难身亡，只留的他孤苦伶仃度日月。
B.为了给儿子送大衣，母亲在风雪中茕茕孑立地等了两个多小时。
C.要想人不知，除非己莫为，你做了对不起人民的事，皇天后土都是监视你的眼睛。
D.保守势力，虽然已经日薄西山，气息奄奄，但他们的思想根深蒂固，阴魂不散。
参考答案：D （“气息奄奄”“阴魂不散”用在这里均不合适）
8.填空。
①今臣亡国贱俘，________，________，________，________，________。
②臣无祖母，________；祖母无臣________。
③外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，________，________。
参考答案：①至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。②无以至今日；无以终余年③茕茕孑立，形影相吊
二、剖析精彩文段
阅读下面一段文字，完成9—12题。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
9．解释下列加点的词。
①行年四岁，舅夺母志
②晚有儿息
③逮奉圣朝
④责臣逋慢
解析：本题考查对对文言文中重要实词含义的理解能力。在文言文学习中，掌握关键的实词含义是很重要的，特别是与现代汉语在意义上有明显差别的词语，更是在学习时应当注意的。
答案：①强行改变②子③及，到④逃脱
10．找出下列句子中的古今异义词，并解释其在句中的含义。
①臣少多疾病，九岁不行
②零丁孤苦，至于成立
③臣欲奉诏奔驰
解析：本题考查文言文中的一种特定的语言现象，即古今异义词。一般来讲，古今异义词指的是在古汉语中是一个短语，而在现代汉语中已经演化为一个双音节词，有些意义相同，而更多的意义不同，学习时应当注意。
答案：①不行：不能行走。②至于：到 。成立：成人自立。③奔驰：急速就道。
11．“生孩六月，慈父见背”中 “见”的语法意义为“用在动词前，表示对自己怎么样”，根据语境可译为“我”。请判断下列句中“见”的意义。
①齐师伐我，公将战。曹刿请见
②君既若见录，不久望君来
③旧时茅店社林边，路转溪桥互见
④采菊东篱下，悠然见南山
解析：本题考查文言文中的一词多义现象，这是文言文学习中的重要内容之一。又是当时文化程度的制约，一词多义现象较之今天的现代汉语更加明显突出，这就要求我们在学习时注意积累，阅读中才可能根据语境推导出正确的含义来。
答案：①拜见，谒见 ②用在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”③通“现”，出现④望见
12．请从以下句中选出与“州司临门，急于星火”结构相同的句子。
①古之人不余欺也。
②至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上。
③青，取之于蓝，而青于蓝。
④霜叶红于二月花。
解析：本题是考查文言文学习中对文言句式的把握与辨析能力。在古汉语中，有一些特殊的句子结构形式与现代汉语有所不同，我们则根据现代汉语的语法习惯界定它们为特定句式，经过一定的文言文学习，这当不是一个难以掌握的知识点，关键是根据语境及文意能辨析出来，而具备这样的能力，又对文言文的阅读与理解，特别是文言翻译起到极其重要的作用。
答案：与题干中的例句结构相同的是②③④三句，皆状语后置，只有①是宾语前置句。
三、综合拓展提升
阅读下面几段文字，完成13—17题。
　　卓茂字子康，南阳宛人也。父祖皆至郡守。茂，元帝时学于长安，事博士江生，习《诗》、《礼》及历算，究极师法，称为通儒。性宽仁恭爱。乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。
初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时 ”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，嘿①解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。茂性不好争如此。
后以儒术举为侍郎，给事黄门，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟②左右问之曰：“亭长为从汝求乎 为汝有事嘱之而受乎 将平居自以恩意遗之乎 ”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪 ”人曰：“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人③矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈④遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎 吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪 亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之 ”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，何所措⑤其手足乎 一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之!”于是人纳其训，吏怀其恩。 (选自《后汉书·卓茂传》)
[注]①嘿(mò)：同“默”，闭口不说话。②辟：同“避”，避开。③敝人：指不懂事理的人。④馈：赠送。⑤措：安放。
13．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．茂有马数年，心知其谬 谬：差错
B．初辟丞相府史 辟：开辟
C．幸至丞相府归我 幸：希望
D．人尝有言部亭长受其米肉遗者 遗：赠送
解析：辟：征召。
答案：B
14．下列各句中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．凡人所以贵于禽兽者
冰，水为之，而寒于水
B．后以儒术举为侍郎
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”
C．而皆爱慕欣欣焉
惑之不解，或师焉，或否焉
D．汝为敝人矣
如今人方为刀俎，我为鱼肉
解析：第一个“焉”，用在形容词后，相当于“然”，可解为“……的样子”；第二个“焉”，语气词。A组中两个“于”都是介词，放在形容词后，表示比较，可解为“比”。 B组中两个“以”都是介词，表示动作、行为产生的原因，可解为“因”、“由于”。D组中两个“为”都是动词，可解为“是”、“算是”。
答案：C
15．下列句子，分别表明卓茂性宽仁博爱的一组是（ ）
①虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉
②心知其谬，嘿解与之，挽车而去
③视人如子，举善而教，口无恶言
④以有仁爱，知相敬事也
⑤群居杂处，故有经纪礼义以相交接
⑥律设大法，礼顺人情。
A．①②④ B．①③⑤
C．②③④ D．②③⑥
解析：①句是指乡党故旧都爱慕卓茂；④句是讲人比禽兽高贵的原因；⑤句讲人生在世，群居杂处应该互相交往。只有②③⑥句才符合题干要求。
答案：D
16．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．卓茂是个通儒，对《诗》《礼》和历算无不通晓，性格宽厚仁慈博爱，大家对他都很爱慕，并且喜欢同他交往。
B．卓茂任丞相府史时，有一次马被别人认错了，却坦然地解马给他，自己挽车而去。后来马主找到丢失的马，才将卓茂的马归还他。
C．卓茂任县令，劳心尽职，爱民如子，举善政以教人，口无恶言。在反映手下收受米肉时，他批评亭长是一个不懂事理的人。
D．卓茂认为人之所以贵于禽兽，是因为有仁爱，知道礼尚往来，相互赠送财物。官吏与百姓相亲，只是不应该用权势向百姓强行索取东西罢了。
解析：不是批评亭长不懂事理，批评的是送米和肉给亭长的人， 自己送了东西，却又告人家收了财物。
答案：C
15、把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)若非公马，幸至丞相府归我。
译文：
(2)亭长为从汝求乎 为汝有事嘱之而受乎 将平居自以恩意遗之乎
译文：
(3)窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。
译文：
参考答案：（1）如果此马不是您丢的马，希望你把它送到丞相府还给我。（2）亭长是向你索取呢，还是由于你有事嘱托他办而接受的呢，或者是你平常感到他对你有恩而送他的 （3）我听说贤明之君能使人不害怕官吏，官吏也不取人财物。我如今害怕官吏，才送他东西，亭长已经接受了，我才来说呢。
参考译文：卓茂字子康，南阳郡宛县人。父亲祖父都官至郡守。卓茂，元帝时在长安读书，师事博士江翁，学习《诗》、《礼》及历算，究尽老师学术，被称为通儒。性情宽厚仁慈博爱。乡里旧友，尽管行为才能与卓茂不同。对他都极爱慕，高兴地与他交往。
开始被征召为丞相府史，在孔光手下办事，孔光称他为长者。曾出行，有人相认他的马。卓茂问道：“你的马丢了多久 ”那人答道：“丢了一个多月了。”卓茂的马跟他已有数年，明知他认错了，却坦然解马给他，自己挽车而去，回头对那人说：“如果此马不是您丢的马，希望你把它送到丞相府还给我。”后来，马主寻到了自己丢失的马，就把卓茂的马送到丞相府归还他，叩头表示道歉。卓茂与人无争就是如此。
后来因通儒术被推举为侍郎，供职黄门，升迁密县县令。劳心尽职谆谆恳切，爱民如子，举善政来教人，口无恶言，官吏民众亲爱而不忍心欺他。有人曾对卓茂说，下面的亭长曾接受他的米和肉的赠送。卓茂避开手人问他道：“亭长是向你索取呢，还是由于你有事嘱托他办而接受的呢，或者是你平常感到他对你有恩而送他的 ”那人说：“是我自己前往送他。”卓茂说：“你送他他接受了，为何又说出来呢 ”那人说：“我听说贤明之君能使人不害怕官吏，官吏也不取人财物。我如今害怕官吏，才送他东西，亭长已经接受了，我才来说呢。”卓茂说：“你是一个不懂事理的人啊。人之所以比禽兽高贵，是由于有仁爱，知道互相尊敬往来。如今邻里长老尚且相互赠送食物，这是人道之所以相亲，何况是官吏与民众呢 官吏只是不应当以自己的威势向百姓强行索取罢了。人生在世，群居杂处，所以有经纪礼义以互相交接往来。你独不想修好人际关系，难道还能远走高飞，不在人间生活吗 亭长向来是个好官，一年送点东西，合礼。”那人说：“既这样，法律上为何要禁止呢 ”卓茂笑道：“法律设置的是大法，礼顺的是人情。如今我以礼来教你，你必无怨恶，如果用法律来惩治你，你也会不知怎么办才好啊。一门之内，说小，可以议论；说大，可以杀头哩。你回去想想吧!”因此百姓接受他的教诲，官吏们缅怀他的恩德。